初學(xué)戲劇，只知有“正劇”“悲劇”“喜劇”之分，那么何為社會(huì)問(wèn)題??？可以拆分來(lái)看：“社會(huì)”是指這類戲劇在創(chuàng)作與演出中觀照著不同歷史時(shí)期的人和事；“問(wèn)題”是指戲劇聚焦于普羅大眾普遍關(guān)心的社會(huì)矛盾、沖突，即把特定歷史背景下群眾極具代表性的生活問(wèn)題搬到舞臺(tái)上，起到警醒大眾、引發(fā)思考的作用。一方面，社會(huì)問(wèn)題劇強(qiáng)調(diào)在舞臺(tái)上呈現(xiàn)當(dāng)代人的日常生活，普通人的生活困境在舞臺(tái)上被嚴(yán)肅提出并討論；另一方面，社會(huì)問(wèn)題劇讓?xiě)騽∪宋镌谖枧_(tái)上直接用臺(tái)詞“討論\"問(wèn)題，觀眾在臺(tái)下思考或是戲劇結(jié)束后各自討論。《玩偶之家》講述的是19世紀(jì)西方中產(chǎn)階級(jí)家庭問(wèn)題的縮影，戲劇內(nèi)容集中發(fā)生在海爾茂和娜拉的家中，以家庭背景為內(nèi)容，進(jìn)而圍繞家庭和婚姻等問(wèn)題展開(kāi)情節(jié)。首先該劇是一部成熟且成功的戲劇作品：全劇場(chǎng)地集中，人物明確，情節(jié)緊湊，由海爾茂和娜拉的家庭問(wèn)題反映歐洲保守又偽善的社會(huì)；其次，《玩偶之家》是一部成功的社會(huì)問(wèn)題劇，因?yàn)槠湔业搅松鐣?huì)問(wèn)題的精準(zhǔn)切入點(diǎn)一—這部作品不僅以家庭為窗口展示了當(dāng)時(shí)歐洲的社會(huì)問(wèn)題，更尖銳地對(duì)準(zhǔn)家庭中女人地位的問(wèn)題，擊中家庭生活中的痛點(diǎn)并在舞臺(tái)上大大方方地演了出來(lái)，既揭露了歐洲社會(huì)的虛偽，又引發(fā)了無(wú)數(shù)婦女的共鳴和覺(jué)醒。即使易卜生本人曾否認(rèn)過(guò)自己的《玩偶之家》是“有心為女權(quán)運(yùn)動(dòng)賣力氣\"，但“家庭倫理”和“婦女覺(jué)醒”已是該作品深度綁定的兩個(gè)標(biāo)簽，是當(dāng)之無(wú)愧的社會(huì)問(wèn)題劇的經(jīng)典代表作。不論是從作品思想的深度，還是戲劇技巧使用的角度來(lái)看，抑或是作品的傳播廣度，都足以證明《玩偶之家》的成熟與成功，尤其是劇中第三幕。這一幕講述的是娜拉舞會(huì)歸來(lái)，海爾茂對(duì)其虛假的濃情蜜意開(kāi)始，到海爾茂發(fā)現(xiàn)柯洛克斯泰的信勃然大怒露出真面目，最后兩人完成“討論”后娜拉毅然離家出走。第三幕是全劇的高潮部分，亦是戲劇技巧與內(nèi)容高度融合的極度代表性的戲劇樣式，因此被選入了教材，走進(jìn)了高中語(yǔ)文課堂。下面將從“社會(huì)問(wèn)題劇”的角度出發(fā)，梳理《玩偶之家》的教學(xué)策略一、在“討論\"中把舞臺(tái)變成講臺(tái)“討論\"是《玩偶之家》區(qū)別于普通現(xiàn)實(shí)主義作品乃至佳構(gòu)劇的重要標(biāo)志，也是戲劇主人公首次站在舞臺(tái)上用臺(tái)詞討論起社會(huì)問(wèn)題。普通現(xiàn)實(shí)主義作品大多以戲劇情節(jié)的設(shè)計(jì)來(lái)引發(fā)思考，佳構(gòu)劇更是對(duì)作品的思想內(nèi)容“避重就輕”，偏重于追求雕琢的布局和離奇的情節(jié)，以此達(dá)到強(qiáng)烈的劇場(chǎng)效果并激發(fā)觀眾興趣?！锻媾贾摇分苯幼屇?、女主人公在舞臺(tái)上平等地對(duì)話，讓他們直面自己的婚姻、家庭問(wèn)題，從而引發(fā)臺(tái)下?lián)碛型瑯永Ь秤^眾的共鳴，使觀眾像臺(tái)上的娜拉和海爾茂一樣思考、討論?？梢哉f(shuō)，假設(shè)《玩偶之家》刪去第三幕最后的“討論”，難免會(huì)落入窠白，因?yàn)榫颓楣?jié)的雕琢與突轉(zhuǎn)這一方面來(lái)看該劇與佳構(gòu)劇并無(wú)區(qū)別，但是易卜生在其中別出心裁地加入“討論\"環(huán)節(jié)，將舞臺(tái)變?yōu)橛懻摶橐?、家庭甚至是社?huì)制度的“講臺(tái)”，《玩偶之家》的立意就此拔高。由此可見(jiàn)該劇在第三幕中注入的社會(huì)性應(yīng)被高度重視，“討論\"在高中課堂上也應(yīng)該被重點(diǎn)講解?！巴蟹ィ?，咱們有好些話談一談”[2]（按：下文出自教材原文的引用內(nèi)容不再出注），從這里開(kāi)始，娜拉發(fā)起了兩人人生中第一次平等的對(duì)話，兩人的討論環(huán)節(jié)也就此拉開(kāi)序幕。討論的內(nèi)容不僅涉及到婦女覺(jué)醒，還涉及到社會(huì)制度相關(guān)問(wèn)題，社會(huì)問(wèn)題在第三幕中被全方位揭示。（一）女性人格覺(jué)醒娜拉在“討論”中十分尖銳地提出了女性“所屬權(quán)\"的問(wèn)題，即“女性\"作為一種純天然的自然性別，竟然一直屬于另一種性別。娜拉通過(guò)借款事件后海爾茂的嘴臉清醒地認(rèn)識(shí)到了這一事實(shí)，并在戲劇舞臺(tái)上點(diǎn)明：“我受盡了委屈，先在我父親手里，后來(lái)又在你手里”，這代表娜拉從最初對(duì)于丈夫和家庭的依附，到自我意識(shí)逐漸覺(jué)醒，成長(zhǎng)為一名與海爾茂平等對(duì)話、獨(dú)立思考的女性。教師在教授第三幕時(shí)，要格外注意娜拉臺(tái)詞的前后對(duì)比，這樣才能顯示出娜拉作為一個(gè)被“隸屬”幾十年的女人精神覺(jué)醒的難能可貴，讓學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，從而引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立人格獨(dú)立、不依附于他人的正確價(jià)值觀（二）社會(huì)制度問(wèn)題娜拉和海爾茂的矛盾核心在于那張為了借錢而偽造的字據(jù)一娜拉作為女兒無(wú)法以個(gè)人名義借出借款，瞞著海爾茂偽造了他的簽名只為了盡快借到為父親治病的錢，而東窗事發(fā)后海爾茂不關(guān)心妻子的安危和當(dāng)時(shí)的情況緊迫，一心只想著自己的名譽(yù)就此毀于一旦。其中反映海爾茂丑惡與自私的嘴臉暫且按下不表，娜拉在看透人情冷暖后對(duì)國(guó)家的這一規(guī)定提出質(zhì)疑，并在討論中清晰地表達(dá)出來(lái)：“國(guó)家的法律跟我心里想的不一樣，可是我不信那些法律是正確的。父親病得快死了，法律不許女兒給他省煩惱”，可以看出娜拉已經(jīng)意識(shí)到婚姻與家庭的問(wèn)題不僅僅存在于家庭本身，同樣存在于社會(huì)背景和制度之中，幾種原因的共同作用下導(dǎo)致了女性權(quán)利的淪陷。不論是女性地位問(wèn)題還是社會(huì)制度問(wèn)題，都是易卜生藏在節(jié)選第三幕中珍貴思想的閃光，教師在課堂上應(yīng)該重點(diǎn)講授“討論”這一部分，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略易卜生在一百多年前就提出的人格獨(dú)立、相信自我等意識(shí)，并深刻剖析社會(huì)問(wèn)題劇在“討論”環(huán)節(jié)所涉及到的具體社會(huì)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生思考在當(dāng)代社會(huì)劇中所討論的社會(huì)問(wèn)題是否依然存在，真正做到把戲劇的舞臺(tái)變?yōu)樗枷氲拇笾v堂。二、用戲劇技巧使社會(huì)問(wèn)題劇更生動(dòng)除了前面提到的“討論”這一直接且嚴(yán)肅的技巧，易卜生作為戲劇大師還運(yùn)用了許多其他編劇技法使社會(huì)問(wèn)題劇這一看似冰冷、無(wú)趣的體裁變得活潑生動(dòng)，也使社會(huì)問(wèn)題劇作為戲劇來(lái)說(shuō)更好看、更具有故事性，其中最為突出的當(dāng)屬戲劇人物和戲劇動(dòng)作。陸軍曾提出：“我們有說(shuō)，情節(jié)是作品的骨架，而情節(jié)‘是人物性格發(fā)展的歷史’，事在人為，沒(méi)有人物，哪來(lái)的情節(jié)呢？我們還說(shuō)，語(yǔ)言是作品的血肉，而語(yǔ)言本身就是任務(wù)交流思想、揭示性格、展示沖突的工具。\"這足以證明戲劇人物對(duì)于作品生動(dòng)的重要性。事實(shí)上，好的戲劇人物不僅能夠起到推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的作用，而且能使作品更生動(dòng)。從課本所節(jié)選的《玩偶之家》第三幕中可以看到海爾茂與娜拉性格的巨大轉(zhuǎn)變，海爾經(jīng)歷了愛(ài)護(hù)妻子、原形畢露、又回到假裝愛(ài)護(hù)妻子的過(guò)程，而娜拉則是從依附于丈夫的天真又有點(diǎn)膽小的妻子形象轉(zhuǎn)變成了想要開(kāi)始精神獨(dú)立的女性。易卜生在人物的刻畫(huà)上非常成功，這使得《玩偶之家》在討論嚴(yán)肅的社會(huì)問(wèn)題時(shí)并沒(méi)有犧牲劇目的觀賞性，且依然讓觀眾認(rèn)為這是一個(gè)精彩且生動(dòng)的故事，而不會(huì)感覺(jué)自己坐在臺(tái)下被作者直截了當(dāng)?shù)亟逃艘环?。這是易卜生精心編排后的結(jié)果，也是劇作家熟練使用戲劇技巧的功勞。在刻畫(huà)戲劇人物時(shí)，易卜生著眼于人物的戲劇動(dòng)作，從動(dòng)作發(fā)力，既不損害《玩偶之家》的觀賞性，又不舍棄該劇的社會(huì)教育意義。戲劇動(dòng)作分為言語(yǔ)動(dòng)作和外部（肢體）動(dòng)作，《玩偶之家》在這兩者的運(yùn)用中都堪稱典范。海爾茂前后不一致的臺(tái)詞活畫(huà)出了一個(gè)自我、虛偽的形象，在沒(méi)有看到那封信的時(shí)候，海爾茂對(duì)娜拉的語(yǔ)言是這樣的一“滋味多么好！喔迷人的小東西！”“難道我不該瞧我的好寶貝兒一我一個(gè)人的親寶貝兒？”我心里好像覺(jué)得咱們偷偷地在戀愛(ài)，偷偷地訂了婚”“頭一次陪著你這嬌滴滴的小寶貝兒”…而在他看到柯洛克斯泰的信后，他的臺(tái)詞立刻翻天覆地的轉(zhuǎn)變一“你這個(gè)壞東西一干得好事情！”“是個(gè)撒謊的人”“是個(gè)犯罪的人”“你父親的壞德行，你全部都沾上了一不信宗教，不講道德，沒(méi)有責(zé)任心”“你把我一生幸福全都葬送了”“一個(gè)下賤女人”…而在化險(xiǎn)為夷后海爾茂竟然再次上演變臉，仿佛剛才的一切都不曾發(fā)生過(guò)，他的語(yǔ)言也立刻開(kāi)始粉飾太平“娜拉，我已經(jīng)饒恕你了”“受驚的小鳥(niǎo)兒”“我的翅膀?qū)?，可以保護(hù)你”“難道我舍得責(zé)備你？娜拉，你不懂得男子漢的好心腸”…易卜生運(yùn)用語(yǔ)言這一戲劇動(dòng)作對(duì)海爾茂的偽善、自私刻畫(huà)得人木三分，海爾茂這一當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)的縮影。教師在課堂上可以引導(dǎo)同學(xué)們仔細(xì)體會(huì)海爾茂的臺(tái)詞，從中發(fā)現(xiàn)、了解易卜生想要表達(dá)的主題。娜拉最后一個(gè)外部動(dòng)作是擲地有聲的，既是娜拉的人物弧光所在，亦是全劇最振聾發(fā)聘的動(dòng)作。在面對(duì)海爾茂的“變臉”看清海爾茂人性底色以后，娜拉做出的決定是一拒絕糾纏，徹底離開(kāi)。如果娜拉依然留在家里，淪陷在海爾茂語(yǔ)言的糖衣炮彈下，繼續(xù)自我欺騙與自我說(shuō)服，那她將一輩子成為海爾茂豢養(yǎng)的一只小鳥(niǎo)，真正成為了他口中的\"小鴿子”——永遠(yuǎn)失去自我。娜拉在討論環(huán)節(jié)沒(méi)有得到自己想要的結(jié)果后，當(dāng)機(jī)立斷選擇離開(kāi)，最后那聲“砰”的關(guān)門(mén)聲就是她的“獨(dú)立宣言”，她用行動(dòng)告訴海爾茂，告訴臺(tái)下的觀眾，告訴全世界的人一每個(gè)人都可以為自己負(fù)責(zé)，每個(gè)人都要靠自己而活。娜拉的“出走”動(dòng)作是全劇的點(diǎn)睛之筆，是易卜生在前面所鋪墊和蓄勢(shì)的爆發(fā)點(diǎn)，既讓娜拉這一人物立住了，又能帶給觀眾巨大的觸動(dòng)。三、從戲劇結(jié)尾解讀社會(huì)問(wèn)題劇的當(dāng)代意義雖然易卜生在《玩偶之家》中所描寫(xiě)的社會(huì)已經(jīng)過(guò)去了一個(gè)半世紀(jì)，但其中人性的閃光處卻從未被磨滅，娜拉的出走這一舉動(dòng)在如今依舊能夠給予大眾勇氣和啟發(fā)的。經(jīng)典作品的魅力就在于此，即使戲劇內(nèi)容已隨著時(shí)代的更迭不再新穎，但劇中人物的經(jīng)典動(dòng)作及引發(fā)的思考卻是歷久彌新的?；赝麘騽∈飞系淖髌?，正是奧賽羅的自勿讓我們時(shí)刻警醒自己，控制嫉妒與猜疑之心；正是大膽媽媽和他的孩子們讓我們反思戰(zhàn)爭(zhēng)；正是娜拉的出走拉開(kāi)了女性意識(shí)覺(jué)醒的序幕…可以說(shuō)，經(jīng)典作品的意義并非只存在于作品創(chuàng)作的那個(gè)時(shí)代，而是其價(jià)值能夠帶給后世持續(xù)不斷的思考和教育意義。老師在教學(xué)時(shí)一定要將第三幕的結(jié)尾做重點(diǎn)教學(xué)，從《玩偶之家》的結(jié)尾人手解讀社會(huì)問(wèn)題劇對(duì)當(dāng)今的啟發(fā)，讓每一個(gè)正處于價(jià)值觀形成關(guān)鍵時(shí)期的學(xué)生都能正確地從課堂中獲得知識(shí)，汲取人生的力量《玩偶之家》的結(jié)尾自誕生以來(lái)就成為了傳播范圍最大、討論熱度最高的片段，眾人各執(zhí)一詞，有人認(rèn)為這是易卜生在為女權(quán)主義賣力氣、吹響女權(quán)主義的號(hào)角，有人則對(duì)娜拉的出走持悲觀的態(tài)度，歷年來(lái)眾說(shuō)紛紜。魯迅都曾以《娜拉走后怎樣》為題目進(jìn)行演講，來(lái)參與這一“熱議”，他認(rèn)為娜拉不是墮落，就是重新回到海爾茂的家中。當(dāng)歷史的車輪滾滾向前，來(lái)到我們所處的當(dāng)代，老師更多地應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生思考娜拉出走以后如何做才能不墮落、不回家，從而為學(xué)生樹(shù)立正確的三觀。從這一角度出發(fā)，教師可以以“娜拉走后怎樣”為核心問(wèn)題，創(chuàng)造問(wèn)題情境，進(jìn)行問(wèn)題式教學(xué)設(shè)計(jì)?！霸趩?wèn)題情境中，學(xué)生主動(dòng)探索‘娜拉為何出走’‘娜拉走后怎樣'以及‘如何看待娜拉出走'這三個(gè)問(wèn)題組成的問(wèn)題鏈，層層遞進(jìn)，在真實(shí)的問(wèn)題情境中去解決問(wèn)題。教學(xué)實(shí)踐過(guò)程以學(xué)生研習(xí)為主，以學(xué)習(xí)任務(wù)為主線，讓學(xué)生在語(yǔ)境中探尋‘娜拉走后怎樣'的社會(huì)意義。\"4爭(zhēng)取在高中課堂中不辜負(fù)《玩偶之家》結(jié)尾提出的這一個(gè)偉大的問(wèn)號(hào)《玩偶之家》中娜拉的出走光芒太盛，蓋過(guò)了劇中另一個(gè)主人公海爾茂，但海爾茂在娜拉出走后的表現(xiàn)也是值得深人思考的。他在第三幕中是一個(gè)道貌岸然、自私自利和翻臉迅速的形象，但他在結(jié)尾處的最后一句臺(tái)詞中仍然有一絲人性的閃光：“屋子空了。她走了。（心里閃出一個(gè)新希望）??！奇跡中的奇跡—”這表示海爾茂有可能開(kāi)始從心底里思考娜拉提出的“在一塊兒過(guò)日子真正像夫妻”的要求，這對(duì)于從前的海爾茂來(lái)說(shuō)是一個(gè)巨大的進(jìn)步。這一絲可能存在的人性閃光處仍然在課堂上對(duì)同學(xué)起到教育意義：對(duì)照海爾茂思考自己性格與舉止不當(dāng)之處，再想海爾茂可能變好一樣，永遠(yuǎn)不停下前進(jìn)的腳步?？傊?，《玩偶