廣安市2025年春季高二期末考試語文試題本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。注意事項：答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、座位號和準考證號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。答選擇題時，必須使用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。答非選擇題時，必須使用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置上。所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效?？荚嚱Y(jié)束后，只將答題卡交回。一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5小題。材料一：在每一個歷史時期，中華民族都留下了無數(shù)不朽作品。從詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，共同鑄就了燦爛的中國文藝歷史星河。中華民族文藝創(chuàng)造力是如此強大、創(chuàng)造的底蘊是如此輝煌，中華民族素有文化自信的氣度，我們應(yīng)該為此感到無比自豪，也理應(yīng)為此感到無比自信。一個時代有一個時代的文藝，一個時代有一個時代的精神。任何一個時代的經(jīng)典文藝作品，都是那個時代社會生活和精神的寫照，都具有那個時代的烙印和特征。任何一個時代的文藝，只有與國家和民族緊緊聯(lián)系、休戚與共，才能發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音。反映時代是文藝工作者的使命。廣大文藝工作者要把握時代脈搏，承擔(dān)時代使命，聆聽時代聲音，勇于回答時代課題。古今中外，文藝無不遵循這樣一條規(guī)律：因時而興，乘勢而變。隨時代而行，與時代同頻共振。在人類發(fā)展的每一個重大歷史關(guān)頭，文藝都能發(fā)時代之先聲、開社會之新風(fēng)、啟智慧之先河，成為時代變遷和社會變革的先導(dǎo)。離開火熱的社會實踐，在恢宏的時代主旋律之外煢煢孑立、喃喃自語，只能被時代淘汰。對文藝來講，思想和價值觀念是靈魂，一切表現(xiàn)形式都是表達一定思想和價值觀念的載體。離開了一定思想和價值觀念，再豐富多樣的表現(xiàn)形式也是蒼白無力的。文藝的性質(zhì)決定了它必須以反映時代精神為神圣使命。社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現(xiàn)，是凝聚中國力量的思想道德基礎(chǔ)。廣大文藝工作者要把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為根本任務(wù)，堅定不移用中國人獨特的思想、情感、審美去創(chuàng)作屬于這個時代又有鮮明中國風(fēng)格的優(yōu)秀作品。（摘自《習(xí)近平著作選讀》第一卷）材料二：展示成都花藝的精細與雅致，利用廢棄房打造“森林衣帽間”，展現(xiàn)繅絲、植物拓染、蜀繡、插花等非遺技藝……，一組視頻創(chuàng)作者李子柒重新發(fā)布作品，視頻累計播放量超5億。作品中豐富的中華文化元素、中式審美吸引大批海外粉絲。黨的二十屆三中全會《決定》提出：“在提升國家文化實力和中華文化影響力實踐中，如何以優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容、新穎的形式、創(chuàng)新的表達更好展現(xiàn)中華文化、講好中國故事？展現(xiàn)多姿多彩的中華文化，讓魅力深入人心。中華民族五千多年文明史的厚重家底，是我們增強中華文明傳播力影響力的底氣所在。舞蹈詩劇《只此青綠》自公演以來，廣受好評。這部舞蹈詩劇傳遞出重視傳承、敬畏自然、感恩生命等能夠引起不同國家觀眾共鳴的價值理念，因此獲得成功。展現(xiàn)中華文明魅力，不僅要展現(xiàn)其古老、悠久的一面，也要展現(xiàn)其年輕、現(xiàn)代的一面。習(xí)近平總書記強調(diào)：“讀懂中國，關(guān)鍵要讀懂中國式現(xiàn)代化?！睆闹悄艿臄?shù)字城市到先進的地下管廊，從“聰明”的新能源汽車到能送快遞的無人機……今天的中國，給人“未來已來”之感。深刻把握中華文明的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，有利于呈現(xiàn)出一個豐富、生動、立體的中國，增強中華文化吸引力。講好鮮活的中國故事，才能直抵人心。當代中國正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新，為展現(xiàn)中華文明的蓬勃生機和活力提供了豐富素材。聚焦脫貧攻堅的電視劇《山海情》在50多個國家和地區(qū)播出，深深打動了海外觀眾。近年來，一系列中國故事之所以吸引人，就在于這些故事本身足夠生動，足夠真實。在以真情實感引發(fā)共鳴的同時，給許多國家的發(fā)展帶來啟示。把中國道路、中國理論、中國制度、中國文化寓于故事之中，既展現(xiàn)中國發(fā)展的成就，也揭示中國發(fā)展的世界意義，以理服人、以情動人，才能更好促進世界讀懂中國、讀懂中國人民、讀懂中國共產(chǎn)黨、讀懂中華民族。面對國際傳播領(lǐng)域移動化、社交化、可視化的趨勢，要創(chuàng)新體制機制，活化傳播形態(tài)。比如，采用貼近不同區(qū)域、不同國家、不同群體受眾的精準傳播方式，推進中國故事和中國聲音的全球化表達、區(qū)域化表達、分眾化表達。尤其是面對青年群體，不僅要善于運用新的媒體平臺、技術(shù)手段拓寬傳播渠道，也要采取青年群體聽得懂、樂于聽的語言和形式，接地氣、潤人心。還應(yīng)統(tǒng)籌好線上傳播與線下體驗，把單向傳播定為雙向互動。此外，有關(guān)部門出臺一系列提高入境旅游便利化的政策措施，吸引許多海外游客近距離感受中國。游客通過短視頻向更多受眾展現(xiàn)他們眼中的魅力中國，“ChinaTravel”（中國游）成為熱門話題。加強交流交往，持續(xù)擴大開放，就能在民心相通中展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象。新征程上，持續(xù)加強和改進國際傳播工作，進一步提升國際傳播的親和力和實效性，定能不斷增強中華文明傳播力影響力，為我國發(fā)展營造更好外部環(huán)境，為豐富世界文明百花園、推動人類文明進步作出更大貢獻。（摘編自張佳輝《讓中華文化更好成為“頂流”》）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.每個時期的經(jīng)典創(chuàng)作都能體現(xiàn)出所處時期的社會面貌、人文氣息、時代精神，寫出時代背景是每個文藝工作者的重要任務(wù)。

B.每當人類文明的發(fā)展歷程到關(guān)鍵時刻，文藝工作者總能率先發(fā)聲，引領(lǐng)社會思潮，開啟智慧先河，走在歷史進步的前沿。

C.舞蹈詩劇《只此青綠》所展現(xiàn)出的傳承意識、敬畏自然法則、覺知生命價值等理念，能夠引起不同文化背景觀眾的共鳴。

D.《山海情》等一系列具有真情實感的中國故事，以情打動海外觀眾，給很多國家的發(fā)展提供經(jīng)驗借鑒，有助于世界讀懂中國。根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.詩經(jīng)、楚辭、漢賦等中華民族文學(xué)經(jīng)典，彰顯了中華民族文化的厚重家底，增強了中華文化自信心。

B.當今中國在智能數(shù)字城市與先進基礎(chǔ)設(shè)施上展現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢，這帶來了“未來已來”之感。

C.面向青年群體進行精準傳播時，若是選擇青年群體喜歡且熟悉的語言形式，能增強傳播親和力。

D.一系列提高入境旅游便利化政策措施出臺與實行，能實現(xiàn)單向傳播朝著雙向互動的順利轉(zhuǎn)變。在下列選項中，最適合作為論據(jù)支撐材料一所提出的中心觀點的一項是（3分）

A.唐代詩人李白創(chuàng)作《靜夜思》，以明月意象抒發(fā)了游子的思鄉(xiāng)之情。

B.宋代畫家張擇端繪制《清明上河圖》，記錄了汴京的市井生活百態(tài)。

C.抗戰(zhàn)時期冼星海譜寫《黃河大合唱》，激發(fā)了民族救亡圖存的斗志。

D.當代作家莫言以魔幻現(xiàn)實主義手法，重構(gòu)了高密東北鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土敘事。材料一倒數(shù)第二段使用了“煢煢孑立”“喃喃自語”這兩個成語，請結(jié)合材料簡要分析其效果。（4分）習(xí)近平總書記指出，文藝工作者要“回答時代課題”。請結(jié)合兩則材料，談?wù)劗敶乃嚬ぷ髡邞?yīng)如何踐行這一要求。（6分）（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。尚義

田洪波黑龍江多有帶動物名的城市，鶴崗、雙鴨山、虎林、龍江等，帶有滿族文化遺風(fēng)。1946年前后，雞冠山一帶，活躍著多支胡子，打家劫舍，很是猖獗。出沒無常，讓雞西剿匪部隊很是頭痛。胡子，屬于東北方言，也是江湖黑話，就像清末北方起義軍，叫捻子或捻子軍一樣。其中，原國民黨整編27軍第八十五師師長、土匪頭子謝文東最令人發(fā)指，1000多名手下，無惡不作，常讓附近村民，雞飛狗跳，無有寧日。占據(jù)雞冠山地形類似的西南大頂子山的另一支土匪，頭目叫陳震聲，其實力，僅弱于謝文東，綠林號叫“金雞幫”，意思是金雞一唱，雞冠山亮，老子最棒，曾與日軍交惡，打過幾次仗。且說一個陰雨連綿的下午，山腳下逶迤著一眾目標，三個人，一頭驢，正起著，打陳震聲的地盤經(jīng)過。一聲尖厲口哨聲響起，手持各式武器的匪兵，或從石頭后，或從大樹上，或從溝沿下，出其不意，將三人包圍。氣氛頓時緊張，三個人，一個老者，兩個毛頭小伙，均面不改色，肅然停住腳步，唯獨毛驢，小有驚嚇，叫了兩聲。陳震聲悠悠走出，嘴里不時吐出瓜子殼兒。陳震聲打量老者，但見老者氣宇不凡，兩道劍眉，傳遞出一股英氣，不由贊佩著點頭道，問這是何方神圣，去往哪里??？老者抱拳行禮，我乃高西縣公署副署長蔣公要，因病辭職，也算是就此告老還鄉(xiāng)，此番去往老家勃利，隨行兩人是我的親戚。請問，你是哪位英雄好漢？陳震聲朗笑出聲，果然是識字的，吃官家飯的，說出的話文縐縐的，就是與平民百姓有別啊！小子我也讀過私塾，我看，我們兩人，就不要在這里講究什么詞匯了。在下行不改名，坐不改姓，就是敢與日本鬼子亮刺刀的陳震聲，陳大爺是也！蔣公要面露驚色，果然英雄本色，失敬了，求英雄放過我們一馬。陳震聲使了個眼色，手下立刻去奪驢背上的大布包。兩個年輕人欲搶奪，被陳震聲手下用手槍逼停。陳震聲問，這包里裝的是什么呀？不會是什么見不得光的東西吧？我可聽說，公署的官差，叫出一個貪一個，沒一個好鳥，既然官差辭了，就此不辦公家事了，想必，這包里也定然有著不菲的身家財物吧？且慢！蔣公要搶前按住布包。包內(nèi)沒有貴重之物，我愿以身家性命擔(dān)保。陳震聲訝異的一副神色，你說話當真？我金雞幫還沒失過手，今天倒要檢驗一下成色了。我問你，如果翻出銀票什么的，怎么算？蔣公要道，我說過，別想在包里找到滿幣，蘇聯(lián)紅軍票什么的。如果英雄沒找到你想要的東西，又當如何？陳震聲嘴角帶笑，圍著幾人轉(zhuǎn)了一圈，又打量布包，拿起布包掂了掂。陳震聲說話了，我這也是看你不是凡人，才與你這般客氣，要是擱在以往，我們早動手了，還和你理論個鳥！今天，我把話撂在這，如果包內(nèi)沒有你貪來的錢財，算我錯怪了先生，愿意保送你10里，包你一路平安。蔣公要欣然，愿英雄說話算數(shù)。陳震聲說，當然，不僅保送，我還要親自帶隊。當下，由人將布包打了開來。包里盡是作西用的名章、卡尺、筆記本之類，以及一些書信和稻谷種子。陳震聲頹然失色，遂問手下，怎么，連個流通券也沒有嗎？得到手下否定，兩拳一抱，在下佩服，看來，蔣署長兩袖清風(fēng)，好官一個，陳某有眼不識泰山，慚愧啊！咱們歇息一下，便就上路，陳某愿一直護送蔣署長到勃利。不多時，陳震聲即帶三五人，一路護送蔣公要往勃利方向行進。穿樹林，越河溝，不覺間，見到指向古城子的方向牌，突然，從不同方向躍出一伙人，以迅雷之勢，將他們包圍。陳震聲初始以為是其它分支的胡子，卻也不懼。但見蔣公要與其中一人握手，然后，含笑面向他蔣公要說，陳震聲，你別驚慌，這些都是我們的人，我們是東安地區(qū)專員公署剿匪部隊的，今天，特在此與你會面。蔣公要言明，早聞陳震聲雖身為胡子，卻明大義，辨是非，在抗擊日寇方面，也算長了中國人志氣。如今，時局動蕩，雞冠山一帶土匪，狀如散沙，不好圍剿，謝文東負隅頑抗，不愿下山投降。金雞幫卻聲名在外，定有號召力，故出此計策，意欲感召金雞幫為國效力，為盡數(shù)收編各支胡子，打好前陣。陳震聲右拳擊在左掌心處，也難得你們這么用心，這么看得起我陳某，我愿意歸降。不過，陳震聲又好奇到，你的真實身份，又是什么？旁邊有人告知，此人名為蔣公要的人物，乃東安地區(qū)專員公署軍分區(qū)司令員譚文邦。陳震聲心頭一熱，我才是有眼不識泰山之人，失敬了。眾人笑聲一片。不多日，六七支胡子相繼下山歸降。不過，也有幾支胡子在謝文東的鼓動下，負隅頑抗。在雞冠山保衛(wèi)戰(zhàn)中，牡丹江軍區(qū)三支隊十七團二營教導(dǎo)員字根峰，在大頂子山犧牲，時年25歲，為了紀念他，當?shù)卣畬⑿屡d村改為根峰村（現(xiàn)為根峰鄉(xiāng)），一直到現(xiàn)在。至1946年底，盤踞雞冠山一帶的土匪，悉數(shù)被剿滅。不過，這是另一個故事了。（有刪改）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）

A.陳震聲自稱“敢與日本鬼子亮刺刀”，呼應(yīng)前文“曾與日軍交惡”的鋪墊，凸顯其民族氣節(jié)。

B.“稻谷種子”這一細節(jié)，側(cè)面體現(xiàn)蔣公要（譚文邦）心系民生，暗示其共產(chǎn)黨干部身份。

C.謝文東“常讓附近村民雞飛狗跳”的惡行，與陳震聲最終歸降形成對比，暗示土匪內(nèi)部的分化。

D.結(jié)尾提到字根峰犧牲及地名變更，表明剿匪斗爭付出慘烈代價，深化歷史真實感。下列對文本藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.開篇提及“鶴崗、雙鴨山”等動物地名，既交代地域文化特色，又為“雞冠山”土匪故事提供真實背景。

B.“陰雨連綿的下午”“尖厲口哨聲”等環(huán)境描寫，渲染緊張氛圍，預(yù)示沖突爆發(fā)。

C.陳震聲“吐出瓜子殼”的細節(jié)，表現(xiàn)其草莽習(xí)氣，與后文“兩拳一抱”的敬重形成性格反差。

D.全知視角敘述“布包驗廉”情節(jié)，刻意暴露蔣公要身份疑點，削弱懸念效果。小說中“布包”在情節(jié)推進中起到關(guān)鍵作用，請結(jié)合文本分析其三次出現(xiàn)的具體功能。（4分）評論家指出小說結(jié)尾“不過，這是另一個故事了”獨具匠心。請從敘事結(jié)構(gòu)和主題表達兩角度賞析其妙處。（6分）（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：春秋之末，至于戰(zhàn)國，諸侯卿相，皆爭養(yǎng)士自謀。其謀夫說客，談天雕龍，堅白同異之流，下至擊劍扛鼎，雞鳴狗盜之徒，莫不賓禮。靡衣玉食，以館于上者，不可勝數(shù)。此皆奸民蠹國者，民何以支而國何以堪乎？蘇子曰：此先王之所不能免也。國之有奸，猶鳥獸之有鷙猛，昆蟲之有毒螫也。區(qū)處條理，使各安其處，則有之矣；鋤而盡去之，則無是道也。吾考之世變，知六國之所以久存，而秦之所以速亡者，蓋出于此，不可不察也。夫智、勇、辯、力，此四者皆天民之秀杰也，類不能惡衣食以養(yǎng)人，皆役人以自養(yǎng)也。先王分天下之富貴與此四者共之。此四者不失職，則民靖矣。四者雖異，先王因俗設(shè)法，使出于一：三代以上出于學(xué)，戰(zhàn)國至秦出于客，漢以后出于郡縣吏，魏晉以來出于九品中正，隋、唐至今出于科舉。雖不盡然，取其多者論之。六國之君虐用其民，不減始皇二世，然當是時百姓無一人叛者；以凡民之秀杰者，多以客養(yǎng)之，不失職也。其力耕以奉上，皆椎魯無能為者，雖欲怨叛，而莫為之先，此其所以少安而不即亡也。（節(jié)選自蘇軾《六國論》）材料二：嘗讀六國《世家》，竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之眾，發(fā)憤西向，以攻山西千里之秦，而不免于滅亡。常為之深思遠慮，以為必有可以自安之計，蓋未嘗不咎其當時之士慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢也。夫韓、魏不能獨當秦，而天下之諸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國，而齊、楚、燕、趙之國，因得以自完于其間矣。以四無事之國，佐當寇之韓、魏，使韓、魏無東顧之憂，而為天下出身以當秦兵；以二國委秦，而四國休息于內(nèi)，以陰助其急。若此，可以應(yīng)夫無窮，彼秦者將何為哉！不知出此而乃貪疆埸尺寸之利背盟敗約以自相屠滅。秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其國，可不悲哉！（節(jié)選自蘇轍《六國論》）材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上對應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

不知出A此B而乃貪C疆埸D尺寸之利E背盟F敗約G以自相H屠滅。下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.考，指審察、察考，與《石鐘山記》中“而陋者乃以斧斤考擊而求之”中的“考”詞義不同。

B.所以，……的原因，與《諫逐客書》中“此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)”的詞義不同。

C.咎，歸咎，責(zé)備，與《屈原列傳》中“楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也”的“咎”詞義相同。

D.安，怎么、哪里，與《鴻門宴》中“君安與項伯有故”、《赤壁賦》中“固一世之雄也，而今安在哉”的“安”意義和用法均相同。下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，正確的一項是（3分）

A.蘇軾認為對擊劍行刺的、力能扛鼎的，以及雞鳴狗盜之徒，無用客之禮對待。

B.蘇軾提倡要使“智、勇、辯、力”四類人才各安其所，這直接表達了對北宋“重文輕武”政策的不滿。

C.六國擁有土地、軍隊的絕對優(yōu)勢，卻相繼為秦所滅，蘇轍對此感到奇怪，這是他寫作此文的緣由。

D.蘇轍認為齊、楚、燕、趙四國應(yīng)該協(xié)助面臨敵寇危險的韓、魏，讓韓、魏沒有東邊各國的憂慮。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）此四者皆天民之秀杰也，類不能惡衣食以養(yǎng)人，皆役人以自養(yǎng)也。

（2）而天下之諸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。請簡要概括兩篇文章中六國滅亡的原因。（3分）（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首宋詩，完成15~16題?？峙R安西汊

[南宋]高孝未簾白亂湖光，隔岸龍舟①艤②夕陽。

今日歡游復(fù)明日，使將京洛③閑看錢唐。武林④春游即事

[南宋]李壁風(fēng)光如此只供愁，云物煙花一眼收。

壯志不知兵解后，故鄉(xiāng)誰是不歸人？【注】①龍舟：龍形的船，古代供帝王專用。②艤（yǐ）：船靠岸。京洛：此處指代北宋都城汴京。③武林：杭州別稱。下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.高詩首句中“亂”字寫出湖光與白色水汽交織的情形，“艤”字勾勒出龍舟?？康淖藨B(tài)，用詞講究。

B.李詩中“一眼收”與《望海潮》中的“云樹繞堤沙”一樣，狀寫杭州自然風(fēng)物之盛。

C.高詩寫西湖的繁鬧，李詩描杭州春色，均突出景致優(yōu)美的特點。

D.兩詩都先寫景、后抒情，在對美景的描繪中巧妙融入詩人對現(xiàn)實的思考。兩首詩均為感懷之作，請結(jié)合詩句內(nèi)容分別指出并分析兩首詩歌是如何抒發(fā)情感的？（6分）（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）航天工程研發(fā)團隊負責(zé)人在項目總結(jié)會上，引用《論語》“__________，__________”，勉勵團隊成員樹立遠大志向，堅定意志，繼續(xù)探索。

（2）手機占據(jù)人們大部分的閑暇時間，對于這一現(xiàn)象，小王在作文中呼吁人們應(yīng)該放下手機，多與親朋好友談心，多培養(yǎng)高雅的興趣愛好，正如陶淵明在《歸去來兮辭?并序》中所說“___________，___________”。

（3）二十四節(jié)氣已成為我國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，古詩詞中有不少含節(jié)氣名稱的詩句，如“___________，___________”。二、語言文字運用（本題共5小題，20分）（一）語言文字運用I（本題共2小題，5分）閱讀下面的文字，完成18~19題。當一種美，美得讓我們無所適從時，我們就會意識到自身的局限?！吧疥幍郎?，目不暇接”之時，我們體驗到自身心智的渺小與感官的有限而無福消受這天賜的過多福祉嗎？讀莊子，我們也往往被莊子弄得手足無措，有時只好“手之舞之，足之蹈之”。除此之外，我們還有什么方式來表達我們內(nèi)心的感動？這位“天仙才子”，他幻化無方，意出塵外，鬼話連篇，奇怪迭出。他總在一些地方嚇著我們，而等我們驚魂甫定，便會發(fā)現(xiàn)，呈現(xiàn)在我們面前的是朝暾夕月，落崖驚風(fēng)。我們的視界為之一開，我們的俗情為之一掃，同時，他永遠有著我們不懂的境界，仰之彌高，鉆之彌堅。造化把何等樣的神秀聚焦在這個“槁項黃馘”的哲人身上??！文中有多處錯別字，請找出兩處含有錯別字的詞語并改正。（2分）下列選項中加點的詞感情色彩都發(fā)生了變化，與文中“鬼話連篇”的用法相同的一項是（3分）

A.魯迅毫不客氣地說，他的戰(zhàn)斗文字為當時的正人君子之流所深惡痛疾。

B.還要將脖子扭幾扭，實在標致極了。

C.我們承認它的合法性，這就是西方學(xué)家的態(tài)度。從這一點看來，語言學(xué)家是非常勢利眼的。

D.有幾個“慈祥”的老板到小菜場去收集一些萵苣的菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。（二）語言文字運用II（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成20~22題。手捧一本書，讀著讀著會想起某個人，或者盤算某件事，或者回憶著某個場景。這在心理學(xué)中被稱為走神。它是個體將注意力從當前任務(wù)轉(zhuǎn)移到內(nèi)部自我的思維和聯(lián)想之中的過程。研究顯示，日常生活中，人們會頻繁地走神。為什么呢？想象一下在看電影時，如果我們對每一個鏡頭都目不轉(zhuǎn)睛，特別留意，甲？，①大腦會疲憊不堪，運行減慢。②走神是大腦的自我調(diào)節(jié)，③因為為了應(yīng)對復(fù)雜的工作任務(wù)，④大腦會選擇性地處理并反饋某些特定信息，⑤從而讓我們更加有效地感知自身及周圍的世界。閱讀時的走神涉及讀者的情景記憶、語義記憶和前瞻記憶。乙，比如看到“山”字，你可能會想到和家人一起去山里游玩的情景，耳畔仿佛響起林蔭道旁的鳥鳴聲，眼前仿佛浮現(xiàn)出蒼翠山色；語義記憶是對文本的語義信息的記憶，比如看到“山”字可能會讓你想起這是一個象形文字，類似的文字還有“日”“月”“水”“火”等，也可能會讓你想起地理課上老師講的“山由火山噴發(fā)或者板塊碰撞形成的”。前瞻記憶是對個人的目標和計劃的記憶，比如看到“山”字，你可能會想到這個周末要和家人到山間游玩，今天下班后要去超市采購相關(guān)的物品，出發(fā)前要給汽車加滿油，等等。如此看來，閱讀時的走神是大腦的一種自我調(diào)整和恢復(fù)機制，是人們意識狀態(tài)的自然表現(xiàn)。它有助于人們放松身心，應(yīng)對挑戰(zhàn)和壓力，也有助于大腦產(chǎn)生新的聯(lián)想和想象，激發(fā)創(chuàng)新思維。但如同硬幣有兩面，丙，比如，它會導(dǎo)致人們注意力渙散，減慢閱讀速度，甚至與重要的信息失之交臂，損害閱讀記憶的完整性，影響人們對書本內(nèi)容的理解、分析、判斷、推理。文中第一段標序號的部分有兩處表述不當，請標出句序號后再修改，語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。（4分）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫、內(nèi)容貼切、邏輯嚴密，每處不超過15字。（6分）進入高三以來，某中學(xué)的李華同學(xué)常常為自己閱讀時走神而感到苦惱不已，并因此影響到了自己的學(xué)習(xí)。你作為李華的好朋友，想盡力幫助她改變現(xiàn)狀。請根據(jù)材料內(nèi)容，寫一段當面勸慰她的話。要求：語言簡明、得體，不超過100字。（5分）三、寫作（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）香港中文大學(xué)教授徐揚生帶領(lǐng)團隊開發(fā)的書法機器人能模仿王羲之的書法，通過攝像頭抓取字帖內(nèi)容，錄入系統(tǒng)后進行筆畫拆解等，可按照“書圣”的風(fēng)格寫出他未寫過的字。2025年春晚機器人創(chuàng)意節(jié)目《快BOT》借助AI與傳感技術(shù)，將科技與藝術(shù)巧妙融合在一起，展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的魅力。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

廣安市2025年春季高二期末考試語文參考答案一、（一）BDC①“煢煢孑立”“喃喃自語”均以擬人手法，形象生動地描述出文藝創(chuàng)作脫離社會實踐的孤立狀態(tài)，增強了論證語言的表現(xiàn)力；（2分）

②“煢煢孑立”“喃喃自語”暗示了自我封閉的文藝創(chuàng)作必然會被時代淘汰，突出文藝與時代同頻共振的重要性，增強了論證的諷刺性。（2分）①把握時代精神內(nèi)核，將社會主義核心價值觀融入創(chuàng)作；

②扎根社會實踐，聚焦現(xiàn)實題材，以真實故事提供中國經(jīng)驗；

③傳承與創(chuàng)新結(jié)合，挖掘中華傳統(tǒng)文化資源，展示現(xiàn)代中國的創(chuàng)新活力；

④加強和改進國際傳播工作，提升文化親和力，增強中華文明影響力。

（任答三點，每一點2分。）（二）B解析：稻谷種子主要體現(xiàn)蔣公要清廉務(wù)實，無直接暗示共產(chǎn)黨身份的作用。D解析：全知視角始終隱藏蔣公要真實身份，“布包驗廉”環(huán)節(jié)未暴露疑點，懸念保持至揭曉時刻。（4分）①首次出現(xiàn)（被搶奪）：引發(fā)沖突，激化土匪與"官員"矛盾（1分）；

②二次出現(xiàn)（開包檢驗）：推動轉(zhuǎn)折，陳震聲因無錢財而敬重護送（2分）；

③三次出現(xiàn)（真相揭示后）：稻谷種子等物品印證共產(chǎn)黨干部務(wù)實清廉的形象，強化招安合理性（1分）。（6分）①敘事結(jié)構(gòu)上：跳脫主線，將焦點從陳震聲招安轉(zhuǎn)向李銀峰犧牲，打破線性敘事（1分）；留白藝術(shù)：省略剿匪過程，用地名變更暗含歷史延續(xù)性（1分）。

②主題表達上：升華歷史厚度：由個體招安事件拓展到集體犧牲精神，揭示解放事業(yè)的艱巨性（2分）；雙重紀念意義：銀峰鄉(xiāng)地名既紀念烈士，也隱喻土匪消亡后人民的永久安寧（2分）。（三）BEGDC（1）（4分）這四種人，都是人民中的優(yōu)秀分子，大多不能自己穿壞的吃壞的而去奉養(yǎng)別人的，都是要役使他人來奉養(yǎng)自己的一些人。

（2）（4分）可全天下的諸侯，卻必須依靠韓魏去隔開（屏蔽）西邊的秦國，所以不如親近韓魏來抵御秦國。[詳解]評分細則

（1）判斷句1分；惡衣食-穿不好的衣服、吃不好的食物。以上2點各1分，整體句意2分。

（2）藉-依靠；擯-抵御。以上2個關(guān)鍵詞各1分，整體句意2分。

（3分）①蘇軾的觀點為：六國不加區(qū)分養(yǎng)“士”，加重百姓、國家負擔(dān)。②蘇轍的觀點為：六國之所以滅亡，要歸咎于當時六國謀士的思慮疏略，見識淺薄，不明了天下的形勢。譯文：

文本一：

春秋末期，到戰(zhàn)國時代，各國的諸侯及卿相，都爭相供養(yǎng)人才（來）為自己謀劃。上到謀士、說客，談天說地的、修飾文辭的，辯論“堅白”“同異”之類的人，下到擊劍行刺的、力能扛鼎的，以及雞鳴狗盜之輩，沒有不以賓客的禮節(jié)去款待他們的。（那些）穿著華麗的衣服，吃著珍貴的食物，被安置在上等的館舍中的人，數(shù)不清有多少。這些都是禍害百姓、危害國家的人，百姓怎么承受得起，國家又怎么受得了呢？蘇子說：這是前代君主所不能避免的事。國家有奸猾之徒，就像鳥獸中有猛禽，昆蟲中有毒蟲一樣。把他們分別處理安置，使他們都能各安本位，是正確的處理方法；把他們盡數(shù)鏟除掉，是沒有道理的。我曾就世代的興廢考察過，知道六國之所以長久存在，而泰朝之所以迅速滅亡，原因都在這里，不能夠不加以省察。有智謀的人、有勇氣的人、有辨才的人、有氣力的人，這四種人，都是百姓中的優(yōu)異杰出之士，大多是不能自己穿壞的吃壞的而去奉養(yǎng)別人的，都是要役使別人來奉養(yǎng)自己的一些人。所以從前的帝王把天下的富貴分出一部分來，和這四種人共同享有。這四種人不失去常業(yè)，百姓就安定了。四種人雖然各不相同，可是從前的帝王卻根據(jù)習(xí)俗來制定法律制度，使他們通過同一途徑中出身：夏商周以前是從學(xué)校中出身，戰(zhàn)國到秦代是從賓客中出身，漢以后是由郡縣官吏的選拔出身，魏晉以來是由九品中正出身，從隋唐到現(xiàn)在是由科舉考試出身。雖然不完全是這樣，但就大多敏而言是這樣的。六國的君主，虐待他的百姓，并不亞于秦始皇與秦二世，然而在那個時候，百姓并沒有一個人起來反叛；這是因為百姓中的優(yōu)異杰出之士，多數(shù)都被當作賓客奉養(yǎng)起來，沒有失去常業(yè)。至于那些努力耕作奉養(yǎng)官府的，都是樸實愚鈍而沒有什么作為的人，雖然想反叛，但是沒有人去領(lǐng)導(dǎo)他們，這是六國能略微安定而不立即滅亡的原因。文本二：

我讀過史記中六國世家的故事，內(nèi)心感到奇怪：全天下的諸侯，憑著比秦國大五倍的土地，多十倍的軍隊，全心全力向西攻打崤山西邊面積千里的秦國，卻免不了滅亡。（我）常為這件事作深遠的思考，認為一定有能夠用來自求安定的計策，因此我未曾不怪罪那時候的一些謀臣，在考慮憂患時是這般的粗略，圖謀利益時又是那么的膚淺，而且