2025年春學(xué)期高二年級(jí)期末考試試卷學(xué)科：歷史（滿分：100分；考試時(shí)間：75分鐘）第I一、單選題（每小題2分，25小題，共計(jì)50分）1．余杭良渚古城由宮殿區(qū)、內(nèi)城、外城組成。外圍是一個(gè)由條壩體構(gòu)成的龐大的水利系統(tǒng)，它是世界上最早的水壩系統(tǒng)。這個(gè)水利工程分高壩和低壩兩類(lèi)，控制范圍達(dá)100平方公里，距今已有5000余年，具有防洪、運(yùn)輸和灌溉等綜合功能。這反映了良渚（）A．封建制度強(qiáng)大的社會(huì)控制力B．社會(huì)治理和基礎(chǔ)設(shè)施的聯(lián)系C．社會(huì)的高度組織和管理能力D．階級(jí)分化深刻影響城市規(guī)劃2“愛(ài)人”“愛(ài)民”“為民做主”“由民做主”。據(jù)此可知，孔子的民本思想（）A．帶有虛偽性B．體現(xiàn)階級(jí)性C．具有空想性D．缺乏操作性3．秦漢時(shí)期，政府針對(duì)商業(yè)制定了諸多政策。如秦朝對(duì)市場(chǎng)商品有嚴(yán)格的價(jià)格規(guī)定，還設(shè)置專(zhuān)門(mén)的市場(chǎng)管理官員；漢朝不僅在城市中設(shè)有“市令”等管理市場(chǎng)，還通過(guò)均輸平準(zhǔn)等措施調(diào)節(jié)物資供應(yīng)與物價(jià)。這些舉措（）A．提高了商人經(jīng)營(yíng)的積極性B．促進(jìn)了商業(yè)長(zhǎng)期繁榮發(fā)展C．旨在保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的優(yōu)先地位D．表明商業(yè)成為國(guó)家經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)4“吏道雜而多端”后，讀經(jīng)、通經(jīng)成為官員的主要選拔標(biāo)準(zhǔn)。導(dǎo)致這一變化出現(xiàn)的主要原因是（）A．國(guó)家壟斷教育B．儒學(xué)成為正統(tǒng)思想C．文化氛圍濃厚D．政府抑制商業(yè)發(fā)展5．隋唐時(shí)期，全國(guó)范圍內(nèi)的公私商船、南北雜貨都經(jīng)過(guò)兩淮商運(yùn)樞紐運(yùn)銷(xiāo)四方。廣州的犀角、象牙，兩湖的稻米、木材，四川的蜀錦等都沿江東下，集散于江淮，或者繼續(xù)北運(yùn)。這一現(xiàn)象主要得益于（）A．長(zhǎng)途販運(yùn)的快速發(fā)展B．海上絲綢之路的開(kāi)辟C．手工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達(dá)D．大運(yùn)河加強(qiáng)南北溝通6．唐太宗強(qiáng)調(diào)“夷狄亦人耳，其情與中夏不殊。人主患德澤不加，不必猜忌異類(lèi)。蓋德澤洽，則四夷可使如一家”。這一處理民族關(guān)系的理念A(yù)．豐富了“大一統(tǒng)”的思想體系B．打斷了少數(shù)民族的封建化進(jìn)程C．淡化了漢族與少數(shù)民族的差異D．解決了邊疆政權(quán)對(duì)中央的威脅7．下圖是魏晉南北朝時(shí)期朝代更迭示意圖，該圖反映出這一時(shí)期的歷史發(fā)展趨勢(shì)是（）試卷第1頁(yè)，共2頁(yè)A．民族交融的加強(qiáng)B．分裂走向統(tǒng)一C．南北政權(quán)對(duì)峙D．政權(quán)更迭的頻繁8．隋唐時(shí)期，在政府的支持下翻譯了大量佛經(jīng)；唐朝皇帝追尊老子為祖先，玄宗親注《老子》，下令所有人家必須家藏一本，開(kāi)元二十年還以老莊列文取士。這表明此時(shí)A．佛道二教實(shí)現(xiàn)良性融合B．道教思想社會(huì)基礎(chǔ)牢固C．儒家思想失去正統(tǒng)地位D．政治權(quán)力影響思想傳播9．如表是關(guān)于唐代士人科舉報(bào)考資格的規(guī)定。這些規(guī)定的變化反映出（）初唐時(shí)學(xué)有所成的士人，自己可向所在州縣報(bào)考，經(jīng)縣、州選拔參加科舉考試期唐朝中需經(jīng)過(guò)“戶部籍閱”等諸多審查環(huán)節(jié)和流程，部分科目報(bào)考資格的要求越來(lái)越嚴(yán)期唐朝后“舉人曾為官司科罰，曾任州縣小吏，雖有辭藝，長(zhǎng)吏不得舉送，違者舉送官停任，考試官貶期黜”A．國(guó)家教育治理能力的提升B．儒學(xué)衰敗刺激科舉變革C．科舉成為入仕的唯一通道D．唐朝的社會(huì)流動(dòng)性加強(qiáng)10．下圖為中國(guó)古代某一歷史時(shí)期中央政府組織結(jié)構(gòu)示意圖。這一結(jié)構(gòu)圖表明（）A．皇權(quán)削弱相權(quán)加強(qiáng)B．權(quán)力分配格局發(fā)生劇變C．中央加強(qiáng)地方削弱D．中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)得到完善．有學(xué)者分析：“北魏均田令的性質(zhì)，是把被隱占的人口納入國(guó)家戶籍，據(jù)此，凡屬私人占有的土地，都必須向國(guó)家繳納租調(diào)?？傊獠粍?dòng)地保留中原地區(qū)舊有的土地剝削關(guān)系，而不從根本上去觸犯塢壁試卷第1頁(yè)，共2頁(yè)主和貴族的利益。”據(jù)此說(shuō)明均田令（）A．是封建社會(huì)地主階級(jí)的土地私有制B．具有戶籍、土地、賦稅制等多重性C．利于增加財(cái)政收入和緩和社會(huì)矛盾D．實(shí)現(xiàn)了對(duì)封建社會(huì)土地兼并的抑制12．780年，唐朝推行兩稅法：以國(guó)家財(cái)政開(kāi)支所需為總額，所謂“量出以制入”。所有民戶在現(xiàn)居地登記，根據(jù)財(cái)產(chǎn)情況定戶等，按戶等高低交納賦稅，“戶無(wú)主客，以見(jiàn)居為簿；人無(wú)丁中，以貧富為差”。分夏秋兩季征收，“不居處而行商者，在所郡縣稅三十之一”。這有利于（）A．減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制B．保證農(nóng)民生產(chǎn)時(shí)間C．均田制發(fā)展D．催生新的經(jīng)濟(jì)因素13．下圖是“玄奘西行圖”和“鑒真東渡圖”。據(jù)此可知（）A．異域文化交流頻繁B．對(duì)外文化交流手段多樣C．中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化影響力巨大D．對(duì)外交流具有連續(xù)性14．佛教傳入中國(guó)后，提倡以行善積德為主要途徑來(lái)追求佛法，這與中國(guó)文化中強(qiáng)調(diào)道德和仁愛(ài)的傳統(tǒng)有著密切關(guān)系；由于中國(guó)宗法社會(huì)的特殊性及人們傳統(tǒng)的思維觀念影響，觀音也由男變女，成了送子娘娘。這種情況反映了（）A．中原文明具有比較明顯的優(yōu)勢(shì)B．地理環(huán)境決定佛教的嬗變C．佛教傳入中國(guó)后背離基本教義D．佛教在中國(guó)的本土化趨勢(shì)15．宋朝在地方行政制度上的變化莫過(guò)于改道為路，每一路各設(shè)四個(gè)監(jiān)司官，稱(chēng)為帥、漕、憲、倉(cāng)，分別掌管軍政、財(cái)賦和刺舉、邢獄、常平倉(cāng)和農(nóng)田水利等諸多事務(wù)。諸司互不統(tǒng)屬、互異互補(bǔ)、互申互察。這一設(shè)置在當(dāng)時(shí)（）A．推動(dòng)了刺史制度的形成B．出現(xiàn)了權(quán)力失衡的現(xiàn)象C．不利于統(tǒng)一國(guó)家的鞏固D．造成了運(yùn)行機(jī)制的遲緩16．左圖為北周時(shí)期鎏金銀胡瓶，由絲綢之路傳入中國(guó)，具有波斯風(fēng)格。右圖為唐代鳳頭壺，工匠們把胡瓶的口沿、流、蓋作成鳳首，將手柄刻上龍首等中國(guó)人喜愛(ài)的紋樣。這反映了（）試卷第1頁(yè)，共2頁(yè)A．佛教中國(guó)化的趨勢(shì)不斷加強(qiáng)B．中華文化因包容而發(fā)展C．民族交融推動(dòng)唐代文化進(jìn)步D．西域文化因交流而盛行17．宋代士人對(duì)王安石的為人及其變法的內(nèi)容多不贊同，稱(chēng)之為小人、權(quán)奸，甚至將靖康之難的禍因歸于王安石。明朝出現(xiàn)諸多不同于以往的聲音，到對(duì)王安石變法內(nèi)容再思考，再對(duì)王安石變法失敗原因再探究（）A．宋代社會(huì)風(fēng)氣因循守舊缺乏創(chuàng)新B．明朝對(duì)思想文化的控制有所放松C．明朝比宋朝的觀點(diǎn)更加準(zhǔn)確可信D．歷史評(píng)價(jià)易受到時(shí)代環(huán)境的影響18．宋仁宗時(shí)期，北宋與西夏爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。宋朝對(duì)西夏實(shí)施經(jīng)濟(jì)封鎖，關(guān)閉榷場(chǎng)，禁止茶、鹽等物資出境。西夏百姓“飲無(wú)茶，衣昂貴”，怨聲載道。在戰(zhàn)場(chǎng)上取得勝利的西夏不得不尋求和議。這說(shuō)明（）A．西夏生產(chǎn)方式已由游牧轉(zhuǎn)為農(nóng)耕B．榷場(chǎng)貿(mào)易利于維護(hù)宋、夏和平交往C．經(jīng)濟(jì)封鎖是宋朝主要的破敵手段D．宋、夏在經(jīng)濟(jì)方面具有相互依賴(lài)性19．北宋都城汴京每年三月都會(huì)在金明池舉辦各種水戲表演（如水戰(zhàn)、諸師百戲、水傀儡、水秋千、龍舟“筋斗擲身入水”（如下圖所示）。這反映了北宋（）“水秋千”表演A．社會(huì)等級(jí)制度的逐步瓦解B．城市民眾豐富的娛樂(lè)生活C．民眾熱衷于進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)D．城市娛樂(lè)功能進(jìn)一步突出20“天下第一雄關(guān)”“天下試卷第1頁(yè)，共2頁(yè)第一關(guān)”。這一變化反映出（）A．明朝政治中心發(fā)生變化B．經(jīng)濟(jì)重心南移C．明朝軍事防御體系調(diào)整D．沿海威脅加劇21．明萬(wàn)歷十五年，顧憲成等人奏疏忤旨，神宗要求內(nèi)閣擬票重罰。內(nèi)閣首輔申時(shí)行等只擬罰俸，神宗震怒，令“還改票來(lái)！”申時(shí)行只得遵旨。這說(shuō)明，明代內(nèi)閣大學(xué)士A．僅作為侍從顧問(wèn)，不參決政事B．萬(wàn)歷年間開(kāi)始參與軍國(guó)大事決策C．按照皇帝的傳諭來(lái)票擬和批紅D．掌握票擬權(quán)力，但仍需服從君權(quán)22．清代順治前期，清廷將大部分書(shū)院改為義學(xué)，“不許別創(chuàng)書(shū)院，群聚徒黨”。順治后期，一些舊有書(shū)院被重新修葺加以利用，也設(shè)立了一些新書(shū)院。這些書(shū)院絕大多數(shù)都講授程朱理學(xué)，宣揚(yáng)儒家綱常倫理。清初書(shū)院的重建（）A．完善了地方的教育體系B．消除了滿漢的民族矛盾C．強(qiáng)化了社會(huì)的政治認(rèn)同D．提高了基層的治理能力23．日本史學(xué)家井上清在談到明朝與日本的貿(mào)易時(shí)說(shuō)：“和中國(guó)的往來(lái)不只是進(jìn)行和平貿(mào)易、同時(shí)也伺機(jī)變?yōu)楹１I，掠奪沿海居民。倭寇和北歐古代的海盜船，以及英國(guó)中世紀(jì)末的海盜兼貿(mào)易船是一樣的?！痹摬牧峡勺C明A．日本與歐洲勾結(jié)共同掠奪中國(guó)B．明朝與日本貿(mào)易情況復(fù)雜多樣C．明朝實(shí)行海禁政策有其合理性D．明朝海禁導(dǎo)致日本海盜的盛行24．中國(guó)歷史上，大多以山川形便和犬牙交錯(cuò)作為行政區(qū)劃的兩大原則。從秦代開(kāi)始，兩大原則同時(shí)并用，但到了元明清時(shí)期，犬牙交錯(cuò)原則發(fā)展到極致，以致部分行政區(qū)劃與自然地理區(qū)域相背離。這一變化說(shuō)明（）A．地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡B．現(xiàn)代中國(guó)版圖的奠定C．行政區(qū)劃層級(jí)的變動(dòng)D．中央集權(quán)制度的強(qiáng)化25．榷場(chǎng)是宋代在邊境地區(qū)設(shè)立的管理貿(mào)易和稅收的場(chǎng)所。北宋大中祥符年間，有遼國(guó)商人到未設(shè)榷場(chǎng)的瀛州進(jìn)行販易，被當(dāng)?shù)匕傩瞻l(fā)覺(jué)，因此被勒索了大量錢(qián)財(cái)后方得免除報(bào)官。這反映出，宋代（）A．邊境貿(mào)易管理嚴(yán)格B．百姓排斥榷場(chǎng)貿(mào)易C．商業(yè)稅收受到重視D．邊境走私得到遏制試卷第1頁(yè)，共2頁(yè)第II卷（非選擇題）二、材料題（4小題，共計(jì)50分）26．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一紛紛建立自己的政權(quán)。他們彼此征戰(zhàn)不斷，牛馬被掠奪，城市化為廢墟，田地大量荒蕪。為躲避戰(zhàn)亂，大批北方民眾紛紛渡江南下，形成第一次南遷的浪潮。材料二如何處理族群關(guān)系的考驗(yàn)。天興元年（398年），鮮卑貴族拓跋珪正式建立北魏王朝，遷都平城（今山西大同），同年“用崔宏議，自謂黃帝之后，以土德王”。遷都洛陽(yáng)后，孝文帝積極推進(jìn)改革，改拓跋鮮卑姓氏為漢姓，并將隨魏南遷的鮮卑人改為洛陽(yáng)戶籍。太和十六年（492年），文帝“詔祀唐堯于平陽(yáng)，虞舜于廣寧，夏禹于安邑，周文于洛陽(yáng)”。材料三人民學(xué)習(xí)，民族隔閡趨于消解，民族關(guān)系趨于和緩，到北朝后期，我國(guó)北方出現(xiàn)了各民族的大交融。(1)依據(jù)材料一，指出北民南遷浪潮的主要原因和直接影響。（6分）(2)根據(jù)材料二，概括北魏拓跋鮮卑統(tǒng)治者強(qiáng)化“中國(guó)認(rèn)同”的措施。（6分）(3)依據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，指出魏晉以來(lái)民族交融對(duì)中華民族的發(fā)展起到的歷史作用。（4分）27．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一不得專(zhuān)制諸司，諸司奏事亦不得相關(guān)白”。洪熙皇帝即位后，將內(nèi)閣大學(xué)士的官秩提升至正二品，又加封他們“公”、“?！钡葮s銜。宣德時(shí)期，進(jìn)一步完善了內(nèi)閣制度，為其設(shè)置了制敕房、誥敕房等官署，又令內(nèi)閣大學(xué)士，提出處理意見(jiàn)，即“票擬”，形成了“閣職漸崇”的局面。與此同時(shí)，為防止內(nèi)閣權(quán)力的過(guò)度膨脹，宣德皇帝打破朱元璋“不許宦官識(shí)字”的禁例，設(shè)立內(nèi)書(shū)堂，隸屬于司禮監(jiān)，命翰林學(xué)士陳山等教授小宦官讀書(shū)。還以司禮監(jiān)秉筆太監(jiān)代皇帝批閱章奏。所有章奏，除“御筆親批數(shù)本外，皆眾太監(jiān)分批”。正如時(shí)人陳孜所云：“我朝祖宗既設(shè)司禮監(jiān)掌行，又命內(nèi)閣大學(xué)士共理，內(nèi)外相維，可否相濟(jì)……今后政務(wù)，不分大小，俱下司禮監(jiān)及內(nèi)閣共同商榷，取自圣裁?！薄幾在w毅、趙軼峰主編的《中國(guó)古代史》材料二試卷第1頁(yè)，共2頁(yè)——摘編自葛虛存《清代名人軼事》(1)根據(jù)材料一，概括洪熙、宣德兩朝中樞體制的變化及特點(diǎn)。（6分）(2)據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)，指出清朝設(shè)置軍機(jī)處的最初目的，并歸納其運(yùn)行的特點(diǎn)。（6分）28．閱讀材料，完成下列要求。材料一朝正式在中央設(shè)置管理民族事務(wù)的“典客”。漢承秦制，漢武帝時(shí)期設(shè)置屬?lài)?guó)都尉，具體管轄歸附及內(nèi)屬的邊疆民族。唐朝邊疆民族的首領(lǐng)可管理府州的具體事務(wù)，但需向唐王朝繳納貢賦，統(tǒng)于唐王朝的中央政教合一”政策，在中央設(shè)置管理吐蕃事務(wù)的帝師和宣政院機(jī)構(gòu)；在元朝興起之地漠北，設(shè)嶺北行省，基本行政單位仍是蒙古傳統(tǒng)建制，并部署軍隊(duì)，戍守的同時(shí)進(jìn)行屯田。明朝靠近內(nèi)地的少數(shù)民族統(tǒng)治區(qū)減少，明政府直接控制、委派流官的地區(qū)增加。清朝在邊疆全面推行郡縣制和修訂相關(guān)法規(guī)，強(qiáng)化邊陲管理的同時(shí)，還鼓勵(lì)內(nèi)地百姓外遷至邊疆謀生與開(kāi)墾?！幾怨燃覙s、羅明軍《中國(guó)古代邊疆治理歷譜識(shí)認(rèn)》材料二19世紀(jì)以后，清政府將更多的精力用于維持衰退中的國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)體系，保衛(wèi)邊疆安全的能力逐漸低落，導(dǎo)致面臨深刻的邊疆危機(jī)。對(duì)此，清政府通過(guò)推行一系列邊疆內(nèi)地一體化政策來(lái)“昭示主權(quán)”，比如在新疆、臺(tái)灣等邊疆地區(qū)設(shè)省。日漸減少的財(cái)政收入使得清政府內(nèi)部出現(xiàn)了“海防”和“塞防”之爭(zhēng)，西方列強(qiáng)打開(kāi)了中國(guó)的海防大門(mén)之后，面臨著海疆危機(jī)，傳統(tǒng)的邊疆觀不得不進(jìn)行轉(zhuǎn)變，清政府開(kāi)始籌辦近代海軍。但是這些迫于外部壓力之下的政策轉(zhuǎn)變，忽略了邊疆地區(qū)的實(shí)際情況，清末邊疆政策的失誤也非常明顯?！幾允?rùn)棋《清