/八年級(jí)（下）學(xué)科期末檢測(cè)語(yǔ)文試題卷（2024.6）溫馨提示：本卷滿分100分（含書(shū)寫3分），共6頁(yè)，四項(xiàng)活動(dòng)，總計(jì)15題。請(qǐng)將答案寫在答題卷上，考試時(shí)間120分鐘。嘉禾中學(xué)801班正在開(kāi)展保護(hù)民俗文化的活動(dòng)，請(qǐng)你一起參與。活動(dòng)一：資料搜集（16分）【訪民俗學(xué)家】小語(yǔ)在嘉興市民俗文化館進(jìn)行采訪，請(qǐng)幫助他完善采訪筆記。1.請(qǐng)根據(jù)拼音補(bǔ)全橫線上空缺處的漢字。2.根據(jù)上文內(nèi)容，選擇下面最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)填入括號(hào)中（）A.物有所值 B.嘆為觀止 C.名副其實(shí) D.震耳欲聾3.畫(huà)線句A中有一處語(yǔ)病，請(qǐng)改正。4.畫(huà)線句B中有一個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)改正。并結(jié)合下面的鏈接材料，說(shuō)明修改原因。鏈接材料：初民常以畫(huà)記名，以畫(huà)記事；這便是象形的源頭……畫(huà)出那物形的大概，是象形字。（《經(jīng)典常談·說(shuō)文解字第一》）1.溯孕2.C3.語(yǔ)?。骸岸忌钍軓V大市民所歡迎”句式雜糅。病句修改：“都深受廣大市民歡迎”或“為廣大市民所歡迎”。4.修改：“穿流不息“應(yīng)寫成“川流不息”。原因：“川流不息”形容行人車馬如同流水絡(luò)繹不絕，因此寫作“川”，這是一個(gè)象形字，字形左右是岸，中間是流水?！?題詳解】本題考查對(duì)漢字字形的識(shí)記。追溯：zhuīsù，本義為逆水而行，后引申為追求根源，探索緣由。孕育：yùnyù，懷胎；生育。比喻新事物在既存事物中醞釀形成?！?題詳解】本題考查對(duì)詞語(yǔ)的理解和運(yùn)用。A.物有所值：物品有它應(yīng)該有的價(jià)值。B.嘆為觀止：用來(lái)贊嘆所見(jiàn)的事物盡善盡美好到了極點(diǎn)。C.名副其實(shí)：名稱或名聲與實(shí)際相符合。D.震耳欲聾：形容聲音非常大，都快要把耳朵震聾了。根據(jù)語(yǔ)境，嘉興被列為國(guó)家歷史文化名城，這個(gè)稱號(hào)與嘉興的實(shí)際情況相符。故選C?！?題詳解】本題考查辨析并修改病句?！岸忌钍軓V大市民所歡迎”中“深受……所”句式雜糅。應(yīng)改為：“都深受廣大市民歡迎”或“為廣大市民所歡迎”?！?題詳解】本題考查漢字字形的識(shí)記和字義的理解。根據(jù)詞語(yǔ)意思識(shí)記。“穿”在《說(shuō)文解字》中這樣解釋：“穿，通也。從牙在穴中?！薄按ā笔且粋€(gè)象形字，其古字形像兩岸之間有水流過(guò)。川的本義是河流、水道。川流不息：指事物像水流一樣連續(xù)不斷。故應(yīng)將“穿流不息”改為“川流不息”。【賞非遺燈彩】5.“嘉興燈彩”正在民俗文化展覽館中展出，同學(xué)們被燈彩上題寫的中華詩(shī)文所感染，讓我們也參與其中吧?。?）窈窕淑女，君子好逑（2）浮云游子意，落日故人情（3）水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里（4）安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏【詳解】本題考查學(xué)生背誦和默寫名篇名句的能力。本題易錯(cuò)字：窈、窕、逑、游、摶、廈、庇、俱?；顒?dòng)二：文化漫游（32分）【第一站：南潭之旅】南潭泉記梁衡①霍州之下馬洼村，因唐李世民過(guò)此下馬而得名。兒時(shí)記憶中這是一個(gè)極美麗的山村。兩山一溝，東西走向。窯洞順北坡而下，高低錯(cuò)落，掩映于黃土綠樹(shù)之間。雞犬相聞，炊煙裊裊，有如仙境。南山為翠柏所覆，村民推窗見(jiàn)綠，天生畫(huà)屏。溝里有三條小河穿村而過(guò)。我家院子臨近溝底，前后各有一河，朝洗青菜門前溪，夜聞窯后水淙淙。南山之頂不知何年修了文昌閣、文筆塔各一座，倒映于山下池中，取“巨筆硯影”之意。而溝底的楊、柳、椿、槐，為追探陽(yáng)光，與兩山比高，千樹(shù)如帆，一溝綠風(fēng)，為遠(yuǎn)近聞名之奇景。②村中多泉，大小十余處，最美數(shù)南潭泉。泉貼南山之根，有一老杏樹(shù)護(hù)于泉上，青枝綠葉，如華蓋之張。環(huán)泉一片杏林，杏林之上是連綿的古柏，堆綠疊翠，直上藍(lán)天。泉不大，僅一席之地，甘冽沁脾，無(wú)論雨旱，涌流如常。水極清，沙粒顆顆、魚(yú)蝦往來(lái)，清晰可見(jiàn)。杏葉篩落一池陽(yáng)光，水波陸離萬(wàn)變，宛若龍宮之穴。水極靜從沙中輕輕泛出，如魚(yú)吐泡，細(xì)流漫淌，匯于數(shù)十步外的一個(gè)池塘中，蓄以灌田。池上一大沙果樹(shù)，偶有鳥(niǎo)啄果落，叮咚有聲。杏熟時(shí)，孩童攀緣于樹(shù)，如頑猿之影。③南潭泉在村里人心中是神泉、藥泉，可去災(zāi)、可保命。天有大旱，于此求雨，屢屢有應(yīng)。人有病，來(lái)提水一罐，滌腸洗心。家父31歲時(shí)得大病，一年不起，高燒不退，漸至垂危。有老者說(shuō)，人臨走也須還一個(gè)清涼。遂到南潭取水一罐，緩緩灌下，未想竟起死回生。遇有山洪暴發(fā)，數(shù)日內(nèi)河水不清，而密林中的南潭泉?jiǎng)t神清氣定，清澈如鏡，為全村最后之備用水源。每到夏日，割麥打場(chǎng)，酷日當(dāng)頭，人嗓子里冒煙，牲畜順毛流汗，大人搶夏，孩子們的任務(wù)就是到南潭泉提水。人喝畜飲，暑氣頓消。取水多用孩子，合童貞之純；必用瓷罐，表質(zhì)樸之心。不怕頭上三尺火，一片冰心在罐中。南潭泉永是村人心中一道清涼的風(fēng)景。④我是20世紀(jì)50年代離開(kāi)故鄉(xiāng)的，南潭美景時(shí)在夢(mèng)中。21世紀(jì)初某日，有村干部來(lái)京，說(shuō)因開(kāi)煤礦，全村已河斷泉枯，水聲不再，杏林不存。我心中悵然有失，斷了相思，碎了舊夢(mèng)。2017年春節(jié)回鄉(xiāng)，忽聞喜訊，縣里發(fā)展旅游，將重修南潭泉，追回舊時(shí)景。⑤凡村不可無(wú)水，或河或井，但最好有泉。水才從地心來(lái)，又在人心上流。顧盼其影，欣聞其聲，一村之魂。我8歲離鄉(xiāng)70回，真正夠得上少小離家老大回了，故鄉(xiāng)已幾經(jīng)滄桑。60年一甲子，風(fēng)水今又轉(zhuǎn)了回來(lái)。⑥南潭歸來(lái)，山水之幸，吾鄉(xiāng)之幸。（本文系作者授權(quán)刊發(fā)于《威海晚報(bào)》2023年12月15日A11版）6.梁衡記憶中的“南潭泉”是怎樣的？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容完成思維導(dǎo)圖。7.梁衡散文語(yǔ)言形象生動(dòng)，富有詩(shī)意。請(qǐng)仔細(xì)品讀文章第③段，品味梁衡語(yǔ)言這一特點(diǎn)，寫一段賞析文字。8.閱讀全文，結(jié)合下面鏈接材料，談?wù)勀銓?duì)文章最后一句話的理解。鏈接材料：“留得住綠水青山，記得住鄉(xiāng)愁?！彼倪@句話，被下馬洼人民以最醒目的方式，書(shū)寫在村口。6.（1）甘冽沁脾（2）涌流如常（細(xì)流漫淌）（3）去災(zāi)保命（或清涼解暑、備用水源）7.示例：梁衡散文語(yǔ)言形象生動(dòng)，富有詩(shī)意。如“取水多用孩子，合童貞之純：必用瓷罐，表質(zhì)樸之心”一句，形象地表現(xiàn)了村民對(duì)于南潭泉水抱著虔誠(chéng)的敬畏之心，富有詩(shī)歌中特有的意境美：四字短語(yǔ)和兩個(gè)“之”字的使用，使語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而有韻味：對(duì)仗的句式，典雅上口，極富詩(shī)意。同時(shí)，在雅致中也不乏質(zhì)樸本真、通俗生動(dòng)，如“南潭泉在村里人心中是神泉、藥泉，可去災(zāi)、可保命”一句，用口語(yǔ)化的形式，真切深刻而又平易近人，長(zhǎng)短句結(jié)合，錯(cuò)落有致，語(yǔ)言活潑明朗，生動(dòng)形象地寫出了南潭泉在村民心中的地位。8.示例：南潭泉凝聚著作者的鄉(xiāng)愁，是他離開(kāi)家鄉(xiāng)半個(gè)多世紀(jì)的惦念和深情的寄托。它景色秀美，水極清澈，能灌溉、解暑，甚至是作者父親的救命水。南潭泉帶給鄉(xiāng)民物質(zhì)和精神上的富足，也是作者對(duì)故鄉(xiāng)思念的寄托。后來(lái)因?yàn)殚_(kāi)煤礦導(dǎo)致南潭泉枯竭，讓作者“心中悵然有失，斷了相思，碎了舊夢(mèng)”，當(dāng)作者看到家鄉(xiāng)人民重修南潭泉，其喜悅之情溢于言表。這份喜悅是對(duì)家鄉(xiāng)人民理解并踐行了他的話——綠水青山就是金山銀山，留住了“青山綠水”的欣喜，也為自己續(xù)了對(duì)家鄉(xiāng)的相思，圓了舊時(shí)夢(mèng)的欣喜，文章結(jié)尾飽含著游子對(duì)家鄉(xiāng)故土的熱愛(ài)，對(duì)人與自然和諧相處的欣喜。這種情懷是中華民族的精神之根，將世代傳承。【6題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容理解。第（1）空：根據(jù)第②段描述“泉不大，僅一席之地，甘冽沁脾，無(wú)論雨旱，涌流如?！笨芍?，直接點(diǎn)明了南潭泉的水味道甘甜，讓人感到清涼。由此可概括為：南潭泉特點(diǎn)是甘冽沁脾。第（2）空：根據(jù)第②段“無(wú)論雨旱，涌流如常。水極清，沙粒顆顆、魚(yú)蝦往來(lái)，清晰可見(jiàn)。杏葉篩落一池陽(yáng)光，水波陸離萬(wàn)變，宛若龍宮之穴。水極靜從沙中輕輕泛出，如魚(yú)吐泡，細(xì)流漫淌，匯于數(shù)十步外的一個(gè)池塘中，蓄以灌田”可知，這些語(yǔ)句生動(dòng)地描繪了南潭泉的水流無(wú)論在何種天氣狀況下都保持穩(wěn)定流淌，有時(shí)是細(xì)流漫淌的狀態(tài)。由此可概括為：南潭泉特點(diǎn)是涌流如常（細(xì)流漫淌）。第（3）空：根據(jù)第③段中“南潭泉在村里人心中是神泉、藥泉，可去災(zāi)、可保命。天有大旱，于此求雨，屢屢有應(yīng)。人有病，來(lái)提水一罐，滌腸洗心?！鲇猩胶楸┌l(fā)，數(shù)日內(nèi)河水不清，而密林中的南潭泉?jiǎng)t神清氣定，清澈如鏡，為全村最后之備用水源。每到夏日，割麥打場(chǎng)，酷日當(dāng)頭，人嗓子里冒煙，牲畜順毛流汗，大人搶夏，孩子們的任務(wù)就是到南潭泉提水。人喝畜飲，暑氣頓消”可知，詳細(xì)闡述了南潭泉在村民心中具有去災(zāi)保命、清涼解暑的作用，也是重要的備用水源。由此可概括為：南潭泉用途是去災(zāi)保命（或清涼解暑、備用水源）。【7題詳解】本題考查語(yǔ)句賞析。對(duì)文章第③段進(jìn)行語(yǔ)言特點(diǎn)的賞析，重點(diǎn)關(guān)注梁衡語(yǔ)言形象生動(dòng)、富有詩(shī)意的特點(diǎn)，形象生動(dòng)方面，關(guān)注文中使用的比喻、擬人等修辭手法，以及具體的細(xì)節(jié)描寫，如何使事物活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在讀者面前；富有詩(shī)意方面，分析文中語(yǔ)言的韻律美、意境美，如何營(yíng)造出一種詩(shī)意的氛圍，讓讀者感受到文字背后的深層情感與意境。示例：梁衡巧妙地運(yùn)用了比喻和擬人等修辭手法。根據(jù)第②段“杏葉篩落一池陽(yáng)光，水波陸離萬(wàn)變，宛若龍宮之穴”可知，他形容南潭泉“宛若龍宮之穴”，這一比喻不僅生動(dòng)描繪了泉水清澈見(jiàn)底的特質(zhì)，更賦予了它一種神秘而幽深的意境，使讀者仿佛能穿越文字，親眼見(jiàn)到那如龍宮般奇幻的水下世界。同時(shí)，根據(jù)第②段“水極靜，從沙中輕輕泛出，如魚(yú)吐泡，細(xì)流漫淌，匯于數(shù)十步外的一個(gè)池塘中，蓄以灌田”可知，他將泉水涌流的聲音比作“魚(yú)吐泡”，這種細(xì)膩入微的描寫，讓人仿佛能聽(tīng)到泉水輕輕流淌的聲音，感受到那份寧?kù)o與和諧。他通過(guò)描繪南潭泉在村民心中的地位，以及它與村民生活的緊密聯(lián)系，營(yíng)造出一種溫馨而又略帶哀愁的詩(shī)意氛圍。無(wú)論是“人臨走也須還一個(gè)清涼”的深情寄語(yǔ)，還是“大人搶夏，孩子們的任務(wù)就是到南潭泉提水”的生動(dòng)場(chǎng)景，都讓人感受到一種濃濃的鄉(xiāng)愁與對(duì)往昔歲月的懷念。梁衡用他那形象生動(dòng)、富有詩(shī)意的語(yǔ)言風(fēng)格，成功地將南潭泉的神奇與美麗、村民的深厚情感以及對(duì)往昔歲月的懷念展現(xiàn)在讀者面前?！?題詳解】本題考查語(yǔ)句理解。題目要求閱讀全文來(lái)理解文章最后一句話，這意味著需要綜合把握文章的主旨和情感基調(diào)。“南潭歸來(lái)”這部分指的是南潭泉經(jīng)過(guò)修復(fù)和重建后重新煥發(fā)生機(jī)，恢復(fù)了往日的美麗和活力。這不僅是自然景觀的恢復(fù)，更是對(duì)過(guò)去美好記憶的重新喚醒?！皻w來(lái)”二字，蘊(yùn)含了對(duì)過(guò)去美好時(shí)光的懷念和對(duì)未來(lái)美好愿景的期待，表達(dá)了作者對(duì)家鄉(xiāng)南潭泉能夠重現(xiàn)昔日美景的喜悅和欣慰?！吧剿摇边@句話強(qiáng)調(diào)了南潭泉及其周邊山水環(huán)境的恢復(fù)是自然之幸。南潭泉的修復(fù)不僅保護(hù)了自然環(huán)境，還提升了當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性，為生物多樣性和生態(tài)平衡做出了貢獻(xiàn)。同時(shí)，“山水之幸”也暗示了人與自然和諧共生的理念，即人類應(yīng)該尊重自然、保護(hù)自然，與自然和諧相處。“吾鄉(xiāng)之幸”：這部分表達(dá)了南潭泉的修復(fù)對(duì)于作者故鄉(xiāng)下馬洼村來(lái)說(shuō)是莫大的幸運(yùn)。南潭泉是村莊的靈魂和象征，它的恢復(fù)不僅美化了村容村貌，還提升了村民的生活質(zhì)量，增強(qiáng)了村民的歸屬感和自豪感。同時(shí)，“吾鄉(xiāng)之幸”也體現(xiàn)了作者對(duì)故鄉(xiāng)的深厚感情和深切關(guān)懷，他希望故鄉(xiāng)能夠永遠(yuǎn)保持山清水秀、生態(tài)宜居的美好環(huán)境。要結(jié)合給出的鏈接材料來(lái)思考，明確材料中“留得住綠水青山，記得住鄉(xiāng)愁”這一觀點(diǎn)與文章內(nèi)容的關(guān)聯(lián)?！傲舻米【G水青山，記得住鄉(xiāng)愁”：這句話是他對(duì)生態(tài)文明建設(shè)和鄉(xiāng)村振興的重要指示精神。它強(qiáng)調(diào)了保護(hù)自然環(huán)境和傳承鄉(xiāng)村文化的重要性?！傲舻米【G水青山”指的是要保護(hù)好鄉(xiāng)村的自然生態(tài)環(huán)境，讓綠水青山成為鄉(xiāng)村振興的堅(jiān)實(shí)支撐?！坝浀米∴l(xiāng)愁”則是指要傳承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)村文化，讓人們?cè)谙硎墁F(xiàn)代生活的同時(shí)，不忘鄉(xiāng)愁、不忘根本。示例：文章最后一句話“南潭歸來(lái)，山水之幸，吾鄉(xiāng)之幸”表達(dá)了作者對(duì)南潭泉得以重修、故鄉(xiāng)山水得以恢復(fù)的欣喜和慶幸之情。南潭泉曾經(jīng)是下馬洼村美麗風(fēng)景的重要組成部分，是村民們心中的神泉、藥泉，承載著村民們的美好記憶和深厚情感。但由于開(kāi)煤礦等原因，曾經(jīng)的河斷泉枯，美景不再，這讓作者深感失落和悵惘。如今縣里發(fā)展旅游，重修南潭泉，追回舊時(shí)景，這意味著故鄉(xiāng)的生態(tài)環(huán)境有望得到改善和恢復(fù)，山水重新煥發(fā)生機(jī)。對(duì)于下馬洼村來(lái)說(shuō)，這是山水之幸，因?yàn)樗鼈兡軌蛑匦抡宫F(xiàn)出自然的美麗和魅力；也是吾鄉(xiāng)之幸，因?yàn)楣枢l(xiāng)能夠找回曾經(jīng)的靈魂和特色，讓村民們重新?lián)碛忻篮玫募覉@和精神寄托。正如鏈接材料中他所說(shuō)“留得住綠水青山，記得住鄉(xiāng)愁”，下馬洼村重修南潭泉，就是在留住綠水青山，就是在讓離鄉(xiāng)的人們能夠記得住鄉(xiāng)愁，這是鄉(xiāng)村發(fā)展的正確方向，也是對(duì)村民對(duì)故鄉(xiāng)情感的回應(yīng)和滿足。例如一些古村落通過(guò)保護(hù)和修復(fù)古建筑、恢復(fù)自然生態(tài)等方式，既留住了美麗的風(fēng)景，也讓游子們有了歸鄉(xiāng)的期待和依靠?！镜诙荆汉Ｄ现谩?097年，62歲蘇軾被貶儋州①，在此謫居3年，與儋州結(jié)下深厚情緣。讓我們閱讀下面蘇軾的詩(shī)文，跟著蘇軾“云游儋州”?！炯住考辰宀杌钏谶€須活火烹，自臨釣石取深清。大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶。茶雨已翻煎處腳，松風(fēng)忽作瀉時(shí)聲③。枯腸未易禁三碗，坐聽(tīng)荒城長(zhǎng)短更。【乙】荔枝龍眼說(shuō)閩越人高荔子而下龍眼，吾為評(píng)之。荔子如食蝤蛑④大蟹，斫雪流膏，一可飽。龍眼如食彭越石蟹⑤，久之，了無(wú)所得。然酒闌口爽，饜飽之余，則之味，石蟹有時(shí)勝蝤蛑也。戲書(shū)此紙，為飲流一笑?！颈渴诚枹藜好燎岸眨ＰU獻(xiàn)蠔。剖之，得數(shù)升，肉與漿入水，與酒并煮，食之甚美，未始有也。又取其大者，炙熱，正爾啖嚼，又益煮者。每戒過(guò)⑦子慎勿說(shuō)，恐北方君子聞之，爭(zhēng)欲為東坡所為，求謫海南，分我此美也！【丁】書(shū)海南風(fēng)土（節(jié)選）嶺南天氣卑濕，地氣蒸溽，而海南為甚。夏秋之交，物無(wú)不腐壞者。人非金石，其何能久。然儋耳頗有老人，年百余歲者，往往而是，八九十者不論也。乃知壽夭無(wú)定，習(xí)而安之，則冰蠶火鼠，皆可以生。【注釋】①儋（dān）州：今海南省儋州市。②活水：剛從江中打來(lái)的水。③此句倒裝，應(yīng)為“煎處已翻茶雨腳，瀉時(shí)忽作松風(fēng)聲”。茶雨：一做“雪乳”，指煮茶時(shí)湯面上的乳白色浮沫；腳：茶腳，即最底部的茶。④蝤蛑（qiúmóu）：蟹類，螯長(zhǎng)而大，生海邊泥沙中。⑤彭越石蟹：彭越蟹，原名白玉蟹。⑥蠔（háo）：即“牡蠣”，一種軟體動(dòng)物。⑦過(guò)：蘇過(guò)，蘇軾的兒子。9.閱讀上面材料，了解儋州的風(fēng)土人情，完成表格。角度原文方法特點(diǎn)風(fēng)土天氣卑濕，地氣蒸溽。查找字典：溽，濕暑也?！墩f(shuō)文解字》從“卑濕”“蒸溽”得知儋州天氣具有（1）____、____的特點(diǎn)。人情年百余歲者，往往而是。日常積累：“往往”的意思是（2）____從文意理解可知，儋州人多長(zhǎng)壽。（3）____背景分析：蘇軾被貶儋州，身負(fù)三大“禁令”：不得食官糧、不得住官舍、不得簽公事。蘇軾在儋州生活艱難，百姓不因三大“禁令”而對(duì)蘇軾不恭，可見(jiàn)儋州人熱情、淳樸。10.儋州地理環(huán)境得天獨(dú)厚，孕育出無(wú)數(shù)的上好食材。蘇軾用他的文字，為這些美食注入了新的“靈魂”。美食“蘇軾”美食【荔枝龍眼】（1）“啖、嚼嚙、咂啄”都有“吃”意思，但又有差別。請(qǐng)結(jié)合乙文文意，選擇合適的一項(xiàng)，將下面句子補(bǔ)充完整。（）荔子如食蝤蜱大蟹，斫雪流膏，一___可飽。龍眼如食彭越石蟹，___久之，了無(wú)所得。然酒闌口爽，饜飽之余，____之味，石蟹有時(shí)勝蝤蜱也。A.啖嚼嚙咂啄B.嚼嚙啖咂啄C.嚙咂啄啖【生蠔】（2）請(qǐng)你用自己的語(yǔ)言介紹蘇軾食用生蠔的兩種方法。____________【茶韻】（3）《汲江煎茶》寫得極有情致。楊萬(wàn)里盛贊此詩(shī)是“一篇之中，句句皆奇”。請(qǐng)你任選一句做簡(jiǎn)要賞析。____________11.林語(yǔ)堂曾評(píng)價(jià)蘇東坡“是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派”，你是否認(rèn)同？任選上面兩則材料，談?wù)勀愕目捶?，并闡述理由。9.①.潮濕悶熱②.到處③.己卯冬至前二日④.海蠻獻(xiàn)蠔10.①.A②.方法一：把生蠔剖開(kāi)，生蠔肉和漿與酒一起煮熟。方法二：取一些大的，烤熟了，嚼著吃。③.示例：首聯(lián)：起首一句直接點(diǎn)出了詩(shī)人的煎茶理論——煎茶最好要“活水”和“活火”，隨后引出第二句的詩(shī)意：詩(shī)人于夜深人靜時(shí)，踏著月色，提著水甕和水瓢，到江邊垂釣之處汲水煎茶?？梢?jiàn)出蘇軾對(duì)茶道的深諳，亦足可見(jiàn)出蘇軾一顆清瑩之心和一種隨緣自適的人生態(tài)度。頷聯(lián)：詩(shī)人大瓢舀水、小杓分江水（江）入瓶，盛來(lái)的不僅是大江的深情，而且把碧空明月也貯于其中。能“載江盛月”的小小瓶子，是蘇軾能“載江盛月”的博大胸懷。本聯(lián)營(yíng)造一個(gè)極清極靜的世界，一種極妙極美的感受，將煮茶的準(zhǔn)備工作寫得很細(xì)致、很形象，很有韻味，逸趣橫生。本聯(lián)是詩(shī)人凝神觀照、物我兩忘之境的神來(lái)之筆。頸聯(lián)：蘇軾認(rèn)真地觀察著煮茶的每一個(gè)細(xì)節(jié)，將茶水倒進(jìn)茶碗里，颼颼作響的聲音，比作風(fēng)吹過(guò)松林所發(fā)出的松濤聲，東坡的閑情雅致，以及充滿詩(shī)意的想象，在煎茶中展現(xiàn)得淋漓盡致。尾聯(lián)：詩(shī)人認(rèn)為清澈醇美的茶使枯腸難以三碗為限。飲茶后，詩(shī)人靜聽(tīng)荒城那邊傳來(lái)的長(zhǎng)長(zhǎng)短短的打更聲。此時(shí)，詩(shī)人明白枯腸難易，更有長(zhǎng)短，明白事理本是如此，心境自然趨向于曠達(dá)平靜。荒城夜來(lái)，更長(zhǎng)漏短，本是一片孤苦景象。但作者煮茶自?shī)?，使全?shī)意境凄而不怨，哀而不傷，更顯得清悠寂靜。11.同意。甲詩(shī)中詩(shī)人雖然被貶儋州，但是依舊充滿閑情雅致，饒有情趣地取水、煎茶、飲茶的全過(guò)程表達(dá)了詩(shī)人通達(dá)從容的人生態(tài)度和化生活為藝術(shù)的審美情趣；材料乙中將吃荔枝、龍眼的感受和吃蝤蛑、石蟹作比較，從另一種新穎的角度來(lái)肯定龍眼的價(jià)值，可見(jiàn)蘇軾看待問(wèn)題獨(dú)樹(shù)一幟。在被貶官的人生低谷中，在惡劣的“蠻荒”之地，蘇軾能以戲謔的口氣來(lái)評(píng)價(jià)荔枝龍眼的價(jià)值，可見(jiàn)其人生的樂(lè)觀豁達(dá)。材料丙中，蘇軾在發(fā)現(xiàn)生蠔這一美食時(shí)，甚至在與兒子的信件中寫道“求謫海南，分我此美也”，擔(dān)心別人也要求貶謫儋州來(lái)吃生蠔，可見(jiàn)其可愛(ài)、樂(lè)觀。材料丁中，蘇軾面對(duì)儋州惡劣的生存環(huán)境，不但不抱怨，而且“習(xí)而安之”，真正做到了“吾心安處是故鄉(xiāng)”。蘇軾雖身處蠻荒之地，卻依舊能找到快樂(lè)，并樂(lè)在其中，真可謂是“無(wú)可救藥”的樂(lè)天派。9題詳解】本題考查內(nèi)容分析概括。（1）①空，②空，依據(jù)【丁】文“嶺南天氣卑濕”句意可知，這里很潮濕；依據(jù)“地氣蒸溽”句意可知，這里地氣升騰，給人悶熱的感受。據(jù)此概括為：具有潮濕、悶熱的特點(diǎn)。（2）③空，“年百余歲者，往往而是”句意是年齡一百多歲的，到處可以見(jiàn)到。往往：到處。（3）④空，依據(jù)“蘇軾被貶儋州，身負(fù)三大“禁令”：不得食官糧、不得住官舍、不得簽公事”和“蘇軾在儋州生活艱難，百姓不因三大“禁令”而對(duì)蘇軾不恭，可見(jiàn)儋州人熱情、淳樸”可知，這里表明蘇軾和當(dāng)?shù)匕傩贞P(guān)系融洽。而依據(jù)【丙】文中“己卯冬至前二日，海蠻獻(xiàn)蠔”句意可知，冬至?xí)r節(jié)，還有人給他送生蠔吃，可見(jiàn)其與當(dāng)?shù)匕傩盏年P(guān)系融洽?！?0題詳解】本題考查內(nèi)容理解分析。（1）“啖”是“吃”的意思?！敖绹А笔侵赣昧σУ囊馑肌！斑谱摹钡囊馑际羌?xì)致品味的意思。依據(jù)“斫雪流膏，一___可飽”句意可知，是指吃一口，就感覺(jué)飽了。所以，此處用“啖”。依據(jù)“龍眼如食彭越石蟹”“久之，了無(wú)所得”句意可知，這里指用力咀嚼很長(zhǎng)時(shí)間，想品嘗出滋味，也沒(méi)有品嘗出來(lái)。所以，此處用“嚼嚙”。依據(jù)“饜飽之余”“石蟹有時(shí)勝蝤蛑也”句意可知，這里指酒足飯飽之后，細(xì)致品味石蟹，才感到石蟹的味道確實(shí)有時(shí)超過(guò)了荔枝的味道。所以，此處用“咂啄”。故選A。（2）依據(jù)【丙】文“剖之，得數(shù)升，肉與漿入水，與酒并煮”句意可知，先把生蠔從中間剖開(kāi)，取出生蠔肉，放入水和酒中一起煮熟。依據(jù)“又取其大者，炙熱，正爾啖嚼”句意可知，還可以挑選出一些大的生蠔，用火烤熟了吃。（3）本題需要通過(guò)理解詩(shī)句意思，理解表現(xiàn)出作者怎樣的心情或人生態(tài)度。示例1：“活水還須活火烹”交代了煮茶要用“活水”和“活火”。“自臨釣石取深清”寫作者深夜趁著月色，提著水甕和水瓢，到江邊汲水煎茶。從中表現(xiàn)出作者閑適恬淡，淡泊名利的人生態(tài)度。示例2：“大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶”寫月夜汲水的情景，說(shuō)用大瓢舀水，好象把水中的明月也貯藏到瓢里了，一起提著回來(lái)倒在水缸（甕）里；再用小水杓將江水（江）舀入煎茶的陶瓶里。這是煎茶前的準(zhǔn)備動(dòng)作，寫得很細(xì)致、很形象，很有韻味。寫出作者陶醉在煮茶的事情中，達(dá)到了“物我兩忘”的程度。【11題詳解】本題考查理解作者人生態(tài)度。同意?！炯住课耐ㄟ^(guò)描寫從取水、?煎茶到飲茶的全過(guò)程，?表現(xiàn)了作者通達(dá)從容的人生態(tài)度。?這首詩(shī)不僅展現(xiàn)了蘇軾對(duì)茶道的熱愛(ài)和講究，?還反映了他在面對(duì)人生困境時(shí)的樂(lè)觀豁達(dá)。?【乙】文全篇在內(nèi)容上運(yùn)用“比”的形式，將生活中吃荔枝、龍眼的感受和吃蝤蛑、石蟹的感受進(jìn)行比較，生活中一件小事，在作者的筆下顯得輕松幽默，表現(xiàn)了作者開(kāi)朗達(dá)觀，對(duì)生活的喜愛(ài)之情，也表現(xiàn)了作者對(duì)嶺南的熱愛(ài)。從【丙】文可以看出，蘇軾即使被貶州，生活艱難，面對(duì)新的美食生蠔，他不僅自己吃得津津有味，還幽默地告誡兒子不要說(shuō)出去，以免北方君子爭(zhēng)著來(lái)海南分食這美味，體現(xiàn)了他苦中作樂(lè)、樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)，在【丁】文中，盡管儋州氣候惡劣，物品易腐壞，人的壽命也受影響，但蘇軾看到當(dāng)?shù)赜斜姸嚅L(zhǎng)壽老人，從而感慨壽天無(wú)定，只要習(xí)而安之，就能適應(yīng)環(huán)境，這反映出他積極樂(lè)觀、隨遇而安的性格特點(diǎn)。據(jù)此可作答。參考譯文：【甲】煎茶要用流動(dòng)的活水和旺盛的炭火來(lái)烹煮，便親自到釣石處取水煎茶。明月倒映在江面，用瓢舀水，仿佛在舀明月，倒入甕中；再用小勺分取，裝入瓶中。煮沸時(shí)茶沫如雪白的乳花在翻騰漂浮，倒出時(shí)似松林間狂風(fēng)在震蕩怒吼。清澈醇美使枯腸難以三碗為限，坐著傾聽(tīng)荒城里長(zhǎng)更與短更相連?！疽摇块}越人過(guò)分推崇荔枝而貶低龍眼，我對(duì)此有不同的看法。荔枝的味道被比喻為吃大梭子蟹，其肉質(zhì)肥美，?汁液豐富，一口就能讓人感到滿足。?而吃龍眼則如同吃彭越地區(qū)的石蟹，?咀嚼很久，也感覺(jué)不到什么味道。?然而在酒足飯飽之后，?有時(shí)龍眼的味道反而更加突出，?石蟹的味道有時(shí)超過(guò)了蝤蛑的味道。?（我）用輕松幽默的方式寫下這篇文章，?旨在為讀者帶來(lái)歡笑。?【丙】己卵冬至的前二天，海蠻獻(xiàn)蠔，剖開(kāi)殼，得到幾升肉。將肉與水和酒放在一起煮，吃起來(lái)非常好吃，從未有過(guò)的美味。又取了一些大的，烤熟了，嚼著吃，比煮著吃更加美味。每次告誡兒子蘇過(guò)不要和別人說(shuō)，害怕朝廷士大夫知道了，爭(zhēng)著做蘇軾所做的，請(qǐng)求貶到海南來(lái)，把我的美味分走?！径　繋X南地區(qū)地勢(shì)低下而且潮濕，地氣上蒸悶熱難當(dāng)，海南島尤其嚴(yán)重。每當(dāng)夏秋之際，什物沒(méi)有不發(fā)霉腐爛的。人不是金石，他們?cè)跄荛L(zhǎng)期忍受。但是修耳卻有很多老人，年齡一百多歲的，到處可以見(jiàn)到，至于八九十歲的，更是不消說(shuō)了。才知道壽命的長(zhǎng)短是沒(méi)有一定的，只要習(xí)慣了就能安適地生活下去，那么即使是冰蠶火鼠，都可以生存?！镜谌荆好谩?2.學(xué)習(xí)了《北冥有魚(yú)》之后，小嘉想進(jìn)一步了解莊子的哲學(xué)思想，請(qǐng)從下面《經(jīng)典常談》篇目中，為他推薦最適合閱讀的選項(xiàng)（）。A.《說(shuō)文解字》第一 B.《戰(zhàn)國(guó)策》第八 C.《春秋》三傳第六 D.諸子第十D【詳解】本題考查把握名著內(nèi)容。A.《說(shuō)文解字》這部書(shū)既是文字學(xué)的古典，又是一切古典的工具和門徑，用明白曉暢的語(yǔ)言介紹了造字的方法，即六書(shū)，造字和用字六個(gè)條例以及漢字的演變；B.《戰(zhàn)國(guó)策》記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)政治、軍事和外交策略的史書(shū)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸國(guó)關(guān)系緊張，戰(zhàn)爭(zhēng)隨時(shí)可起，擔(dān)負(fù)外交的策士開(kāi)始受到重用。漢代劉向在漢初著名說(shuō)客蒯通整理和潤(rùn)飾的基礎(chǔ)上，把這些策士的說(shuō)辭，編成了《戰(zhàn)國(guó)策》；C.“《春秋》三傳”是中國(guó)著名的春秋文獻(xiàn)，上古傳說(shuō)中的魯國(guó)、越國(guó)和齊國(guó)，是先秦時(shí)期東部政治大國(guó)的代表，因此形成了國(guó)家間爭(zhēng)霸的格局?！洞呵铩啡齻饔涗浟舜呵飼r(shí)期國(guó)家之間的爭(zhēng)霸，是中外歷史上最為具有普遍影響力的史料之一；D.《＜諸子＞第十》主要介紹了中國(guó)古代諸子的思想，包括儒家、道家、墨家、法家等。莊子是道家學(xué)派的代表人物之一，由此可知，想進(jìn)一步了解莊子的相關(guān)思想可閱讀《＜諸子＞第十》；故選D。13.小禾對(duì)朱自清在《經(jīng)典常談》中的語(yǔ)言表達(dá)產(chǎn)生了濃厚的興趣。請(qǐng)你結(jié)合下面選段與閱讀經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勚熳郧逶谶@部作品中呈現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言特點(diǎn)?！半x騷”是“別愁”或“遭憂”的意思。他是個(gè)富于感情的人，那一腔遏抑不住的悲憤，隨著他的筆奔迸出來(lái)，“東一句，西一句，天上一句，地下一句”，只是一片一段的，沒(méi)有篇章可言。這和人在疲倦或苦痛的時(shí)候，叫“媽呀！”“天哪！”一樣；心里亂極了，悶極了，叫叫透一口氣，自然是顧不到甚么組織的。（選自《經(jīng)典常談·辭賦第十一》）示例1：語(yǔ)言通俗生動(dòng)，準(zhǔn)確明白。作為一本寫給中學(xué)生看的書(shū)，作者格外重視《經(jīng)典常談》的通俗性和準(zhǔn)確性?！斑@和人在疲倦或苦痛的時(shí)候，叫‘?huà)屟?！’”‘天哪！”一樣”類似的語(yǔ)言，樸實(shí)自然，通俗易懂，且生動(dòng)形象。此外，作者見(jiàn)解精辟、介紹精準(zhǔn)。如材料中對(duì)于《離騷》題目的解釋和內(nèi)容篇章的介紹，讓讀者明白《離騷》語(yǔ)言的特點(diǎn)。示例2：語(yǔ)言生動(dòng)傳神，娓娓道來(lái)。行文中引用的古文詩(shī)句，作者都隨文將它們以白話文的形式進(jìn)行了注釋與翻譯，語(yǔ)言淺白如話，生動(dòng)傳神。如《辭賦第十一》通過(guò)“心里亂極了，悶極了，叫叫透一口氣，自然是顧不到什么組織的”這樣緩慢而詳細(xì)的講述，展現(xiàn)了屈原創(chuàng)作《離騷》時(shí)走投無(wú)路，滿腹委屈，無(wú)人可訴說(shuō)的狀態(tài)，讀者在閱讀時(shí)能夠饒有興味地了解一個(gè)時(shí)代、一個(gè)群體或一類作品的風(fēng)貌?！驹斀狻勘绢}考查語(yǔ)言特點(diǎn)。要仔細(xì)閱讀所給的選段，理解其基本內(nèi)容和情感表達(dá)。這段文字主要介紹了《離騷》的命名由來(lái)，以及屈原在創(chuàng)作這部作品時(shí)所處的情感狀態(tài)。通過(guò)“別愁”或“遭憂”的解釋，以及“東一句，西一句，天上一句，地下一句”的形象描繪，讀者可以感受到屈原內(nèi)心的悲憤和創(chuàng)作的無(wú)拘無(wú)束。接下來(lái)，需要提煉出朱自清在這段文字中所展現(xiàn)的語(yǔ)言特點(diǎn)。這些特點(diǎn)可能包括：通俗易懂：朱自清用平實(shí)的語(yǔ)言解釋了《離騷》的含義，使得復(fù)雜的文學(xué)概念變得易于理解；生動(dòng)形象：通過(guò)“東一句，西一句”等形象的比喻，將屈原的創(chuàng)作狀態(tài)生動(dòng)地展現(xiàn)在讀者面前；情感充沛：字里行間透露出對(duì)屈原及其作品的深刻理解和同情，情感表達(dá)真摯而強(qiáng)烈；文白相間：雖然整體上使用白話文，但也融入了一些文言詞匯和表達(dá)方式，體現(xiàn)了朱自清深厚的古典文學(xué)功底；對(duì)比手法：將屈原的創(chuàng)作狀態(tài)與人在疲倦或苦痛時(shí)的呼喊相比較，增強(qiáng)了表達(dá)效果。在談?wù)撝熳郧宓恼Z(yǔ)言特點(diǎn)時(shí)，還可以結(jié)合自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)來(lái)豐富論述。示例一：通俗易懂，深入淺出。選段中，朱自清用“別愁”或“遭憂”來(lái)解釋“離騷”的含義，以及用“東一句，西一句，天上一句，地下一句”來(lái)形容屈原《離騷》的寫作風(fēng)格，這種表述方式非常貼近日常生活，使讀者能夠迅速理解并產(chǎn)生共鳴。他通過(guò)淺顯易懂的比喻和類比，將復(fù)雜的文學(xué)概念變得生動(dòng)具體，便于非專業(yè)讀者理解。示例二：情感充沛，感染力強(qiáng)。朱自清在描述屈原的《離騷》時(shí)，用“他是個(gè)富于感情的人，那一腔遏抑不住的悲憤，隨著他的筆奔迸出來(lái)”這樣的句子，不僅描繪了屈原的情感狀態(tài)，也通過(guò)自己的語(yǔ)言將這種情感傳遞給讀者，使讀者能夠感受到屈原內(nèi)心的激蕩與無(wú)奈。這種情感充沛的語(yǔ)言，增強(qiáng)了文章的感染力，使讀者更加投入地閱讀。示例三：形象生動(dòng)，富有畫(huà)面感。朱自清擅長(zhǎng)運(yùn)用形象化的語(yǔ)言來(lái)描繪場(chǎng)景或情感。如“只是一片一段的，沒(méi)有篇章可言”，以及將屈原的寫作狀態(tài)比作人在疲倦或苦痛時(shí)的呼喊，這些描述都極具畫(huà)面感，讓讀者仿佛能看到屈原在創(chuàng)作《離騷》時(shí)的情景，感受到他內(nèi)心的掙扎與痛苦。示例四：語(yǔ)言精煉，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。盡管朱自清的語(yǔ)言通俗易懂，但他從不吝惜筆墨于關(guān)鍵之處的精雕細(xì)琢。選段中的每一句話都經(jīng)過(guò)精心挑選和排列，既簡(jiǎn)潔明了，又蘊(yùn)含豐富的意蘊(yùn)。例如，“叫叫透一口氣，自然是顧不到甚么組織的”，簡(jiǎn)短幾字便道出了屈原在創(chuàng)作時(shí)的情感狀態(tài)和寫作特點(diǎn)，引人深思?；顒?dòng)三：文化感悟（9分）14.【新聞事件】新聞回顧：網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)國(guó)外知名品牌（迪奧）官網(wǎng)一件半身裙“撞款”中國(guó)傳統(tǒng)服飾馬面裙，“抄襲”話題很快沖上熱搜。網(wǎng)絡(luò)評(píng)論：網(wǎng)友（咿呀喲喲喲喲西）：中國(guó)人應(yīng)當(dāng)了解好自己的傳統(tǒng)文化，保護(hù)好自己的傳統(tǒng)文化，不要讓其他國(guó)家偷走自己的文化！不要讓子孫后代不認(rèn)識(shí)自己的文化！#迪奧文化挪用#百年后沒(méi)準(zhǔn)就得說(shuō)馬面裙是抄襲迪奧的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)，哎，難受?！蛉嗣窬W(wǎng)評(píng)：中華上下五千年的歷史，留下了許多經(jīng)典文化遺產(chǎn)。近些年來(lái)，中國(guó)風(fēng)風(fēng)靡全球，巴黎時(shí)裝周也經(jīng)常出現(xiàn)中國(guó)元素，很多使用中國(guó)元素的設(shè)計(jì)師都會(huì)坦言設(shè)計(jì)靈感來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典之作。中華文化是中國(guó)的，也是世界的，我們對(duì)于借鑒中華文化豐富人類美好生活是支持的?！抉R面裙知識(shí)】起源：馬面裙的雛形起源于宋代的旋裙。宋代旋裙的發(fā)明最初是為婦女騎驢之便。發(fā)展：到明代，旋裙在款式結(jié)構(gòu)上得到新的發(fā)展和改變，馬面裙形態(tài)趨于成熟。成長(zhǎng)：清代，滿漢婦女服飾漸趨交融，馬面裙衍生出了新的形制類型，如鳳尾裙、闌干裙、百褶裙、月華裙。馬面裙是當(dāng)時(shí)最為普遍的下裝，且裝飾意味日益濃厚。衰弱：隨著清政府逐漸崩潰，馬面裙雖在風(fēng)格上仍然繼承發(fā)展著清代那寬松的款式和工藝，但慢慢由富貴走向了衰落。消失：五四運(yùn)動(dòng)后，受“民主、自由”等思想的影響，傳統(tǒng)女裙的元素漸漸消失，馬面裙已走近末梢?！旧鐣?huì)現(xiàn)狀】材料一：①今年，越來(lái)越多的人選擇了國(guó)風(fēng)服飾作為新年新衣的選項(xiàng)。衣服上鮮艷的“中國(guó)紅”以及醒目的“龍?jiān)亍?，把農(nóng)歷龍年的氛圍拉滿。②馬面裙的熱銷并不是偶然現(xiàn)象，它是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時(shí)尚相結(jié)合的結(jié)果。國(guó)風(fēng)類穿搭的流行，一方面體現(xiàn)了時(shí)尚界對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘和創(chuàng)新，另一方面也反映了消費(fèi)者對(duì)傳統(tǒng)文化風(fēng)格服飾的認(rèn)可。③從馬面裙等國(guó)風(fēng)服飾的流行可以發(fā)現(xiàn)，越來(lái)越多的人開(kāi)始重新審視和欣賞傳統(tǒng)文化。中國(guó)風(fēng)服飾作為一種文化符號(hào)，包含了中國(guó)的歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等方面的內(nèi)容，其流行表明了人們發(fā)自內(nèi)心地對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和自信。在互聯(lián)網(wǎng)的飛速傳播下，越來(lái)越多的人看到了中華民族傳統(tǒng)服飾歷久彌新的魅力。④隨著消費(fèi)者審美觀念的變化和消費(fèi)水平的提升，人們對(duì)服飾的需求也在不斷變化。中國(guó)風(fēng)服飾以其獨(dú)特的設(shè)計(jì)、精致的工藝和深厚的文化內(nèi)涵，滿足了消費(fèi)者對(duì)個(gè)性化、時(shí)尚化等方面的需求。馬面裙的熱賣也正是順應(yīng)消費(fèi)需求的結(jié)果。材料二：①隨著馬面裙的爆火，不同的聲音也隨之出現(xiàn)：②●馬面裙裙擺較大，在行走時(shí)存在一定的阻礙，對(duì)現(xiàn)代人們的生活和工作造成極大的不便。③●在正式場(chǎng)合或商務(wù)場(chǎng)合，馬面裙的復(fù)雜結(jié)構(gòu)和褶皺可能會(huì)給人一種不夠莊重的感覺(jué)。④●馬面裙火了，購(gòu)買卻變得“越來(lái)越難”，主要表現(xiàn)在：質(zhì)量參差不齊，很難買到質(zhì)量上乘的馬面裙。價(jià)格天差地別，同樣的款式價(jià)格相差幾倍，難以抉擇?？钍侥坎幌窘樱瑐鹘y(tǒng)款式豐富，但苦于對(duì)馬面裙不了解難以選擇；改良款式失去經(jīng)典韻味，不想選擇。小嘉打算在學(xué)校舉辦的民俗文化保護(hù)活動(dòng)中，以“馬面裙事件”為話題，發(fā)表“民俗文化走向世界”的主題演講，請(qǐng)幫助她完善演講提綱。演講稿框架演講提綱現(xiàn)象聚焦事件導(dǎo)入人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自信感不斷提升，迪奧事件的持續(xù)發(fā)酵，都使得馬面裙火速走紅。物件介紹（1）為了讓聽(tīng)眾更加了解馬面裙，請(qǐng)你根據(jù)【馬面裙知識(shí)】，對(duì)馬面裙作簡(jiǎn)要介紹。（100字以內(nèi)）現(xiàn)象分析（2）馬面裙為何能爆火？請(qǐng)綜合以上材料，作簡(jiǎn)要概括。觀點(diǎn)論證我們要保護(hù)并傳承民俗文化，讓中華民俗文化在世界舞臺(tái)綻放光芒……提出建議（3）根據(jù)以上材料，請(qǐng)你“讓馬面裙走向世界”提三條合理化建議。發(fā)出號(hào)召馬面裙的流行，開(kāi)辟了傳統(tǒng)文化傳承的新渠道，喚醒了中華民俗文化的基因，讓世界為中華文化喝彩。（1）馬面裙的名字來(lái)源于中國(guó)古城墻防御性設(shè)施“馬面”，而非真的馬面。馬面裙由四個(gè)“馬面”和兩處“褶子”組成，制作時(shí)兩片馬互重合。馬面裙的發(fā)展歷史悠久，最早可追溯到宋代的旋裙，清代達(dá)到鼎盛，后逐漸衰落。（2）消費(fèi)者角度：消費(fèi)者對(duì)傳統(tǒng)文化風(fēng)格服飾的認(rèn)可；消費(fèi)者發(fā)自內(nèi)心地對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和自信。媒體或服飾設(shè)計(jì)者：服裝設(shè)計(jì)者對(duì)傳統(tǒng)文化服飾的挖掘和創(chuàng)新；新聞風(fēng)波的出現(xiàn)以及互聯(lián)網(wǎng)的飛速傳播，新聞媒介在此起到積極傳播作用。馬面裙本身：馬面裙具有深厚的歷史文化；其獨(dú)特的設(shè)計(jì)、精益的技藝，符合中國(guó)人的審美，符合當(dāng)下人們個(gè)性化的追求。（3）建議一：根據(jù)新時(shí)代人們的生活需求，選擇合適的面料，對(duì)款式進(jìn)行合理化修改，使馬面裙更適應(yīng)當(dāng)代人的生活需求。建議二：推廣馬面裙的相關(guān)知識(shí)，減少人們對(duì)馬面裙的片面認(rèn)知，從喜歡傳統(tǒng)服飾到了解傳統(tǒng)服飾，從根源上認(rèn)可馬面裙的外在形式與其內(nèi)在的文化意義。建議三：加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管，把控市場(chǎng)上的馬面裙質(zhì)量，為走向國(guó)際化奠定質(zhì)量保證。建議四：加強(qiáng)與國(guó)際大牌的合作，讓馬面裙能夠與時(shí)代、與世界接軌，充分展現(xiàn)中華服飾的魅力，讓中國(guó)文化走向世界?！驹斀狻浚?）本題考查內(nèi)容的概括。根據(jù)【馬面裙知識(shí)】中展示的“中國(guó)防御性設(shè)施”以及馬面裙的結(jié)構(gòu)圖可知，馬面裙的名字來(lái)源于中國(guó)古城墻防御性設(shè)施“馬面”，它由四個(gè)“馬面”和兩處“褶子”組成，結(jié)構(gòu)獨(dú)特。根據(jù)【馬面裙知識(shí)】中“馬面裙的雛形起源于宋代的旋裙。宋代旋裙的發(fā)明最初是為婦女騎驢之便”“到明代，旋裙在款式結(jié)構(gòu)上得到新的發(fā)展和改變，馬面裙形態(tài)趨于成熟”“清代，滿漢婦女服飾漸趨交融，馬面裙衍生出了新的形制類型，如鳳尾裙、闌干裙、百褶裙、月華裙。馬面裙是當(dāng)時(shí)最為普遍的下裝，且裝飾意味日益濃厚”“隨著清政府逐漸崩潰，馬面裙雖在風(fēng)格上仍然繼承發(fā)展著清代那寬松的款式和工藝，但慢慢由富貴走向了衰落”“五四運(yùn)動(dòng)后，受‘民主、自由’等思想的影響，傳統(tǒng)女裙的元素漸漸消失，馬面裙已走近末梢”可知，馬面裙的發(fā)展歷史悠久，最早可追溯到宋代的旋裙，清代達(dá)到鼎盛，后逐漸衰落。（2）本題考查內(nèi)容的概括。消費(fèi)者：根據(jù)材料一第②段“國(guó)風(fēng)類穿搭的流行，一方面體現(xiàn)了時(shí)尚界對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘和創(chuàng)新，另一方面也反映了消費(fèi)者對(duì)傳統(tǒng)文化風(fēng)格服飾的認(rèn)可”可知，消費(fèi)者對(duì)傳統(tǒng)文化風(fēng)格服飾的認(rèn)可；根據(jù)材料一第③段“越來(lái)越多的人開(kāi)始重新審視和欣賞傳統(tǒng)文化。中國(guó)風(fēng)服飾作為一種文化符號(hào)，包含了中國(guó)的歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等方面的內(nèi)容，其流行表明了人們發(fā)自內(nèi)心地對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和自信”可知，消費(fèi)者對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和自信是馬面裙爆火的原因之一；設(shè)計(jì)者：根據(jù)材料一第②段“國(guó)風(fēng)類穿搭的流行，一方面體現(xiàn)了時(shí)尚界對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘和創(chuàng)新”可知，服裝設(shè)計(jì)者對(duì)傳統(tǒng)文化服飾的挖掘和創(chuàng)新也是原因之一；新聞媒體：根據(jù)【新聞事件】中“網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)國(guó)外知名品牌（迪奧）官網(wǎng)一件半身裙‘撞款’中國(guó)傳統(tǒng)服飾馬面裙，‘抄襲’話題很快沖上熱搜”以及材料一第③段“在互聯(lián)網(wǎng)飛速傳播下，越來(lái)越多的人看到了中華民族傳統(tǒng)服飾歷久彌新的魅力”可知，新聞風(fēng)波的出現(xiàn)以及互聯(lián)網(wǎng)的飛速傳播起到了積極作用；馬面裙本身：根據(jù)材料一第④段“中國(guó)風(fēng)服飾以其獨(dú)特的設(shè)計(jì)、精致的工藝和深厚的文化內(nèi)涵，滿足了消費(fèi)者對(duì)個(gè)性化、時(shí)尚化等方面的需求。馬面裙的熱賣也正是順應(yīng)消費(fèi)需求的結(jié)果”可知，馬面裙具有深厚的歷史文化；其獨(dú)特的設(shè)計(jì)、精益的技藝，符合中國(guó)人的審美，符合當(dāng)下人們個(gè)性化的追。（3）本題考查提建議。根據(jù)材料二第②段“馬面裙裙擺較大，在行走時(shí)存在一定的阻礙，對(duì)現(xiàn)代人們的生活和工作造成極大的不便”可知，建議根據(jù)新時(shí)代人們的生活需求，對(duì)款式進(jìn)行合理化修改，使馬面裙更適應(yīng)當(dāng)代人的生活需求；根據(jù)材料二第④段“價(jià)格天差地別，同樣的款式價(jià)格相差幾倍，難以抉擇。款式目不暇接，傳統(tǒng)款式豐富，但苦于對(duì)馬面裙不了解難以選擇；改良款式失去經(jīng)典韻味，不想選擇”可知，建議加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管，把控質(zhì)量，同時(shí)推廣馬面裙的相關(guān)知識(shí)，讓人們更了解馬面裙；根據(jù)【新聞事件】中“迪奧文化挪用”以及“近些年來(lái)，中國(guó)風(fēng)風(fēng)靡全球，巴黎時(shí)裝周也經(jīng)常出現(xiàn)中國(guó)元素，很多使用中國(guó)元素的設(shè)計(jì)師都會(huì)坦言設(shè)計(jì)靈感來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典之作。中華文化是中國(guó)的，也是世界的，我們對(duì)于借鑒中華文化豐富人類美好生活是支持的”可知，建議加強(qiáng)與國(guó)際大牌的合作，展現(xiàn)中華服飾的魅力，推動(dòng)中國(guó)文化走向世界。活動(dòng)四：活動(dòng)總結(jié)（40分）15.閱讀下面材料，按要求寫作。民俗就是民間風(fēng)俗，是一個(gè)國(guó)家或民族中的廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化習(xí)俗。民俗與我們的生活息息相關(guān)：看社戲，我們分享迅哥兒和小伙伴們偷豆煮豆的樂(lè)趣；聽(tīng)信天游，我們感受濃郁的陜北風(fēng)情；賞安塞腰鼓，我們體會(huì)剛健雄渾的力量之美；品盞盞燈籠，我們看世事變遷，傳家國(guó)情懷……請(qǐng)以《我與民俗文化的故事》或《我看民俗文化》為題，寫一篇文章。你可以講述你與民俗文化之間的故事，也可以表達(dá)你對(duì)民俗文化的認(rèn)識(shí)、理解與看法。提示：（1）確定題目，選擇你熟悉的民俗文化。（2）寫故事要有頭有尾，敘述完整；情節(jié)要構(gòu)思好，有些波瀾；細(xì)節(jié)要形象生動(dòng)，能吸引人。（3）談看法要有自己的真知灼見(jiàn)，有具體的分析，思路要清晰。（4）全文600字左右，不要出現(xiàn)你的真實(shí)信息。例文一：我與民俗文化的故事正月十五，街上年味還是甚濃。“買糖畫(huà)，買糖畫(huà)嘍”“糖畫(huà)？好像聽(tīng)過(guò)?！蔽液闷娴淖吡诉^(guò)去，看見(jiàn)一位大叔手拿著沾滿糖漿的勺子，像一位畫(huà)家一樣在案板上筆走龍蛇，那流水行云的動(dòng)作讓人生出一腔豪邁之感。隨著勺子的移動(dòng)晶瑩剔透的糖漿勾勒出一只振翅欲飛的金鳳。只見(jiàn)他又沾了一點(diǎn)糖漿，手起刀落給鳳凰添上了眼睛。使其神態(tài)變得倨傲，有一種俯視百鳥(niǎo)的尊貴之感，讓這幅糖畫(huà)變得活靈活現(xiàn)。大叔還在后續(xù)加工之中，那癡迷的神態(tài)讓人不忍心打擾。我看了看房子里的其他糖畫(huà)，是糖，比糖多幾分精美。是畫(huà)，比畫(huà)多幾許神韻。看，那只活潑可愛(ài)的小猴子一手掛著樹(shù)枝一手拿著水果，那靈巧的模樣，眸中的狡黠讓人心生喜愛(ài)。它旁邊的那只雄鷹更是栩栩如生。張開(kāi)的翅膀堅(jiān)定的眼神，無(wú)不在昭示著一飛沖天的凌云壯志。