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課型新授課

課題

課時2課時

2500多年前，墨子親眼目睹了當(dāng)時社會的不合理現(xiàn)象，提出

了一系列為廣大平民利益而著想的解決社會危機(jī)的方針和措施，成

為我們民族精神綿延不絕的源頭。直到今天，他的“兼愛”思想仍

教材分析

對我們有著非常重要的影響。通過本課的學(xué)習(xí)，啟迪學(xué)生的思想，

并對接2020年全國Ⅱ卷高考作文，學(xué)習(xí)考場優(yōu)秀作文，提升寫作

能力。

語言建構(gòu)與運(yùn)用：了解墨子生平及思想主張，了解《墨子》的

相關(guān)知識。

思維發(fā)展與提升：理清文章的結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)類比和舉例說理的方

法。

教學(xué)目標(biāo)

審美鑒賞與創(chuàng)造：探究本文注重邏輯，質(zhì)樸深刻的說理之美。

文化傳承與理解：體悟大愛情懷，學(xué)習(xí)墨子關(guān)愛他人、積極救

世的精神。

教學(xué)重點體悟大愛情懷，學(xué)習(xí)墨子關(guān)愛他人、積極救世的精神。

教學(xué)難點探究本文注重邏輯，質(zhì)樸深刻的說理之美。

導(dǎo)入：今人評墨子

墨子是中國的良心和靈魂。

——張知寒

墨子是一個勞動者，他不做官，但他是比孔子高明的圣人。

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——毛澤東

兼愛非攻，是全人類的精神制高點。

——余秋雨

任務(wù)情境：

近日，為了傳承古人智慧，學(xué)習(xí)“平民圣人”墨子的思想，電視臺擬錄制最

新一期《中國紀(jì)錄片：墨子“兼愛”》，邀請我們同學(xué)參與此次活動。請同學(xué)們

在研讀文章《兼愛》的基礎(chǔ)上，為電視臺的錄制提出更好的建議。

活動一：走近墨子，初識兼愛

墨子，約公元前468-前376年，名翟，春秋戰(zhàn)國之際思想家、教育家、學(xué)

者，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。他提出“兼愛”、“非攻”“尚賢”“尚同”、“非樂”、

“節(jié)用”等觀點。墨家與儒家并稱“顯學(xué)”，有“非儒即墨”之稱。他一生都在

為扶危濟(jì)困的事業(yè)而奔忙。他的思想核心是兼愛。墨子死后，其弟子完成了《墨

子》一書傳世。

主要思想:

政治：主張“尚賢”與“尚同”。提出了維護(hù)和平,反對侵略的“非攻”的

主張。

經(jīng)濟(jì)：主張“強(qiáng)本節(jié)用”，即重視生產(chǎn)，崇尚節(jié)儉，人人參與勞作并分工合

作、各盡所能。主張量功分祿，以勞定賞。

倫理：主張“兼愛”。為官的要“興萬民之利，除萬民之害”，為民的要相

親相愛,交互得利。

教育：主張教育目的是實現(xiàn)救世濟(jì)民。重視教授生產(chǎn)、軍事技能、自然科學(xué)

知識和邏輯知識。

軍事：主張“有備無患”，反對侵略戰(zhàn)爭，主張采取防御戰(zhàn)術(shù)。主張外交上

要“遍禮四鄰諸侯”，爭取國際上的支持。

《墨子》是戰(zhàn)國時期的哲學(xué)著作，由墨子的自著和弟子記述墨子的言論兩部

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分組成。文章由小及大、連類比譬、逐層推理。語言質(zhì)樸，邏輯嚴(yán)密，善于運(yùn)用

具體事例說理。中國古代嚴(yán)格意義上的論說文，就是從《墨子》開始的。

時代背景：墨子生活在春秋戰(zhàn)國之交、社會大變革時期，這時奴隸制度已經(jīng)

開始崩潰，封建制度正在逐步建立，禮崩樂壞、王權(quán)衰敗、生靈涂炭，社會的動

蕩給人民帶來極大的苦惱。墨子有極強(qiáng)的憂患意識、入世風(fēng)骨及救世精神，積極

尋找著救世的藥方，他站在平民立場上為維護(hù)民眾與弱小國家的生存，提出了

“兼愛”、“非攻”等主張。

活動二：誦讀文本，走進(jìn)兼愛

解題：兼，本義，一手執(zhí)兩禾，有兼顧、一同、一并之意。

兼愛：即不分親疏厚薄地互相關(guān)愛。這是一種不存在血緣關(guān)系、不分尊卑貴

賤、平等無差別的愛。兼愛還表現(xiàn)在大國不侵略小國，國與國之間無戰(zhàn)事，和平

共處。

誦讀感悟：

（一）預(yù)習(xí)檢查，明確字音。

譬之如()弗能攻()惡施不孝()盜賊亡有()

（二）誦讀指導(dǎo)。

（1）劃分節(jié)奏，明確重音和語調(diào)。

例如：圣人/以治天下/為事者也，必知/亂之所自起，焉/能治之，不知亂

之所自起，則/不能治。譬之/如醫(yī)之攻人之疾者然，必知/疾之所自起,焉能攻之，

不知疾之所自起，則/弗能攻。治亂者何獨不然?必知/亂之所自起，焉能治之，

不知亂之所自起，則/弗能治。

（2）范讀：教師朗讀示范。學(xué)生體會語氣、語調(diào)、停頓等。

（3）自讀：學(xué)生整體把握，疏通文意。

（三）找出每一段的中心句，分析文章思路。

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活動三：用心品讀，理解兼愛

1.研讀第一段。

（1）指名朗讀，解釋關(guān)鍵字詞，翻譯。

（2）問題探究：本段的中心句是什么？運(yùn)用了什么論證方法？

明確：圣人以治天下為事者也，必知亂之所自起，焉（于是）能治之。

本段采用了類比論證，以大家熟知的醫(yī)生治病需要明確病因，來寫圣人治國

須知混亂產(chǎn)生的原因。

2.研讀第二段。

（1）指名朗讀，解釋關(guān)鍵字詞，翻譯。

（2）問題探究：本段的中心句是什么？“天下之亂”有哪些？產(chǎn)生原因是

什么？

明確：當(dāng)察亂何自起？起不相愛。

臣子不孝君父，子虧父而自利，弟虧兄而自利，臣虧君而自利，此所謂亂；

父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，這也是亂；賊人以利其身，是亂；大夫

之相亂家，諸侯之相攻國，是亂。這些就是天下的亂象。

這些亂象產(chǎn)生的原因是“自愛”，而不愛人。

3.研讀第三段。

（1）指名朗讀，解釋關(guān)鍵字詞，翻譯。

（2）問題探究：本段的中心觀點是什么？運(yùn)用了哪些論證方法？

明確：若使天下兼相愛，則天下治。

本段運(yùn)用了假設(shè)、鋪排、反問的句式，正面論證了“天下兼相愛”，“則

天下治”的觀點。

作者采用鋪排的手法，連用“猶有”“誰”引起的反問句，以反詰的語氣堅

定而鮮明地闡述了唯有“兼愛”才可止亂致治的觀點。

4.研讀第四段。

探究：本文的結(jié)論是什么？

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明確：故天下兼相愛則治，交相惡則亂。即統(tǒng)治者要鼓勵人與人相親相愛，

天下就會安定和諧。

活動四：深研潛思，探究兼愛

探究一：品讀墨子的論證說理結(jié)構(gòu)

首先提出“治天下必知亂之所自起”的觀點，就像醫(yī)生治病要先知道病源；

接著闡述“亂自起”的原因是“不相愛”，并通過十個事例來論證自己的觀

點；

然后通過假設(shè)，從正面論證了“天下兼相愛，則天下治的”觀點；

最后總結(jié)全文，得出“兼相愛則治，交相惡則亂”的結(jié)論。

探究二：分析本文在說理上的特點

多用設(shè)問句和反問句，使得問題醒目地提出，讓讀者思考，加強(qiáng)了作者觀點

的闡述，讓作者所要表達(dá)的觀點更加鮮明。如:當(dāng)察亂何自起？起不相愛。

層層深入，邏輯性強(qiáng)，條理井然。墨子要闡述的是天下人只要“兼愛”就可

以天下大治。也就是文中“若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜

賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治?！边@句話在文章的結(jié)尾，也是對

上文的總結(jié)。

善于運(yùn)用具體事例來說理。文中列舉了大量君臣父子、盜賊、大夫等事例。

綜合運(yùn)用比喻論證、對比論證、假設(shè)論證等論證手法。

探究三：墨子的“兼愛”和孔孟的“仁愛”的內(nèi)容有何異同？他們不同思想

的根源是什么？

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活動五：立足時代，心存兼愛

墨子的“兼愛”思想對當(dāng)今社會有何意義？

“兼愛”思想創(chuàng)造地轉(zhuǎn)化自愛自利為相愛相利?！凹鎼邸钡幕ダ?、互助性、

對等性以及愛人若己的方式，使人與人和睦相處、共存共榮、良性互動。當(dāng)今世

界，經(jīng)濟(jì)一體化與政治、文化的多元化的矛盾日益突出，能源危機(jī)、生態(tài)惡化、

環(huán)境污染、社會失序、人們的精神失守、道德失范、價值失衡，人類正面臨著前

所未有的生存和發(fā)展問題。我們學(xué)習(xí)墨子思想，借鑒其兼愛學(xué)說的精華，對于人

類正確認(rèn)識自身，認(rèn)識外界，維護(hù)世界和平，建設(shè)和諧社會，保護(hù)人類共有的地

球家園，都具有積極的現(xiàn)實意義。

師：山川異域，風(fēng)月同天。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。

這些印在國外援助中國上的詩句，字字真情，句句動人，帶著溫馨與慰藉，

祛除了那個陰冷冬季里的陰霾。中國看武漢，世界看中國，全人類共同對抗這場

病毒。疫情期間，總共有71個國家向中國提供過物資或現(xiàn)金支持，這其中又有

老撾、柬埔寨、緬甸三個東南亞的鄰國既提供防控物資支持，又提供其他物資支

持。這些是世界對中國的援助。

在這場疫情中中國更是彰顯了大國擔(dān)當(dāng)，不僅體現(xiàn)在對內(nèi)的疫情防控，更體

現(xiàn)在對其他國家的各項支持。據(jù)外交部統(tǒng)計，得知截至2020年4月10日，中

國政府已經(jīng)或正在向127個國家和4個國際組織提供物資援助。中國對世界，

世界對中國，全人類兼愛互利。

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2020年新年伊始的這場席卷全球的新型冠狀病毒，讓全世界的人們緊緊地

抱在一起，相互支持，相互救助。病毒肆虐，沒有哪個國家是無辜的，這個世界

各國互相聯(lián)系，互相依存的程度空前加深，人類生活在同一個地球村里，生活在

歷史與現(xiàn)實交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我，我中有你的命運(yùn)共同體。

在這種情況下，墨子的“兼相愛，交相利”的思想就有了時代意義。

墨子身體力行，為后人實行“兼愛”樹立了良好的典范，當(dāng)今時代更需要兼

愛思想的指導(dǎo)，因為只有互惠互利，才能實現(xiàn)合作共贏，推動整體的發(fā)展與進(jìn)步！

拓展延伸：

無論何時，無論何人，都希望被愛，所以要學(xué)會愛人。墨子在“兼愛”中有

這樣的句子，“視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身?！?/p>

墨家的政治夢想就是要建立一個“兼相愛，交相利”的理想社會，從而結(jié)束各種

亂象。

我們現(xiàn)代社會提倡人類命運(yùn)共同體思想，它的整體目標(biāo)是：“建設(shè)持久和平、

普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。”從本質(zhì)上來看，人類命運(yùn)

共同體思想和墨子的兼愛思想是一致的。墨子思想穿越千年，在今天仍然煥發(fā)生

機(jī)，特別是在一些重大突發(fā)事件面前，它更是大放異彩。

課堂小結(jié)：

2500多年前，墨子親眼目睹了當(dāng)時社會的不合理現(xiàn)象，提出了一系列為廣

大平民利益而著想的解決社會危機(jī)的方針和措施，成為我們民族精神綿延不絕的

源頭。直到今天，他的“兼愛”思想仍對我們有著非常重要的影響。特蕾莎曾說：

“愛不能單獨存在，它的本身并無意義。愛必須付諸行動，行動才能使愛發(fā)揮功

能?！毕Ｍ蠹以谝院蟮娜兆永?，兼愛人生，攜手共行！

對接高考，寫作提升

（2020年全國Ⅱ卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

墨子說：“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視

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其身?！庇娙思s翰?多恩說：“沒有人是自成一體、與世隔絕的孤島，每一

個人都是廣袤大陸的一部分?！?/p>

“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)?！薄巴瑲膺B枝，共盼春

來。”……2020年的春天，這些寄言印在國際社會援助中國的物資上，表達(dá)了

世界人民對中國的支持。

“山和山不相遇，人和人要相逢?！薄跋О桑谝?！黎明時我們將獲

勝！”……這些話語印在中國援助其他國家的物資上，寄托著中國人民對世界的

祝福。

“世界青年與社會發(fā)展論壇”邀請你作為中國青年代表參會，發(fā)表以“攜

手同一世界，青年共創(chuàng)未來”為主題的中文演講。請完成一篇演講稿。

要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意完成寫作任務(wù)；選好角度，確定立意，明確文體，

自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

優(yōu)秀范文：

如此美美與共，方能天下大同

寧夏一考生

各位青年代表：

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大家上午好！很榮幸能夠跟大家一起交流，今天，讓我們一起面向世界，

面向未來。

“沒有人是自成一體、與世隔絕的孤島，每一個人都是廣裹大陸的一部分?！?/p>

我們每個人都是一個整體的組成部分，個體脫離了整體就會形單影只，整體沒有

了個體也會顯得殘缺不全。“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！敝?/p>

有互利互惠，才能實現(xiàn)合作共贏，推動整體的發(fā)展和進(jìn)步。

美美與共，成胸懷之美

墨子曾說：“江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也?！笨?/p>

見，只有擁有包容的胸懷，才能海納百川，才能成就一番事業(yè)。美美與共，君子

和而不同。項羽剛愎自用，終自刎于烏江；藺相如寬容待人，終成千古佳話。作

為當(dāng)代青年，我們更應(yīng)該關(guān)注時代，胸懷家國，放眼世界。個人的成長應(yīng)該與國

家發(fā)展相結(jié)合，和國際發(fā)展同進(jìn)步，不應(yīng)拘泥于身邊小事而忽視了大千世界。若

無寬廣的胸懷，就易沉醉于“天朝上國”的迷夢中，大廈將傾卻渾然不覺。

美美與共，成責(zé)任之美

“我們是同一片大海的海浪，同一棵樹上的樹葉，同一座花園里的花朵?！?/p>

個體不能脫離整體而存在，每個人都離不開社會這個大集體，只有每個人明確自

己的職