理論的價(jià)值·科學(xué)與文化論著研習(xí)第一單元改造我們的學(xué)習(xí)人的正確思想是從哪里來的？第2課課前知識(shí)鋪墊1.毛澤東和馬克思主義思想毛澤東是馬克思主義中國化的開拓者、奠基者。1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上作的題為《論新階段》的政治報(bào)告中最先提出了“馬克思主義中國化”這個(gè)命題。他把馬克思主義政治理論與近現(xiàn)代中國國情相結(jié)合，形成了具有中國特色的政治理論，其中比較突出的內(nèi)容有“星星之火，可以燎原”“槍桿子里出政權(quán)”“農(nóng)村包圍城市”“群眾路線”“團(tuán)結(jié)國內(nèi)外一切可以團(tuán)結(jié)的力量”“文藝為無產(chǎn)階級(jí)革命服務(wù)”“三個(gè)世界的劃分”等等，他對馬克思主義在中國的傳播作出了巨大貢獻(xiàn)。2.背景知識(shí)(1)《改造我們的學(xué)習(xí)》：本文是毛澤東于1941年5月在延安干部會(huì)議上所作的報(bào)告。當(dāng)時(shí)正是抗日戰(zhàn)爭最艱難的時(shí)期，敵我雙方處于戰(zhàn)略相持階段。日本帝國主義者將主力集中于共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的根據(jù)地的周圍，進(jìn)行持續(xù)的“掃蕩”。國民黨反動(dòng)派消極抗日，積極反共，發(fā)動(dòng)了第二次反共高潮，致使我黨處于極端困難的境地。黨中央領(lǐng)導(dǎo)全國人民為爭取抗戰(zhàn)勝利，進(jìn)行了艱苦卓絕、英勇頑強(qiáng)的斗爭。為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，肅清王明“左”傾教條主義的惡劣影響，增進(jìn)黨的團(tuán)結(jié)，提高全黨的馬列主義水平，以迎接抗日戰(zhàn)爭的最后勝利，毛澤東在1941年發(fā)起了延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。這篇報(bào)告和《整頓黨的作風(fēng)》《反對黨八股》兩篇報(bào)告，是毛澤東關(guān)于整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的基本著作。(2)《人的正確思想是從哪里來的？》：從1959年開始，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)遭遇重大挫折。1961年1月召開的中共八屆九中全會(huì)確定了“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的方針，緊接著在第二次廬山會(huì)議上，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了八字方針的重要意義，提出要以三年左右的時(shí)間，把工業(yè)的生產(chǎn)指標(biāo)和建設(shè)規(guī)模降到確實(shí)可靠的水平上。1962年擴(kuò)大的中央工作會(huì)議(即“七千人大會(huì)”)初步總結(jié)了“大躍進(jìn)”以來社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出要加深對社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。也正是在這樣的實(shí)踐背景下，毛澤東再次總結(jié)新中國成立以來正反兩方面的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)。1963年5月20日，中共中央印發(fā)了《中共中央關(guān)于目前農(nóng)村工作中若干問題的決定(草案)》。發(fā)布前，毛澤東在這個(gè)文件前面加寫了具有前言性質(zhì)的一段話，提出應(yīng)當(dāng)對我們的同志進(jìn)行辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的教育，后單獨(dú)成篇發(fā)表，就是這篇著名的《人的正確思想是從哪里來的？》。這一闡述，堅(jiān)持和進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義的認(rèn)識(shí)論；這一闡述，正確回答了人的正確思想的來源問題，并進(jìn)一步闡發(fā)了《實(shí)踐論》的基本觀點(diǎn)。3.知識(shí)鏈接(1)延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)：一場深刻的思想洗禮中國共產(chǎn)黨在歷史上曾發(fā)生過幾次“左”傾和右傾錯(cuò)誤，給革命事業(yè)造成巨大損失。但由于當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭條件下，形勢變化快，對這些錯(cuò)誤思想的根源一直沒來得及清算，機(jī)會(huì)主義和教條主義的思想影響在黨內(nèi)依然存在著，對黨的正確路線的執(zhí)行還有很大干擾。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，新黨員大量增加，許多人出生于小資產(chǎn)階級(jí)，思想還沒有徹底轉(zhuǎn)變，這也對黨的思想作風(fēng)產(chǎn)生了一定的不良影響。在這種情況下，為了純潔黨的作風(fēng)，清算“左”、右傾機(jī)會(huì)主義的思想影響，提高黨的戰(zhàn)斗力，黨在1941年發(fā)動(dòng)了著名的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，毛澤東作了《整頓黨的作風(fēng)》《反對黨八股》和《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告。作為整風(fēng)的指導(dǎo)文獻(xiàn)，《改造我們的學(xué)習(xí)》主要是針對黨內(nèi)在學(xué)風(fēng)中存在的問題進(jìn)行論述。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)在中國共產(chǎn)黨歷史上具有深遠(yuǎn)的歷史意義。它是中國共產(chǎn)黨歷史上第一次有領(lǐng)導(dǎo)、有準(zhǔn)備、有計(jì)劃、有步驟的大規(guī)模整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，是黨的建設(shè)史上的一個(gè)偉大創(chuàng)舉。通過延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，全黨確立了一條實(shí)事求是的辯證唯物主義的思想路線，使干部在思想上提高了一大步，使黨達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)。(2)政論文政論文就是政治性論文，是從政治角度闡述和評(píng)論當(dāng)前重大事件或社會(huì)問題，提出見解或主張并說明理由，使讀者信服的文章。它內(nèi)容廣泛，形式多樣，既包括從政治的角度評(píng)述或論證政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、思想、文化等各個(gè)領(lǐng)域中重要問題的各種議論文，也包括以說理為主的政治性評(píng)論文章。具體地說，它包括政治家的經(jīng)典著作，政治性的文章、報(bào)告、講話，政府和政治集團(tuán)的宣言、聲明，報(bào)紙雜志上的政治性社論、評(píng)論員文章、專論、評(píng)論、按語等。政論文主要有以下三個(gè)特點(diǎn)：①政治性。政論文常常研究重大政治問題，對于那些政治色彩濃厚的社會(huì)問題和思想問題，也會(huì)進(jìn)行理論與實(shí)際的探討，體現(xiàn)政論文的政治敏銳性。②指導(dǎo)性。政論文不僅要用道理說服人，而且常常會(huì)成為人們行動(dòng)的指導(dǎo)。③嚴(yán)密性。政論文特別強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的準(zhǔn)確性、論證的邏輯性以及行文的周密性。一課時(shí)理論之樹要常青，聯(lián)系實(shí)際是根本學(xué)習(xí)目標(biāo)1.通讀文章，抓住主要概念，理解核心觀點(diǎn)，理清論述思路。2.比較論證方法的異同，把握兩篇文章的論證方法和語言特點(diǎn)。3.結(jié)合歷史背景，把握文章基本內(nèi)容，理解理論與實(shí)踐的關(guān)系，嘗試運(yùn)用文章中所闡釋的理論來分析社會(huì)現(xiàn)象。學(xué)校將舉辦以“理論重于實(shí)踐還是實(shí)踐重于理論”為主題的辯論賽，班級(jí)經(jīng)投票后推選你作為辯手之一代表班級(jí)參加比賽。為了更好地完成此次任務(wù)，你急需提升快速理清思路、運(yùn)用多種論證方法、學(xué)習(xí)精彩的辯論語言三方面的能力。為此，老師向你推薦了《改造我們的學(xué)習(xí)》《人的正確思想是從哪里來的？》兩篇文章作為訓(xùn)練材料，希望你認(rèn)真研讀，有所收獲。情境任務(wù)從名篇中學(xué)習(xí)辯論技巧活動(dòng)一讀經(jīng)典，理清文章思路1.辯論中，需快速理清對方辯手的論述思路。請快速瀏覽課文，找出課文中顯示全文結(jié)構(gòu)脈絡(luò)和內(nèi)容要點(diǎn)的重要句子，概括文章的論述思路。①《改造我們的學(xué)習(xí)》論述思路：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

先提出“將我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造一下”的中心論點(diǎn)，再從進(jìn)步與成績、缺點(diǎn)、主觀主義和馬克思列寧主義兩種對立的態(tài)度三個(gè)方面進(jìn)行分析，論述“為什么要改造我們的學(xué)習(xí)”，最后提出三大建議解決“怎樣改造我們的學(xué)習(xí)”。②《人的正確思想是從哪里來的？》論述思路：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

先提出“人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來”的中心論點(diǎn)，再用辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論來具體分析“為什么人的正確思想只能從社會(huì)實(shí)踐中來”，最后提出“對我們的同志，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論的教育”，解決當(dāng)時(shí)農(nóng)村工作中的若干問題。2.辯論中，需了解對方辯手論述的針對性，才能組織有力的語言進(jìn)行反擊。借助課文的寫作背景理解寫作意圖，體會(huì)理論的針對性，填寫下表。篇名理論觀點(diǎn)寫作背景寫作意圖《改造我們的學(xué)習(xí)》

王明“左”傾教條主義導(dǎo)致紅軍第五次反“圍剿”失?。豢箲?zhàn)時(shí)期黨內(nèi)的右傾主義者主張對國民黨讓步，直接導(dǎo)致皖南事變；20世紀(jì)40年代初，中國共產(chǎn)黨開展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。

要改造我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度，改變不注重研究現(xiàn)狀、不注重研究歷史、不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用的作風(fēng)，采用馬克思列寧主義的理論和方法。純潔黨的作風(fēng)，清算“左”、右傾的思想影響，提高黨的戰(zhàn)斗力。篇名理論觀點(diǎn)寫作背景寫作意圖《人的正確思想是從哪里來的？》

1963年，毛澤東在審閱《中共中央關(guān)于目前農(nóng)村工作中若干問題的決定(草案)》時(shí)，在十個(gè)問題前寫下這篇文章，提出“對我們的同志，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論的教育”。

人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭、階級(jí)斗爭和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來。推動(dòng)農(nóng)村社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)，批駁認(rèn)識(shí)論根源上的唯心主義觀點(diǎn)?；顒?dòng)二品經(jīng)典，賞論證方法與語言之美3.這兩篇文章高屋建瓴，論證酣暢淋漓，是議論文寫作的典范，我們不僅要學(xué)習(xí)議論文的“三段式”論證結(jié)構(gòu)，還要學(xué)會(huì)運(yùn)用多種論證方法。請閱讀兩篇課文，找出所運(yùn)用的論證方法及其依據(jù)。答案(1)《改造我們的學(xué)習(xí)》綜合運(yùn)用舉例論證、引用論證、比喻論證和對比論證。舉例論證有概述的和具體的，如第一部分中關(guān)于二十年來黨對馬克思列寧主義和中國革命認(rèn)識(shí)的敘述，是概述性的；第二部分中教哲學(xué)的、教經(jīng)濟(jì)學(xué)的、教政治學(xué)的等事例，是具體的。引用論證主要是引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的教導(dǎo)。比喻論證是作者用蘆葦、竹筍的比喻來闡釋自己的觀點(diǎn)；用“閉塞眼睛捉麻雀”“瞎子摸魚”比喻不做調(diào)查研究，憑主觀毫無目的地開展工作等。第三部分中把主觀主義的學(xué)習(xí)態(tài)度同馬克思列寧主義的學(xué)習(xí)態(tài)度加以對比論證，使讀者更能認(rèn)清主觀主義學(xué)習(xí)態(tài)度的嚴(yán)重危害性，使文章具有邏輯性和說服力。(2)《人的正確思想是從哪里來的？》主要運(yùn)用事理論證，層層深入。事理論證就是用已被證明的原則或理論，來論證未被證明的論點(diǎn)和道理。本文按照“提出問題—分析問題—解決問題”的論證結(jié)構(gòu)，運(yùn)用唯物主義認(rèn)識(shí)論的原理，論證“人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來”的論點(diǎn)，層層深入，具有令人信服的論證力量。4.毛澤東同志的語言功底十分不凡，在這兩篇政論文中，他不是板著面孔說教，而是隨手拈來鮮活、接地氣的詞語，使得語言既通俗生動(dòng)又準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)。請結(jié)合課文內(nèi)容，分析文章語言的這一特點(diǎn)。(1)《改造我們的學(xué)習(xí)》一文語言的通俗生動(dòng)體現(xiàn)在：________________答案①善于使用諺語、口語、成語和文言詞語。如用諺語“閉塞眼睛捉麻雀”“瞎子摸魚”來形容主觀主義者不注重調(diào)查研究。用口語“對于自己的祖宗，則對不住，忘記了”說明主觀主義者不注重研究歷史，使文章顯得活潑風(fēng)趣。用成語“粗枝大葉”“夸夸其談”“一知半解”“生吞活剝”等來形容主觀主義者的不細(xì)心調(diào)查研究、空談理論、無知、教條，都很形象、深刻，同時(shí)也很簡練。如“言必稱希臘”“無實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心”“為之一新”“等閑視之”“若明若暗”“諸如此類”“懂得甚少”等，靈活使用一些文言詞語，古為今用。②多處運(yùn)用比喻、排比、對偶等修辭手法。如用“欽差大臣”“瞎子摸魚”等比喻主觀主義者不了解實(shí)際情況亂發(fā)號(hào)施令，既貼切生動(dòng)，又通俗易懂。文中多處運(yùn)用排比的修辭手法，如“這種作風(fēng)，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導(dǎo)革命，則害了革命”，語意跌宕，層層深入。文中的對偶句有“不以為恥，反以為榮”“華而不實(shí)，脆而不堅(jiān)”“無實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心”等，增強(qiáng)了語言的生動(dòng)性。(2)《改造我們的學(xué)習(xí)》一文語言的準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)體現(xiàn)在：_______________答案①用詞恰當(dāng)。如第一部分的論點(diǎn)用了“日益結(jié)合”的提法，“日益”一詞客觀地寫出了馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐逐步結(jié)合的過程。再如“錯(cuò)誤常常是正確的先導(dǎo)”一句中，“常?！币辉~用得很恰當(dāng)，如不用就會(huì)把這一特稱判斷變成全稱判斷，犯了以偏概全的錯(cuò)誤。②用詞的分寸掌握得很好。如第二部分在列舉主觀主義學(xué)風(fēng)的表現(xiàn)之后，說“當(dāng)然，上面我所說的是我們黨里的極壞的典型，不是說普遍如此。但是確實(shí)存在著這種典型，而且為數(shù)相當(dāng)?shù)囟啵瑸楹ο喈?dāng)?shù)卮?，不可等閑視之的”，先強(qiáng)調(diào)是“極壞的典型”，不是“普遍”的，然后又用兩個(gè)“相當(dāng)?shù)亍保@樣既表明不是一片漆黑，同時(shí)又使人認(rèn)識(shí)到問題的嚴(yán)重性，用詞很有分寸。(3)《人的正確思想是從哪里來的？》一文語言的準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)體現(xiàn)在：____答案語句中往往用一些修飾、限制性的詞語。如“人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭、階級(jí)斗爭和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來”。這里用了兩個(gè)“只能”，說明人的正確思想來自唯一的實(shí)踐，回答非常肯定。再如“一般的說來，成功了的就是正確的，失敗了的就是錯(cuò)誤的，特別是人類對自然界的斗爭是如此”。“一般的說來”指明后一判斷的前提是就一般情況而言的；“特別是”則強(qiáng)調(diào)這一判斷所適用的范圍。這體現(xiàn)了議論文語言的準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)?！陡脑煳覀兊膶W(xué)習(xí)》《人的正確思想是從哪里來的？》兩篇文章分別寫于延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，閃爍著毛澤東思想的智慧光輝，具有深刻的指導(dǎo)意義。雖然隔著時(shí)光，但毛澤東理論聯(lián)系實(shí)際的觀點(diǎn)對今天依然具有準(zhǔn)確的指導(dǎo)意義。請結(jié)合現(xiàn)實(shí)，談一談你認(rèn)為我們今天應(yīng)該樹立怎樣的學(xué)習(xí)觀。微任務(wù)理論聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，論青年的學(xué)習(xí)觀答案(觀點(diǎn)一)理論和實(shí)際相結(jié)合。

面對跨世紀(jì)的宏圖和歷史賦予的重任，我們不僅要認(rèn)識(shí)到理論聯(lián)系實(shí)際的重要性，更要真切地感受到學(xué)習(xí)“有的放矢的態(tài)度”的迫切性。我們一定要注重理論與實(shí)際相結(jié)合，不能成為只會(huì)紙上談兵而沒有實(shí)戰(zhàn)演練的學(xué)生，更不能成為一個(gè)只擁有一紙文憑而沒有真才實(shí)學(xué)的學(xué)生。(觀點(diǎn)二)樹立實(shí)事求是的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。

求知求學(xué)必須講究實(shí)證，求索真相，踏踏實(shí)實(shí)，“知之為知之，不知為不知”。從校園到社會(huì)，一些誠信缺失的現(xiàn)象屢見不鮮，放眼今天的校園，考試作弊、學(xué)風(fēng)浮躁、作業(yè)抄襲等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。因此，我們不僅需要在實(shí)事求是思想路線的教育中倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，還需要進(jìn)一步弘揚(yáng)踏實(shí)做事、誠信做人的重要品質(zhì)。(觀點(diǎn)三)樹立獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)觀。當(dāng)今社會(huì)，我們每天都要面對海量的信息，這些信息真假混雜，令人難辨，這就需要我們獨(dú)立思考，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，做到不信謠、不傳謠。我們要多一分理智，多一點(diǎn)責(zé)任，多一點(diǎn)思考，做到思路清晰，明辨是非。練透一、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成1～3題。毛澤東說，“我一生最大的愛好是讀書”“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀”。毛澤東的讀書志向、讀書精神、讀書態(tài)度和讀書方法，開啟了中國共產(chǎn)黨人讀書治學(xué)的一代新風(fēng)，也留下了許多①____________的人間佳話。毛澤東對《資治通鑒》研究頗深。他說：“《資治通鑒》這部書寫得好，盡管立場觀點(diǎn)是封建統(tǒng)治階級(jí)的，但敘事有法，歷代興衰治亂本末畢具，我們可以批判地讀這部書，借讀這部書來熟悉歷史事件，并從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)?！蓖砟?，毛澤東與孟錦12345678910云談?wù)摗顿Y治通鑒》時(shí)說：“這是一部難得的好書??！我讀了十七遍，每讀一遍都②____________?！毖影矔r(shí)期流傳一句毛澤東的名言：“一天不讀報(bào)是缺點(diǎn)，三天不讀報(bào)是錯(cuò)誤?！?

)。領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭后，毛澤東對讀報(bào)的需求如饑似渴，紅軍每打下一個(gè)城鎮(zhèn)，他都要派人到郵局搜羅一捆報(bào)刊，犒勞自己的“精神世界”。中華人民共和國成立后，毛澤東閱讀的報(bào)刊數(shù)量更多、范圍更寬，一天幾萬字的《參考資料》是他的每日必讀。正是因?yàn)殚L期養(yǎng)成了讀報(bào)的好習(xí)慣，毛澤東一生對世界風(fēng)云洞若觀火，對天下大事③____________。123456789101.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。①膾炙人口：美味人人都愛吃，比喻好的詩文或事物，人們都稱贊。②獲益匪淺：形容受到很大的益處和啟迪。③了如指掌：好像指著自己的手掌給人看一樣，形容對情況非常清楚。12345678910答案(示例)①膾炙人口②獲益匪淺③了如指掌2.文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。答案把毛澤東對讀報(bào)的需求比喻成餓了想吃飯、渴了想喝水一般，生動(dòng)形象地表達(dá)出毛澤東對讀報(bào)的迫切需求。1234567891012345678910畫線句中，本體是“毛澤東對讀報(bào)的需求”，喻體是“饑”和“渴”，比喻詞是“如”和“似”，所以句子運(yùn)用了比喻中的明喻。口腹之欲是生而為人的本能，所以解決“饑”和“渴”就是每個(gè)人最迫切需要解決的問題之一。而這里作者把“毛澤東對讀報(bào)的需求”這一普通人未必都需要的精神需求比喻成人人都有的物質(zhì)需求，也就強(qiáng)化了毛澤東對讀報(bào)的需求之迫切。3.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.毛澤東一生喜好讀報(bào)，也酷愛讀書B.毛澤東一生酷愛讀書，也喜好讀報(bào)C.毛澤東喜好讀報(bào)，也酷愛讀書的一生D.毛澤東酷愛讀書，也喜好讀報(bào)的一生12345678910√根據(jù)語段前半部分內(nèi)容“我一生最大的愛好是讀書”“毛澤東對《資治通鑒》研究頗深”，以及括號(hào)前一句“一天不讀報(bào)是缺點(diǎn)，三天不讀報(bào)是錯(cuò)誤”和后一句“領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭后，毛澤東對讀報(bào)的需求如饑似渴”可知，語段前半部分講的是“讀書”，后半部分講的是“讀報(bào)”，故“也”前后應(yīng)分別是講讀書和讀報(bào)，排除A、C兩項(xiàng)；根據(jù)括號(hào)后面的句號(hào)可知，此處填寫的應(yīng)是一個(gè)完整的句子，而D項(xiàng)只是一個(gè)“定語＋中心語”的短語結(jié)構(gòu)，并不是完整的句子，排除。故選B。123456789104.下面一段文字運(yùn)用了多種論證方法，請指出任意一種并進(jìn)行簡要分析。如今有些人總是特別害怕別人說自己不深刻，因此總是千方百計(jì)地偽裝自己，表演自己。固然人生是個(gè)大舞臺(tái)，我們都是表演者，但是一位真正優(yōu)秀的演員，不是僅僅依靠外表的華麗來取悅觀眾，而是憑借內(nèi)心世界的真誠豐富來贏得更多的掌聲，正如我國著名翻譯家傅雷先生所說，“一個(gè)人只要真誠，總能打動(dòng)人”。12345678910答案(示例一)引用論證。引用傅雷先生的話，有力地論證了真誠的可貴。(示例二)比喻論證。把人生比作舞臺(tái)，在這個(gè)舞臺(tái)上只有真誠的人才能成為優(yōu)秀的演員，生動(dòng)形象地論證了真誠的可貴。(示例三)對比論證。把兩種人的不同做法進(jìn)行對比，突出了真誠的可貴。123456789105.下面這段文字在詞語運(yùn)用方面有什么特點(diǎn)？這兩種人都憑主觀，忽視客觀實(shí)際事物的存在。或作講演，則甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，則夸夸其談的一大篇。無實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心。華而不實(shí)，脆而不堅(jiān)。自以為是，老子天下第一，“欽差大臣”滿天飛。(節(jié)選自毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》)答案特點(diǎn)：四字詞語連用，書面語(華而不實(shí)、脆而不堅(jiān))和口語(甲乙丙丁、一二三四、自以為是、老子天下第一)交錯(cuò)使用，詞語搭配陌生化(“欽差大臣”滿天飛)等。1234567891012345678910從這段文字中的詞語“或作講演”“或作文章”“甲乙丙丁”等可知，這段文字多用四字短語；從“夸夸其談”“實(shí)事求是”“嘩眾取寵”“華而不實(shí)”“脆而不堅(jiān)”等可知，這段文字中有書面語(或成語)；從“甲乙丙丁”“一二三四”“老子天下第一”等可知，這段文字中也有通俗的口語，是書面語和口語交錯(cuò)使用，非常靈活；從“‘欽差大臣’滿天飛”可知，這段文字詞語搭配陌生化，“欽差大臣”與“滿天飛”搭配，諷刺了主觀主義者自以為是的表現(xiàn)和丑態(tài)。二、課外拓展練閱讀下面的文字，完成文后題目。作者的學(xué)養(yǎng)與編輯的修為韓東育①近代以來，中國人的語言系統(tǒng)發(fā)生了中西雜糅的現(xiàn)象。中式的文言和歐美的西文經(jīng)混交后形成了第三種表達(dá)方式。在這種情況下，當(dāng)我們的話語結(jié)構(gòu)總體上已西式化，而文言只能以成語等形式穿插其中時(shí)，主、謂、賓、定、狀、補(bǔ)成分的不全甚至丟失，便成為論著寫作過程中的習(xí)見現(xiàn)象。這應(yīng)該是任一期刊或出版社的編輯在處理來稿時(shí)最為頭痛的問題：文稿上大片大片的標(biāo)紅，往往意味著改寫甚至重寫。我自己就曾被老師們和編輯們教育說：“你為什么不好好說話？”12345678910②理論生硬、概念不清和表述含混，也容易導(dǎo)致洋洋萬言不知所云的尷尬。近現(xiàn)代中國的概念、范疇和理論裝置，幾乎都是外來的，由于它們總能以正確和時(shí)尚的面貌出現(xiàn)，便自然有人甘做隔空對接的理論倒也樂此不疲。他們弄了一大堆連其本人都未必弄懂的歐美框架，寫文章時(shí)也總是設(shè)置出無數(shù)道概念隔離墻，仿佛不如此便不足以表現(xiàn)作者的“體大思精”。③由此我想起了一個(gè)或許與此無關(guān)的小困惑，即關(guān)于何謂“歷史”的問題。所謂“歷史是記載和解釋作為一系列人類進(jìn)程歷史事件的一門學(xué)科”，這幾乎是用概念來解釋概念的“概念”。我注意到一個(gè)小孩問12345678910“什么是歷史”時(shí)，他父親回答：“歷史就是你來到這個(gè)世界前人類社會(huì)發(fā)生過的能夠規(guī)定和影響你當(dāng)下生活和未來走向的往事?！彼蛟S不夠周延，但我至少聽懂了。年輕時(shí)寫論文，我喜歡拿代表“權(quán)威”的西方理論和學(xué)者語錄作為某個(gè)中國史研究問題的前提或結(jié)論，結(jié)果，歷史本身的前提和結(jié)論反而被我蠻橫地取消了。直到讀了恩格斯批判費(fèi)爾巴哈的道德論時(shí)，才明白就在我夙夜標(biāo)榜自己是經(jīng)典作家的信仰者時(shí)，其實(shí)并沒有讀懂他們的原著，也不想了解他們的語境。由此而養(yǎng)成的一味執(zhí)念于“放之四海而皆準(zhǔn)”的舶來權(quán)威而放棄自主思考的思維墮性，其實(shí)還意味著某種程度上的學(xué)術(shù)犯罪，因?yàn)椤八菫橐磺袝r(shí)代、一切民族、一切情況而設(shè)計(jì)出來的；正因?yàn)槿绱?，它在任何時(shí)候和任何地方都是不適用的”。12345678910④歷史學(xué)者應(yīng)該以怎樣的知識(shí)結(jié)構(gòu)來面對受眾，顯然又是一個(gè)問題。蘇聯(lián)碎片化的學(xué)科分類對中國學(xué)界的影響是，中國傳統(tǒng)的文史哲一體化格局已被亂刀寸斷，輕則一分為三，重則一分為N。我的一個(gè)學(xué)生跟我念了幾年書后，只聽到一場哲學(xué)家的講演，就告訴我說他想改學(xué)哲學(xué)了，似乎哲學(xué)可以不需煩瑣考證而直奔結(jié)論?！袄媳贝蟆焙汀懊駠丁敝圆槐丶裳?，是因?yàn)樗麄冊诮邮軞W風(fēng)美雨洗禮前，早已擁有文史哲齊備的綜合知識(shí)結(jié)構(gòu)和連類格義的問題解釋能力。這是否意味著新生代的史學(xué)工作者需要在基礎(chǔ)知識(shí)上做出適度的復(fù)歸呢？馬克思所謂“我們僅僅知道一門唯一的科學(xué)，即歷史科學(xué)”的說法，或許在說歷史學(xué)者應(yīng)該是12345678910過往知識(shí)和歷史智慧的綜合掌握者和傳承者，而不是單一工種的工匠?？鬃邮鞘穼W(xué)家、文學(xué)家、倫理學(xué)家，還是武家、數(shù)學(xué)家、教育家抑或是社會(huì)學(xué)家呢？從他曾是“禮樂射御書數(shù)”這“六藝”的教授者看，孔子應(yīng)該是一位百科全書式的教師。即便退一步，允許我們把知識(shí)的范圍進(jìn)一步收窄，至少也應(yīng)該具備劉知幾所要求的“史家三長”，即史才、史學(xué)、史識(shí)，而“才學(xué)識(shí)”又何嘗不是今天所說的“文史哲”呢？可是，有許多學(xué)術(shù)論文常常給大家?guī)淼臒朗?，編輯和讀者在拜讀那些動(dòng)輒萬言的大作時(shí)，不消兩三行就昏昏欲睡，不忍卒讀了。這除了表明我們自己文筆不夠典雅、材料不夠結(jié)實(shí)和結(jié)論無所見識(shí)外，好像并不能證明歷史學(xué)本身出了什么問題。12345678910⑤一篇有參考價(jià)值的文章，還應(yīng)該內(nèi)藏有該問題本身的微學(xué)術(shù)史?？删庉嬙趯徃鍟r(shí)卻每每發(fā)現(xiàn)，許多稿件不是把先行成果說得一無是處，借以凸顯自己的“創(chuàng)新”能力，就是把學(xué)術(shù)史回顧與文章展開內(nèi)容處理成全無關(guān)聯(lián)的兩張皮。一個(gè)好的學(xué)術(shù)史梳理，應(yīng)該是在充分吸納和尊重先行研究的基礎(chǔ)上再提出自己更深入的思考而不是相反。而行文結(jié)構(gòu)上的環(huán)環(huán)相扣和邏輯遞進(jìn)，也就自然展開于前期研究之“必要條件”和自我新論之“充分條件”之間了。12345678910⑥在了解了編輯立場的同時(shí)，也需要體察作者對編輯工作所寄予的厚望。多年來，編輯隊(duì)伍已整體學(xué)者化，這是事實(shí)，毋庸諱言。但是，曾幾何時(shí)，個(gè)別編輯的自律和自省，似乎也成了迫在眉睫的問題。首先，“不懂的就是錯(cuò)誤的”，容易墮為成見式進(jìn)退稿件的潛規(guī)則。學(xué)界最喜愛的，應(yīng)該是“讀盡天下好文章”的編輯不拘一格的目力和魄力，以及敢于超越自我眼界的站位和勇氣。否則，當(dāng)有些稿件因?yàn)榫庉嬋藛T的逼仄視野和主觀好惡或黃鐘毀棄或瓦釜雷鳴時(shí)，便不但有損于編輯本人的名聲，久而久之還會(huì)毀掉一個(gè)好的雜志社或出版社。其次，編輯的學(xué)養(yǎng)、識(shí)辨能力和職業(yè)道德，有時(shí)比刊物的所謂級(jí)別更加重要。同時(shí)，外審制12345678910度必須要堅(jiān)持，但是，外審意見不等于就是決定性意見，因?yàn)橥鈱徣藛T中，同氣相求者有之，同類相斥者有之，應(yīng)付了事者有之，不讀稿件者亦有之。在這種情況下，如果編輯本人的判斷不能介入，其對學(xué)術(shù)發(fā)展造成的負(fù)面影響是不言而喻的。⑦學(xué)術(shù)乃天下公器，中國史學(xué)的繁榮發(fā)展，需要編輯和學(xué)人相攜而行，愿我們一起努力，共同推動(dòng)。(有刪改)123456789106.下列對原文中加顏色詞語的理解，不正確的一項(xiàng)是A.第②段中，“隔空對接”指某些中國學(xué)者不結(jié)合中國的實(shí)際而直接搬

用外國的概念、范疇和理論。B.第③段中，“學(xué)術(shù)犯罪”指在論述某些學(xué)術(shù)概念或理論時(shí)流于主觀隨

性而不夠周延。C.第④段中，“老北大”“民國范”指北大老一輩人才中和在民國時(shí)期

具有中國傳統(tǒng)的文史哲一體化格局的學(xué)術(shù)前輩們。D.第⑥段中，“黃鐘毀棄”“瓦釜雷鳴”指優(yōu)秀的作品被眼力不夠的編

輯放棄，而不好的作品反而被采納?！?2345678910“在論述某些學(xué)術(shù)概念或理論時(shí)流于主觀隨性而不夠周延”錯(cuò)。原文第③段說“由此而養(yǎng)成的一味執(zhí)念于‘放之四海而皆準(zhǔn)’的舶來權(quán)威而放棄自主思考的思維墮性，其實(shí)還意味著某種程度上的學(xué)術(shù)犯罪，因?yàn)椤菫橐磺袝r(shí)代、一切民族、一切情況而設(shè)計(jì)出來的；正因?yàn)槿绱?，它在任何時(shí)候和任何地方都是不適用的’”，據(jù)此可看出“學(xué)術(shù)犯罪”是放棄自主思考的思維墮性，而不是流于主觀隨性。123456789107.如果你立志研究魏晉歷史，下列哪一項(xiàng)最為符合本文對你的要求A.使用古代漢語撰寫