第2課古代兩河流域第一單元古代亞非文明jiu素養(yǎng)目標1.通過了解兩河流域文明的地點和興衰，知道古巴比倫王國的興衰和統(tǒng)治，知道《漢謨拉比法典》構(gòu)成、內(nèi)容、實質(zhì)和地位（史料實證、唯物史觀）；2.利用世界古代文明中心地理范圍示范圖,了解古代兩河流域文明的文化遺存的分布及其特點（時空觀念、歷史解釋）；3.理解古代兩河流域文明的特征，初步理解文明之間的差異（家國情懷）。每年尼羅河定期泛濫，當洪水退去后，兩岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。一、兩河孕文明·楔痕溯古今（一）地理環(huán)境【跨學(xué)科縱橫】根據(jù)圖片，指出兩河流域的地理位置兩河指的是哪兩條河？幼發(fā)拉底河和底格里斯河底格里斯河幼發(fā)拉底河兩河流域的大致范圍？大體以今天伊拉克首都巴格達為中心的狹長地帶。美索不達米亞每年尼羅河定期泛濫，當洪水退去后，兩岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。一、兩河孕文明·楔痕溯古今【自主探究】根據(jù)課本，完善古代兩河流域文明發(fā)展歷程時間軸。興起初步統(tǒng)一強盛衰亡約BC3500年BC1595年古巴比倫王國被外族滅亡新巴比倫王國被波斯帝國消滅BC539年約BC24世紀兩河流域南部逐漸產(chǎn)生了以城市為中心的小國古巴比倫王國建立BC19世紀BC18世紀國王漢謨拉比建立了統(tǒng)一、強大的奴隸制國家兩河流域近3000年的文明沒有延續(xù)下去（二）發(fā)展歷程每年尼羅河定期泛濫，當洪水退去后，兩岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。一、兩河孕文明·楔痕溯古今（三）文明成就相關(guān)史事兩河流域的蘇美爾人很早就發(fā)明了文字。他們通常用削成尖頭的蘆稈或木棒做筆，在未干的軟泥版上壓刻出符號。這些符號的線條由粗到細，很像木楔，所以由這種筆畫構(gòu)成的文字被稱為“楔形文字”。蘇美爾人還根據(jù)月亮的盈虧變化制定了陰歷，一年354天，并設(shè)置潤月來調(diào)整陰歷和陽歷之間的天數(shù)差距。計數(shù)法中的60進制也是兩河流域人發(fā)明的。①文字：楔形文字②歷法：陰歷③數(shù)學(xué)：60進位制蘇美爾文明每年尼羅河定期泛濫，當洪水退去后，兩岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。一、兩河孕文明·楔痕溯古今①文字：楔形文字（三）文明成就楔形文字楔形文字是迄今為止被發(fā)現(xiàn)的最古老的文字之一木楔子軟泥板每年尼羅河定期泛濫，當洪水退去后，兩岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。一、兩河孕文明·楔痕溯古今（三）文明成就②歷法：陰歷公元前3000年蘇美爾星象盤蘇美爾人根據(jù)月亮盈虧制了陰歷，后確定今天星期的名稱和七天一周的星期制度每年尼羅河定期泛濫，當洪水退去后，兩岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。一、兩河孕文明·楔痕溯古今（三）文明成就③數(shù)學(xué)：60進位制當今世界上普遍采用十進制計數(shù)法中的60進位制也是兩河流域人發(fā)明的。60進位制至今仍在不少領(lǐng)域內(nèi)應(yīng)用，如計時方法上，把一天分為24小時，1小時60分鐘，1分鐘60秒。每年尼羅河定期泛濫，當洪水退去后，兩岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。二、巴比倫雄起·法典鎮(zhèn)山河（一）古巴比倫王國本名：漢謨拉比（Hammurabi）民族：阿摩利人在位時間：約前1792年—約前1750年職業(yè)：政治家、軍事家、立法家主要成就：統(tǒng)一兩河流域中下游，開創(chuàng)古巴比倫帝國，建立了統(tǒng)一、強大的奴隸制國家。完成統(tǒng)一后，漢謨拉比采取了什么措施來鞏固統(tǒng)治呢？第六代國王漢謨拉比（約前1810~前1750年在位）每年尼羅河定期泛濫，當洪水退去后，兩岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。二、巴比倫雄起·法典鎮(zhèn)山河（一）古巴比倫王國漢謨拉比幾乎集中了國家的全部權(quán)力，親自掌管司法和行政部門，直接掌握軍隊。他極力神話自己，自稱“眾神之王”。漢謨拉比還大興水利，他在位的好幾個年份都作為“開鑿河渠之年”而載入史冊。政治上：思想上：經(jīng)濟上：法律上：實行君主專制制度，加強中央集權(quán)利用宗教進行統(tǒng)治，自稱“眾神之王”大興水利，開鑿河渠頒布《漢謨拉比法典》王國達到最強盛的時期每年尼羅河定期泛濫，當洪水退去后，兩岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。二、巴比倫雄起·法典鎮(zhèn)山河（二）《漢謨拉比法典》之思想《漢謨拉比法典》石柱局部圖漢謨拉比太陽神權(quán)杖楔形文字書寫的法典內(nèi)容【史料實證】觀察圖片，找出太陽神與漢謨拉比。根據(jù)史料，你認為雕刻這樣內(nèi)容的浮雕想表達一種什么思想？《漢謨拉比法典》前言：“安努與恩里爾(古巴比倫的神)為人類造福，命令我，榮耀而敬神的國王，漢謨拉比，發(fā)揚正義，消滅邪惡不法的人，恃強而不凌弱，使我如同沙馬什（即太陽、正義之神）一樣，統(tǒng)治百姓，光耀大地?！毙麚P君權(quán)神授每年尼羅河定期泛濫，當洪水退去后，兩岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。二、巴比倫雄起·法典鎮(zhèn)山河（二）《漢謨拉比法典》之內(nèi)容【自主學(xué)習(xí)】閱讀課本，完善以下信息。（1）古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)的自由民和

三個嚴格的社會等級。社會等級森嚴奴隸無公民權(quán)的自由民沒有政治權(quán)利，地位比公民低奴隸被視為主人的財產(chǎn)有公民權(quán)的自由民享有法律特權(quán)，地位等級最高每年尼羅河定期泛濫，當洪水退去后，兩岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。二、巴比倫雄起·法典鎮(zhèn)山河（二）《漢謨拉比法典》之內(nèi)容【自主學(xué)習(xí)】閱讀課本，完善以下信息。（2）

在古巴比倫相當發(fā)達。

是奴隸的主要來源，也有買賣奴隸的現(xiàn)象。

是古巴比倫的一大特征。（3）法典中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，說明

在古巴比倫比較活躍。奴隸制度戰(zhàn)俘家庭奴隸制商品經(jīng)濟奴隸制發(fā)達商品經(jīng)濟活躍每年尼羅河定期泛濫，當洪水退去后，兩岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。二、巴比倫雄起·法典鎮(zhèn)山河（二）《漢謨拉比法典》相關(guān)史事

《漢謨拉比法典》嚴格保護奴隸主的利益，規(guī)定：拐帶奴隸、幫助奴隸逃跑或窩藏奴隸者，都要被處以死刑。奴隸打自由民或不承認自己的主人，要被處以割耳之刑。

法典規(guī)定：擁有公民權(quán)的自由民的地位要高于無公民權(quán)的自由民。擁有公民權(quán)的自由民傷害同等地位的自由民的眼睛，必須遭受同樣損害;但如果損害無公民權(quán)的自由民的眼睛，則只需賠償少量的錢財。以牙還牙，以眼還眼（同態(tài)復(fù)仇原則）【材料研讀】閱讀材料，體現(xiàn)了法典什么特點？實質(zhì)：維護奴隸主階級利益每年尼羅河定期泛濫，當洪水退去后，兩岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。二、巴比倫雄起·法典鎮(zhèn)山河（二）《漢謨拉比法典》之評價

《漢謨拉比法典》涉及面廣泛。是了解古巴比倫社會的百科全書?！稘h謨拉比法典》在世界法制史上占有極其重要的地位，對后世西亞各國法律產(chǎn)生了重要影響。據(jù)現(xiàn)今所知，亞述、希伯來、波斯甚至東方希臘化國家的法律，都在不同程度上受到該法典的影響，或直接使用該法典。而在巴比倫本地，這部法典直到古巴比倫王國滅亡后2000年還在繼續(xù)使用，足見其生命力之頑強。

——林之滿、蕭楓《浪漫優(yōu)雅的古巴比倫文明》《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典?！稘h謨拉比法典》是了解古巴比倫王國歷史的第一手史料；是古巴比倫王國留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類社會法制傳統(tǒng)源遠流長。地位影響每年尼羅河定期泛濫，當洪水退去后，兩岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。1.奴隸主可以任意買賣、贈送、抵押奴隸，打死奴隸按奴隸的平均價格賠償，拐走和窩藏奴隸要判死刑。打瞎奴隸的眼睛同打瞎牲畜的眼睛一樣處理。2.竊賊被抓獲，要處于重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必須就地處死。3.“以眼還眼，以牙還牙”。

一個有錢人綁著一個窮人來到法庭：“我要求處罰這個人，因為他十分可惡，竟到我家偷了我一個面包?！备F人苦苦哀求：“我實在太餓了，就拿了一個面包，請大人從輕發(fā)落?！备F人偷竊面包被判死刑案件一每年尼羅河定期泛濫，當洪水退去后，兩岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。1.奴隸主可以任意買賣、贈送、抵押奴隸，打死奴隸按奴隸的平均價格賠償，拐走和窩藏奴隸要判死刑。打瞎奴隸的眼睛同打瞎牲畜的眼睛一樣處理。2.竊賊被抓獲，要處于重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必須就地處死。3.“以眼還眼，以牙還牙”。兩個人爭吵著走進法庭A說：“法官大人，他把我家的奴隸打瞎了一只眼睛，讓他賠?！盉說：“我愿意賠他半個奴隸的錢，他不肯，想敲詐我?！盇說：“大人，打瞎牛的眼睛也要賠一半價錢，何況打瞎的是一個人，他應(yīng)該賠我全部的錢，否則我太吃虧了?！贝蛳古`眼睛與打瞎牛眼睛同樣處理案件二古代兩河流域古代兩河流域文明課堂小結(jié)文明發(fā)展歷程及成就幼發(fā)拉底河底格里斯河美索不達米亞BC3500年漢謨拉比國王統(tǒng)治時期興起統(tǒng)一強盛衰亡BC24世紀BC539年新巴比倫被波斯帝國消滅蘇美爾文明古巴比倫文明楔形文字、陰歷、60進位制漢謨拉比的統(tǒng)治君主專制《漢謨拉比法典》課后活動讀材料，想問題。

《漢謨拉比法典》規(guī)定:

倘奴隸告其主人云:“你非吾之主人”，則此主人應(yīng)證實其為自己的奴隸，而后其主人得割其耳。

倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸的奴隸標識者，則此理發(fā)師應(yīng)斷指。

倘自由民購買奴婢，未滿月而該奴即患癲癇，則買者得將其退還賣者而收回其所付之銀。(1)奴隸處于什么樣的社會地位？(2)你認為《漢謨拉比法典》維護的是哪個階級的利益？被壓迫，沒有任何自由奴隸主階級當堂檢測1.（2024·四川瀘州·8）《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。該法典產(chǎn)生于（）

A．兩河流域B．印度河流域

C．尼羅河流域D．黃河流域和長江流域2.（2024·甘肅蘭州·20）《漢謨拉比法典》規(guī)定：倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去非其奴隸之奴隸標識者，則此理發(fā)師應(yīng)斷指。倘自由民購買奴婢，未滿月而該奴即患癲癇，則買者得將其退還賣者而收回其所付之銀。這說明該法典維護的是（）A．理發(fā)師的利益B．奴隸的利益C．外邦人的