...wd......wd......wd...教師面試考試構(gòu)造化——名言解釋1、“捧著一顆心來，不帶半根草去〞。這是偉大的人民教育家陶行知先生所寫的一副對聯(lián)，也是他一生偉大人格的光輝寫照。這里的“心〞，是一片熱誠的紅心，是無私奉獻(xiàn)的愛心。這里的“草〞是指個(gè)人的私利。這句話箴告我們中小學(xué)教師要“愛滿天下〞，對教育事業(yè)和兒童要只講奉獻(xiàn)，不講個(gè)人私利回報(bào)。2、“文明其精神，野蠻其體魄〞。這是毛澤東同志早年所寫的一副對聯(lián)，箴告天下的讀書人(知識(shí)分子)一方面要認(rèn)真讀書，不斷提高思想覺悟;另一方面也要注意鍛煉身體，做一個(gè)思想解放、行為文明、體魄強(qiáng)健的對社會(huì)有用的人。3、“工人愛機(jī)器，農(nóng)民愛土地，人民教師豈能不愛小淘氣〞。熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心和精華。這句話說明教師要熱愛兒童，這是天經(jīng)地義的道理。盡管有些兒童淘氣淘氣，但教師也要真誠地愛他們。4、“數(shù)子十過，不如獎(jiǎng)其一功〞?！昂煤⒆邮强涑鰜淼抹?。這句話表達(dá)了一種“評價(jià)增益效應(yīng)〞，說明表揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)的效果優(yōu)于批評、懲罰的效果，教育過程中應(yīng)當(dāng)多用表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)。但“好孩子是夸出來的〞這話有片面性，對孩子的教育，不能一味地表揚(yáng)夸獎(jiǎng)，批評、懲罰也是必要的5、“少成假設(shè)天性，習(xí)慣如自然〞。這句話出自《孔子家語》，是古人總結(jié)的至理名言。意思是說，小時(shí)候養(yǎng)成的良好習(xí)慣，就如同自然發(fā)生的行為一樣。很顯然，這是在強(qiáng)調(diào)養(yǎng)成教育的重要性。6、“授人以魚，只供一飯之需;授人以漁，終身受用無窮〞。這句話常常被大家引用，用來說明教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的深刻道理。這里的“魚〞，指現(xiàn)成的知識(shí)和答案;“漁〞，則是指捕魚的方法和技能。意思是箴告我們教師，在教學(xué)中不僅要傳授知識(shí)和技能，而且要重視培養(yǎng)學(xué)生的能力，開發(fā)學(xué)生的智力，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。7、“吃水不忘開井人，成才永念啟蒙師〞。這句話的意思很淺顯，拿“吃水不忘開井人〞作比喻，引出“成才永念啟蒙師〞。核心意思是叫人們勿忘師恩，永遠(yuǎn)記住教師培養(yǎng)自己成才的恩情。8、“要想使學(xué)生得到開展，教師首先要學(xué)會(huì)開展〞。這是新課改中提出的一個(gè)新理念，強(qiáng)調(diào)了教師專業(yè)化成長的重要性?！耙磺袨榱藢W(xué)生的開展〞是新課改的核心理念，要想使學(xué)生得到開展，教師首先要學(xué)會(huì)開展，學(xué)會(huì)如何引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生開展。教師的開展應(yīng)當(dāng)走在學(xué)生開展的前面，引領(lǐng)學(xué)生安康全面地開展。9、“栽樹莫傷樹的根，育人莫傷自尊心〞。這句話反映了尊重學(xué)生和嚴(yán)格要求相結(jié)合的教育原則，箴告我們在教育過程中千萬莫要傷害學(xué)生的自尊心。蘇霍姆林斯基曾說過：“自尊心是一種非常脆弱的東西，對待它要極為小心，要小心得象對待一朵玫瑰花上顫抖欲墜的露珠。〞10、“師者，道德之父，智慧之母也〞。這句話反映了教師的社會(huì)職能和作用，說明了教師在社會(huì)延續(xù)和人才培養(yǎng)中起著如同“道德之父〞、“智慧之母〞一樣的重要作用。同時(shí)也說明了教師擔(dān)負(fù)著傳播文明、啟迪智慧的重要責(zé)任。11、“敬人者人恒敬之，愛人者人恒愛之〞。這句話道出了人際關(guān)系交往中的真諦。你尊敬別人，別人也尊敬你;你愛別人，別人也就愛你。愿大家都這么去做，人際關(guān)系自然就會(huì)和諧。12、“嫩枝易直也易彎〞。這是一種比喻，拿“嫩枝〞來比喻兒童、少年。意思是說，兒童、少年的成長，就像這“嫩枝〞一樣，容易長直，也容易長彎。箴告人們對兒童、少年務(wù)必要多加關(guān)愛，加強(qiáng)教育，決不能讓他們走到邪路上去。13、“成功乃成功之母〞。這是上海市成功教育課題組在成功教育實(shí)驗(yàn)中提出的一個(gè)命題。意在誘導(dǎo)“學(xué)困生〞走出失敗的陰影，在教師的期望和鼓勵(lì)性評價(jià)下，先由小的成功一步步引出大的成功，最后取得圓滿成功。14、“教育是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)〞。這句話是說，教育本身是有規(guī)律可循的，我們應(yīng)該按照教育的規(guī)律辦事，科學(xué)育人。同時(shí)，教育也是有方法技巧的，需要我們在實(shí)踐中努力探索，掌握教育的藝術(shù)技巧，而不能靠蠻干、苦干。15、“問渠哪得清如許，為有源頭活水來〞。這句話的意思是說，教師要不斷地更新自己的知識(shí)儲(chǔ)藏，要努力學(xué)習(xí)，勤于思考，勇于探索，這樣才能使自己不斷進(jìn)步，永不落后。16、“十年樹木，百年樹人〞。這句話的意思是說，培養(yǎng)人才具有長期性和長效性。搞教育工作不能只顧眼前利益而不顧長遠(yuǎn)的社會(huì)需求。要根據(jù)人才成長周期長的規(guī)律作堅(jiān)持不懈的長期努力，鍥而不舍，而不能急功近利，急于求成。17、“跳一跳，摘個(gè)桃〞?！疤饋碚映渊?。這是我國廣闊中小學(xué)教師在總結(jié)自己教學(xué)經(jīng)歷中創(chuàng)造出的一個(gè)教學(xué)策略。意思是說教學(xué)要有一定的難度，這個(gè)難度要讓學(xué)生經(jīng)過努力可以到達(dá)。也箴告人們教學(xué)中不能給學(xué)生奉送現(xiàn)成“果子〞，要讓學(xué)生自己努力想方法去摘“果子〞。18、“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也;與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。〞這是我國歷史上南北朝時(shí)期的教育家顏之推的名言。這句話說明了環(huán)境對人的重要影響，也說明了德育中陶冶教育的重要性。這句話箴告我們在對學(xué)生的教育中，要善于運(yùn)用陶冶教育法，創(chuàng)設(shè)和利用各種積極的情感和環(huán)境因素，對學(xué)生進(jìn)展?jié)撘颇?、耳濡目染的熏陶、感?同時(shí)也應(yīng)注意使學(xué)生防止各種不良因素的影響。辯論的基本原則教師招錄面試與教學(xué)能力測試，對于準(zhǔn)教師考生而言，是一次全面展示自己教育教學(xué)理論、教師職業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)知識(shí)、風(fēng)度才華的時(shí)機(jī)。但凡那些能在面試中脫穎而出的考生，不僅平時(shí)刻苦學(xué)習(xí)、勤于思考，一般對教育新理念、新課程改革、教育法規(guī)等也有自己獨(dú)到的見解。在面試中泰然處之，辯論標(biāo)準(zhǔn)條理，這就需要考生準(zhǔn)確地把握辯論的一些原則。1.辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論與方法論辯證唯物主義正確提醒了人類社會(huì)教育的本質(zhì)和開展規(guī)律，為我們理解和認(rèn)識(shí)紛繁復(fù)雜的社會(huì)教育現(xiàn)象提供了一定的認(rèn)識(shí)論與方法論。我們要用辯證法和聯(lián)系開展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)社會(huì)教育現(xiàn)象與教育問題，并用辯證唯物主義的觀點(diǎn)去闡釋解決教育問題，去探究人類社會(huì)的教育規(guī)律。例如：孔子在他長期的教育實(shí)踐中，創(chuàng)立了人性差異觀念，以“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也〞作為教育實(shí)踐的指南，進(jìn)而提出了因材施教的教育原則。在孔子看來，“力不同科，古之道也〞，因此，需要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)水平，進(jìn)展不同的教育。子路問：“聞斯行諸?〞子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之?〞冉有問：“聞斯行諸?〞子曰：“聞斯行之。〞公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰，有‘父兄在’;求也問聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。〞子曰：“求也退，故進(jìn)之;由也兼人，故退之。〞孔子對兩個(gè)性格不一樣，特點(diǎn)不一樣的學(xué)生采取了兩種截然不同的教育方式，這就是依據(jù)了辯證唯物主義的原則進(jìn)展因材施教。辯證唯物主義是用聯(lián)系的、開展的、全面的觀點(diǎn)，特別是用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題，從對立中把握同一，從同一中把握對立?？鬃痈鶕?jù)兩位弟子的實(shí)際情況，采用了不同的教育方法，這也就提示我們，在面對任何教育問題與教育現(xiàn)象時(shí)要能夠辯證地思考，依據(jù)真理的絕對性和相對性及其辯證統(tǒng)一的關(guān)系去思考和解決問題。因材施教的關(guān)鍵是對學(xué)生有深刻而全面的了解，準(zhǔn)確地掌握學(xué)生各方面的特點(diǎn)，然后才能有針對性地進(jìn)展教育。于是，因材施教要注重觀察、研究學(xué)生的生理、心理、性格等特點(diǎn)，即通過“聽其言而觀其行〞、“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉?〞等方法，以較為準(zhǔn)確地把握每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)。因材施教要注意學(xué)生的不同特點(diǎn)與個(gè)性差異來進(jìn)展具體的教育。正如朱熹在《論語注》中所說，“夫子教人，各因其材〞。2.新理念教育現(xiàn)代教育要求使全體學(xué)生得到全面的和個(gè)性的開展。在這種原則的引導(dǎo)下，我國的教育理念也隨之發(fā)生了變化。在傳統(tǒng)的教育理念中，師者是傳道、授業(yè)、解惑者，教師是教學(xué)的主體，實(shí)施滿堂灌的教學(xué)模式，沒有師生間的互動(dòng)，學(xué)生也沒有學(xué)習(xí)的興趣與積極性，只是被動(dòng)地承受教師傳授的知識(shí)、技能。新的教育理念教師與學(xué)生是平等的，教師要與學(xué)生一起去學(xué)習(xí)前人的生活經(jīng)歷及其真理，一起去探究未知世界的奧秘。學(xué)生和教師一樣都是學(xué)習(xí)的主體，都能夠建構(gòu)建構(gòu)學(xué)習(xí)的課程，這樣就能充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使其積極主動(dòng)地參于到教育教學(xué)中來。于是，考生在辯論時(shí)必須遵循新理念教育的原則，去分析、論述所遇到的具體的教育教學(xué)問題。例如：一位孩子的母親經(jīng)常利用各種各樣的游戲開展孩子的智力能力。這位母親常常和孩子一起扮演各種各樣的角色，讓孩子親身體驗(yàn)?zāi)撤N事情或情感。問題：你作為一名教師，請你評價(jià)一下這位母親的教育方法。游戲是兒童的天性。游戲是培養(yǎng)兒童具有優(yōu)秀個(gè)性品質(zhì)的最正確途徑。兒童在游戲的過程中體會(huì)成長的快樂與煩惱，從而開展了兒童的各種智力因素，使其全面和諧的開展，并最終形成完全的性格。作為教師，更需注重培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的個(gè)性品質(zhì)。教學(xué)的本質(zhì)是一個(gè)過程，教師就是通過這個(gè)過程使學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)與技能，體驗(yàn)情感、態(tài)度與價(jià)值。3.理論聯(lián)系實(shí)際作為一名教師，要能夠把自己所學(xué)的教育教學(xué)理論知識(shí)運(yùn)用到教育教學(xué)實(shí)踐中來，運(yùn)用教育理論知識(shí)來解決教學(xué)實(shí)踐中的具體問題，從而，提高自己的教學(xué)質(zhì)量，也使自己的職業(yè)素養(yǎng)在具體的實(shí)踐中得以提升。例如：英國優(yōu)秀教師菲爾想盡一切方法讓一幫淘氣搗蛋的成績落后的13歲兒童好好上課，并去嘗試開展他們的各種能力。于是，根據(jù)“大多數(shù)人的肢體運(yùn)動(dòng)智力和音樂智力興旺〞的理論，她調(diào)整了自己的教學(xué)方法，利用空手道來教他們學(xué)標(biāo)點(diǎn)，用和吉他的歌詞來教他們什么是形容詞，這樣的教學(xué)方法實(shí)在讓學(xué)生著迷，也確實(shí)很有效果。加德納的多元智力理論認(rèn)為智力是由多種同樣重要的能力構(gòu)成，而不是由一兩種核心能力構(gòu)成;成認(rèn)各種智力是多維度的、相對獨(dú)立地表現(xiàn)出來，而不是以整合的方式表現(xiàn)出來。由此可見，人的智力是多方面，其表現(xiàn)形式各不一樣。那么，我們對學(xué)生的評價(jià)也不應(yīng)該用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量其優(yōu)秀與否。英國優(yōu)秀教師菲爾就是運(yùn)用這種理論作為教育基礎(chǔ)，依據(jù)自己學(xué)生的個(gè)性特征、智力差異制定出不同的、適合學(xué)生具體情況的教育教學(xué)方案，并在教育教學(xué)實(shí)踐中予以實(shí)施，從而使這一幫淘氣搗蛋的成績落后的13歲兒童能夠好好學(xué)習(xí)，在智力、性格等方面得到了良好的開展。4.教育教學(xué)機(jī)智招聘教師考試中的教育教學(xué)機(jī)智表達(dá)在考生要能夠隨機(jī)應(yīng)變地掌握局勢。課堂教學(xué)是動(dòng)態(tài)的，隨機(jī)生成的，那么，辯論試題也具有課堂教學(xué)的這些特點(diǎn)。這就要求考生要能夠隨著課堂教學(xué)動(dòng)態(tài)的變化而調(diào)整自己的答題思路。當(dāng)考生進(jìn)入面試考場之后，有時(shí)候會(huì)遇到專家評委都不提問的局面，只是面帶微笑地看著你，使你不知所措。其實(shí)，考生遇到的正好是考場休息時(shí)間?？忌@時(shí)可以展示自己的教育教學(xué)機(jī)智能力，變被動(dòng)為主動(dòng)，將話題引到教育理論或自己的專業(yè)知識(shí)上，來凸顯考生自己的優(yōu)秀的個(gè)性品質(zhì)。當(dāng)然，上面的情況是不常見的，但要有所準(zhǔn)備。5.辯論要自圓其說面試辯論的核心要吻合我國新理念與新課程改革的要求。在闡釋、論述問題時(shí)既要原則正確，又要能夠自圓其說?？忌绻谵q論中強(qiáng)調(diào)自己要為國家的教育事業(yè)奉獻(xiàn)青春，但卻又表示不愿意到偏僻遙遠(yuǎn)的貧困地區(qū)去工作，這樣的答復(fù)，考生自己恐怕也知道是不能過關(guān)的。有一次招聘教師面試辯論，專家評委問了這樣一個(gè)問題：“假設(shè)這次招錄教師考試，你被錄用了，但我們區(qū)教委這次招錄的教師都要安排在偏遠(yuǎn)的農(nóng)村學(xué)校任教，你會(huì)怎么對待這種安排?〞此時(shí)，考生不能答復(fù)不服從這樣的安排。考生心里要清楚，這是有意考察他對我國教育事業(yè)的認(rèn)識(shí)。不能前邊談了許許多多的教育理論、專業(yè)知識(shí)、班級管理、德育教育，這時(shí)卻不愿意服從組織安排。那么，考生的教師職業(yè)道德素養(yǎng)是不合格的。教師面試常見問題及解析1、做好一個(gè)教師固然離不開敬業(yè)、愛生、專業(yè)知識(shí)扎實(shí)，除了這些，你認(rèn)為教學(xué)的最重要特質(zhì)是什么?首先、敬業(yè)、愛生、專業(yè)知識(shí)扎實(shí)，我認(rèn)為一個(gè)好教師還要樂業(yè)，這一點(diǎn)也很重要。其次，安康尤其是心理和精神安康、再有就是需要得到社會(huì)的認(rèn)可和支持。學(xué)生滿意，喜歡聽!個(gè)人認(rèn)為師德、人品及個(gè)人的修養(yǎng)。良好的表達(dá)能力及為人處事能力;愛心與責(zé)任心。2、學(xué)生記憶有什么特點(diǎn)，學(xué)科教學(xué)如何提高學(xué)生的識(shí)記能力?一、動(dòng)機(jī)的誘發(fā)——培養(yǎng)記憶能力的基礎(chǔ)二、興趣的培養(yǎng)——提高記憶能力的前提三、方法的指導(dǎo)——提高記憶能力的關(guān)鍵。3、新課改與新課程標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值取向是什么?新課程標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值取向是要求教師成為決策者而不是執(zhí)行者，要求教師創(chuàng)造出班級氣氛、創(chuàng)造出某種學(xué)習(xí)環(huán)境、設(shè)計(jì)相應(yīng)教學(xué)活動(dòng)并表達(dá)自己的教育理念等等。4、你贊同“教學(xué)有法、但無定法、貴在得法〞這種提法嗎?為什么?同意“教學(xué)有法、但無定法、貴在得法〞這種提法，教學(xué)的方法有很多，但要因材施教。因?yàn)閷W(xué)生是人，作為個(gè)體，都有其特殊性。教師要想教好學(xué)生，一定要有扎實(shí)的基本功，同時(shí)也要注意方法，好的方法和得體的方法可以讓學(xué)生更好的承受教師傳授的知識(shí)，如孔子也提出了因材施教的主張。5、為什么學(xué)生會(huì)偏科?學(xué)生偏科有很多因素，其中興趣、態(tài)度是最主要的。你有心去學(xué)一門功課，無論周圍有什么影響你，你都可以堅(jiān)持下去。興趣也是主要的，但只有你有這個(gè)心去學(xué)習(xí)，不管你是否喜歡這門功課，你都會(huì)變得比以前更加感興趣。教師也只能叫你如何去學(xué)，即使他教得不好，但只有你有心，還是回學(xué)好的。6、你認(rèn)為一種科學(xué)的備課方法是什么?平時(shí)你是怎樣備課的?備課是教師的一項(xiàng)基本功。備出一份好的教案是上好一堂課的重要前提，也能使教師教學(xué)更有底氣，甚至變得胸有成竹。同時(shí)，好的教案設(shè)計(jì)也直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、方式、效率等多個(gè)方面，最終對整個(gè)課堂課的教學(xué)效果起到?jīng)Q定性的作用。無論是哪門學(xué)科，教師真正要備好一堂課，就必須腳踏實(shí)地，并結(jié)合自身和學(xué)生的實(shí)際，進(jìn)展創(chuàng)造性地研究和設(shè)計(jì)。1、“研讀〞是備課的必要前提;2、“博學(xué)〞是備課的重要基礎(chǔ);3、“細(xì)致〞是備課的基本要求、4、“創(chuàng)新〞是備課的成功亮點(diǎn)7、你同意“沒有不合格的學(xué)生，只有不合格的教師〞這句話嗎?本句話源于教育家陳鶴琴老先生的名言“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的教師〞，"沒有不合格的學(xué)生,只有不合格的教師"是其衍生出的眾多“偉辭〞中最為著名的一句。陳老先生的一句勉勵(lì)之語(可能勉勵(lì)后人，也或是勉勵(lì)老先生自己)，陳老先生當(dāng)初寫這句話時(shí)，斷然不會(huì)想到在多年以后的今天會(huì)引出如此多的討論吧!8、你怎樣認(rèn)識(shí)集體備課制，它有優(yōu)勢嗎?優(yōu)點(diǎn)：防止教師偷懶，提高教師教學(xué)主動(dòng)性。減少教師個(gè)人的一些違規(guī)舉動(dòng)。提高資源配置效率，親密教師之間的同事關(guān)系，有利于互相提高水平。9、教學(xué)是一門技術(shù)還是一門藝術(shù)，你傾向那一種看法，假設(shè)兩者都不同意，請談?wù)勀愕目捶?藝術(shù)，任何一門事物都是藝術(shù)藝術(shù)來原于生活，更重要的是一種責(zé)任。

10、一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)是什么?從開展性教育的角度出發(fā)，好的課堂教學(xué)的基本特征就包括以下幾個(gè)方面：1、教學(xué)目標(biāo)：以促進(jìn)學(xué)生的開展為基本宗旨⑴基礎(chǔ)目標(biāo)指國家公布的課程標(biāo)準(zhǔn)中所確定的學(xué)生必須掌握的學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能及基本學(xué)習(xí)能力和相應(yīng)的思想品德。⑵提高目標(biāo)主要表現(xiàn)為學(xué)生的主體開展。主體性開展目