鎮(zhèn)江市重點(diǎn)中學(xué)2026屆中考語(yǔ)文考試模擬沖刺卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線(xiàn)內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．在信息時(shí)代，一個(gè)人是否具有快速閱讀、捕捉有效信息，決定著一個(gè)人成就的大小。B．《三體》的英文譯者劉宇昆被譽(yù)為“將中國(guó)科幻推向世界的引路人”，這確立了中國(guó)科幻小說(shuō)在國(guó)際上的地位。C．不但我們能夠降低空氣PM2.5的濃度，而且能打造“青山綠地、藍(lán)天碧水”的環(huán)境。D．在廣州市中小學(xué)生系列閱讀活動(dòng)過(guò)程中，不少學(xué)生養(yǎng)成了探究深度閱讀的良好習(xí)慣。2．從傳統(tǒng)文化的角度看，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．農(nóng)歷四月的兩個(gè)節(jié)氣是“立夏”和“小滿(mǎn)”。B．生肖又稱(chēng)屬相，古代術(shù)數(shù)家拿十二種動(dòng)物來(lái)配十二地支，如子為鼠，丑為牛，某人生在某年就肖某物，如戌年生的肖狗，亥年生的肖豬。C．我國(guó)古代科舉制度每三年舉行一次全省的考試，叫“鄉(xiāng)試”。鄉(xiāng)試中舉，第一名叫“狀元”，第二名叫“亞元”。D．唐代杜牧《贈(zèng)別》詩(shī)中有“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初”的詩(shī)句，后來(lái)人們稱(chēng)女子十三四歲年紀(jì)為“豆蔻年華”。3．下面情境下，說(shuō)話(huà)人語(yǔ)言表達(dá)最準(zhǔn)確、得體的一項(xiàng)是（）（情境）小明一家為爺爺慶祝七十大壽，兒孫團(tuán)聚，多日不喝酒的爺爺來(lái)了興致，想要暢飲一番。小明知道爺爺有高血壓不能多喝酒，他想勸爺爺少喝一點(diǎn)酒，于是他說(shuō)：A．爺爺，您要是覺(jué)得酒好，就自己慢慢喝，喝不了的留著以后喝。B．爺爺，您忘了自己患有高血壓?jiǎn)幔靠刹荒芎昧藗掏颂郯?。C．爺爺，您健康長(zhǎng)壽是我們最大的幸福，為了健康，還是少喝一點(diǎn)。D．爺爺，嗜酒可不是好事情，您作為長(zhǎng)輩要給我們做一個(gè)好的示范。4．“寫(xiě)作便是迎接靈感的儀式。”該句放入下面語(yǔ)段中，最恰當(dāng)?shù)囊惶幨?)靈感是思想者的貴賓。(A)當(dāng)靈感來(lái)臨的時(shí)候，思想者要懂得待之以禮。(B)當(dāng)你對(duì)較差的思想也肯勤于記錄的時(shí)候，較好的思想就會(huì)紛紛投奔你的筆記本了。(C)就像孟嘗君收留了雞鳴狗盜之徒，齊國(guó)的人才就云集到他的門(mén)下。(D)A．A B．B C．C D．D5．古詩(shī)文默寫(xiě)。根據(jù)課本，下列古詩(shī)文默寫(xiě)正確的兩項(xiàng)是（_________）A．海日生殘夜，江春入舊年。B．山是眉峰聚，水是眼波橫。C．受命于敗軍之際，奉任于危難之間。D．疑怪昨宵春夢(mèng)好，原是今朝斗草贏。

E.蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。F.萬(wàn)鐘不辨禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉!根據(jù)課本，補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(六題只選四題作答)①云橫秦嶺家何在？_____________________。(韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》)②______________，對(duì)影成三人。(李白《月下獨(dú)酌》)③君不見(jiàn)走馬川行雪海邊，___________________。(岑參《走馬川行奉送封大夫出師西征》)④_____________，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。(孟子《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》)⑤共看明月應(yīng)垂淚，______________。(白居易《望月有感》)⑥___________________，日暮聊為《梁父吟》。(杜甫《登樓》)根據(jù)語(yǔ)境，在橫線(xiàn)上填入古詩(shī)詞名句。“雨是最尋常的，一下就是三兩天?？蓜e惱?？矗衽Ｃ?，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。”在朱自清筆下，雨是送給大地的禮物。陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》中①“____________，_____________”兩句，雨則引發(fā)了作者想為國(guó)效力的愛(ài)國(guó)之心；文天祥的《過(guò)零丁洋》②“______________，_____________”兩句，雨卻讓詩(shī)人感到孤苦無(wú)依?？梢?jiàn)，在不同的人的眼中，雨給人們的感受是不一樣的。6．運(yùn)用課外閱讀積累的知識(shí)，完成下列小題。（1）下面文字選自《朝花夕拾》中的______，這個(gè)篇目中給父親治病的醫(yī)生叫______?！案赣H！??！”我還叫他，一直到他咽了氣。我現(xiàn)在還聽(tīng)到那時(shí)的自己的這聲音，每聽(tīng)到時(shí)，就覺(jué)得這卻是我對(duì)于父親的最大的錯(cuò)處。（2）保爾的一生中有兩位非常重要的女性，一位是他的初戀女友______，另一位是他的妻子______。二、閱讀7．穿井得一人宋之丁氏，家無(wú)井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦撸骸岸∈洗┚靡蝗??！眹?guó)人道之，聞之于宋君。宋君令人問(wèn)之于丁氏。丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸耍蝗魺o(wú)聞也。三人成虎龐恭與太子質(zhì)于邯鄲，謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否?！薄岸搜允杏谢ⅲ跣胖?？”王曰：“寡人疑之矣?！薄叭搜允杏谢ⅲ跣胖酰俊蓖踉唬骸肮讶诵胖?。”龐恭曰：“夫市之無(wú)虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠(yuǎn)于市，而議臣者過(guò)于三人矣。愿王察之矣。”王曰：“寡人自為知。”于是辭行，而讒言先至。后太子罷質(zhì)，果不得見(jiàn)。（注：“龐恭”一作“龐蔥”）1．下列各組句子中，加點(diǎn)字詞意義相同的一項(xiàng)是（）A．今邯鄲去大梁也遠(yuǎn)于市/過(guò)中不至，太丘舍去（《陳太丘與友期行》）B．王信之乎/與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？（《論語(yǔ)》十二章））C．寡人自為知/屠自后斷其股（《狼》）D．而讒言先至/后狼止而前狼又至（《狼》）2．下列各句與例句中的“之”字用法相同的一項(xiàng)是（）例句：二人言市有虎，王信之乎？A．久之，目似瞑（《狼》）B．而兩狼之并驅(qū)如故（《狼》）C．有聞而傳之者（《穿井得一人》）D．夫君子之行（《誡子書(shū)》）3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中劃線(xiàn)的句子（1）得一人之使，非得一人于井中也。（2）夫市之無(wú)虎明矣，然而三人言而成虎。4．對(duì)于傳言宋君和魏王的態(tài)度有何不同？現(xiàn)實(shí)生活中我們應(yīng)該如何對(duì)待傳言？8．閱讀（甲）（乙）兩個(gè)語(yǔ)段，回答問(wèn)題。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍蓙?lái)問(wèn)訊。自云先世進(jìn)秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也。”陶潛，字元亮，少懷高尚，博學(xué)善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。嘗著《五柳先生傳》曰:“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也?！逼渥孕蛉绱?，時(shí)人謂之實(shí)錄。甚親朋好事，或載酒肴而往，潛亦無(wú)所辭焉。每一醉，則大適①融然②。時(shí)或無(wú)酒，亦雅詠不輟。性不解音，而畜③素琴一張，弦徽④不具，每朋酒之會(huì)，則撫而和之，曰:“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲！”①適:滿(mǎn)足。②融然:和悅快樂(lè)的樣子。③畜:同“蓄”。④弦徽:琴弦與琴徽，琴徽即琴弦音位的標(biāo)志。1．下列各項(xiàng)與例句中的“與”意義和用法不同的一項(xiàng)是（）例句:率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。A．且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（《馬說(shuō)》）B．呼爾而與之，行道之人弗受。（《魚(yú)我所欲也》）C．似與游者相樂(lè)。（《小石潭記》）D．先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。（《出師表》）2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。乃不知有漢，無(wú)論魏晉。但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲！3．請(qǐng)用“/”給下面的兩個(gè)句子各斷一處。每朋酒之會(huì)，則撫而和之。4．從乙文看，陶淵明的琴?zèng)]有琴弦，他本人也不會(huì)撫琴，但與朋友相聚，他卻“撫而和之”。他真的是在撫琴嗎？結(jié)合全文看，這反映了他怎樣的性格？9．閱讀下面的文段，完成下列小題。富貴不能淫景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?．下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．丈夫之冠冠：行冠禮B．父命之命：教導(dǎo)，訓(xùn)誨C．與民由之由：遵循D．往之女家女：女子2．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．一怒而諸侯懼結(jié)友而別B．是焉得為大丈夫乎始一反焉C．以順為正者無(wú)從致書(shū)以觀D．行天下之大道吾妻之美我者3．下列對(duì)選文理解有誤的一項(xiàng)是（）A．選文討論“何謂大丈夫”的問(wèn)題，景春提出觀點(diǎn)，孟子反駁，有破有立。B．孟子善用類(lèi)比來(lái)說(shuō)理，選文就是用“妾婦之道”來(lái)類(lèi)比“公孫衍、張儀之道”。C．“焉得”一語(yǔ)不僅是對(duì)景春所持觀點(diǎn)的否定，也包含了對(duì)公孫衍、張儀之流的不屑和鄙視。D．孟子認(rèn)為，公孫衍、張儀身居高位，以天下太平為己任，從“安居而天下熄”中可以看出。10．閱讀下面文章，完成下列小題。鋼鐵是怎樣煉成的（節(jié)選）奧斯特洛夫斯基這是一個(gè)漆黑的、陰森森的夜。烏云猶如遠(yuǎn)方大火騰起的滾滾濃煙，在藍(lán)黑色的天空中緩緩浮動(dòng)，漸漸靠近一座佛塔，便用濃重的煙霧把它遮擋起來(lái)。佛塔變得模糊不清，仿佛給抹上了一層污泥，而不斷逼近的烏云仍在不停給它上色，越來(lái)越濃。昏黃的月亮發(fā)出微微顫動(dòng)的光，隨即也沉沒(méi)在烏云之中，如同掉進(jìn)了黑色的染缸。在這樣的時(shí)刻，即使你把眼睛睜得大大的，也難以穿越這重重夜幕。于是人們只好像瞎子走路，伸手去摸，用腳去探，隨時(shí)都有掉進(jìn)壕溝、摔斷脖子的危險(xiǎn)。在這樣的時(shí)刻，如果有人鬼迷心竅地邁出家門(mén)，到大街上亂跑，那跌得頭破血流的還會(huì)少嗎？更何況又是在1919年4月這樣的歲月，頭上或者身上讓飛來(lái)的子彈鉆個(gè)窟窿，嘴里讓槍托敲掉幾顆牙齒，本來(lái)就是司空見(jiàn)慣的事。小市民都知道：在這樣的夜晚，最好待在家里，千萬(wàn)別開(kāi)燈，燈光可能會(huì)招來(lái)麻煩。說(shuō)不定會(huì)招來(lái)不速之客，那就免不了災(zāi)禍臨頭?？删褪窃谶@樣一個(gè)夜晚，有個(gè)人影在大街中間急匆匆地走著。他雙腳不時(shí)陷進(jìn)泥里，遇到特別難走的地方，嘴里罵罵咧咧地吐出幾句臟話(huà)。他走到柯察金家的小屋前，小心翼翼地敲了敲窗框，沒(méi)有人答應(yīng)。他又敲了一遍，比頭一次更響、更堅(jiān)決。這時(shí)保爾正在做夢(mèng)：他夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)似人非人的怪物正用一挺機(jī)槍對(duì)著他；他很想逃跑，卻無(wú)路可逃，而機(jī)槍發(fā)出了可怕的響聲。不停的敲擊把窗玻璃震得叮當(dāng)作響。保爾跳下床，走到窗邊，竭力想看清楚敲窗的人是誰(shuí)。但是只見(jiàn)一個(gè)模糊不清的人影，其余的什么也看不見(jiàn)。家里只有他一個(gè)人。母親到姐姐家去了。姐夫是一家糖廠的機(jī)務(wù)員。阿爾焦姆在鄰近的一個(gè)村子里當(dāng)鐵匠，靠掄鐵錘過(guò)活。敲窗的可能是阿爾焦姆。保爾決定打開(kāi)窗子。“誰(shuí)呀？”他向著黑暗問(wèn)。窗外的人影晃動(dòng)了一下，用低沉的聲音回答：“是我，朱赫來(lái)?！敝旌諄?lái)的雙手往窗臺(tái)上一撐，他的頭就升得和保爾的臉一般高了。“我到你家借宿來(lái)了，小弟弟，你讓我進(jìn)來(lái)嗎？”他低聲問(wèn)?！爱?dāng)然，這還用得著問(wèn)嗎？”保爾十分友好地回答，“你就從窗口爬進(jìn)來(lái)吧。”朱赫來(lái)笨重的身子從窗口擠了進(jìn)來(lái)。他掩上窗戶(hù)，但并未馬上離開(kāi)窗邊。他站在窗戶(hù)旁邊，傾聽(tīng)著外面的動(dòng)靜。這時(shí)月亮正好從云層里鉆出來(lái)照亮了大路。他仔細(xì)地察看了路上的情形，這才轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)問(wèn)保爾：“我們會(huì)不會(huì)吵醒你母親？她大概睡了吧？”保爾告訴朱赫來(lái)，家里只有他一個(gè)人。這樣，朱赫來(lái)更放心了。他稍稍提高點(diǎn)聲音說(shuō)：“小弟弟，那邦吃人的野獸正在追我。為了車(chē)站最近發(fā)生的事件，他們要找我算賬。如果大家能團(tuán)結(jié)得更緊些，我們準(zhǔn)可以在虐殺猶太人的時(shí)候好好教訓(xùn)一下那些‘灰狗子’。但是你知道，人們還沒(méi)有上刀山下火海的決心，所以干不起來(lái)。現(xiàn)在我被盯上了，他們已經(jīng)圍捕我兩次。今天險(xiǎn)些兒遭了毒手。是這樣的，我正回家，當(dāng)然是從后門(mén)走的。我站在板棚旁邊一瞧：院子里站著一個(gè)人，身子緊貼著樹(shù)干，可露出了刺刀。不用說(shuō)，我拔腿就跑。這就跑到了你家。我想在你這里拋錨，住上幾天。你不反對(duì)吧？哦，那好極了?！敝旌諄?lái)喘著粗氣，扒下那雙沾滿(mǎn)污泥的長(zhǎng)筒靴。朱赫來(lái)的到來(lái)使保爾十分高興。最近發(fā)電廠已經(jīng)停工，保爾一個(gè)人待在空蕩蕩的家里覺(jué)得很無(wú)聊。兩個(gè)人都上了床。保爾馬上睡著了，可是朱赫來(lái)卻抽了好久的煙。然后他從床上起來(lái)，光著腳輕輕地走到窗邊，朝街上看了很久才上床。他十分疲勞，立刻睡熟了。他的一只手伸到枕頭下面，按住那支沉甸甸的手槍?zhuān)褬岇傻门?。朱赫?lái)突然深夜到保爾家借宿，同保爾一起住了八天，這件事成了保爾生活中的一件大事。保爾第一次從水兵朱赫來(lái)嘴里聽(tīng)到這么多重要的、令人激動(dòng)的新鮮道理。這八天對(duì)年輕鍋爐工的成長(zhǎng)，有著決定的意義。水兵朱赫來(lái)已經(jīng)兩次遇險(xiǎn)，他像關(guān)進(jìn)鐵籠的猛獸一樣，暫時(shí)呆在這間小屋里。他對(duì)打著藍(lán)黃旗蹂躪烏克蘭大地的匪幫充滿(mǎn)了仇恨?，F(xiàn)在他就利用這段迫不得已而閑著的時(shí)間，把滿(mǎn)腔怒火和憎恨都傳給如饑似渴地聽(tīng)他講話(huà)的保爾。朱赫來(lái)講得鮮明生動(dòng)，通俗易懂。他對(duì)一切問(wèn)題都有明確的認(rèn)識(shí)。他堅(jiān)信自己走的道路是正確的。保爾從他那里懂得了，那一大堆名稱(chēng)好聽(tīng)的黨派，什么社會(huì)革命黨、社會(huì)民主黨、波蘭社會(huì)黨等等，原來(lái)都是工人階級(jí)的兇惡敵人；只有一個(gè)政黨是不屈不撓地同所有財(cái)主作斗爭(zhēng)的革命黨，這就是布爾什維克黨。以前保爾總是被這些名稱(chēng)弄得糊里糊涂的。費(fèi)奧多爾·朱赫來(lái)，這位健壯有力的革命戰(zhàn)士，久經(jīng)狂風(fēng)巨浪的波羅的海艦隊(duì)水兵，一九一五年就加入俄國(guó)社會(huì)民主工黨的堅(jiān)強(qiáng)的布爾什維克，對(duì)年輕的鍋爐工保爾講述著嚴(yán)峻的生活真理。保爾兩眼緊緊地盯著他，聽(tīng)得入了神。“小弟弟，我小時(shí)候跟你差不多，”朱赫來(lái)說(shuō)。“渾身是勁，總想反抗，就是不知道力氣往哪兒使。我家里很窮。一看見(jiàn)財(cái)主家那些吃得好穿得好的小少爺，我就恨得牙癢癢的。我常常狠勁揍他們?？墒怯惺裁从媚?，過(guò)后還得挨爸爸一頓痛打。單槍匹馬地干，改變不了這個(gè)世道。保夫魯沙，你完全可以成為工人階級(jí)的好戰(zhàn)士，一切條件你都有，只是年紀(jì)還小了點(diǎn)，階級(jí)斗爭(zhēng)的道理，你還不大明白。小弟弟，我看你挺有出息，所以想跟你說(shuō)說(shuō)應(yīng)該走什么路。我最討厭那些膽小怕事、低聲下氣的家伙?，F(xiàn)在全世界都燃起了烈火。奴隸們起來(lái)造反了，要把舊世界沉到海里去。但是，干這種事，需要的是勇敢堅(jiān)強(qiáng)的階級(jí)弟兄，而不是嬌生慣養(yǎng)的公子哥兒；需要的是堅(jiān)決斗爭(zhēng)的鋼鐵戰(zhàn)士，而不是戰(zhàn)斗一打響就像蟑螂躲亮光那樣鉆墻縫的軟骨頭。”朱赫來(lái)緊握拳頭，有力地捶了一下桌子。他站起身來(lái)，兩手插在衣袋里，皺著眉頭在屋里大步走來(lái)走去。（節(jié)選自《鋼鐵是怎樣煉成的》）1．本文主要講了什么內(nèi)容，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。2．結(jié)合文本，從描寫(xiě)的角度分析劃?rùn)M線(xiàn)句子的作用？這是一個(gè)漆黑的、陰森森的夜。烏云猶如遠(yuǎn)方大火騰起的滾滾濃煙，在藍(lán)黑色的天空中緩緩浮動(dòng)，漸漸靠近一座佛塔，便用濃重的煙霧把它遮擋起來(lái)。3．賞析句子?！案蛇@種事，需要的是勇敢堅(jiān)強(qiáng)的階級(jí)弟兄，而不是嬌生慣養(yǎng)的公子哥兒；需要的是堅(jiān)決斗爭(zhēng)的鋼鐵戰(zhàn)士，而不是戰(zhàn)斗一打響就像蟑螂躲亮光那樣鉆墻縫的軟骨頭?！?．選文中的朱赫來(lái)是什么樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。5．這部小說(shuō)回答了作為青年人最迫切需要回答的一個(gè)什么問(wèn)題？結(jié)合名著中的其它情節(jié)并聯(lián)系自身實(shí)際，說(shuō)說(shuō)你從保爾身上汲取到什么精神？11．現(xiàn)代人需常存敬畏之心近來(lái)國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的一系列食品安全事件，負(fù)面影響很大。很多人已從企業(yè)責(zé)任等方面進(jìn)行了反思總結(jié)。如果從哲學(xué)及文化的深度，挖掘其思想病灶，這些事件暴露出現(xiàn)代人敬畏感的缺失。敬畏感是指人類(lèi)在自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律面前所懷有的一種敬重與畏懼心理。這種心理具有警戒與自省的作用，有助于規(guī)范與約束人們的言行舉止。中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)重視敬畏感。儒家有“畏天命”、“畏圣人”、“敬其在己者”等敬天愛(ài)人的觀念，道家曾通過(guò)“道法自然”來(lái)強(qiáng)調(diào)對(duì)自然規(guī)律及人與自然相和諧的敬畏。儒道兩家都是基于強(qiáng)烈的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感來(lái)談?wù)摼次返?。只有具備鮮明的使命感和責(zé)任感，才能時(shí)時(shí)事事都“上對(duì)得起先人，下對(duì)得起子孫”。如今，在一部分現(xiàn)代人當(dāng)中，這種敬畏感所具有的神圣性、警示性和規(guī)范性正逐步弱化和缺失。比如說(shuō)，改革開(kāi)放30年來(lái)，物質(zhì)生活得到極大改善，但驕奢淫逸、揮霍浪費(fèi)的現(xiàn)象也逐漸抬頭﹔為了眼前利益，某些人不計(jì)后果大肆破壞環(huán)境，任意掠取資源，完全喪失了對(duì)自然規(guī)律的敬畏﹔更有甚者，抱著“天不怕，地不怕，歷史也不怕，百姓更不怕”的心態(tài)，為了一己私利，不惜做出傷天害理的事情，把個(gè)人對(duì)生命的敬畏、對(duì)道德的敬畏、對(duì)社會(huì)輿論的敬畏喪失殆盡。如此種種短視或自私的行為，不僅違背了科學(xué)發(fā)展的理念，而且還會(huì)危及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的穩(wěn)定和子孫后代的延續(xù)。所以，大力培養(yǎng)和增進(jìn)現(xiàn)代人的敬畏感，刻不容緩。近年來(lái)，人們通過(guò)不同方式，例如讀經(jīng)、祭祖等活動(dòng)，來(lái)喚醒現(xiàn)代人對(duì)歷史傳統(tǒng)的認(rèn)同感，對(duì)社會(huì)的使命感和責(zé)任感，進(jìn)而對(duì)各種事物有所敬畏。但是，對(duì)于當(dāng)今構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)而言，這些努力還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們需要繼續(xù)加大倫理道德教育的力度，對(duì)法律、秩序和規(guī)則保持敬畏，對(duì)社會(huì)責(zé)任感保持敬畏，同時(shí)，尊重自然，善待自然。總之，現(xiàn)代人只有常存敬畏之心，才能使自己的言行舉止有所規(guī)約，才能使自己的心靈得到凈化、人格得到完善，才能保證中華文明的薪火傳承、生生不息。1．閱讀全文，說(shuō)說(shuō)作者要表達(dá)的觀點(diǎn)是什么。2．文章第3段引用儒家、道家的學(xué)說(shuō)有何作用？3．說(shuō)說(shuō)本文的論證思路。4．缺失敬畏心的行為在生活中常有，請(qǐng)舉一例并說(shuō)說(shuō)其危害。三、應(yīng)用12．送走春天，我們又迎來(lái)繁花的五月，燦爛的六月。在這兩個(gè)月里，不僅有宜人的風(fēng)景，還有繽紛的節(jié)日。比如剛剛度過(guò)的五一勞動(dòng)節(jié)、五四青年節(jié)、母親節(jié)，即將迎來(lái)的六一兒童節(jié)、端午節(jié)、父親節(jié)，節(jié)日是生活中值得紀(jì)念的日子,每個(gè)節(jié)日都有它獨(dú)特的意義，每個(gè)節(jié)日都寄托著我們美好的期許。請(qǐng)你從上面的節(jié)日里任選三個(gè)，分別在每個(gè)節(jié)日里對(duì)自己、對(duì)他人說(shuō)一句話(huà)，表達(dá)真情實(shí)感和美好愿望。要求表達(dá)簡(jiǎn)明、得體、優(yōu)美。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．閱讀下面文字，按要求作文。微笑是最常見(jiàn)的一種表情，其神奇的力量卻不一定被認(rèn)知。其實(shí)，微笑可以表達(dá)肯定和欣賞：微笑可以捐棄前嫌，化干戈為玉帛；微笑可以使心意相通，結(jié)為摯友：微笑可以打開(kāi)封閉的心門(mén)走進(jìn)心靈；微笑可以給自己鼓舞和信心；微笑還是一種坦然面對(duì)的豁達(dá)……美好的過(guò)程從微笑開(kāi)始。請(qǐng)以“微笑是一把神奇的鑰匙”為題目，寫(xiě)一篇文章。要求：①將題目抄寫(xiě)在答題卡作文紙的第一行（題目前空四格）；②聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)寫(xiě)作，文體不限，文章不少于600字；③書(shū)寫(xiě)規(guī)范，不得抄襲④文中不要出現(xiàn)含有考生信息的人名、校名、地名等。

參考答案一、積累1、D【解析】

A搭配不當(dāng)，應(yīng)在“信息”后加上“的能力”。B用詞不當(dāng)，將“確立”改為“推動(dòng)”。C句子順序顛倒，將“不但……”“而且……”的內(nèi)容互換。2、C【解析】

C有誤，鄉(xiāng)試中舉，第一名叫解元。3、C【解析】

A項(xiàng)，“就自己慢慢喝”，不禮貌：B項(xiàng)，語(yǔ)氣過(guò)于生硬，含諷刺意味；D項(xiàng)，語(yǔ)氣不夠委婉，不禮貌。4、B【解析】

要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文段。結(jié)合文段意思分析?！皩?xiě)作便是迎接靈感的儀式?！敝械摹氨闶恰焙汀皟x式”，很顯然是承接上文“當(dāng)靈感來(lái)臨的時(shí)候，思想者要懂得待之以禮”的“靈感”和“待之以禮”,故選B。5、（1）AE（2）①雪擁藍(lán)關(guān)馬不前②舉杯邀明月③平沙莽莽黃入天④入則無(wú)法家拂士⑤一夜鄉(xiāng)⑥可憐后主還祠廟心五處同（3）夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵山河破碎風(fēng)飄絮，馬冰河入夢(mèng)來(lái)身世浮沉雨打萍。【解析】本題考查考生對(duì)古詩(shī)文的記憶能力、理解能力。（1）小題是糾錯(cuò)題，根據(jù)自己的識(shí)記。選出正確的即可。（2）是傳統(tǒng)的記憶型默寫(xiě)題。要求學(xué)生直接默寫(xiě)出指定的文句，這類(lèi)題目要求考生日常加強(qiáng)背誦識(shí)記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫(xiě)。（3）是理解性默寫(xiě)，要求學(xué)生能夠背誦全文（詩(shī)），選擇符合語(yǔ)境要求的句子即可。“邀”“莽莽”“拂”“闌”“飄絮”“浮沉”“萍”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。古詩(shī)文名句的書(shū)寫(xiě)，要想得滿(mǎn)分，關(guān)鍵在于平時(shí)強(qiáng)化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫(xiě)錯(cuò)別字。【點(diǎn)睛】古詩(shī)文默寫(xiě)題主要有以下幾種類(lèi)型：直接型默寫(xiě)題、理解型默寫(xiě)題、遷移型默寫(xiě)題、運(yùn)用型默寫(xiě)題、簡(jiǎn)單賞析型默寫(xiě)題。默寫(xiě)題不論分幾種類(lèi)型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的過(guò)程中要注意背完整，記清楚，寫(xiě)正確，理解透徹，對(duì)照教材原文，一字一句，不錯(cuò)不漏、不增不添地進(jìn)行背誦和書(shū)寫(xiě)。另外要對(duì)古詩(shī)文中的名句要注意分類(lèi)積累。6、（1）《父親的病》陳蓮河（葉天士）（2）冬妮婭達(dá)雅【解析】

（1）本題考查學(xué)生對(duì)名著閱讀的積累能力。本段文字選自《父親的病》，作者為自己在父親臨終前大聲呼喚他而增加他的痛苦感到愧疚，悔恨。其中寫(xiě)到了一個(gè)紹興城里的“名醫(yī)”，他道貌岸然，拿藥引作為欺詐手段，貪婪而又謹(jǐn)小慎微，時(shí)時(shí)變換花樣，置醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)于不顧，肆意敲詐，出乖露丑，騙術(shù)敗露，溜之大吉。這個(gè)人的名字叫陳蓮河。（2）保爾的一生中有三位非常重要的女性，他的初戀情人冬妮婭，在鐵路總工廠任共青團(tuán)書(shū)記時(shí)認(rèn)識(shí)的麗達(dá)，以及他妻子達(dá)雅。二、閱讀7、1．D2．C3．（1）我是說(shuō)得到一個(gè)人的勞動(dòng)力，并不是說(shuō)從（在）井里挖到一個(gè)活人。（2）街市上不會(huì)有老虎，這是很明顯的事。可是經(jīng)過(guò)三個(gè)人一說(shuō)，好像真的有了老虎了。（采分點(diǎn)：市，街市或市場(chǎng)；明，明顯；然而，但是，可是。4．宋君對(duì)于謠言將信將疑，令人問(wèn)之于丁氏體現(xiàn)了他的“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”的求實(shí)求真精神，魏王聽(tīng)信三人成虎，可以看出他缺乏主見(jiàn)，立場(chǎng)不堅(jiān)定，缺乏智慧與清醒的頭腦?！窘馕觥?/p>

1．D句子中加點(diǎn)字詞意義相同。都是“到”的意思。A、距離/離開(kāi)。B、相信/誠(chéng)信。C、自己/從。2．C句與例句中的“之”字用法相同。此句為代詞，指“穿井得一人”這件事。例句也是代詞，代這種傳言。A湊足音節(jié)的語(yǔ)氣助詞。B主謂之間的助詞。D結(jié)構(gòu)助詞“的”。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“得”：得到。使：使喚，勞動(dòng)力。市：街市或市場(chǎng)。明：明顯。然而：但是，可是。4．一問(wèn)，文言文要點(diǎn)內(nèi)容的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如對(duì)于傳言宋君的態(tài)度是將信將疑，而“宋君令人問(wèn)之于丁氏”說(shuō)明他具有求實(shí)求真精神。而魏王的態(tài)度是“寡人信之矣”，也就是聽(tīng)信謠言，說(shuō)明他缺乏智慧與清醒的頭腦。二問(wèn)，根據(jù)文言文所表明的觀點(diǎn)，結(jié)合自己的生活實(shí)際或社會(huì)實(shí)踐闡述即可。如：現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)于傳言我們要不聽(tīng)謠，不信謠，做到謠言止于智者。提高自身素質(zhì)。【點(diǎn)睛】文言文虛詞“之”用作代詞和助詞的用法。（一）用作代詞?？梢源?、代物、代事。代人多是第三人稱(chēng)。譯為“他”（他們）、“它”（它們）。作賓語(yǔ)或兼語(yǔ)，不作主語(yǔ)。如“石青糝之”“左臂掛念珠倚之”。（二）用作助詞，也分幾種情況：（1）結(jié)構(gòu)助詞，定語(yǔ)的標(biāo)志。用在定語(yǔ)和中心語(yǔ)（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。如“能以徑寸之木”。（2）結(jié)構(gòu)助詞，補(bǔ)語(yǔ)的標(biāo)志。用在中心語(yǔ)（動(dòng)詞、形容詞）和補(bǔ)語(yǔ)之間，可譯為“得”。（3）結(jié)構(gòu)助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。用在被提前的賓語(yǔ)之后，動(dòng)詞謂語(yǔ)或介詞之前，譯時(shí)應(yīng)省去。（4）結(jié)構(gòu)助詞。當(dāng)主謂短語(yǔ)在句中作為主語(yǔ)、賓語(yǔ)或一個(gè)分句時(shí)，“之”用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，起取消句子獨(dú)立性的作用，可不譯。譯時(shí)也可省去。（5）音節(jié)助詞。用在形容詞、副詞或某些動(dòng)詞的末尾，或用在三個(gè)字之間，使之湊成四個(gè)字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無(wú)義，譯時(shí)應(yīng)省去。（一）譯文：宋國(guó)有一家姓丁的，家中沒(méi)有井，須到外面打水澆地，因此經(jīng)常有一個(gè)人住在外面。等到他家打了一眼井之后，便對(duì)別人說(shuō)：“我家打井得到一個(gè)人?！庇腥寺?tīng)到這話(huà)，傳播說(shuō)：“丁家打井打出了一個(gè)人?！倍汲堑娜硕颊?wù)撨@件事，一直傳到宋國(guó)國(guó)君那里。宋國(guó)國(guó)君派人去問(wèn)姓丁的。丁家的人回答說(shuō)：“得到一個(gè)人的勞力，并不是從井中挖出一個(gè)人來(lái)呀。”早知道是這個(gè)結(jié)果，還不如不問(wèn)。（二）譯文：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，龐恭陪伴魏國(guó)太子到邯鄲做人質(zhì)。在臨行前，龐恭對(duì)魏王說(shuō)：“要是現(xiàn)在有個(gè)人跑來(lái)說(shuō)，熱鬧的街上出現(xiàn)了一只老虎，大王您相不相信?”“不信!”魏王立刻答道?！叭绻瑫r(shí)有兩個(gè)人跑來(lái)，熱鬧的街上有一只大老虎，您相信嗎?”龐恭又問(wèn)。“我會(huì)懷疑。”魏王回答道?！澳敲匆侨齻€(gè)人異口同聲的說(shuō)街上有只老虎時(shí)，您會(huì)相信嗎?”龐恭接著問(wèn)魏王想了一會(huì)兒回答：“我會(huì)相信。”于是龐恭就勸誡魏王：“街市上不會(huì)有老虎，這是很明顯的事。可是經(jīng)過(guò)三個(gè)人一說(shuō)，好像真的有了老虎了。現(xiàn)在趙國(guó)國(guó)都邯鄲離魏國(guó)國(guó)都大梁，比這里的街市遠(yuǎn)了許多，議論我的人又不止三個(gè)。希望大王明察此事。”魏王道：“一切我自己知道。”可是，龐恭走前就有人毀謗他。龐恭陪太子回國(guó)，魏王果然沒(méi)有再召見(jiàn)他了。8、1．B2．（1）（他們）竟然不知道有漢朝，更不用說(shuō)魏和晉了。（2）只要能體味琴中的趣味（就行了），何必一定要有琴音呢！3．每/朋酒之會(huì)，則/撫而和之。4．不是，他只是作出撫琴的樣子。這反映了他無(wú)拘無(wú)束，本性率真，面對(duì)窮困的生活，自得其樂(lè)的性格。【解析】1．B與例句中的“與”意義和用法不同。“呼爾而與之”的“與”是“給”之意。題干句與其它三項(xiàng)的“與”都是“和，跟、同”之意。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“乃”：竟然。“無(wú)論”：不必說(shuō)，更不用說(shuō)。“但”：只要。“識(shí)”：體味。“何勞”：何須煩勞，用不著。引申為“何必一定要有”。3．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：每/朋酒之會(huì)，則/撫而和之。譯為：每當(dāng)朋友們來(lái)喝酒，就彈琴唱歌。此題要注意在虛詞“每”和“則”之后劃開(kāi)。4．一問(wèn)，考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解。手中無(wú)琴，心中有琴，萬(wàn)物皆是琴。興之所至，撫而和之，撫者是用心去撫，聽(tīng)者是用心去聽(tīng)，陶淵明的自然灑脫，隨性逍遙。所以說(shuō)陶淵明并沒(méi)有撫琴，他只是作出撫琴的樣子。二問(wèn)，考查的是對(duì)人物的評(píng)價(jià)。學(xué)生通過(guò)感知文本內(nèi)容，繼而理解文本的中心主題以及和人物的思想性格特征。學(xué)生學(xué)會(huì)結(jié)合文本內(nèi)容來(lái)進(jìn)行具體分析能從原文中找出依據(jù)。從上一問(wèn)分析可得出正確答案，即反映了他無(wú)拘無(wú)束，本性率真，面對(duì)窮困的生活，自得其樂(lè)的性格。陶淵明不僅在哲學(xué)思想、人生觀上是任自然的，在實(shí)際生活中更是處處流露出不隨世、不順?biāo)锥樅踝匀惶煨缘男愿裉卣?。【點(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：（村里的人）看見(jiàn)了漁人，感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。（漁人）把自己知道的事都詳細(xì)的一一作了回答。村中人就邀請(qǐng)漁人到自己家里去，擺了酒、殺了雞做飯來(lái)款待他。村子里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與世人隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去，所以跟桃花源外面的人斷絕了來(lái)往。（這里的人）問(wèn)如今是什么朝代，他們竟然不知道有過(guò)漢朝，更不用說(shuō)魏、晉兩朝了。漁人把自己所知道的事一一詳細(xì)地告訴了他們。聽(tīng)完，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己家中，拿出酒菜來(lái)款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。村里的人告訴他：“（這里的情況）不值得對(duì)桃花源外的人說(shuō)啊。”（二）譯文：陶潛，字元亮，年輕的時(shí)候志向高遠(yuǎn)，學(xué)識(shí)淵博又善于寫(xiě)作。天資聰明而不拘小節(jié)，以真性情而高興。被鄉(xiāng)鄰所看重。曾寫(xiě)《五柳先生傳》，在里面說(shuō)：“簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩，不能遮陽(yáng)擋風(fēng)，舊衣衫穿破了，盛飯的容器屢次空著，是安然自若的樣子?！彼约哼@么說(shuō)，當(dāng)時(shí)的人也這樣說(shuō)。他的親戚朋友有時(shí)帶著酒菜來(lái)，陶淵明一點(diǎn)也不推辭。每當(dāng)喝醉的時(shí)候，就有一種與萬(wàn)物融為一體的釋然感受。有時(shí)如果沒(méi)酒，（陶淵明）也可以不停地吟誦。他不懂音樂(lè)，卻有一張素琴，琴上也沒(méi)有弦。每當(dāng)朋友們來(lái)喝酒，就彈琴唱歌，說(shuō)：“只要能領(lǐng)會(huì)琴中的樂(lè)趣，為什么非要有琴的聲音呢！9、1．D2．A3．D【解析】1．D加點(diǎn)詞解釋有誤?！巴摇钡摹芭保和ā叭辍保?。整句翻譯：到了你丈夫家里。2．A加點(diǎn)詞意義和用法相同。都是連詞表順承。B前者“怎么”；后者句尾語(yǔ)氣助詞，不譯。C前者介詞“把”；后者目的連詞“來(lái)”。D前者結(jié)構(gòu)助詞“的”；后者主謂之間的結(jié)構(gòu)助詞，取獨(dú)，不譯。3．D“孟子認(rèn)為，公孫衍、張儀身居高位，以天下太平為己任”對(duì)選文理解有誤。“安居而天下熄”不是孟子說(shuō)的，是“景春”的話(huà)。孟子對(duì)“公孫衍、張儀”是持否定態(tài)度的，可分析“是焉得為大丈夫乎”一句?！军c(diǎn)睛】譯文：景春說(shuō)：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發(fā)起怒來(lái)，諸侯們都會(huì)害怕；安靜下來(lái)，天下就會(huì)平安無(wú)事。”孟子說(shuō)：“這個(gè)怎么能夠叫大丈夫呢？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？男子舉行加冠禮的時(shí)候，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁的時(shí)候，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門(mén)口，告誡她說(shuō)：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’把順從為原則的，是妾婦之道。至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時(shí)候，便與老百姓一同前進(jìn)；不得志的時(shí)候，便獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則。富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫！”10、1．一天晚上，朱赫來(lái)為了躲避搜捕，藏到了保爾家。在保爾家里，朱赫來(lái)給保爾講述了很多革命道理。保爾懂得了生命的真理，也知道了朱赫來(lái)是共產(chǎn)黨。2．這句話(huà)運(yùn)用了環(huán)境的描寫(xiě)。寫(xiě)出了一種天氣狀況，表現(xiàn)了環(huán)境的惡劣，烘托了一種陰森森的氣氛，讓人心生寒意，表達(dá)了作者對(duì)這種環(huán)境、氣氛的討厭與擔(dān)心甚至是害怕，為后文的事情發(fā)展背景、環(huán)境做鋪墊，吸引讀者閱讀興趣。3．運(yùn)用了對(duì)比的修辭手法，拿嬌生慣養(yǎng)的公子哥兒和無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士進(jìn)行對(duì)比，突出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士勇敢無(wú)畏，堅(jiān)決斗爭(zhēng)的特點(diǎn)，體現(xiàn)了朱赫來(lái)對(duì)革命事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)。4．朱赫來(lái)人物形象：朱赫來(lái)是一位令人敬佩的革命者。①遇事沉著，警惕性高：“我站在板棚旁邊一瞧：院子里站著一個(gè)人，身子緊貼著樹(shù)干，可露出了刺刀。不用說(shuō)，我拔腿就跑。這就跑到了你家?！庇秩?，他的一只手伸到枕頭下面，按住那支沉甸甸的手槍?zhuān)褬岇傻门摹＂趯?duì)敵人有火一般的憤怒與憎恨，不屈不撓、頑強(qiáng)。5．我們應(yīng)該怎樣度過(guò)我們的一生。例如：在與波蘭白軍的戰(zhàn)斗中，一顆子彈打中了保爾的大腿，后來(lái)又得了傷寒，但這都不能阻止他繼續(xù)戰(zhàn)斗。保爾身上體現(xiàn)出他敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，有一種自強(qiáng)不息、奮發(fā)向上的精神，保爾崇高的革命思想、高尚的道德情操、忘我的獻(xiàn)身精神、堅(jiān)強(qiáng)的斗爭(zhēng)意志、樂(lè)觀的生活的態(tài)度以及明確的人生目標(biāo)的精神都是我們學(xué)習(xí)的榜樣（聯(lián)系自身：能體現(xiàn)自強(qiáng)不息、奮發(fā)向上的精神、堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的生活態(tài)度的事例即可。）?！窘馕觥?．本題主要考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的概括能力。整體感知文章內(nèi)容可知，本文的人物是朱赫來(lái)、保爾，主要事件是朱赫來(lái)為了躲避搜捕，藏到了保爾家。朱赫來(lái)給保爾講述了很多革命道理。結(jié)果是：保爾懂得了生命的真理，也知道了朱赫來(lái)是共產(chǎn)黨。概括的時(shí)候，把主要人物和事件概括清楚即可。有結(jié)果的，最好把結(jié)果概括出來(lái)。2．考查對(duì)景物描寫(xiě)及作用的理解。景物描寫(xiě)的作用一、交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，揭示作品的時(shí)代背景；二、渲染氣氛，烘托人物心情；三、展示人物性格；四、推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展等等。以上各種作用常常同時(shí)出現(xiàn)，景物描寫(xiě)可以同進(jìn)具有一種或幾種表達(dá)作用。要根據(jù)具體文章具體分析。“漆黑的、陰森森的夜”“烏云猶如遠(yuǎn)方大火騰起的滾滾濃煙”，“便用濃重的煙霧把它遮擋起來(lái)”表現(xiàn)天氣陰沉黑暗，表現(xiàn)了環(huán)境的惡劣，渲染人物討厭與擔(dān)心的心情。為人物設(shè)置特定的背景。3．考查賞析文句。賞析句子首先要找到賞析的點(diǎn)，從修辭手法、詞語(yǔ)運(yùn)用、寫(xiě)作手法等角度來(lái)理解。無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士與嬌生慣養(yǎng)的公子哥兒進(jìn)行對(duì)比，突出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士勇敢堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)決斗爭(zhēng)的品質(zhì)，表現(xiàn)了朱赫來(lái)對(duì)革命堅(jiān)定信心。4．本題考查學(xué)生把握文中人物形象的能力。先了解文章內(nèi)容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描寫(xiě)方法，作者對(duì)人（事）物的評(píng)價(jià)，文中人物的身份、地位、經(jīng)歷等；最后結(jié)合文中重點(diǎn)段落和句子答題即可。如：和保爾一起生活的時(shí)間里給他講了許多革命道理，傳授了許多革命知識(shí)，對(duì)保爾思想的成長(zhǎng)起到了決定性的作用。看出他關(guān)心他人成長(zhǎng)、認(rèn)真負(fù)責(zé)。他給保爾講布爾什維克的故事，干這種事，需要的是勇敢堅(jiān)強(qiáng)的階級(jí)弟兄，而不是嬌生慣養(yǎng)的公子哥兒；需要的是堅(jiān)決斗爭(zhēng)的鋼鐵戰(zhàn)士，而不是戰(zhàn)斗一打響就像蟑螂躲亮光那樣鉆墻縫的軟骨頭?！笨闯鏊龉ぷ魃朴谧鲂麄?，有鼓動(dòng)力。5．第一問(wèn)，結(jié)合對(duì)名著的閱讀理解，此書(shū)告訴年青人：人的一生應(yīng)該怎樣度過(guò)。第二問(wèn)，因身體癱瘓，雙目失明，不能參加工作，曾產(chǎn)生了自殺的念頭，但很快振作起來(lái)，開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng)作。保爾身上體現(xiàn)出他敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，有一種自強(qiáng)不息、奮發(fā)向上的精神，保爾崇高的革命思想、高尚的道德情操、忘我的獻(xiàn)身精神、堅(jiān)強(qiáng)的斗爭(zhēng)意志、樂(lè)觀的生活的態(tài)度以及明確的人生目標(biāo)的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。11、1．現(xiàn)代人需常存敬畏之心。2．作為道理論據(jù)，深刻、全面的證明了“中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)重視敬畏感”這一觀點(diǎn)。3．首先由近來(lái)食品安全事件引出現(xiàn)代人缺失敬畏之心這一話(huà)題，然后先用道理論述中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)重視敬畏感，再用事實(shí)論述現(xiàn)代人缺失敬畏感，進(jìn)行對(duì)比論證，最后提出保存敬畏的具體舉措，呼吁人們應(yīng)常存敬畏之心。4．示例一：在食品中添加有害物質(zhì)牟利，危及消費(fèi)者的健康。示例二：在建筑工程中偷工減料，威脅人們生命安全。示例三：生活中有些人亂扔垃圾，污染環(huán)境，危害健康。【解析】1．試題分析：中心論點(diǎn)的提出有這么幾種：開(kāi)頭提出，中間提出，結(jié)尾歸納，如果文中沒(méi)有直接的中心論點(diǎn)，還應(yīng)用自己的語(yǔ)言進(jìn)行歸納。有的文章題目就是論點(diǎn)。這道題結(jié)合全文看，題目就是文章的觀點(diǎn)?？键c(diǎn)：分析概括議論文的主要觀點(diǎn)。能力層級(jí)為分析綜合C。2．試題分析：本題考查引用論證的作用。任何論據(jù)都是為論點(diǎn)服務(wù)的，第③段引用儒家、道家的學(xué)說(shuō)有什么作用？需要回到原文中尋求答案。一般該段的中心句往往就是要論述的分論點(diǎn)