第1頁(yè)（共1頁(yè)）2024-2025學(xué)年廣東省廣州市越秀區(qū)高一（下）期末語(yǔ)文試卷一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：郭沫若在《屈原》中將嬋娟罵宋玉的“你是沒(méi)有骨氣的文人！”改為“你這沒(méi)有骨氣的文人！”，語(yǔ)句瞬間生動(dòng)有力?！澳闶鞘裁础笔瞧降瓟⑹觯澳氵@什么”則飽含強(qiáng)烈情感。但他將“你有革命家的風(fēng)度”改成“你這革命家的風(fēng)度”卻顯不妥，因?yàn)椤澳氵@”式表達(dá)多用于宣泄厭惡，不適用于贊美語(yǔ)境。在文學(xué)，無(wú)論閱讀或?qū)懽?，我們必須有一字不肯放松的?jǐn)嚴(yán)。咬文嚼字表面上只是斟酌文字的分量，實(shí)際上是調(diào)整思想和情鳶。從來(lái)沒(méi)有一句話換一個(gè)說(shuō)法而意味仍完全不變?！妒酚洝分小袄顝V見(jiàn)草中石以為虎而射之，中石沒(méi)鏃，視之，石也。更復(fù)射，終不能入石矣”本是一段好文章，王若虛在《史記辨惑》里說(shuō)它“凡多三石字”，當(dāng)改為“以為虎而射之，沒(méi)鏃，既知其為石，因更復(fù)射，終不能入”，或改為“嘗見(jiàn)草中有虎，射之，沒(méi)鏃，視之，石也”。表面上似乎改得簡(jiǎn)潔些，實(shí)則遠(yuǎn)不如原文。原文“視之，石也”，有發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤而驚訝的意味，而“終不能復(fù)入石矣”有失望而放棄得很蚯戳的意味，改后便覺(jué)索然無(wú)味。一般人根本不了解文字和情感的密切關(guān)系，以為更改一兩個(gè)字不過(guò)是要順暢或是漂亮。其實(shí)更動(dòng)文字就同時(shí)更動(dòng)思想情感。韓愈在月夜里聽(tīng)見(jiàn)賈島吟詩(shī)，有“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧推月下門”兩句，勸他把“推”字改為“敲”字。這不僅是文字上的分別，也是意境上的分別?！巴啤憋@得魯莽一點(diǎn)，但是表示寺里只有他孤零零的一個(gè)和尚，“敲”就顯得拘禮些，仿佛是乘月夜訪友。就上句“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)”看來(lái)，“推”似乎比“敲”要調(diào)和些，“推”可以無(wú)聲，“敲”就不免有聲。究竟哪一種意境是賈島當(dāng)時(shí)在心里玩索而要表現(xiàn)的，只有他自己知道。所以問(wèn)題不在“推”字和“敲”字哪一個(gè)比較恰當(dāng)，而在哪一種境界是他當(dāng)時(shí)所要說(shuō)的而且與全詩(shī)調(diào)和的。在文字上“推敲”，骨子里實(shí)在是在思想情感上“推敲”。無(wú)論是閱讀或是寫作，字的難處在意義的確定與控制。字有直指的意義，也有聯(lián)想的意義。比如“煙”直指的意義，見(jiàn)過(guò)燃燒體冒煙的人都會(huì)明白；而聯(lián)想的意義可以聯(lián)想到燃燒彈、廟里焚香等種種境界。直指的意義載在字典、聯(lián)想的意義是文字在歷史過(guò)程上所累積的種種關(guān)系。直指的意義易用，聯(lián)想的意義難用，因?yàn)榍罢呤枪潭ǖ?，后者是游離的，不易控制，可以使意蘊(yùn)豐富，也可以使意義含糊甚至支離。善用聯(lián)想意義可以產(chǎn)生點(diǎn)鐵成金的效果。比如說(shuō)蘇東坡“惠山烹小龍團(tuán)”詩(shī)的“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉”，“天上小團(tuán)月”是由“小龍團(tuán)”茶談相來(lái)的，如果你不知道這個(gè)關(guān)聯(lián)，原文就簡(jiǎn)直不通。如果你不了解明月照著泉水和清茶泡在泉水里那一點(diǎn)共同的情沁肺腑的意味.也就失去妙處。這兩句詩(shī)的妙處就在不即不離、若隱若約之中，比用“惠山泉水泡小龍團(tuán)茶”一句話來(lái)得豐富，也來(lái)得含混有蘊(yùn)藉。聯(lián)想意義也是最易誤用而生流弊。聯(lián)想起于習(xí)慣，習(xí)慣喜歡走熟路，一人走過(guò)人人就都跟著走，越走就越平滑俗濫。字被人用得太濫也是如此。從前作詩(shī)文的人都依《文料融機(jī)》《幼學(xué)瓊林》之類書籍找詞藻典故。美人都是“柳腰桃面”“王嬙西施”，才子都是“學(xué)富五車才高八斗”，敘離別不外“柳岸灞橋”，做買賣都有“端木遺風(fēng)”，到用鉛字排印書籍還是“殺青”。像這樣濫用套語(yǔ)濫調(diào)，毫不斟酌，就會(huì)引不起新鮮而真切的情趣。韓愈談做古文“惟陳言之務(wù)去”。這是一句最緊要的教訓(xùn)。語(yǔ)言跟著思維情感走，你不肯用俗濫的語(yǔ)言自然也疏小背用俗濫的思想情感；你遇事就會(huì)朝深一層去想，你的文章也就是真正是“作”出來(lái)的，不致落入下乘。（摘編自朱光潛《咬文嚼字》）材料二：據(jù)我看，咬文嚼字十分必要。怎么咬文嚼字？就是拿到一個(gè)字細(xì)細(xì)地研究一下，這個(gè)字到底是什么意思？哪些地方可以用？朱文叔先生在《深和淺》一文中，對(duì)“深”“淺”二字之詳盡剖析，使我們得以窺見(jiàn)字詞背后豐富的內(nèi)涵與多樣用法。然而，現(xiàn)在的字典、詞典，有些詞匯解釋不太貼切。比如“作用”。從《辭?！贰秶?guó)語(yǔ)辭典》乃至初版的《新華字典》皆解釋為“力量”，是不行的。“起作用”不能說(shuō)是“起力量”，“化學(xué)作用”不能說(shuō)是“化學(xué)力量”。我們編《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的時(shí)候，重新解釋“作用”的意思：（1）當(dāng)動(dòng)詞，意思是對(duì)事物產(chǎn)生影響；（2）對(duì)事物產(chǎn)生某種影響的活動(dòng)，如“消化作用”；（3）對(duì)事物所產(chǎn)生的影響，如“副作用”；（4）“作用”等于“用意”，如“他剛才說(shuō)的話是有作用的”。再者，比如“墊”字。這個(gè)桌子矮了，可以墊高；補(bǔ)衣服墊一塊布再補(bǔ)，就結(jié)實(shí)了；鞋大了墊上個(gè)鞋墊等等。墊的作用也不一樣，有的是不平叫它平，有的是不穩(wěn)叫它穩(wěn)，有的是叫它別受潮，有的是叫它別受傷。還有，買東西沒(méi)有錢，我說(shuō)給你墊一墊；演戲的時(shí)候，在正戲前面墊一出小戲也叫墊。墊字有這么多用法，能不能歸納出一個(gè)共同的意思，還是說(shuō)要分出幾項(xiàng)，很值得研究。這是咬文嚼字的又一例。（摘編自呂叔湘《咬文嚼字》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.相較于“你是什么”的句式，“你這什么”的句式盡管語(yǔ)言情感的變化不大，但更生動(dòng)有力，具有增強(qiáng)文字分量的作用。B.“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉”意蘊(yùn)豐富，但如果讀者沒(méi)有相關(guān)的知識(shí)和想象力，詞語(yǔ)就失去“點(diǎn)鐵成金”的效果。C.韓愈主張“惟陳言之務(wù)去”，實(shí)質(zhì)也是反對(duì)不假思索地套用“柳腰桃面”“殺青”等濫調(diào)，而非否定典故本身的思想價(jià)值。D.呂叔湘認(rèn)為，《辭?！返茸值湓~典將“作用”解釋為“力量”不恰當(dāng)，如該詞在“化學(xué)作用”中就需結(jié)合語(yǔ)境重新定義。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.材料一以《史記》文字刪改為例，論證了咬文嚼字并非追求用字的簡(jiǎn)潔和表達(dá)的流暢，而是為了更好表達(dá)思想情感。B.直指意義載于字典、固定明確，聯(lián)想意義游離多變、難以控制，所以在閱讀和寫作中直指意義比聯(lián)想意義更加實(shí)用。C.“墊高”“墊鞋墊”中“墊”字的作用不同，但都有“用東西支或襯以使加高、加厚”的意思，可歸類為同一義項(xiàng)。D.材料二先提出咬文嚼字十分必要的觀點(diǎn)，接著分析詞典釋義的不足與字詞用法的多樣性，邏輯上呈總分總的結(jié)構(gòu)。（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)不屬于“咬文嚼字”的一項(xiàng)是（）A.《鴻門宴》選用“目眥盡裂”而不是“怒目圓睜”，來(lái)表現(xiàn)樊噲之怒。B.《紅樓夢(mèng)》寶玉棄“瀉玉”取“沁芳”題名，切合水流柔美的意象。C.《阿房宮賦》中的“明星熒熒，開(kāi)妝鏡也”以明星比喻璀璨的妝鏡。D.《說(shuō)“木葉”》比較“木葉”“樹(shù)葉”的意象差異，分析語(yǔ)言的精準(zhǔn)。（4）材料一和材料二都談到“咬文嚼字”，但側(cè)重點(diǎn)不同請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（5）在將古典詩(shī)句譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，人工智能常出現(xiàn)詞義失準(zhǔn)、情感弱化、意蘊(yùn)單一等問(wèn)題。請(qǐng)根據(jù)材料，提出訓(xùn)練人工智能表達(dá)合適度的建議。（二）閱讀Ⅱ（本題共4題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成各題。主角（節(jié)選）陳彥寧州劇團(tuán)參加北山地區(qū)的會(huì)演的第一場(chǎng)戲開(kāi)始了。易青娥竅到門口看，觀眾特別多。連過(guò)路道都占滿了人。都在說(shuō)，當(dāng)年連演了三個(gè)月《李慧娘》的茍存忠，今晚又披掛上陣，唱慧娘來(lái)了。易青娥也為她師父驕傲著。這么多年過(guò)去了，竟然還有這些老觀眾，是深深記著師父的。在一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的鬼的嘆息中，她師父出場(chǎng)了。穿著一身白衣服，披著一件長(zhǎng)長(zhǎng)的白斗篷，飄飄蕩蕩地來(lái)到了人間。他在哀怨，在痛斥，在訴說(shuō)，在尋找。突然間，易青娥甚至模糊了師父與李慧娘之間的界限，也不知他是他，還是她了。一個(gè)年近花甲的老人，硬是在飄飄欲仙的身段中，全然掩藏住了性別、年齡的隔膜，將一個(gè)充滿了仇恨與愛(ài)憐的鬼魂，演得上天不得、入地不能地可悲、可憐了。就在慧娘面對(duì)凄凄寒風(fēng)，無(wú)依無(wú)靠地瑟瑟發(fā)抖著，一點(diǎn)點(diǎn)蜷縮起身子時(shí)，茍老師是用了一個(gè)“臥魚”動(dòng)作。這個(gè)動(dòng)作要求演員，必須有很好的控制力是從腿部開(kāi)始，一點(diǎn)點(diǎn)朝下臥的。在觀眾看來(lái)，那骨節(jié)是一寸寸軟溜下去的。但對(duì)演員來(lái)說(shuō)，卻是一種高難度的生命下沉。易青娥練這個(gè)動(dòng)作，整整三年，才能用三分鐘完成這個(gè)動(dòng)作。茍老師平常是能用兩分鐘朝下臥的。可今天，也許是太累，在易青娥心里數(shù)到一百一十下時(shí)，他終于撐不住，全臥下去了。并且在最后一刻，雙腿是散了架的。好在燈光處理得及時(shí)，立即切暗了。盡管如此，劇場(chǎng)里還是爆發(fā)出了雷鳴般的掌聲。第一場(chǎng)戲終于演完了。第二場(chǎng)戲難度更大。老觀眾都知道的“秦腔吹火”，就是這一場(chǎng)戲的靈魂，也是秦腔這門藝術(shù)的“絕活”。茍老師為練這門“絕活”，十二三歲，就把眉毛、頭發(fā)全燒光了，并且渾身至今都留著無(wú)法醫(yī)好的累累疤痕。茍老師老對(duì)她說(shuō)：“娃，唱戲就是個(gè)咽糠咬鐵的苦活兒、硬活兒。吃不了苦，扛不得硬，你也就休想唱好戲。我為啥選你做徒弟，就是覺(jué)得你能吃苦，能扛硬，并且也該吃苦，也該扛硬。只有吃苦、扛硬，才能改變你的命運(yùn)。師父這一輩子，就是苦出來(lái)的，就是硬出來(lái)的。要說(shuō)日子滋潤(rùn)，還就是看大門的那十幾年，活得消停，活得滋潤(rùn)。啥心不操，別讓自己的嘴吃虧就行了。一旦把主角的鞍子架到你身上，那就是讓你當(dāng)牛作馬來(lái)了，不是讓你享福受活來(lái)了?！币浊喽鹈黠@感到，師父今晚的氣力是有些不夠用了。但他一直控制得很好。她知道，他是要把最好的力道，用在最后那三十六口“連珠火”上的。她在側(cè)臺(tái)仔仔細(xì)細(xì)地看著他的每一個(gè)動(dòng)作。每一口火吹出來(lái)，她都要認(rèn)真研究師父的氣息、力量，以及渾身的起伏變化。她覺(jué)得她比平常任何時(shí)候?qū)W的東西都要多，并且那一晚更具有茅塞頓開(kāi)點(diǎn)石成金的效用。也就在師父一步步將戲推向高潮時(shí)，她似乎也完成了一次演戲的啟蒙。她甚至突然覺(jué)得，自己是能成一個(gè)好演員，成一個(gè)主角了。終于，師父開(kāi)始吐最后一道火了，也就是那個(gè)三十六口“連珠火”。師父依然控制著氣力，一口，兩口，三口，四口……由慢到快，由弱到強(qiáng)直到“連珠火”將舞臺(tái)變成一片火海。繼而天地澄凈，紅梅綻開(kāi)。觀眾的掌聲，如浪濤一般，滾滾涌上了舞臺(tái)。就在臺(tái)上一片火海時(shí)，茍老師被人攙扶下來(lái)了，易青娥發(fā)現(xiàn)，茍老師已經(jīng)使完了人生最后點(diǎn)力氣，是奄奄一息了。茍老師渾身顫抖著在呼喚：“青娥，青娥……”“師父，師父，我在這里，我在這里。”易青娥緊緊抓著師父的手。茍老師抖抖索索地摸著她的手說(shuō)：“娃，娃，師父……可能不行了。記住……吹火的松香，每次……要自己磨……自己拌。記住比例……”在說(shuō)比例的時(shí)候，茍老師向她示意了一下，易青娥明白，是要她把耳朵附上去。她就把耳朵貼上去了。茍老師輕聲給她說(shuō)：“十斤松香粉……拌……拌二兩半……鋸末灰。鋸末灰要……要柏木的。炒干……磨細(xì)……再拌……”勉強(qiáng)說(shuō)完這些話，茍老師就吐出一口血容。易青娥低頭一看，茍老師的眼睛已經(jīng)閉上了。就在一剎那間，她反應(yīng)過(guò)來(lái)：茍老師，已經(jīng)不在人世了。終于，由寧州劇團(tuán)青年演員匯報(bào)演出的《白蛇傳》，要在這次會(huì)演中登臺(tái)亮相了。正式演出那天，易青娥一天都是心慌意亂的。尤其是茍老師不在了，她感到哪里都不踏實(shí)。演出第一天晚上，只有半池子觀眾。朱團(tuán)長(zhǎng)還一再到后臺(tái)解釋說(shuō)，會(huì)演時(shí)間長(zhǎng)了，觀眾都看疲了。再加上這次來(lái)了三臺(tái)《白蛇傳》，都快成“白娘子大會(huì)戰(zhàn)”了。朱團(tuán)長(zhǎng)說(shuō)：“咱們不怕，穩(wěn)扎穩(wěn)打朝下演就是了，出水才看兩腿泥哩。”這天晚上的演出，還真給成了。用朱團(tuán)長(zhǎng)的話說(shuō)：“今晚的演出，就跟最好的緞子被面一樣，沒(méi)掉一根紗，沒(méi)脫一絲線，是真真正正的無(wú)瑕疵演出。我在寧州團(tuán)干了這么多年，反正還沒(méi)見(jiàn)過(guò)演得這樣渾全的戲，也沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣火爆的場(chǎng)面。”從第一場(chǎng)起，掌聲幾乎就沒(méi)斷。易青娥沒(méi)有想到，她一出場(chǎng)，就迎來(lái)了碰頭彩。這是最提振演員信心的鼓掌。讓易青娥激動(dòng)的是，就連《盜草》中那些難度最大的高臺(tái)技巧，她都沒(méi)有出現(xiàn)任何閃失與紕漏。她始終記著茍存忠?guī)煾傅哪切┰挘骸爸鹘?，演一大本戲，其?shí)就是看你的控制力。哪兒輕緩、哪兒爆發(fā)，都要張弛有度，不可平均受力。穩(wěn)扎穩(wěn)護(hù)，是一個(gè)主角最重要的基本功。自打你出場(chǎng)開(kāi)始，你就要有大將風(fēng)范。這個(gè)大將，不是表面的‘勢(shì)’，而是內(nèi)心的自信與淡定。雖然你只有十八歲，但必須有十分成熟的心力、心性，你才可能是最好的主角?！保ㄓ袆h改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“過(guò)路道都占滿了人”“觀眾的掌聲，如浪濤一般”“從第一場(chǎng)起，掌聲幾乎就沒(méi)斷”等，都表現(xiàn)了觀眾對(duì)演出的肯定。B.文中茍存忠身體不支是小說(shuō)的“突發(fā)事件”，讓下文“臨終傳技”的情節(jié)更加合理，促使易青娥迅速成長(zhǎng)。C.朱團(tuán)長(zhǎng)說(shuō)話風(fēng)趣，平易近人，善用方言俚語(yǔ)、輕松談笑鼓勵(lì)演員，凝聚團(tuán)隊(duì)力量，是一位有經(jīng)驗(yàn)的領(lǐng)導(dǎo)者。D.易青娥在《白蛇傳》演出沒(méi)有“閃失與紕漏”，說(shuō)明她的表演已漸臻爐火純青并開(kāi)始形成個(gè)人表演風(fēng)格。（2）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中對(duì)師父表演場(chǎng)面的描寫緊湊激烈，而對(duì)回憶他教導(dǎo)的敘寫則舒緩深沉，敘述節(jié)奏張弛交替，層次感強(qiáng)。B.文本寫茍老師接連不斷地吹出三十六口“連珠火”，富有現(xiàn)場(chǎng)感，將秦腔“吹火”絕活真切地呈現(xiàn)出來(lái)。C.對(duì)師父臨終前向易青娥傳授松香的配方，是老藝人技藝傳承儀式感的體現(xiàn)，也表現(xiàn)了師父對(duì)表演的極致追求。D.文章運(yùn)用如“咽糠咬鐵的苦活兒、硬活兒”“出水才看兩腿泥”等俗語(yǔ)，貼近生活，體現(xiàn)了秦腔藝術(shù)的地域特色。（3）本文以學(xué)生的視角描寫師父茍存忠的舞臺(tái)表演過(guò)程，這樣寫有哪些好處？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（4）讀書小組要為本小說(shuō)寫一則文學(xué)短評(píng)。經(jīng)討論，甲組提出一個(gè)關(guān)鍵詞：蛻變；乙組提出一個(gè)關(guān)鍵詞：主角。請(qǐng)任選一個(gè)小組加入，圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評(píng)思路。（三）閱讀Ⅲ（本題共5題，23分）3．（23分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：二十有二年，冬，十有一月，己巳，朔，宋公及楚人戰(zhàn)于泓，宋師敗績(jī)。（節(jié)選自《春秋》）材料二：春秋三十有四戰(zhàn)，未有以尊敗乎卑，以“師”敗乎“人”者。襄公以“師”敗乎“人”，何也？責(zé)之也。泓之戰(zhàn)，以為復(fù)雩之恥也。雩之恥，宋襄公有以自取之。伐齊之喪、執(zhí)滕子、圍曹、為雩之會(huì)，不顧其力之不足，而致楚成王，成王怒而執(zhí)之。古者被甲嬰胄非以興國(guó)也則以征無(wú)道也豈曰以報(bào)其恥哉！宋公與楚人戰(zhàn)于泓水之上，司馬子反曰：“楚眾我少，鼓險(xiǎn)而擊之，勝無(wú)幸焉?！毕骞唬骸熬硬煌迫宋！⒉还ト硕颉㈨毱涑?。”既出，旌旗亂于上，陳亂于下。子反曰：‘楚眾我少，擊之，勝無(wú)幸焉?！毕骞唬骸安还牟怀闪小！表毱涑闪卸髶糁瑒t眾敗而身傷焉，七月而死。倍則攻，敵則戰(zhàn)，少則守。人之所以為人者，言也。言之所以為言者，信也。信之所以為信者，道也。道之貴者時(shí)，其行勢(shì)也。（節(jié)選自《谷梁傳》）材料三：宋襄公以不仁之資，盜仁者之名爾。齊宣有牽牛而過(guò)堂下者，曰：“牛何之？”曰：“將以釁鐘?！蓖踉唬骸吧嶂?，吾不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地?！狈蛏嵋慌＃诘挛从兴鶕p益者，而孟子與之以王。所謂以不忍人之心，行不忍人之政，三代之所共也。而宋襄公執(zhí)鄫子用于次睢之社，君子殺一牛猶不忍，而宋公戕一國(guó)君若犬豕然，此而忍為之，天下孰有不忍者耶？泓之役，身與國(guó)衄，乃欲以不重傷、不禽二毛欺諸侯。人能其兄之臂以取食，而能忍饑于壺餐者，天下知其不情也。襄公能忍于鄫子，而不忍于重傷二毛，此豈可謂其情也哉？古人有言：“圖王不成，猶足以霸?！毕骞型跽咧畮?，猶足以當(dāng)桓公之師，一戰(zhàn)之余，救死扶傷不暇。此獨(dú)妄庸耳。自古失道之君多矣，未有如宋襄公之欺于后世者也。（節(jié)選自蘇軾《宋襄公論》）（1）材料二劃波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆在相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。古者A被甲B嬰胄C非以興D國(guó)也E則以征F無(wú)道也G豈曰H以報(bào)I其恥哉（2）下列對(duì)句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.己巳，中國(guó)傳統(tǒng)歷法的干支之一，可以用來(lái)紀(jì)年、紀(jì)月或紀(jì)日，文中是用來(lái)紀(jì)日。B.幸，意思是僥幸，與《鴻門宴》中“婦女無(wú)所幸”的“幸”意思不相同。C.釁鐘，古代新鐘鑄成之時(shí)，則宰殺牲口，取血涂鐘行祭，文中指宰殺牛以行祭禮。D.與，意指稱贊，與《燭之武退秦師》中“失其所與”的“與”意思相同。（3）下列對(duì)材料中劃雙橫線的字詞用法及句式的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）A.戰(zhàn)于泓，與《阿房宮賦》中“輦來(lái)于秦”的句式一樣，都是狀語(yǔ)后置句。B.所以，表原因，與《答司馬諫議書》中“今君實(shí)所以見(jiàn)教者”的“所以”用法不同。C.牛何之，與《庖丁解?！分小昂螀捴小钡木涫揭粯?，都是賓語(yǔ)前置句。D.情，名詞作動(dòng)詞，與《六國(guó)論》中“以事秦之心禮天下之奇才”的“禮”用法相同。（4）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.宋襄公為報(bào)復(fù)在雩地蒙受的恥辱而發(fā)動(dòng)的泓水之戰(zhàn)，最后失敗了，《谷梁傳》認(rèn)為這一失敗是宋襄公自己招致的。B.泓水之戰(zhàn)中，宋襄公不聽(tīng)司馬子反的勸告，堅(jiān)持等楚人擺開(kāi)陣勢(shì)后才出擊，《谷梁傳》認(rèn)為這種做法沒(méi)有順應(yīng)時(shí)勢(shì)。C.蘇軾認(rèn)為，齊宣王對(duì)于殺一頭牛都不忍心，是真正的君子；而宋襄公殘害一國(guó)之君如同屠戮豬狗，非仁義之君。D.對(duì)于泓水之戰(zhàn)的失敗，宋襄公以不傷害傷員、不擒捉頭發(fā)花白之人為理由作出辯解，而蘇軾認(rèn)為這是欺騙的言辭。（5）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①君子不推人危，不攻人厄，須其出。②舍之，吾不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地。③圖王不成，猶足以霸。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，6分）4．（3分）鑒賞好的詩(shī)歌，一要看寫作觸發(fā)點(diǎn)，鐘嶸在《詩(shī)品?序》中說(shuō)，“四候之感諸詩(shī)者也。嘉會(huì)寄詩(shī)以親，離群托詩(shī)以怨”，也就是說(shuō)，好的詩(shī)歌往往源于詩(shī)人內(nèi)心受對(duì)節(jié)交往、人生際遇等的觸動(dòng)，“情動(dòng)于中而形于言”（《毛詩(shī)序》）；二要看表現(xiàn)力，白居易在《與元九書》中用“根情，苗言，華聲、實(shí)義”，精當(dāng)?shù)馗爬饲楦小⒄Z(yǔ)言、音律、道理等四個(gè)鑒賞詩(shī)歌的角度。根據(jù)以上的讀詩(shī)方法，下列對(duì)于教材中有關(guān)詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．《山居秋暝》中，王維有感于初秋時(shí)節(jié)，以“空”寫山，以“新”繪雨，以“清”摹泉，語(yǔ)言清新自然，簡(jiǎn)潔凝練。 B．《短歌行》中，曹操于盛宴嘉會(huì)中引發(fā)賢才難得之憂，而“山不厭高，海不厭深”喻指人才越多越好，表現(xiàn)力極強(qiáng)。 C．《朝天子?詠喇叭》中，全曲押“a”韻，高亢的韻腳呼應(yīng)了宦官虛張聲勢(shì)的行為，體現(xiàn)了音律和諧、語(yǔ)言典雅之美。 D．《桂枝香?金陵懷古》中，詞人登臨金陵故都，眼前大好河山和往昔六朝舊事，觸發(fā)了對(duì)北宋朝廷不思改革的憂思。5．（3分）閱讀下面一首晉詩(shī)及其?？庇?，完成小題。雜詩(shī)（其五）陶淵明憶我少壯時(shí)，無(wú)樂(lè)自①欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。荏苒歲月頹，此心稍已去。值歡無(wú)復(fù)娛，每每多憂慮。氣力漸衰損，轉(zhuǎn)覺(jué)日不如。壑舟無(wú)須臾，引我不得住。前涂當(dāng)幾許，②未知止泊③處。古人惜寸陰，念此使人懼。（選自逯欽立校注《陶淵明集》）?？庇洠孩佟白浴?，一作“亦”。②逗號(hào)，“袁行霈校注本”標(biāo)為問(wèn)號(hào)。③“泊”，一作“宿”。下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．①處用“自”字優(yōu)于“亦”字，體現(xiàn)了詩(shī)人欣悅之情源于自發(fā)而非外界，表現(xiàn)出年輕生命自身無(wú)窮的活力和快樂(lè)。 B．第五句的“頹”字描摹出詩(shī)人隨時(shí)光消逝而變得消沉頹然之態(tài)，引發(fā)出少壯時(shí)的欣悅與猛志已不復(fù)存在的感慨。 C．②處用逗號(hào)好于問(wèn)號(hào)，整體語(yǔ)氣更為和緩，更能傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)時(shí)光流逝的感嘆，且與下句的陳述語(yǔ)氣相承。 D．③處用“泊”或“宿”字，皆有人生歸宿之意，但“泊”能照應(yīng)“壑舟無(wú)須臾”的“舟”，故用“泊”更適宜。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）6．（8分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）關(guān)于治國(guó)理政在思想指導(dǎo)方面，孔子在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中用“”強(qiáng)調(diào)了禮樂(lè)教化的重要，儒家典籍《禮記》則描繪了“”的大同社會(huì)的理想狀態(tài)；在具體實(shí)踐方面，魏征在《諫太宗十思疏》中認(rèn)為，作為國(guó)君，要“”，才能使國(guó)家長(zhǎng)治久安，而王安石在《答司馬諫議書》中表明，若君主推行改革時(shí)遇到反對(duì)者，臣子就要“”。（2）同是寫月下洞庭湖，杜甫的“”（《登岳陽(yáng)樓》）一句，寫出天地像在湖面蕩漾，氣象恢宏；張孝祥的“”（《念奴嬌?過(guò)洞庭》），極寫湖水清澈明亮，同時(shí)也表露出對(duì)美好品格的追求。（3）古詩(shī)文中喜用“云”來(lái)喻指女子的鬢發(fā)，如“，”。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（16分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共4題，11分）7．（11分）閱讀下面的文字，完成各題。文章的通病，首要是不知選擇。有觀點(diǎn)認(rèn)為，文學(xué)創(chuàng)作是①“剪裁的藝術(shù)”，而剪裁就是要有選擇。我們②可以用兵打比方，用兵制勝的要決在占領(lǐng)要塞，擊破主力。要塞既下，主力既破，其余一切就（A），不攻自破。做文章也是如此。每篇文章必有一個(gè)主旨，你須把著重點(diǎn)完全擺在這主旨上，在這上面鞭辟入理，烘染盡致，使你所寫的事理情態(tài)突出于其它一切之上，像浮碉突出于石面一樣。讀者看到，馬上就③可以得到一個(gè)強(qiáng)有力的印象，不由得他不受說(shuō)服和感動(dòng)。例如小說(shuō)和戲劇，就④必須圍繞一個(gè)主要角色或主線故事為中心，作品中其他人物和情節(jié)的穿插服務(wù)于突出主角性格或梳理主線故事的脈絡(luò)，恰到好處，避免多余的人物或事件導(dǎo)致內(nèi)容臃腫繁蕪。比如，在《儒林外史》中，吳敬梓僅選取嚴(yán)監(jiān)生臨終前因兩根燈芯而無(wú)法閉眼的情節(jié)，便生動(dòng)刻畫了其吝嗇的形象；。《紅樓夢(mèng)》對(duì)于妙玉著筆墨最少，而她那一副既冷僻而又不忘情的心理卻令我們一見(jiàn)不忘。劉姥姥吃過(guò)的茶杯她叫擲去，卻將自己使用的綠玉斗斟茶給寶玉；寶玉做壽，眾⑤姊妹鬧得歡天喜地，她一枯坐參禪，卻暗地遞一張賀帖。寥寥數(shù)筆，妙玉的形象便（B）。在這些地/方，多加玩味，我們就可悟出選擇的道理。（1）文中第一段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處并加以改正。（2）關(guān)于文中加點(diǎn)的部分，下列說(shuō)法最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.①處“剪裁的藝術(shù)”的引號(hào)表示特殊含義，喻其重要性。B.②處和③處的“可以”意思不相同。C.④處的“必須”改為“應(yīng)當(dāng)”，既保留了愿意，議論也更為妥當(dāng)。D.⑤處的“姊妹”讀為“jiěmèi’。（3）請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（4）請(qǐng)從周樸園、林沖這兩個(gè)人物中任選一個(gè)，仿照文中畫波浪線的句子，在文中畫橫線處補(bǔ)寫一個(gè)句子。要求：表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過(guò)60個(gè)字。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1題，5分）8．（5分）如圖呈現(xiàn)了同學(xué)們約兩個(gè)月養(yǎng)蠶實(shí)踐后的觀察結(jié)果。請(qǐng)結(jié)合圖，以“我們”為主語(yǔ)寫一段文字，代表同學(xué)們概要總結(jié)這一學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)容和收獲。要求內(nèi)容完整，表述簡(jiǎn)明準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)60個(gè)字。三、寫作（60分）9．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。隨著人工智能的應(yīng)用，不少同學(xué)開(kāi)始借助人工智能輔助學(xué)習(xí)。然而，有些同學(xué)卻將機(jī)器生成的內(nèi)容作為作業(yè)直接上交，甚至將機(jī)器生成的文稿直接用于辯論賽、學(xué)科競(jìng)賽答辯、小論文……以上材料，引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇文章，闡述你的看法。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2024-2025學(xué)年廣東省廣州市越秀區(qū)高一（下）期末語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一．選擇題（共2小題）題號(hào)45答案CB一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：郭沫若在《屈原》中將嬋娟罵宋玉的“你是沒(méi)有骨氣的文人！”改為“你這沒(méi)有骨氣的文人！”，語(yǔ)句瞬間生動(dòng)有力?！澳闶鞘裁础笔瞧降瓟⑹?，“你這什么”則飽含強(qiáng)烈情感。但他將“你有革命家的風(fēng)度”改成“你這革命家的風(fēng)度”卻顯不妥，因?yàn)椤澳氵@”式表達(dá)多用于宣泄厭惡，不適用于贊美語(yǔ)境。在文學(xué)，無(wú)論閱讀或?qū)懽鳎覀儽仨氂幸蛔植豢戏潘傻闹?jǐn)嚴(yán)。咬文嚼字表面上只是斟酌文字的分量，實(shí)際上是調(diào)整思想和情鳶。從來(lái)沒(méi)有一句話換一個(gè)說(shuō)法而意味仍完全不變?！妒酚洝分小袄顝V見(jiàn)草中石以為虎而射之，中石沒(méi)鏃，視之，石也。更復(fù)射，終不能入石矣”本是一段好文章，王若虛在《史記辨惑》里說(shuō)它“凡多三石字”，當(dāng)改為“以為虎而射之，沒(méi)鏃，既知其為石，因更復(fù)射，終不能入”，或改為“嘗見(jiàn)草中有虎，射之，沒(méi)鏃，視之，石也”。表面上似乎改得簡(jiǎn)潔些，實(shí)則遠(yuǎn)不如原文。原文“視之，石也”，有發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤而驚訝的意味，而“終不能復(fù)入石矣”有失望而放棄得很蚯戳的意味，改后便覺(jué)索然無(wú)味。一般人根本不了解文字和情感的密切關(guān)系，以為更改一兩個(gè)字不過(guò)是要順暢或是漂亮。其實(shí)更動(dòng)文字就同時(shí)更動(dòng)思想情感。韓愈在月夜里聽(tīng)見(jiàn)賈島吟詩(shī)，有“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧推月下門”兩句，勸他把“推”字改為“敲”字。這不僅是文字上的分別，也是意境上的分別。“推”顯得魯莽一點(diǎn)，但是表示寺里只有他孤零零的一個(gè)和尚，“敲”就顯得拘禮些，仿佛是乘月夜訪友。就上句“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)”看來(lái)，“推”似乎比“敲”要調(diào)和些，“推”可以無(wú)聲，“敲”就不免有聲。究竟哪一種意境是賈島當(dāng)時(shí)在心里玩索而要表現(xiàn)的，只有他自己知道。所以問(wèn)題不在“推”字和“敲”字哪一個(gè)比較恰當(dāng)，而在哪一種境界是他當(dāng)時(shí)所要說(shuō)的而且與全詩(shī)調(diào)和的。在文字上“推敲”，骨子里實(shí)在是在思想情感上“推敲”。無(wú)論是閱讀或是寫作，字的難處在意義的確定與控制。字有直指的意義，也有聯(lián)想的意義。比如“煙”直指的意義，見(jiàn)過(guò)燃燒體冒煙的人都會(huì)明白；而聯(lián)想的意義可以聯(lián)想到燃燒彈、廟里焚香等種種境界。直指的意義載在字典、聯(lián)想的意義是文字在歷史過(guò)程上所累積的種種關(guān)系。直指的意義易用，聯(lián)想的意義難用，因?yàn)榍罢呤枪潭ǖ?，后者是游離的，不易控制，可以使意蘊(yùn)豐富，也可以使意義含糊甚至支離。善用聯(lián)想意義可以產(chǎn)生點(diǎn)鐵成金的效果。比如說(shuō)蘇東坡“惠山烹小龍團(tuán)”詩(shī)的“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉”，“天上小團(tuán)月”是由“小龍團(tuán)”茶談相來(lái)的，如果你不知道這個(gè)關(guān)聯(lián)，原文就簡(jiǎn)直不通。如果你不了解明月照著泉水和清茶泡在泉水里那一點(diǎn)共同的情沁肺腑的意味.也就失去妙處。這兩句詩(shī)的妙處就在不即不離、若隱若約之中，比用“惠山泉水泡小龍團(tuán)茶”一句話來(lái)得豐富，也來(lái)得含混有蘊(yùn)藉。聯(lián)想意義也是最易誤用而生流弊。聯(lián)想起于習(xí)慣，習(xí)慣喜歡走熟路，一人走過(guò)人人就都跟著走，越走就越平滑俗濫。字被人用得太濫也是如此。從前作詩(shī)文的人都依《文料融機(jī)》《幼學(xué)瓊林》之類書籍找詞藻典故。美人都是“柳腰桃面”“王嬙西施”，才子都是“學(xué)富五車才高八斗”，敘離別不外“柳岸灞橋”，做買賣都有“端木遺風(fēng)”，到用鉛字排印書籍還是“殺青”。像這樣濫用套語(yǔ)濫調(diào)，毫不斟酌，就會(huì)引不起新鮮而真切的情趣。韓愈談做古文“惟陳言之務(wù)去”。這是一句最緊要的教訓(xùn)。語(yǔ)言跟著思維情感走，你不肯用俗濫的語(yǔ)言自然也疏小背用俗濫的思想情感；你遇事就會(huì)朝深一層去想，你的文章也就是真正是“作”出來(lái)的，不致落入下乘。（摘編自朱光潛《咬文嚼字》）材料二：據(jù)我看，咬文嚼字十分必要。怎么咬文嚼字？就是拿到一個(gè)字細(xì)細(xì)地研究一下，這個(gè)字到底是什么意思？哪些地方可以用？朱文叔先生在《深和淺》一文中，對(duì)“深”“淺”二字之詳盡剖析，使我們得以窺見(jiàn)字詞背后豐富的內(nèi)涵與多樣用法。然而，現(xiàn)在的字典、詞典，有些詞匯解釋不太貼切。比如“作用”。從《辭?！贰秶?guó)語(yǔ)辭典》乃至初版的《新華字典》皆解釋為“力量”，是不行的?！捌鹱饔谩辈荒苷f(shuō)是“起力量”，“化學(xué)作用”不能說(shuō)是“化學(xué)力量”。我們編《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的時(shí)候，重新解釋“作用”的意思：（1）當(dāng)動(dòng)詞，意思是對(duì)事物產(chǎn)生影響；（2）對(duì)事物產(chǎn)生某種影響的活動(dòng)，如“消化作用”；（3）對(duì)事物所產(chǎn)生的影響，如“副作用”；（4）“作用”等于“用意”，如“他剛才說(shuō)的話是有作用的”。再者，比如“墊”字。這個(gè)桌子矮了，可以墊高；補(bǔ)衣服墊一塊布再補(bǔ)，就結(jié)實(shí)了；鞋大了墊上個(gè)鞋墊等等。墊的作用也不一樣，有的是不平叫它平，有的是不穩(wěn)叫它穩(wěn)，有的是叫它別受潮，有的是叫它別受傷。還有，買東西沒(méi)有錢，我說(shuō)給你墊一墊；演戲的時(shí)候，在正戲前面墊一出小戲也叫墊。墊字有這么多用法，能不能歸納出一個(gè)共同的意思，還是說(shuō)要分出幾項(xiàng)，很值得研究。這是咬文嚼字的又一例。（摘編自呂叔湘《咬文嚼字》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（A）A.相較于“你是什么”的句式，“你這什么”的句式盡管語(yǔ)言情感的變化不大，但更生動(dòng)有力，具有增強(qiáng)文字分量的作用。B.“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉”意蘊(yùn)豐富，但如果讀者沒(méi)有相關(guān)的知識(shí)和想象力，詞語(yǔ)就失去“點(diǎn)鐵成金”的效果。C.韓愈主張“惟陳言之務(wù)去”，實(shí)質(zhì)也是反對(duì)不假思索地套用“柳腰桃面”“殺青”等濫調(diào)，而非否定典故本身的思想價(jià)值。D.呂叔湘認(rèn)為，《辭海》等字典詞典將“作用”解釋為“力量”不恰當(dāng)，如該詞在“化學(xué)作用”中就需結(jié)合語(yǔ)境重新定義。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（C）A.材料一以《史記》文字刪改為例，論證了咬文嚼字并非追求用字的簡(jiǎn)潔和表達(dá)的流暢，而是為了更好表達(dá)思想情感。B.直指意義載于字典、固定明確，聯(lián)想意義游離多變、難以控制，所以在閱讀和寫作中直指意義比聯(lián)想意義更加實(shí)用。C.“墊高”“墊鞋墊”中“墊”字的作用不同，但都有“用東西支或襯以使加高、加厚”的意思，可歸類為同一義項(xiàng)。D.材料二先提出咬文嚼字十分必要的觀點(diǎn)，接著分析詞典釋義的不足與字詞用法的多樣性，邏輯上呈總分總的結(jié)構(gòu)。（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)不屬于“咬文嚼字”的一項(xiàng)是（C）A.《鴻門宴》選用“目眥盡裂”而不是“怒目圓睜”，來(lái)表現(xiàn)樊噲之怒。B.《紅樓夢(mèng)》寶玉棄“瀉玉”取“沁芳”題名，切合水流柔美的意象。C.《阿房宮賦》中的“明星熒熒，開(kāi)妝鏡也”以明星比喻璀璨的妝鏡。D.《說(shuō)“木葉”》比較“木葉”“樹(shù)葉”的意象差異，分析語(yǔ)言的精準(zhǔn)。（4）材料一和材料二都談到“咬文嚼字”，但側(cè)重點(diǎn)不同請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（5）在將古典詩(shī)句譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，人工智能常出現(xiàn)詞義失準(zhǔn)、情感弱化、意蘊(yùn)單一等問(wèn)題。請(qǐng)根據(jù)材料，提出訓(xùn)練人工智能表達(dá)合適度的建議?！窘獯稹浚?）A.材料一第一段明確指出：“‘你是什么’是平淡敘述，‘你這什么’則飽含強(qiáng)烈情感”。這表明“你是什么”與“你這什么”兩種句式在情感表達(dá)上差異顯著（前者平淡，后者強(qiáng)烈），而非選項(xiàng)A所述“語(yǔ)言情感的變化不大”。因此，A項(xiàng)對(duì)材料內(nèi)容的理解不正確。故選A。（2）A.材料一第二段提到“咬文嚼字表面上只是斟酌文字的分量，實(shí)際上是調(diào)整思想和情感”，但并未否定“追求用字的簡(jiǎn)潔和表達(dá)的流暢”，只是強(qiáng)調(diào)其核心是“調(diào)整思想和情感”，故A項(xiàng)“并非追求用字的簡(jiǎn)潔和表達(dá)的流暢”與原文不符。B.材料一第五段僅客觀說(shuō)明“直指的意義易用，聯(lián)想的意義難用”，但未得出“直指意義比聯(lián)想意義更加實(shí)用”的結(jié)論，二者只是特點(diǎn)不同，無(wú)“實(shí)用度”的比較，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。C.材料二提到“墊的作用也不一樣，有的是不平叫它平，有的是不穩(wěn)叫它穩(wěn)……鞋大了墊上個(gè)鞋墊等等”，“墊高”“墊鞋墊”中“墊”均有“用東西支或襯以使加高、加厚”的核心含義，符合“可歸類為同一義項(xiàng)”的表述，故C項(xiàng)正確。D.材料二結(jié)構(gòu)為“提出觀點(diǎn)（咬文嚼字十分必要）—舉例論證（以‘作用’說(shuō)明詞典釋義缺陷，以‘墊’分析用法多樣性）”，是“總分”結(jié)構(gòu)，而非“總分總”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。（3）“咬文嚼字”的核心是“斟酌文字的分量，調(diào)整思想和情感”（材料一），即對(duì)具體字詞的意義、用法及情感表達(dá)進(jìn)行推敲。A.《鴻門宴》選“目眥盡裂”而非“怒目圓睜”，是對(duì)字詞表現(xiàn)力的推敲；B.寶玉棄“瀉玉”取“沁芳”，是對(duì)字詞與意象契合度的推敲；C.“明星熒熒，開(kāi)妝鏡也”是比喻修辭的運(yùn)用，側(cè)重修辭效果，而非對(duì)具體字詞的推敲或語(yǔ)義考據(jù)，因此不屬于“咬文嚼字”；D.比較“木葉”“樹(shù)葉”的意象差異，是對(duì)字詞精準(zhǔn)性的分析。故選C。（4）材料一的側(cè)重點(diǎn)：以文學(xué)經(jīng)典為例（如郭沫若改字、《史記》文字刪改、賈島“推敲”、蘇東坡詩(shī)句的聯(lián)想意義等），強(qiáng)調(diào)“咬文嚼字表面上只是斟酌文字的分量，實(shí)際上是調(diào)整思想和情感”（材料一），探究文學(xué)創(chuàng)作與審美中文字與情感、意境的密切關(guān)系。材料二的側(cè)重點(diǎn)：以語(yǔ)言實(shí)例（如“作用”的詞典釋義、“墊”字的多樣用法）和詞典編纂為例，分析字詞的具體詞義及用法，關(guān)注“這個(gè)字到底是什么意思？哪些地方可以用？”（材料二），即文字在現(xiàn)實(shí)表達(dá)中的規(guī)范與準(zhǔn)確。（5）根據(jù)材料內(nèi)容，訓(xùn)練人工智能翻譯古典詩(shī)句時(shí)，可提出以下建議：掌握字詞的雙重意義：讓AI明確字詞的“直指的意義”（載于字典的固定含義）和“聯(lián)想的意義”（歷史累積的關(guān)聯(lián)意義），如材料一所述“煙”的聯(lián)想意義，避免僅停留在字面翻譯（解決“詞義失準(zhǔn)”）。結(jié)合語(yǔ)境把握情感：AI需分析字詞在具體語(yǔ)境中的情感傾向，如材料一提到“‘你這’式表達(dá)多用于宣泄厭惡，不適用于贊美語(yǔ)境”，避免情感表達(dá)錯(cuò)位（解決“情感弱化”）。理解聯(lián)想意義的意蘊(yùn)：針對(duì)古典詩(shī)句中依賴聯(lián)想產(chǎn)生的豐富意蘊(yùn)（如蘇東坡“天上小團(tuán)月”與“小龍團(tuán)”茶的關(guān)聯(lián)），AI需積累相關(guān)文化背景知識(shí)，還原“不即不離、若隱若約”的妙處（解決“意蘊(yùn)單一”）。避免濫用套語(yǔ)：如材料一反對(duì)“柳腰桃面”等俗濫套語(yǔ)，AI應(yīng)學(xué)會(huì)結(jié)合詩(shī)句獨(dú)特語(yǔ)境選擇表達(dá)，而非機(jī)械套用固定譯法，保證表達(dá)的新鮮性。參考精準(zhǔn)的詞義規(guī)范：如材料二對(duì)“作用”“墊”字的細(xì)致分析，AI需依據(jù)準(zhǔn)確的詞典釋義（兼顧多義項(xiàng)），確保基礎(chǔ)詞義的準(zhǔn)確性。答案：（1）A（2）C（3）C（4）①材料一以文學(xué)經(jīng)典為例探究文學(xué)創(chuàng)作與審美，強(qiáng)調(diào)文字與情感意境的關(guān)系；②材料二以語(yǔ)言實(shí)例和詞典編纂為例分析字詞的詞義，關(guān)注文字在現(xiàn)實(shí)表達(dá)中的規(guī)范與準(zhǔn)確。（二）閱讀Ⅱ（本題共4題，18分）2．（18分）閱讀下面的文字，完成各題。主角（節(jié)選）陳彥寧州劇團(tuán)參加北山地區(qū)的會(huì)演的第一場(chǎng)戲開(kāi)始了。易青娥竅到門口看，觀眾特別多。連過(guò)路道都占滿了人。都在說(shuō)，當(dāng)年連演了三個(gè)月《李慧娘》的茍存忠，今晚又披掛上陣，唱慧娘來(lái)了。易青娥也為她師父驕傲著。這么多年過(guò)去了，竟然還有這些老觀眾，是深深記著師父的。在一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的鬼的嘆息中，她師父出場(chǎng)了。穿著一身白衣服，披著一件長(zhǎng)長(zhǎng)的白斗篷，飄飄蕩蕩地來(lái)到了人間。他在哀怨，在痛斥，在訴說(shuō)，在尋找。突然間，易青娥甚至模糊了師父與李慧娘之間的界限，也不知他是他，還是她了。一個(gè)年近花甲的老人，硬是在飄飄欲仙的身段中，全然掩藏住了性別、年齡的隔膜，將一個(gè)充滿了仇恨與愛(ài)憐的鬼魂，演得上天不得、入地不能地可悲、可憐了。就在慧娘面對(duì)凄凄寒風(fēng)，無(wú)依無(wú)靠地瑟瑟發(fā)抖著，一點(diǎn)點(diǎn)蜷縮起身子時(shí)，茍老師是用了一個(gè)“臥魚”動(dòng)作。這個(gè)動(dòng)作要求演員，必須有很好的控制力是從腿部開(kāi)始，一點(diǎn)點(diǎn)朝下臥的。在觀眾看來(lái)，那骨節(jié)是一寸寸軟溜下去的。但對(duì)演員來(lái)說(shuō)，卻是一種高難度的生命下沉。易青娥練這個(gè)動(dòng)作，整整三年，才能用三分鐘完成這個(gè)動(dòng)作。茍老師平常是能用兩分鐘朝下臥的?？山裉欤苍S是太累，在易青娥心里數(shù)到一百一十下時(shí)，他終于撐不住，全臥下去了。并且在最后一刻，雙腿是散了架的。好在燈光處理得及時(shí)，立即切暗了。盡管如此，劇場(chǎng)里還是爆發(fā)出了雷鳴般的掌聲。第一場(chǎng)戲終于演完了。第二場(chǎng)戲難度更大。老觀眾都知道的“秦腔吹火”，就是這一場(chǎng)戲的靈魂，也是秦腔這門藝術(shù)的“絕活”。茍老師為練這門“絕活”，十二三歲，就把眉毛、頭發(fā)全燒光了，并且渾身至今都留著無(wú)法醫(yī)好的累累疤痕。茍老師老對(duì)她說(shuō)：“娃，唱戲就是個(gè)咽糠咬鐵的苦活兒、硬活兒。吃不了苦，扛不得硬，你也就休想唱好戲。我為啥選你做徒弟，就是覺(jué)得你能吃苦，能扛硬，并且也該吃苦，也該扛硬。只有吃苦、扛硬，才能改變你的命運(yùn)。師父這一輩子，就是苦出來(lái)的，就是硬出來(lái)的。要說(shuō)日子滋潤(rùn)，還就是看大門的那十幾年，活得消停，活得滋潤(rùn)。啥心不操，別讓自己的嘴吃虧就行了。一旦把主角的鞍子架到你身上，那就是讓你當(dāng)牛作馬來(lái)了，不是讓你享福受活來(lái)了?！币浊喽鹈黠@感到，師父今晚的氣力是有些不夠用了。但他一直控制得很好。她知道，他是要把最好的力道，用在最后那三十六口“連珠火”上的。她在側(cè)臺(tái)仔仔細(xì)細(xì)地看著他的每一個(gè)動(dòng)作。每一口火吹出來(lái)，她都要認(rèn)真研究師父的氣息、力量，以及渾身的起伏變化。她覺(jué)得她比平常任何時(shí)候?qū)W的東西都要多，并且那一晚更具有茅塞頓開(kāi)點(diǎn)石成金的效用。也就在師父一步步將戲推向高潮時(shí)，她似乎也完成了一次演戲的啟蒙。她甚至突然覺(jué)得，自己是能成一個(gè)好演員，成一個(gè)主角了。終于，師父開(kāi)始吐最后一道火了，也就是那個(gè)三十六口“連珠火”。師父依然控制著氣力，一口，兩口，三口，四口……由慢到快，由弱到強(qiáng)直到“連珠火”將舞臺(tái)變成一片火海。繼而天地澄凈，紅梅綻開(kāi)。觀眾的掌聲，如浪濤一般，滾滾涌上了舞臺(tái)。就在臺(tái)上一片火海時(shí)，茍老師被人攙扶下來(lái)了，易青娥發(fā)現(xiàn)，茍老師已經(jīng)使完了人生最后點(diǎn)力氣，是奄奄一息了。茍老師渾身顫抖著在呼喚：“青娥，青娥……”“師父，師父，我在這里，我在這里。”易青娥緊緊抓著師父的手。茍老師抖抖索索地摸著她的手說(shuō)：“娃，娃，師父……可能不行了。記住……吹火的松香，每次……要自己磨……自己拌。記住比例……”在說(shuō)比例的時(shí)候，茍老師向她示意了一下，易青娥明白，是要她把耳朵附上去。她就把耳朵貼上去了。茍老師輕聲給她說(shuō)：“十斤松香粉……拌……拌二兩半……鋸末灰。鋸末灰要……要柏木的。炒干……磨細(xì)……再拌……”勉強(qiáng)說(shuō)完這些話，茍老師就吐出一口血容。易青娥低頭一看，茍老師的眼睛已經(jīng)閉上了。就在一剎那間，她反應(yīng)過(guò)來(lái)：茍老師，已經(jīng)不在人世了。終于，由寧州劇團(tuán)青年演員匯報(bào)演出的《白蛇傳》，要在這次會(huì)演中登臺(tái)亮相了。正式演出那天，易青娥一天都是心慌意亂的。尤其是茍老師不在了，她感到哪里都不踏實(shí)。演出第一天晚上，只有半池子觀眾。朱團(tuán)長(zhǎng)還一再到后臺(tái)解釋說(shuō)，會(huì)演時(shí)間長(zhǎng)了，觀眾都看疲了。再加上這次來(lái)了三臺(tái)《白蛇傳》，都快成“白娘子大會(huì)戰(zhàn)”了。朱團(tuán)長(zhǎng)說(shuō)：“咱們不怕，穩(wěn)扎穩(wěn)打朝下演就是了，出水才看兩腿泥哩?！边@天晚上的演出，還真給成了。用朱團(tuán)長(zhǎng)的話說(shuō)：“今晚的演出，就跟最好的緞子被面一樣，沒(méi)掉一根紗，沒(méi)脫一絲線，是真真正正的無(wú)瑕疵演出。我在寧州團(tuán)干了這么多年，反正還沒(méi)見(jiàn)過(guò)演得這樣渾全的戲，也沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣火爆的場(chǎng)面?！睆牡谝粓?chǎng)起，掌聲幾乎就沒(méi)斷。易青娥沒(méi)有想到，她一出場(chǎng)，就迎來(lái)了碰頭彩。這是最提振演員信心的鼓掌。讓易青娥激動(dòng)的是，就連《盜草》中那些難度最大的高臺(tái)技巧，她都沒(méi)有出現(xiàn)任何閃失與紕漏。她始終記著茍存忠?guī)煾傅哪切┰挘骸爸鹘?，演一大本戲，其?shí)就是看你的控制力。哪兒輕緩、哪兒爆發(fā)，都要張弛有度，不可平均受力。穩(wěn)扎穩(wěn)護(hù)，是一個(gè)主角最重要的基本功。自打你出場(chǎng)開(kāi)始，你就要有大將風(fēng)范。這個(gè)大將，不是表面的‘勢(shì)’，而是內(nèi)心的自信與淡定。雖然你只有十八歲，但必須有十分成熟的心力、心性，你才可能是最好的主角。”（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（D）A.“過(guò)路道都占滿了人”“觀眾的掌聲，如浪濤一般”“從第一場(chǎng)起，掌聲幾乎就沒(méi)斷”等，都表現(xiàn)了觀眾對(duì)演出的肯定。B.文中茍存忠身體不支是小說(shuō)的“突發(fā)事件”，讓下文“臨終傳技”的情節(jié)更加合理，促使易青娥迅速成長(zhǎng)。C.朱團(tuán)長(zhǎng)說(shuō)話風(fēng)趣，平易近人，善用方言俚語(yǔ)、輕松談笑鼓勵(lì)演員，凝聚團(tuán)隊(duì)力量，是一位有經(jīng)驗(yàn)的領(lǐng)導(dǎo)者。D.易青娥在《白蛇傳》演出沒(méi)有“閃失與紕漏”，說(shuō)明她的表演已漸臻爐火純青并開(kāi)始形成個(gè)人表演風(fēng)格。（2）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（C）A.文中對(duì)師父表演場(chǎng)面的描寫緊湊激烈，而對(duì)回憶他教導(dǎo)的敘寫則舒緩深沉，敘述節(jié)奏張弛交替，層次感強(qiáng)。B.文本寫茍老師接連不斷地吹出三十六口“連珠火”，富有現(xiàn)場(chǎng)感，將秦腔“吹火”絕活真切地呈現(xiàn)出來(lái)。C.對(duì)師父臨終前向易青娥傳授松香的配方，是老藝人技藝傳承儀式感的體現(xiàn)，也表現(xiàn)了師父對(duì)表演的極致追求。D.文章運(yùn)用如“咽糠咬鐵的苦活兒、硬活兒”“出水才看兩腿泥”等俗語(yǔ)，貼近生活，體現(xiàn)了秦腔藝術(shù)的地域特色。（3）本文以學(xué)生的視角描寫師父茍存忠的舞臺(tái)表演過(guò)程，這樣寫有哪些好處？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（4）讀書小組要為本小說(shuō)寫一則文學(xué)短評(píng)。經(jīng)討論，甲組提出一個(gè)關(guān)鍵詞：蛻變；乙組提出一個(gè)關(guān)鍵詞：主角。請(qǐng)任選一個(gè)小組加入，圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評(píng)思路?！窘獯稹浚?）A.文中“過(guò)路道都占滿了人”表明觀眾數(shù)量多，對(duì)演出期待高；“觀眾的掌聲，如浪濤一般”“從第一場(chǎng)起，掌聲幾乎就沒(méi)斷”，掌聲熱烈且持續(xù)不斷，這些都能體現(xiàn)觀眾對(duì)演出的肯定，該選項(xiàng)理解正確。B.茍存忠身體不支這一“突發(fā)事件”，使得他在臨終前有機(jī)會(huì)向易青娥傳授技藝，讓“臨終傳技”情節(jié)合理，同時(shí)也促使易青娥在師父的影響下迅速成長(zhǎng)，該選項(xiàng)理解正確。C.從朱團(tuán)長(zhǎng)說(shuō)的“會(huì)演時(shí)間長(zhǎng)了，觀眾都看疲了。再加上這次來(lái)了三臺(tái)《白蛇傳》，都快成‘白娘子大會(huì)戰(zhàn)’了”“咱們不怕，穩(wěn)扎穩(wěn)打朝下演就是了，出水才看兩腿泥哩”等話語(yǔ)，可以看出他說(shuō)話風(fēng)趣，用方言俚語(yǔ)輕松談笑鼓勵(lì)演員，凝聚團(tuán)隊(duì)力量，是有經(jīng)驗(yàn)的領(lǐng)導(dǎo)者，該選項(xiàng)理解正確。D.易青娥在《白蛇傳》演出沒(méi)有“閃失與紕漏”，只能說(shuō)明她這次表演發(fā)揮穩(wěn)定，但文中并沒(méi)有足夠信息表明她的表演已“漸臻爐火純青”，也未提及她“開(kāi)始形成個(gè)人表演風(fēng)格”，該選項(xiàng)理解不正確。故選D。（2）A.文中描寫師父表演時(shí)，如“在一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的鬼的嘆息中，她師父出場(chǎng)了……將一個(gè)充滿了仇恨與愛(ài)憐的鬼魂，演得上天不得、入地不能地可悲、可憐了”等，場(chǎng)面緊湊激烈；而回憶師父教導(dǎo)如“茍老師老對(duì)她說(shuō)：‘娃，唱戲就是個(gè)咽糠咬鐵的苦活兒、硬活兒……’”則舒緩深沉，敘述節(jié)奏張弛交替，層次感強(qiáng)，該選項(xiàng)分析正確。B.“終于，師父開(kāi)始吐最后一道火了，也就是那個(gè)三十六口‘連珠火’。師父依然控制著氣力，一口，兩口，三口，四口……由慢到快，由弱到強(qiáng)直到‘連珠火’將舞臺(tái)變成一片火?！?，這樣的描寫富有現(xiàn)場(chǎng)感，把秦腔“吹火”絕活真切呈現(xiàn)出來(lái)，該選項(xiàng)分析正確。C.文中師父臨終前向易青娥傳授松香的配方，更多體現(xiàn)的是師父對(duì)技藝傳承的重視，對(duì)表演細(xì)節(jié)的執(zhí)著，并沒(méi)有體現(xiàn)出“老藝人技藝傳承儀式感”，該選項(xiàng)分析不正確。D.“咽糠咬鐵的苦活兒、硬活兒”“出水才看兩腿泥”等俗語(yǔ)的運(yùn)用，貼近生活，具有地方特色，也體現(xiàn)了秦腔藝術(shù)的地域特色，該選項(xiàng)分析正確。故選C。（3）①真實(shí)呈現(xiàn)表演細(xì)節(jié)：原文“穿著一身白衣服，披著一件長(zhǎng)長(zhǎng)的白斗篷，飄飄蕩蕩地來(lái)到了人間。他在哀怨，在痛斥，在訴說(shuō)，在尋找”“就在慧娘面對(duì)凄凄寒風(fēng)，無(wú)依無(wú)靠地瑟瑟發(fā)抖著，一點(diǎn)點(diǎn)蜷縮起身子時(shí)，茍老師是用了一個(gè)‘臥魚’動(dòng)作”等，以學(xué)生易青娥的視角，呈現(xiàn)了師父表演的細(xì)節(jié)，讓讀者仿佛親臨現(xiàn)場(chǎng)，使藝術(shù)描寫更真實(shí)。②豐滿人物形象：一方面從易青娥眼中看到師父高超的表演技藝，如“一個(gè)年近花甲的老人，硬是在飄飄欲仙的身段中，全然掩藏住了性別、年齡的隔膜，將一個(gè)充滿了仇恨與愛(ài)憐的鬼魂，演得上天不得、入地不能地可悲、可憐了”；另一方面還展現(xiàn)了師父的言傳身教，像師父對(duì)易青娥說(shuō)的“娃，唱戲就是個(gè)咽糠咬鐵的苦活兒、硬活兒……”，更全面地刻畫了師父的形象，使其更豐滿。③凸顯主題內(nèi)蘊(yùn)：易青娥在觀看師父表演過(guò)程中的內(nèi)心活動(dòng)，如“她覺(jué)得她比平常任何時(shí)候?qū)W的東西都要多，并且那一晚更具有茅塞頓開(kāi)點(diǎn)石成金的效用。也就在師父一步步將戲推向高潮時(shí)，她似乎也完成了一次演戲的啟蒙。她甚至突然覺(jué)得，自己是能成一個(gè)好演員，成一個(gè)主角了”，展現(xiàn)了她的藝術(shù)領(lǐng)悟，使主題內(nèi)蘊(yùn)更凸顯，體現(xiàn)了藝術(shù)傳承等主題。（4）短評(píng)思路示例一：蛻變表演成長(zhǎng)過(guò)程：易青娥最初可能只是對(duì)表演有初步認(rèn)識(shí)，在觀看師父表演以及后續(xù)自己登臺(tái)演出中不斷成長(zhǎng)。文中“她覺(jué)得她比平常任何時(shí)候?qū)W的東西都要多，并且那一晚更具有茅塞頓開(kāi)點(diǎn)石成金的效用”表明她在觀察師父表演時(shí)獲得了很大啟發(fā)，這是她蛻變的開(kāi)始。從心慌意亂到出色表演：正式演出《白蛇傳》時(shí)，“易青娥一天都是心慌意亂的。尤其是茍老師不在了，她感到哪里都不踏實(shí)”，但演出時(shí)“從第一場(chǎng)起，掌聲幾乎就沒(méi)斷。易青娥沒(méi)有想到，她一出場(chǎng)，就迎來(lái)了碰頭彩。就連《盜草》中那些難度最大的高臺(tái)技巧，她都沒(méi)有出現(xiàn)任何閃失與紕漏”，從出場(chǎng)前的心慌到舞臺(tái)上的出色表現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了蛻變，成為舞臺(tái)上的主角。身份與認(rèn)識(shí)升華：這不僅是她從普通演員到舞臺(tái)主角的身份變化，更是她對(duì)藝術(shù)精神認(rèn)識(shí)的升華。她牢記師父“主角，演一大本戲，其實(shí)就是看你的控制力……”等教誨，對(duì)表演有了更深刻理解。示例二：主角角色與身份：在舞臺(tái)表演中，主角是最重要的角色，茍存忠和易青娥都是文中主要人物，且具有主角身份。兩代主角的展現(xiàn)：茍存忠在舞臺(tái)上飾演主角李慧娘，“一個(gè)年近花甲的老人，硬是在飄飄欲仙的身段中，全然掩藏住了性別、年齡的隔膜，將一個(gè)充滿了仇恨與愛(ài)憐的鬼魂，演得上天不得、入地不能地可悲、可憐了”，展現(xiàn)了藝術(shù)家的至高境界；易青娥牢記師父的教誨，以主角身份登上舞臺(tái)，“從第一場(chǎng)起，掌聲幾乎就沒(méi)斷。易青娥沒(méi)有想到，她一出場(chǎng)，就迎來(lái)了碰頭彩”，獲得成功。技藝與精神傳承：通過(guò)茍存忠對(duì)易青娥的教導(dǎo)，如“娃，唱戲就是個(gè)咽糠咬鐵的苦活兒、硬活兒……”以及臨終傳技，表現(xiàn)了兩代主角表演技藝和藝術(shù)精神的傳承。答案：（1）D（2）C（3）①呈現(xiàn)了師父的表演細(xì)節(jié)，讓讀者如親臨現(xiàn)場(chǎng)，使藝術(shù)描寫更真實(shí)：②更全面地刻畫師父的言傳身教和技藝高超，使人物形象更豐滿；③展現(xiàn)了學(xué)生的內(nèi)心活動(dòng)和藝術(shù)領(lǐng)悟，使主題內(nèi)蘊(yùn)更凸顯。（4）示例一：蛻變①蛻變體現(xiàn)了易青娥表演成長(zhǎng)的過(guò)程；②易青娥觀察師父的表演而茅塞頓開(kāi)，從出場(chǎng)前心慌意亂到在舞臺(tái)上出色表演，成為了舞臺(tái)上的主角；③這既是身份的變化，也是對(duì)藝術(shù)精神認(rèn)識(shí)的升華。示例二：主角①主角是舞臺(tái)表演中最重要的角色，也是文中主要人物的身份；②茍存忠在舞臺(tái)上飾演主角李慧娘，展現(xiàn)藝術(shù)家的至高境界，易青娥牢記師父的教誨，以主角身份登上舞臺(tái)，迎來(lái)碰頭彩：③表現(xiàn)了兩代主角表演技藝和藝術(shù)精神的傳承。（三）閱讀Ⅲ（本題共5題，23分）3．（23分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：二十有二年，冬，十有一月，己巳，朔，宋公及楚人戰(zhàn)于泓，宋師敗績(jī)。（節(jié)選自《春秋》）材料二：春秋三十有四戰(zhàn)，未有以尊敗乎卑，以“師”敗乎“人”者。襄公以“師”敗乎“人”，何也？責(zé)之也。泓之戰(zhàn)，以為復(fù)雩之恥也。雩之恥，宋襄公有以自取之。伐齊之喪、執(zhí)滕子、圍曹、為雩之會(huì)，不顧其力之不足，而致楚成王，成王怒而執(zhí)之。古者被甲嬰胄非以興國(guó)也則以征無(wú)道也豈曰以報(bào)其恥哉！宋公與楚人戰(zhàn)于泓水之上，司馬子反曰：“楚眾我少，鼓險(xiǎn)而擊之，勝無(wú)幸焉?！毕骞唬骸熬硬煌迫宋?、不攻人厄、須其出。”既出，旌旗亂于上，陳亂于下。子反曰：‘楚眾我少，擊之，勝無(wú)幸焉。”襄公曰：“不鼓不成列。”須其成列而后擊之，則眾敗而身傷焉，七月而死。倍則攻，敵則戰(zhàn)，少則守。人之所以為人者，言也。言之所以為言者，信也。信之所以為信者，道也。道之貴者時(shí)，其行勢(shì)也。（節(jié)選自《谷梁傳》）材料三：宋襄公以不仁之資，盜仁者之名爾。齊宣有牽牛而過(guò)堂下者，曰：“牛何之？”曰：“將以釁鐘。”王曰：“舍之，吾不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地?！狈蛏嵋慌＃诘挛从兴鶕p益者，而孟子與之以王。所謂以不忍人之心，行不忍人之政，三代之所共也。而宋襄公執(zhí)鄫子用于次睢之社，君子殺一牛猶不忍，而宋公戕一國(guó)君若犬豕然，此而忍為之，天下孰有不忍者耶？泓之役，身與國(guó)衄，乃欲以不重傷、不禽二毛欺諸侯。人能其兄之臂以取食，而能忍饑于壺餐者，天下知其不情也。襄公能忍于鄫子，而不忍于重傷二毛，此豈可謂其情也哉？古人有言：“圖王不成，猶足以霸?！毕骞型跽咧畮煟q足以當(dāng)桓公之師，一戰(zhàn)之余，救死扶傷不暇。此獨(dú)妄庸耳。自古失道之君多矣，未有如宋襄公之欺于后世者也。（節(jié)選自蘇軾《宋襄公論》）（1）材料二劃波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆在相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。古者A被甲B嬰胄C非以興D國(guó)也E則以征F無(wú)道也G豈曰H以報(bào)I其恥哉（2）下列對(duì)句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（D）A.己巳，中國(guó)傳統(tǒng)歷法的干支之一，可以用來(lái)紀(jì)年、紀(jì)月或紀(jì)日，文中是用來(lái)紀(jì)日。B.幸，意思是僥幸，與《鴻門宴》中“婦女無(wú)所幸”的“幸”意思不相同。C.釁鐘，古代新鐘鑄成之時(shí)，則宰殺牲口，取血涂鐘行祭，文中指宰殺牛以行祭禮。D.與，意指稱贊，與《燭之武退秦師》中“失其所與”的“與”意思相同。（3）下列對(duì)材料中劃雙橫線的字詞用法及句式的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（A）A.戰(zhàn)于泓，與《阿房宮賦》中“輦來(lái)于秦”的句式一樣，都是狀語(yǔ)后置句。B.所以，表原因，與《答司馬諫議書》中“今君實(shí)所以見(jiàn)教者”的“所以”用法不同。C.牛何之，與《庖丁解?！分小昂螀捴小钡木涫揭粯?，都是賓語(yǔ)前置句。D.情，名詞作動(dòng)詞，與《六國(guó)論》中“以事秦之心禮天下之奇才”的“禮”用法相同。（4）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（A）A.宋襄公為報(bào)復(fù)在雩地蒙受的恥辱而發(fā)動(dòng)的泓水之戰(zhàn)，最后失敗了，《谷梁傳》認(rèn)為這一失敗是宋襄公自己招致的。B.泓水之戰(zhàn)中，宋襄公不聽(tīng)司馬子反的勸告，堅(jiān)持等楚人擺開(kāi)陣勢(shì)后才出擊，《谷梁傳》認(rèn)為這種做法沒(méi)有順應(yīng)時(shí)勢(shì)。C.蘇軾認(rèn)為，齊宣王對(duì)于殺一頭牛都不忍心，是真正的君子；而宋襄公殘害一國(guó)之君如同屠戮豬狗，非仁義之君。D.對(duì)于泓水之戰(zhàn)的失敗，宋襄公以不傷害傷員、不擒捉頭發(fā)花白之人為理由作出辯解，而蘇軾認(rèn)為這是欺騙的言辭。（5）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①君子不推人危，不攻人厄，須其出。②舍之，吾不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地。③圖王不成，猶足以霸。【解答】（1）句意：古時(shí)候的人穿上鎧甲帶上頭盔，不是為了振興國(guó)家，就是為了征討不講道義的，豈是說(shuō)為了刷雪自己的恥辱的！“古者被甲嬰胄”主謂賓完整，大意是“古時(shí)候的人穿上鎧甲帶上頭盔”，其后斷開(kāi)；“非以興國(guó)也”和“則以征無(wú)道也”是兩種情況，兩種不同的穿上鎧甲帶上頭盔的目的，中間要斷開(kāi)；“豈”表反問(wèn)，用在句首，其前斷開(kāi)。故選CEG。（2）D.有誤，“失其所與”的“與”，意思是結(jié)交。二者意思不同。句意：但孟子因此稱贊齊宣王具備稱王天下的仁心；失掉自己的同盟者。故選D。（3）A.“句式一樣，都是狀語(yǔ)后置句”分析有誤，“戰(zhàn)于泓”意思是在泓水交戰(zhàn)，是狀語(yǔ)后置句，正確語(yǔ)序是“于泓戰(zhàn)”；“輦來(lái)于秦”意思是乘輦車來(lái)到秦國(guó)，不是狀語(yǔ)后置句，不是特殊句式。故選A。（4）A.“《谷梁傳》認(rèn)為這一失敗是宋襄公自己招致的”分析有誤，原文表述為“雩之恥，宋襄公有以自取之”，《谷梁傳》認(rèn)為宋襄公在雩地所蒙受的恥辱是宋襄公自己招致的，不是認(rèn)為泓水之戰(zhàn)的失敗是宋襄公自己招致的。故選A。（5）①“厄”，困境；“須”，等待。譯文：道德高尚的人不把危難推給別人，不攻擊處在困境的人，等他們離開(kāi)險(xiǎn)境再出戰(zhàn)。②“舍”，舍棄，放棄；“觳觫”，因恐懼而發(fā)抖的樣子；“就”，走向。譯文：放了它吧，我不忍心看它恐懼戰(zhàn)栗的樣子，沒(méi)有罪過(guò)卻走向死地。③“圖”，圖謀；“霸”，成就霸業(yè)。譯文：即使圖謀王業(yè)沒(méi)有成功，也還能成就霸業(yè)。答案：（1）CEG（2）D（3）A（4）A（5）①道德高尚的人不把危難推給別人，不攻擊處在困境的人，等他們離開(kāi)險(xiǎn)境再出戰(zhàn)。②放了它吧，我不忍心看它恐懼戰(zhàn)栗的樣子，沒(méi)有罪過(guò)卻走向死地。③即使圖謀王業(yè)沒(méi)有成功，也還能成就霸業(yè)。參考譯文：材料一：二十二年，冬天，十一月，已已日，月初的第一天，宋襄公與楚國(guó)人在泓水交戰(zhàn)，宋國(guó)軍隊(duì)被擊敗。材料二：《春秋》記載了三十四次戰(zhàn)事，沒(méi)有稱呼尊貴的敗給稱呼卑微的，沒(méi)有稱“師”的敗給稱“人”的。宋襄公以稱“師”敗給稱“人”的，為什么呢？是責(zé)備他。泓水之戰(zhàn)，是為了報(bào)復(fù)雩之會(huì)的恥辱。雩之會(huì)的恥辱，是宋襄公咎由自取。討伐喪事中的齊國(guó)、抓滕國(guó)國(guó)君、圍攻曹國(guó)、舉行雩地的會(huì)盟，不考慮自己的實(shí)力不夠，去招楚成王來(lái)，楚成王發(fā)怒就拘押了他。古時(shí)候的人穿上鎧甲帶上頭盔，不是為了振興國(guó)家，就是為了征討不講道義的，豈是說(shuō)為了刷雪自己的恥辱的！宋襄公與楚國(guó)人在泓水邊上作戰(zhàn)，司馬子反說(shuō)：“楚軍人多我軍人少，擊鼓攻擊處在險(xiǎn)境的敵人，一定能夠獲勝?！彼蜗骞f(shuō)：“道德高尚的人不把危難推給別人，不攻擊處在困境的人，等他們上岸再出戰(zhàn)。”楚軍已經(jīng)上岸了，旌旗凌亂，陣勢(shì)散亂。子反說(shuō)：“楚軍人多我軍人少，攻擊他們，一定能夠獲勝?！彼蜗骞f(shuō)：“不擊鼓攻擊沒(méi)有列好陣勢(shì)的軍隊(duì)?！钡鹊匠娏泻藐噭?shì)之后攻擊宋軍，結(jié)果宋軍清敗而果公自己也受傷了。過(guò)了七個(gè)月就去世了。兩軍交戰(zhàn)、兵力雙倍于敵人就發(fā)起攻勢(shì)，兵力對(duì)等就可以交戰(zhàn)，兵力偏少就采取守勢(shì)，人之所以是人，在于可以說(shuō)話。作為人卻不能說(shuō)話，還怎么稱為人呢？話之所以成為話，在于宇信用，說(shuō)話卻不守信用，還怎么說(shuō)話呢？信用所以成為信用，是因?yàn)橹v道義，講信用卻不講道義，還怎么講道義呢？講道義的可貴之處在于合乎時(shí)宜，就是順應(yīng)形勢(shì)地發(fā)展。材料三：宋晨公是以不仁的內(nèi)心，它取“仁者”的美名罷了，齊室王見(jiàn)到有人牽牛經(jīng)過(guò)殿前，問(wèn)：“要把牛牽到哪里去？”牽牛人回答“準(zhǔn)備用它的血涂鐘行祭。”齊室王說(shuō)：“放了它吧，我不忍心看它恐懼戰(zhàn)栗的樣子，沒(méi)有罪過(guò)卻走向無(wú)地。”放棄宰殺一頭牛，對(duì)德行本無(wú)損益，但孟子因此稱贊齊宣王具備稱王天下的仁心，所謂以不忍之心施行仁政，本是夏商周三代共有的治國(guó)之道，然而宋襄公卻將鄯國(guó)君主作為祭品獻(xiàn)于次睢的土地神廟，君子連宰殺一頭牛尚且不忍，宋公殘宴一國(guó)之君如同屠戮豬狗，如此殘忍之事都能做得出，天下還有什么事是他不忍心做的呢？在泓水之戰(zhàn)中，他本人受傷、國(guó)家受挫，卻企圖用“不傷害傷員，不擒捉頭發(fā)花白的人”的借口欺騙諸侯，就像有人能扭斷兄長(zhǎng)手臂搶食，卻假裝在飯前忍饑挨餓，天下人都知道這不合常理。宋晨公能對(duì)邯國(guó)君主痛下殺手，卻對(duì)傷害傷員、俘虜老者予心不忍，這難道符合人之常情嗎？古人說(shuō)過(guò)：“圖謀王業(yè)沒(méi)有成功，最差的結(jié)果也還能成就霸業(yè)?！彼纬抗绻苄型跽咧畮?，還可以與齊桓公的隊(duì)伍相匹敵，何至于戰(zhàn)敗之后，救死扶傷忙個(gè)不停。這只是他個(gè)人的昏安平庸罷了。齊桓公、晉文公得到管仲、子肥的輔佐而興霸業(yè)，宋夏公有一個(gè)子魚而不能信任，兩者之間怎能同日而語(yǔ)呢，自古以來(lái)，昏庸無(wú)能的君主，像這樣的多了，但尤后雖驚論定，卻未有能像宋晨公這樣欺騙后世的了。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，6分）4．（3分）鑒賞好的詩(shī)歌，一要看寫作觸發(fā)點(diǎn)，鐘嶸在《詩(shī)品?序》中說(shuō)，“四候之感諸詩(shī)者也。嘉會(huì)寄詩(shī)以親，離群托詩(shī)以怨”，也就是說(shuō)，好的詩(shī)歌往往源于詩(shī)人內(nèi)心受對(duì)節(jié)交往、人生際遇等的觸動(dòng)，“情動(dòng)于中而形于言”（《毛詩(shī)序》）；二要看表現(xiàn)力，白居易在《與元九書》中用“根情，苗言，華聲、實(shí)義”，精當(dāng)?shù)馗爬饲楦?、語(yǔ)言、音律、道理等四個(gè)鑒賞詩(shī)歌的角度。根據(jù)以上的讀詩(shī)方法，下列對(duì)于教材中有關(guān)詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．《山居秋暝》中，王維有感于初秋時(shí)節(jié)，以“空”寫山，以“新”繪雨，以“清”摹泉，語(yǔ)言清新自然，簡(jiǎn)潔凝練。 B．《短歌行》中，曹操于盛宴嘉會(huì)中引發(fā)賢才難得之憂，而“山不厭高，海不厭深”喻指人才越多越好，表現(xiàn)力極強(qiáng)。 C．《朝天子?詠喇叭》中，全曲押“a”韻，高亢的韻腳呼應(yīng)了宦官虛張聲勢(shì)的行為，體現(xiàn)了音律和諧、語(yǔ)言典雅之美。 D．《桂枝香?金陵懷古》中，詞人登臨金陵故都，眼前大好河山和往昔六朝舊事，觸發(fā)了對(duì)北宋朝廷不思改革的憂思?！窘獯稹緼．正確。B．正確。C．“語(yǔ)言典雅之美”錯(cuò)，《朝天子?詠喇叭》語(yǔ)言通俗直白、辛辣尖銳。D．正確。故選：C。5．（3分）閱讀下面一首晉詩(shī)及其?？庇?，完成小題。雜詩(shī)（其五）陶淵明憶我少壯時(shí)，無(wú)樂(lè)自①欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。荏苒歲月頹，此心稍已去。值歡無(wú)復(fù)娛，每每多憂慮。氣力漸衰損，轉(zhuǎn)覺(jué)日不如。壑舟無(wú)須臾，引我不得住。前涂當(dāng)幾許，②未知止泊③處。古人惜寸陰，念此使人懼。（選自逯欽立校注《陶淵明集》）?？庇洠孩佟白浴?，一作“亦”。②逗號(hào)，“袁行霈校注本”標(biāo)為問(wèn)號(hào)。③“泊”，一作“宿”。下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．①處用“自”字優(yōu)于“亦”字，體現(xiàn)了詩(shī)人欣悅之情源于自發(fā)而非外界，表現(xiàn)出年輕生命自身無(wú)窮的活力和快樂(lè)。 B．第五句的“頹”字描摹出詩(shī)人隨時(shí)光消逝而變得消沉頹然之態(tài)，引發(fā)出少壯時(shí)的欣悅與猛志已不復(fù)存在的感慨。 C．②處用逗號(hào)好于問(wèn)號(hào)，整體語(yǔ)氣更為和緩，更能傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)時(shí)光流逝的感嘆，且與下句的陳述語(yǔ)氣相承。 D．③處用“泊”或“宿”字，皆有人生歸宿之意，但“泊”能照應(yīng)“壑舟無(wú)須臾”的“舟”，故用“泊”更適宜?！窘獯稹緽.“荏苒歲月頹”中的“頹”字，在這里主要是指歲月流逝，時(shí)光衰敗，而不是描摹詩(shī)人變得消沉頹然之態(tài)。此句是說(shuō)隨著歲月的流逝，詩(shī)人少壯時(shí)的那種心境和志向逐漸消逝，引發(fā)了對(duì)少壯時(shí)欣悅與猛志不再的感慨。所以該選項(xiàng)對(duì)“頹”字的理解有誤，賞析不正確。故選：B。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）6．（8分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）關(guān)于治國(guó)理政在思想指導(dǎo)方面，孔子在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中用“為國(guó)以禮”強(qiáng)調(diào)了禮樂(lè)教化的重要，儒家典籍《禮記》則描繪了“（故）外戶而不閉”的大同社會(huì)的理想狀態(tài)；在具體實(shí)踐方面，魏征在《諫太宗十思疏》中認(rèn)為，作為國(guó)君，要“必積其德義”，才能使國(guó)家長(zhǎng)治久安，而王安石在《答司馬諫議書》中表明，若君主推行改革時(shí)遇到反對(duì)者，臣子就要“欲出力助上以抗之”。（2）同是寫月下洞庭湖，杜甫的“乾坤日夜浮”（《登岳陽(yáng)樓》）一句，寫出天地像在湖面蕩漾，氣象恢宏；張孝祥的“表里俱澄澈”（《念奴嬌?過(guò)洞庭》），極寫湖水清澈明亮，同時(shí)也表露出對(duì)美好品格的追求。（3）古詩(shī)文中喜用“云”來(lái)喻指女子的鬢發(fā)，如“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪”?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）為國(guó)以禮（故）外戶而不閉必積其德義欲出力助上以抗之（重點(diǎn)字：德）（2）乾坤日夜浮表里俱澄澈（重點(diǎn)字：澄、澈）（3）小山重疊金明滅鬢云欲度香腮雪（重點(diǎn)字：鬢）二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（16分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共4題，11分）7．（11分）閱讀下面的文字，完成各題。文章的通病，首要是不知選擇。有觀點(diǎn)認(rèn)為，文學(xué)創(chuàng)作是①“剪裁的藝術(shù)”，而剪裁就是要有選擇。我們②可以用兵打比方，用兵制勝的要決在占領(lǐng)要塞，擊破主力。要塞既下，主力既破，其余一切就（A），不攻自破。做文章也是如此。每篇文章必有一個(gè)主旨，你須把著重點(diǎn)完全擺在這主旨上，在這上面鞭辟入理，烘染盡致，使你所寫的事理情態(tài)突出于其它一切之上，像浮碉突出于石面一樣。讀者看到，馬上就③可以得到一個(gè)強(qiáng)有力的印象，不由得他不受說(shuō)服和感動(dòng)。例如小說(shuō)和戲劇，就④必須圍繞一個(gè)主要角色或主線故事為中心，作品中其他