2025年專升本藝術(shù)概論考試模擬卷（藝術(shù)審美心理與藝術(shù)史前沿動(dòng)態(tài)）考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、單項(xiàng)選擇題（本大題共15小題，每小題2分，共30分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。）1.藝術(shù)審美心理的核心要素不包括以下哪一項(xiàng)？（）A.感知覺(jué)的體驗(yàn)B.情感的共鳴C.理智的判斷D.社會(huì)文化的制約2.根據(jù)格式塔心理學(xué)理論，當(dāng)兩個(gè)物體靠近時(shí)會(huì)形成一種視覺(jué)上的整體感，這種現(xiàn)象被稱為（）。A.接近律B.連續(xù)律C.相似律D.接觸律3.藝術(shù)接受過(guò)程中，觀眾對(duì)作品的再創(chuàng)造活動(dòng)主要體現(xiàn)在（）。A.作品的創(chuàng)作意圖B.作品的形式美感C.觀眾的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)D.作品的市場(chǎng)價(jià)值4.藝術(shù)審美心理中的“移情說(shuō)”最早由哪位學(xué)者提出？（）A.黑格爾B.宇宙C.羅曼·羅蘭D.奧爾夫5.中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的“氣韻生動(dòng)”強(qiáng)調(diào)的是（）。A.畫面的色彩搭配B.畫中人的神態(tài)C.畫面的構(gòu)圖D.畫家的技法6.西方現(xiàn)代藝術(shù)中，抽象表現(xiàn)主義的主要代表人物不包括（）。A.畢加索B.波洛克C.達(dá)利D.蒙德里安7.藝術(shù)審美心理中的“距離說(shuō)”認(rèn)為，藝術(shù)欣賞的最佳狀態(tài)是（）。A.完全的沉浸B.保持一定的距離C.深入的分析D.感情的宣泄8.中國(guó)古代音樂(lè)中的“五音”指的是（）。A.宮、商、角、徵、羽B(yǎng).宮、商、角、徵、宮C.宮、商、角、徵、變徵D.宮、商、角、徵、羽、變宮9.藝術(shù)接受過(guò)程中，觀眾對(duì)作品的評(píng)價(jià)往往受到（）的影響。A.作品的創(chuàng)作背景B.觀眾的個(gè)人喜好C.作品的藝術(shù)價(jià)值D.作品的市場(chǎng)價(jià)格10.藝術(shù)審美心理中的“審美態(tài)度”是指（）。A.對(duì)藝術(shù)作品的喜愛(ài)程度B.對(duì)藝術(shù)作品的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)C.對(duì)藝術(shù)作品的欣賞心態(tài)D.對(duì)藝術(shù)作品的理解能力11.中國(guó)古代書法中的“顏體”指的是（）。A.顏真卿的書法風(fēng)格B.顏之推的書法理論C.顏筋柳骨的書法特點(diǎn)D.顏體字的書寫技巧12.西方現(xiàn)代藝術(shù)中，立體主義的主要特征不包括（）。A.對(duì)物體的分解B.對(duì)物體的重組C.對(duì)物體的寫實(shí)D.對(duì)物體的抽象13.藝術(shù)審美心理中的“藝術(shù)直覺(jué)”是指（）。A.對(duì)藝術(shù)作品的直接感受B.對(duì)藝術(shù)作品的理性分析C.對(duì)藝術(shù)作品的情感體驗(yàn)D.對(duì)藝術(shù)作品的記憶聯(lián)想14.中國(guó)古代繪畫中的“寫意”強(qiáng)調(diào)的是（）。A.畫面的細(xì)節(jié)描繪B.畫中人的神態(tài)C.畫面的構(gòu)圖D.畫家的情感表達(dá)15.藝術(shù)接受過(guò)程中，觀眾對(duì)作品的再創(chuàng)造活動(dòng)主要體現(xiàn)在（）。A.作品的創(chuàng)作意圖B.作品的形式美感C.觀眾的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)D.作品的市場(chǎng)價(jià)值二、多項(xiàng)選擇題（本大題共10小題，每小題3分，共30分。在每小題列出的五個(gè)選項(xiàng)中，有兩項(xiàng)或兩項(xiàng)以上是最符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。若選項(xiàng)有錯(cuò)，該題無(wú)分。）1.藝術(shù)審美心理的構(gòu)成要素包括（）。A.感知覺(jué)的體驗(yàn)B.情感的共鳴C.理智的判斷D.社會(huì)文化的制約E.生理的沖動(dòng)2.根據(jù)格式塔心理學(xué)理論，影響視覺(jué)整體性的因素包括（）。A.接近律B.連續(xù)律C.相似律D.接觸律E.對(duì)稱律3.藝術(shù)接受過(guò)程中，觀眾對(duì)作品的再創(chuàng)造活動(dòng)主要體現(xiàn)在（）。A.作品的創(chuàng)作意圖B.作品的形式美感C.觀眾的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)D.作品的市場(chǎng)價(jià)值E.社會(huì)文化的背景4.藝術(shù)審美心理中的“移情說(shuō)”強(qiáng)調(diào)的是（）。A.觀眾對(duì)藝術(shù)作品的情感投射B.藝術(shù)作品對(duì)觀眾的情感感染C.藝術(shù)作品的創(chuàng)作意圖D.藝術(shù)作品的審美價(jià)值E.藝術(shù)作品的現(xiàn)實(shí)意義5.中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的“氣韻生動(dòng)”強(qiáng)調(diào)的是（）。A.畫面的色彩搭配B.畫中人的神態(tài)C.畫面的構(gòu)圖D.畫家的技法E.畫家的情感表達(dá)6.西方現(xiàn)代藝術(shù)中，抽象表現(xiàn)主義的主要特征包括（）。A.自由的筆觸B.情感的宣泄C.對(duì)物體的分解D.對(duì)物體的重組E.對(duì)物體的寫實(shí)7.藝術(shù)審美心理中的“距離說(shuō)”認(rèn)為，藝術(shù)欣賞的最佳狀態(tài)是（）。A.完全的沉浸B.保持一定的距離C.深入的分析D.感情的宣泄E.社會(huì)文化的制約8.中國(guó)古代音樂(lè)中的“五音”指的是（）。A.宮、商、角、徵、羽B(yǎng).宮、商、角、徵、宮C.宮、商、角、徵、變徵D.宮、商、角、徵、羽、變宮E.宮、商、角、徵、宮、變徵9.藝術(shù)接受過(guò)程中，觀眾對(duì)作品的評(píng)價(jià)往往受到（）的影響。A.作品的創(chuàng)作背景B.觀眾的個(gè)人喜好C.作品的藝術(shù)價(jià)值D.作品的市場(chǎng)價(jià)格E.社會(huì)文化的背景10.藝術(shù)審美心理中的“審美態(tài)度”是指（）。A.對(duì)藝術(shù)作品的喜愛(ài)程度B.對(duì)藝術(shù)作品的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)C.對(duì)藝術(shù)作品的欣賞心態(tài)D.對(duì)藝術(shù)作品的理解能力E.對(duì)藝術(shù)作品的情感體驗(yàn)三、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分。）1.簡(jiǎn)述格式塔心理學(xué)理論對(duì)藝術(shù)審美心理的主要貢獻(xiàn)。在我教藝術(shù)概論的時(shí)候啊，格式塔心理學(xué)理論絕對(duì)是繞不開(kāi)的一個(gè)重點(diǎn)。這幫德國(guó)人，雖然不是專門搞藝術(shù)的，但他們提出的那些關(guān)于視覺(jué)感知的理論，對(duì)咱們理解藝術(shù)審美心理那可是幫了大忙了。比如說(shuō)，他們那個(gè)什么“接近律”、“相似律”、“連續(xù)律”啊，簡(jiǎn)直就是解釋藝術(shù)作品中各種元素如何組合在一起，給觀眾造成整體感覺(jué)的利器。我就經(jīng)常拿這些理論來(lái)分析那些現(xiàn)代藝術(shù)作品，比如康定斯基的畫，你看那抽象的線條和色塊，怎么就那么好看呢？不就是格式塔那套理論在起作用嘛！所以說(shuō)，這格式塔理論，說(shuō)白了，就是教咱們?cè)趺磸男睦韺W(xué)的角度去理解藝術(shù)作品的整體性和組織性。2.簡(jiǎn)述藝術(shù)審美心理中的“移情說(shuō)”的主要觀點(diǎn)及其意義。“移情說(shuō)”，這可是個(gè)挺有意思的理論，最早是由德國(guó)的哲學(xué)家費(fèi)肖爾這哥們兒提出的。他那個(gè)意思啊，就是咱們看藝術(shù)作品的時(shí)候，會(huì)把自己的感情投射到作品里去，覺(jué)得作品也跟咱們一樣有感情。比如說(shuō)，你看一幅畫，畫里的那個(gè)人物好像在哭，你也會(huì)跟著難受；聽(tīng)一首曲子，曲子聽(tīng)起來(lái)悲傷，你也會(huì)覺(jué)得心里酸酸的。這就是移情。我覺(jué)得這理論特別重要，因?yàn)樗忉屃藶槭裁丛蹅儠?huì)覺(jué)得某些藝術(shù)作品特別感人，就是因?yàn)樵蹅兡芨髌樊a(chǎn)生情感上的共鳴。我在課堂上經(jīng)常舉這個(gè)例子，比如貝多芬的《月光曲》，那音樂(lè)一響起來(lái)，多少人心都跟著化了啊，這就是移情的力量。3.簡(jiǎn)述中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)審美中的“氣韻生動(dòng)”的主要內(nèi)涵及其審美價(jià)值?！皻忭嵣鷦?dòng)”，這可是咱們中國(guó)繪畫理論里的最高境界??！東晉的謝赫在《古畫品錄》里把這玩意兒列為“六法”之首，那分量可見(jiàn)一斑。我每次講到這，都覺(jué)得自己也得是個(gè)人物，才能說(shuō)清楚這“氣韻生動(dòng)”到底是啥玩意兒。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)啊，“氣韻生動(dòng)”就是要求畫出來(lái)的東西要有生命力，有精神，不能死氣沉沉的。這“氣”，我覺(jué)得可以理解為畫里的那種氣息、那種動(dòng)感，就像人的呼吸一樣，一呼一吸，才有生命；這“韻”，呢，可以理解為畫里的那種韻味、那種格調(diào)，就像人的氣質(zhì)一樣，有高有低，各有不同。所以，一個(gè)“氣韻生動(dòng)”的作品，就是既能讓人感覺(jué)到生命的活力，又能讓人感受到藝術(shù)的高雅。4.簡(jiǎn)述西方現(xiàn)代藝術(shù)中抽象表現(xiàn)主義的主要特征及其藝術(shù)價(jià)值。抽象表現(xiàn)主義，這可是20世紀(jì)初期西方藝術(shù)界的一大流派。我教藝術(shù)概論的時(shí)候，總會(huì)把抽象表現(xiàn)主義和立體主義、達(dá)達(dá)主義這些流派放在一起比較。抽象表現(xiàn)主義啊，主要就是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的內(nèi)心體驗(yàn)和情感表達(dá)，用各種抽象的線條、色塊來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心的感受。我覺(jué)得這玩意兒挺有意思的，因?yàn)樗蚱屏藗鹘y(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，讓藝術(shù)更自由了。你看波洛克的那些“滴畫”，完全就是靠本能在那兒亂涂亂畫，但那畫面上卻充滿了動(dòng)感和激情，這就是抽象表現(xiàn)主義的特點(diǎn)。當(dāng)然，也有人說(shuō)這玩意兒太隨意了，沒(méi)藝術(shù)性，但我覺(jué)得，藝術(shù)的價(jià)值就在于它的多樣性，抽象表現(xiàn)主義那種完全個(gè)性化的表達(dá)方式，本身就是一種藝術(shù)創(chuàng)新。5.簡(jiǎn)述藝術(shù)接受過(guò)程中，觀眾再創(chuàng)造活動(dòng)的主要表現(xiàn)及其意義。藝術(shù)接受，這可不是光看作品那么簡(jiǎn)單的事兒，觀眾在欣賞作品的過(guò)程中，其實(shí)也在不斷地進(jìn)行著再創(chuàng)造。我以前在課堂上就舉過(guò)這樣一個(gè)例子，同一幅畫，不同的人看，可能會(huì)有完全不同的感受和理解。比如說(shuō)，梵高的《星夜》，有人看到的是美麗的星空，有人看到的是畫家內(nèi)心的狂躁，還有人看到的是對(duì)未來(lái)的希望。這就是觀眾再創(chuàng)造活動(dòng)的體現(xiàn)。我覺(jué)得這事兒挺神奇的，因?yàn)樗囆g(shù)作品的意義，并不是完全由藝術(shù)家決定的，而是由藝術(shù)家、作品和觀眾三者共同創(chuàng)造的。所以，觀眾在藝術(shù)接受過(guò)程中的再創(chuàng)造活動(dòng)，不僅豐富了藝術(shù)作品的意義，也提升了藝術(shù)欣賞的體驗(yàn)。四、論述題（本大題共2小題，每小題10分，共20分。）1.論述藝術(shù)審美心理中的“距離說(shuō)”的主要觀點(diǎn)及其對(duì)藝術(shù)欣賞的指導(dǎo)意義。“距離說(shuō)”，這可是瑞士心理學(xué)家布洛提出的一個(gè)挺有意思的理論。他在那本書里說(shuō)啊，咱們欣賞藝術(shù)的時(shí)候，要保持一定的“心理距離”，不能太投入，也不能太貼近。我覺(jué)得這理論特別有道理，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)啊，越是投入的事情，越容易讓人失去客觀性，而藝術(shù)欣賞恰恰需要咱們保持一定的客觀性，才能更好地理解和欣賞作品。比如說(shuō)，你跟一個(gè)朋友鬧矛盾了，如果你太投入了，就很難客觀地看待問(wèn)題，更別提欣賞對(duì)方的好了；但如果你能跟對(duì)方保持一定的距離，就能更冷靜地分析問(wèn)題，也能更好地理解對(duì)方的想法。藝術(shù)欣賞也是一樣，如果你太投入了，就可能被作品里的情感所左右，失去了判斷力；但如果你能跟作品保持一定的距離，就能更客觀地分析作品的形式美感，也能更好地理解藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖。所以，我覺(jué)得“距離說(shuō)”對(duì)藝術(shù)欣賞的指導(dǎo)意義特別大，它提醒咱們，在欣賞藝術(shù)作品的時(shí)候，要適當(dāng)拉開(kāi)一點(diǎn)距離，才能更好地欣賞作品的美。2.論述中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)審美中的“寫意”的主要內(nèi)涵及其對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的影響。“寫意”，這可是咱們中國(guó)藝術(shù)審美中的一個(gè)重要概念，從古至今，影響了一大批藝術(shù)家。我覺(jué)得“寫意”這東西，不僅僅是畫畫的方法，更是一種藝術(shù)哲學(xué)，一種生活態(tài)度。它強(qiáng)調(diào)的不是對(duì)事物外在形態(tài)的模仿，而是對(duì)事物內(nèi)在精神的把握和表達(dá)。我在課堂上經(jīng)常跟學(xué)生說(shuō)，學(xué)畫畫，一開(kāi)始可能要練素描，把物體的形態(tài)畫得像那么回事兒，但最終的目標(biāo)是要達(dá)到“寫意”的境界，要把物體的精神畫出來(lái)。比如說(shuō)，齊白石畫蝦，那蝦不是真的，但那蝦的神態(tài)，那蝦的活力，卻是真的，這就是“寫意”的力量。我覺(jué)得“寫意”對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的影響也挺大的，現(xiàn)在很多現(xiàn)代藝術(shù)家，雖然用的是西方的表現(xiàn)手法，但他們追求的也是那種精神上的表達(dá)，那種對(duì)生命力的贊美，這跟咱們中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)審美中的“寫意”不謀而合。所以說(shuō)，“寫意”這東西，不僅是中國(guó)藝術(shù)的瑰寶，也是人類藝術(shù)的共同財(cái)富。本次試卷答案如下一、單項(xiàng)選擇題答案及解析1.D解析：藝術(shù)審美心理的核心要素主要涉及感知、情感、想象和理性等方面，而社會(huì)文化的制約更多是藝術(shù)創(chuàng)作和接受的外部環(huán)境因素，而非心理核心要素本身。感知是基礎(chǔ)，情感是動(dòng)力，想象是創(chuàng)造，理性是判斷，這些都是構(gòu)成藝術(shù)審美心理的核心。2.A解析：格式塔心理學(xué)中的接近律是指物體之間距離相近，人們?cè)谝曈X(jué)上傾向于將它們看作一個(gè)整體。這是格式塔原則中描述視覺(jué)組織的一種方式，其他選項(xiàng)如連續(xù)律、相似律等也是格式塔原則的內(nèi)容，但接近律specificallyaddressesthephenomenondescribedinthequestion.3.C解析：藝術(shù)接受過(guò)程中，觀眾的再創(chuàng)造活動(dòng)主要體現(xiàn)在他們利用自己的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)背景和情感狀態(tài)來(lái)理解和詮釋作品。這與作品的創(chuàng)作意圖、形式美感和市場(chǎng)價(jià)值都有關(guān)系，但最核心的還是觀眾自身的參與和再創(chuàng)造。4.C解析：“移情說(shuō)”最早由德國(guó)詩(shī)人、哲學(xué)家特奧多爾·立普斯提出，而非黑格爾、宇宙、奧爾夫。移情說(shuō)認(rèn)為人們能夠在審美活動(dòng)中將自身的情感投射到對(duì)象上，從而產(chǎn)生共鳴。5.B解析：中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的“氣韻生動(dòng)”強(qiáng)調(diào)的是畫中人的神態(tài)和精神氣質(zhì)，追求的是一種超越形似的神似，使畫面具有生命力和感染力。這與畫面的色彩搭配、構(gòu)圖和畫家的技法都有關(guān)系，但神韻是最高層次的表達(dá)。6.A解析：畢加索是西方現(xiàn)代藝術(shù)中的立體主義代表人物，但抽象表現(xiàn)主義的主要代表人物是杰克遜·波洛克和威廉·德庫(kù)寧等，達(dá)利是超現(xiàn)實(shí)主義的代表，蒙德里安是抽象主義的代表。7.B解析：距離說(shuō)是由瑞士心理學(xué)家布洛提出的，他認(rèn)為藝術(shù)欣賞需要保持一定的心理距離，這種距離既能使觀眾全神貫注于作品，又能保持客觀的審美態(tài)度。完全沉浸、深入分析和感情宣泄都不符合距離說(shuō)的觀點(diǎn)。8.A解析：中國(guó)古代音樂(lè)中的“五音”指的是宮、商、角、徵、羽，這是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)理論的基本音階，也稱為五聲。9.B解析：藝術(shù)接受過(guò)程中，觀眾對(duì)作品的評(píng)價(jià)往往受到他們個(gè)人喜好的影響，這種主觀性使得藝術(shù)評(píng)價(jià)具有多樣性和復(fù)雜性。作品的創(chuàng)作背景、藝術(shù)價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)格也都是影響因素，但個(gè)人喜好是最直接的體現(xiàn)。10.C解析：藝術(shù)審美心理中的“審美態(tài)度”是指觀眾在欣賞藝術(shù)作品時(shí)所采取的一種特殊的心理狀態(tài)，這種狀態(tài)既不同于日常生活的實(shí)用態(tài)度，也不同于科學(xué)的分析態(tài)度，而是一種專注于審美體驗(yàn)的態(tài)度。11.A解析：中國(guó)古代書法中的“顏體”指的是唐代書法家顏真卿的書法風(fēng)格，以其雄渾、開(kāi)闊、剛健著稱，對(duì)后世書法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。12.C解析：西方現(xiàn)代藝術(shù)中，立體主義的主要特征包括對(duì)物體的分解、重組和抽象，強(qiáng)調(diào)幾何形態(tài)和單一視角，而不注重對(duì)物體的寫實(shí)表現(xiàn)。13.A解析：藝術(shù)審美心理中的“藝術(shù)直覺(jué)”是指觀眾對(duì)藝術(shù)作品的直接感受和快速判斷，這種感受往往超越了理性的分析和解釋，是藝術(shù)欣賞的初步階段。14.D解析：中國(guó)古代繪畫中的“寫意”強(qiáng)調(diào)的是畫家對(duì)物象的概括和提煉，追求的是神似而非形似，注重表達(dá)畫家的情感和意境。15.C解析：藝術(shù)接受過(guò)程中，觀眾的再創(chuàng)造活動(dòng)主要體現(xiàn)在他們利用自己的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)背景和情感狀態(tài)來(lái)理解和詮釋作品，這與作品的創(chuàng)作意圖、形式美感和市場(chǎng)價(jià)值都有關(guān)系，但最核心的還是觀眾自身的參與和再創(chuàng)造。二、多項(xiàng)選擇題答案及解析1.ABCD解析：藝術(shù)審美心理的構(gòu)成要素包括感知、情感、想象和理性等方面，這些要素共同作用，構(gòu)成了藝術(shù)審美心理的復(fù)雜性和多樣性。社會(huì)文化的制約雖然對(duì)藝術(shù)審美有影響，但不是構(gòu)成要素本身。2.ABC解析：根據(jù)格式塔心理學(xué)理論，影響視覺(jué)整體性的因素包括接近律、連續(xù)律和相似律，這些原則描述了人們?nèi)绾螌⒁曈X(jué)信息組織成有意義的整體。接觸律和對(duì)稱律雖然也是視覺(jué)現(xiàn)象，但不是格式塔原則的主要內(nèi)容。3.BC解析：藝術(shù)接受過(guò)程中，觀眾的再創(chuàng)造活動(dòng)主要體現(xiàn)在他們利用自己的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)背景和情感狀態(tài)來(lái)理解和詮釋作品，這與作品的創(chuàng)作意圖、形式美感和市場(chǎng)價(jià)值都有關(guān)系，但最核心的還是觀眾自身的參與和再創(chuàng)造。4.AB解析：藝術(shù)審美心理中的“移情說(shuō)”強(qiáng)調(diào)的是觀眾對(duì)藝術(shù)作品的情感投射和藝術(shù)作品對(duì)觀眾的情感感染，這兩種情感交流構(gòu)成了移情現(xiàn)象的核心。創(chuàng)作意圖、審美價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義雖然與藝術(shù)作品有關(guān)，但不是移情說(shuō)的主要內(nèi)容。5.BE解析：中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的“氣韻生動(dòng)”強(qiáng)調(diào)的是畫中人的神態(tài)和畫家的情感表達(dá)，追求的是一種超越形似的神似，使畫面具有生命力和感染力。色彩搭配、構(gòu)圖和技法都是重要的藝術(shù)手段，但神韻是最高層次的表達(dá)。6.ABCD解析：西方現(xiàn)代藝術(shù)中，抽象表現(xiàn)主義的主要特征包括自由的筆觸、情感的宣泄、對(duì)物體的分解和重組，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的內(nèi)心體驗(yàn)和情感表達(dá)。對(duì)物體的寫實(shí)不是抽象表現(xiàn)主義的特點(diǎn)。7.BC解析：藝術(shù)審美心理中的“距離說(shuō)”認(rèn)為，藝術(shù)欣賞的最佳狀態(tài)是保持一定的心理距離，這種距離既能使觀眾全神貫注于作品，又能保持客觀的審美態(tài)度。完全沉浸、深入分析和感情宣泄都不符合距離說(shuō)的觀點(diǎn)。8.AC解析：中國(guó)古代音樂(lè)中的“五音”指的是宮、商、角、徵、羽，這是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)理論的基本音階，也稱為五聲。宮、商、角、徵、宮這個(gè)選項(xiàng)有重復(fù)，應(yīng)該是宮、商、角、徵、羽。9.ABCE解析：藝術(shù)接受過(guò)程中，觀眾對(duì)作品的評(píng)價(jià)往往受到作品的創(chuàng)作背景、觀眾的個(gè)人喜好、作品的藝術(shù)價(jià)值、作品的市場(chǎng)價(jià)格和社會(huì)文化背景的影響，這些因素共同作用，構(gòu)成了藝術(shù)評(píng)價(jià)的復(fù)雜性和多樣性。10.BCD解析：藝術(shù)審美心理中的“審美態(tài)度”是指觀眾在欣賞藝術(shù)作品時(shí)所采取的一種特殊的心理狀態(tài)，這種狀態(tài)既不同于日常生活的實(shí)用態(tài)度，也不同于科學(xué)的分析態(tài)度，而是一種專注于審美體驗(yàn)的態(tài)度。喜愛(ài)程度、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和理解能力都是審美態(tài)度的表現(xiàn)，但情感體驗(yàn)不是審美態(tài)度的定義。三、簡(jiǎn)答題答案及解析1.簡(jiǎn)述格式塔心理學(xué)理論對(duì)藝術(shù)審美心理的主要貢獻(xiàn)。解析：格式塔心理學(xué)理論對(duì)藝術(shù)審美心理的主要貢獻(xiàn)在于提出了若干視覺(jué)組織原則，如接近律、相似律、連續(xù)律等，這些原則解釋了藝術(shù)作品中各種元素如何組合在一起，給觀眾造成整體感覺(jué)。例如，接近的元素會(huì)被看作是一個(gè)整體，相似的元素會(huì)被看作是同類，連續(xù)的線條會(huì)引導(dǎo)觀眾的視線等。這些原則幫助我們從心理學(xué)的角度理解藝術(shù)作品的整體性和組織性，為藝術(shù)欣賞提供了理論依據(jù)。2.簡(jiǎn)述藝術(shù)審美心理中的“移情說(shuō)”的主要觀點(diǎn)及其意義。解析：“移情說(shuō)”的主要觀點(diǎn)是，觀眾在欣賞藝術(shù)作品時(shí)，會(huì)將自己的感情投射到作品里去，覺(jué)得作品也跟咱們一樣有感情。這種情感投射使得藝術(shù)作品能夠引起觀眾的共鳴，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)。移情說(shuō)的意義在于解釋了為什么某些藝術(shù)作品能夠深深打動(dòng)觀眾，因?yàn)樗鼈兡軌蚣ぐl(fā)觀眾的情感共鳴，使觀眾在藝術(shù)欣賞中體驗(yàn)到豐富的情感世界。3.簡(jiǎn)述中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)審美中的“氣韻生動(dòng)”的主要內(nèi)涵及其審美價(jià)值。解析：“氣韻生動(dòng)”的主要內(nèi)涵是要求藝術(shù)作品要有生命力、有精神，能夠傳達(dá)出一種超越形似的神韻。這種神韻既包括畫中人的神態(tài)，也包括畫家的情感表達(dá)。審美價(jià)值在于，“氣韻生動(dòng)”的作品能夠引起觀眾的共鳴，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，使觀眾在藝術(shù)欣賞中感受到藝術(shù)作品的魅力和感染力。4.簡(jiǎn)述西方現(xiàn)代藝術(shù)中抽象表現(xiàn)主義的主要特征及其藝術(shù)價(jià)值。解析：抽象表現(xiàn)主義的主要特征包括強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的內(nèi)心體驗(yàn)和情感表達(dá)，用各種抽象的線條、色塊來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心的感受。藝術(shù)價(jià)值在于，抽象表現(xiàn)主義打破了傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，讓藝術(shù)更自由了，同時(shí)也為觀眾提供了更廣闊的藝術(shù)體驗(yàn)空間