關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)課件第1頁(yè)，共28頁(yè)。第二節(jié)：關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)什么是哲學(xué)?第2頁(yè)，共28頁(yè)。你怎么看待這個(gè)世界以及人與世界的關(guān)系？人人都有世界觀嗎？人人都有哲學(xué)嗎？第3頁(yè)，共28頁(yè)。世界觀？就是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。整個(gè)世界物質(zhì)世界精神世界自然界人類(lèi)社會(huì)（客觀世界）觀念、思想等（主觀世界）世界觀所涉及的問(wèn)題，是關(guān)于整個(gè)世界的最普遍、最一般的問(wèn)題。它不是對(duì)世界某個(gè)事物或特定領(lǐng)域的思考與回答，而是對(duì)整個(gè)世界萬(wàn)事萬(wàn)物的共同的本質(zhì)和特征的把握。一、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀第4頁(yè)，共28頁(yè)。經(jīng)歷下列事情，你會(huì)想為什么嗎？1.劃過(guò)夜空流星雨2.電閃、雷鳴、風(fēng)云雨雪、地震3.你的親戚她和偏遠(yuǎn)的他成了同學(xué)，后來(lái)結(jié)婚了（怎么看都不般配）4.輪到高考時(shí)，趕上了高考改革你的結(jié)論正確嗎？為什么？在社會(huì)生活與實(shí)踐中，每個(gè)人都會(huì)思考周?chē)娜撕褪?，形成自己?duì)世界的看法，因此，世界觀人人都有說(shuō)明了哪些道理？由于各種主客觀因素的差異，每個(gè)人自發(fā)形成的世界觀，可能有所不同，甚至截然相反。因此，有正確與錯(cuò)誤之分。人們的世界觀，是自發(fā)形成的，既缺乏論證，又不成章法，具有零散性、樸素性。第5頁(yè)，共28頁(yè)。1、哲學(xué)與世界觀的關(guān)系

區(qū)別：①世界觀人人都有，哲學(xué)并非人人都有。②世界觀通常是自發(fā)形成的，哲學(xué)則是哲學(xué)家自覺(jué)研究的結(jié)果。③世界觀是零散的、樸素的，哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的。聯(lián)系：哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)。是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。第6頁(yè)，共28頁(yè)。二、哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一①方法論的含義：②世界觀與方法論的關(guān)系人們?cè)谑澜缬^的指導(dǎo)下認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。B.一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面

A.世界觀方法論

體現(xiàn)決定區(qū)別：含義不同聯(lián)系：第7頁(yè)，共28頁(yè)。

有位秀才進(jìn)京趕考，住在一家經(jīng)常住的店里。考試前兩天他做了兩個(gè)夢(mèng)：第一個(gè)夢(mèng)是夢(mèng)到自己在墻上種白菜；第二個(gè)夢(mèng)是下雨天，他戴了斗笠還打傘。人的思想觀念與為人處事的方式方法之間有什么關(guān)系？

秀才第二天趕緊找了個(gè)算命的解夢(mèng)。算命的一聽(tīng)，連拍大腿嘆氣道：“你還是回家吧！你想想，高墻上種菜不是白費(fèi)勁嗎？！戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？！”秀才一聽(tīng)，心灰意冷，回店收拾包袱準(zhǔn)備回家。

店老板看見(jiàn)了感到非常奇怪，就問(wèn)他：“不是明天才考試嗎，怎么今天你就要回鄉(xiāng)了？”秀才如此這般說(shuō)了一番，店老板樂(lè)了：“喲，我也會(huì)解夢(mèng)，我倒覺(jué)得，這次你一定要留下來(lái)。你想想，墻上種菜不是高種嗎？戴斗笠打雨傘不是說(shuō)明這次你有備無(wú)患嗎？”

第8頁(yè)，共28頁(yè)。方法論世界觀人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)人們認(rèn)識(shí)和改造世界根本原則和根本方法決定體現(xiàn)人的思想觀念為人處事的方式方法天才出于勤奮頹廢、消沉勤勉、刻苦我命天注定哲學(xué)不僅告訴人們世界是什么，而且指導(dǎo)人們?cè)鯓用鎸?duì)世界。哲學(xué)既是世界觀，也是方法論，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。第9頁(yè)，共28頁(yè)。海嘯洪災(zāi)思前想后，得到線索經(jīng)過(guò)多次偵察，得出原因

（最初看法－用于尋找線索）（現(xiàn)象）

（系統(tǒng)化、理論化地思考、組合線索）世界現(xiàn)象世界觀方法論哲學(xué)結(jié)論：③哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一第10頁(yè)，共28頁(yè)。三、哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)世界自然界人類(lèi)社會(huì)思維認(rèn)識(shí)和改造自然的知識(shí)認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的知識(shí)關(guān)于人的認(rèn)識(shí)和思維的知識(shí)（自然科學(xué)知識(shí)，如物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等）（社會(huì)科學(xué)知識(shí)，如文藝學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等）（思維科學(xué)知識(shí)，如心理學(xué)、邏輯學(xué)等）那么，哲學(xué)與這些具體科學(xué)有沒(méi)有關(guān)系呢？1、具體科學(xué)第11頁(yè)，共28頁(yè)。2、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系具體科學(xué)揭示自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘哲學(xué)對(duì)個(gè)別的規(guī)律和特性進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是：個(gè)性與共性、個(gè)別與一般的關(guān)系①哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別第12頁(yè)，共28頁(yè)。“推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步。”“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式?！薄鞲袼耿谡軐W(xué)與具體科學(xué)的聯(lián)系第13頁(yè)，共28頁(yè)。的三大發(fā)現(xiàn)19世紀(jì)的自然科學(xué)細(xì)胞學(xué)說(shuō)能量守恒和轉(zhuǎn)化定律生物進(jìn)化論辯證唯物主義歷史唯物主義馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展推動(dòng)A.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展第14頁(yè)，共28頁(yè)。牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬(wàn)有引力理論。晚年的牛頓在研究行星為什么會(huì)圍繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，由于信奉上帝，認(rèn)為除萬(wàn)有引力的作用外，還有一個(gè)“切線力”，這個(gè)“切線力”只能是來(lái)自上帝的“第一推動(dòng)力”。B.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。第15頁(yè)，共28頁(yè)。本節(jié)內(nèi)容：哲學(xué)與世界觀哲學(xué)與具體科學(xué)世界觀與方法論哲學(xué)世界觀方法論三個(gè)關(guān)系三個(gè)概念第16頁(yè)，共28頁(yè)。1、從字義看：哲學(xué)是使人聰明，啟發(fā)智慧的學(xué)問(wèn)2、從與世界觀的關(guān)系看：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)

問(wèn)，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。3、從與世界觀和方法論的關(guān)系看：哲學(xué)既是世界

觀，又是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一4、從與具體科學(xué)知識(shí)的關(guān)系看：哲學(xué)是對(duì)具體知

識(shí)的概括和總結(jié)。（一般與個(gè)別、共性與

個(gè)性的關(guān)系）哲學(xué)概念第17頁(yè)，共28頁(yè)。世界觀形成了許多具體科學(xué)知識(shí)方法論哲學(xué)系統(tǒng)化理論化認(rèn)識(shí)世界改造世界統(tǒng)一概括和總結(jié)人們?cè)趯?shí)踐中自然科學(xué)知識(shí)社會(huì)科學(xué)知識(shí)思維科學(xué)知識(shí)其中對(duì)世界的根本觀點(diǎn)第18頁(yè)，共28頁(yè)。1、哲學(xué)是科學(xué)的哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō),是世界觀與方法論的統(tǒng)一,有科學(xué)與非科學(xué)之分、正確與錯(cuò)誤之分。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論，是人類(lèi)哲學(xué)思想發(fā)展的新階段。判斷與分析第19頁(yè)，共28頁(yè)。真題集錦園地哲學(xué)的含義1．(2009年高考上海卷)哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀。以下屬于哲學(xué)層面的意識(shí)現(xiàn)象是A．民間的“實(shí)惠”思想B．《老子》的思想C．歐幾里德《幾何原本》的思想

D．《本草綱目》的思想第20頁(yè)，共28頁(yè)。解析：選B。民間的“實(shí)惠”思想不是系統(tǒng)化理論化的思想，歐幾里德《幾何原本》的思想和《本草綱目》的思想屬于自然科學(xué)的思想。第21頁(yè)，共28頁(yè)。哲學(xué)的功能2．(2007年高考山東卷)“幾十年的經(jīng)驗(yàn)使我深刻體會(huì)到，學(xué)點(diǎn)哲學(xué)的確可以使人做事情少犯錯(cuò)誤，做研究少走彎路。”下列觀點(diǎn)與“國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”獲得者李振聲的上述感悟相一致的是(

)A．哲學(xué)是各門(mén)具體科學(xué)的基礎(chǔ)B．哲學(xué)是人類(lèi)對(duì)某一具體領(lǐng)域規(guī)律的概括C．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論D．哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能第22頁(yè)，共28頁(yè)。解析：選D。本題考查哲學(xué)作用的知識(shí)，考核學(xué)生的理解能力。李振聲的觀點(diǎn)說(shuō)明了哲學(xué)對(duì)科學(xué)研究的指導(dǎo)作用，D正確；具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，A錯(cuò)誤；哲學(xué)是對(duì)整個(gè)世界普遍規(guī)律的概括，B錯(cuò)誤；只有正確的哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀和方法論，C錯(cuò)誤。第23頁(yè)，共28頁(yè)。哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系3．(2010年高考課標(biāo)全國(guó)卷)“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)知識(shí)體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)。”錢(qián)學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于①認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)②主張科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括③強(qiáng)調(diào)離開(kāi)了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展④指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用A．①② B．②③

C．②④ D．③④第24頁(yè)，共28頁(yè)。解析：選C。本題考查哲學(xué)與其它科學(xué)的關(guān)系。哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和人類(lèi)思維知識(shí)的概括和總結(jié)，錢(qián)學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷正是反映了具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)又為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，故②④正確，①錯(cuò)誤。③材料未反映。第25頁(yè)，共28頁(yè)。判斷題：（1）.哲學(xué)就是世界觀。（2）.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。（