東北地區(qū)2025屆高三高考名師名校聯(lián)席命制信息卷語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：余華的《活著》，在于向我們展示一種可能，即王陽明式的生活哲學(xué)在中國廣大農(nóng)村有著深厚的生活土壤，有著典型的生存范式。就是說，人可以生存在惡劣的環(huán)境和不測的變數(shù)之中，可以讓自己的內(nèi)心存在著不屈的意志，去與高高在上的力量、強大的命數(shù)做對抗。身體的力量或許是微弱的，命運可以是乖蹇的，但精神的力量、內(nèi)心的力量是足以去對抗的，加上幽默樂觀的輔助，足以讓人們在厄運面前不至于消極萎靡，不至于一蹶不振。這也許就是《活著》中“活著”的意義。福貴是苦難的，他的一生，充滿了曲折坎坷和變數(shù)，同時又充滿禍福相依互相轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系和灰色幽默。他一生的時間幾乎都花在體驗親人的離去，體驗正常死亡與非正常死亡的相繼經(jīng)歷帶來的情感變化上。這也是構(gòu)成小說的主線。故事曲折，時間跨度長，福貴的一生涵蓋了整個中國現(xiàn)當(dāng)代幾十年的歷史，形象飽滿，時代色彩濃郁。經(jīng)歷復(fù)雜，基本上在人物身上可以查閱當(dāng)代圖志。以人物第一人稱敘述，繁簡適中，省卻許多客觀描寫和心理描寫，省卻第三人稱的全知視角以及評論，敘事簡潔，語言平靜，富于個性特征和鄉(xiāng)土氣息，口語化而不乏詩意。小說結(jié)構(gòu)處理上接地氣，有傳統(tǒng)文化的傳承在小說里。作者把故事置于一個故事之中，以一個虛擬的外殼包含一個堅實的故事，以一個民間文化采風(fēng)者（去鄉(xiāng)間收集民間歌謠）的角色推出另一個講故事的人。這種結(jié)構(gòu)讓人想起白居易的《琵琶行》——“我”遇到一個轉(zhuǎn)徙漂淪的“琵琶女”，故事的主人公，由“我”引出“琵琶女”對于身世遭遇的敘述，故事中套故事，外虛內(nèi)實。而《活著》由“我”這個民間歌謠收集者，引出主人公福貴的故事，最后，又由“我”收煞故事。這種民間采風(fēng)式結(jié)構(gòu)故事的象征意義正在于表達(dá)福貴的形象不是個案，而是中國大地上所有形象的代表。這種形式，與詩歌源頭的文學(xué)淵源有著基因的承襲?！对娊?jīng)》里的《國風(fēng)》部分，正是由文化學(xué)者到各地采集而來。福與貴，光宗耀祖的名字象征，福貴形象的寄托象征，都在名字與故事結(jié)構(gòu)中。其中國傳統(tǒng)元素濃厚。而對牲畜的命名，尤其是以自己之名來稱呼自己的牲口，固然是幽默樂觀，更是對死去家人的一種懷念，對生命延續(xù)的一種寄托，同時也是眾生平等、萬物齊一的潛在無意識思想積淀的曝光?；钪褪且环N意義，如何活著，已是另一層的意義。全本小說，就說這兩個意思，然而，歸根結(jié)底也只有一個意思。如何使活著成為一種真正意義的活，這是一個非常嚴(yán)肅而且不容易回答的問題，在余華的小說里，呈現(xiàn)苦難，并非為了放大苦難，也不是為了挖掘劣根，而是讓人物客觀地植根于苦難之中而能奮然前行，體現(xiàn)活著的體力和心力的交織整合。心的力量在作者的筆下，在人物的“活著”中是一個偉大的力量，它是人物活著的信念支撐的表現(xiàn)。小說開頭的詩意棲居，結(jié)尾的詩意寓意，都是對大地的歌頌，對大地上靈性之物的贊美?！痘钪肥且皇资吩姡嚯y是其主旋律，人物的抗?fàn)幨瞧渥冏嗲?，其結(jié)尾尤其優(yōu)美。（摘編自吳望《余華〈活著〉的閱讀體驗》）材料二：張英：通過《活著》你想表達(dá)什么？余華：從八十年代起，我就想寫一個人與生命的關(guān)系。美國民歌《老黑喬》，那位老黑喬經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去了，他沒一句抱怨。歌曲深沉纏綿，深深打動了我。我決定寫《活著》，寫人對苦難的承受力，人對世界的樂觀態(tài)度。張英：《活著》發(fā)表后，很多人說余華是勇往直前的先鋒作家，怎么突然往后撤退？后來，那些先鋒作家用“向現(xiàn)實主義回歸”和“突圍轉(zhuǎn)型”來解釋，能談?wù)勀愕睦斫鈫幔坑嗳A：我沒關(guān)心《活著》是往前走還是往后退。我不會有意識地去改變。好作家跟著題材走，他面對各種題材，有各種處理方案。他可以沒有提綱，但腦子里有這樣寫對不對的想法；他會不斷質(zhì)問自己，這樣寫好嗎？到最后：噢，這樣寫對了，才會完稿?！痘钪烽_頭寫得費勁，我試圖按過去的方式寫，但感覺不對。后來用另一種方式寫，讓福貴自己講，用第一人稱的方式講述。福貴沒文化，和我過去筆下的人物截然不同，我不能用過去用熟的方式敘述，不然他就不是農(nóng)民了。張英：結(jié)尾的那段民歌很好。余華：那段民歌描述了人生的變化過程：少年去游蕩，中年想升官發(fā)財，老年做和尚，寫出了很多中國人的一生。福貴少年時沒有信仰，就想到處玩；中年了就想掙錢，老年想有個信仰。這首民歌在某種程度上表達(dá)的是全人類的感受。這是普遍規(guī)律，不再是地區(qū)性的個人感受。（摘編自《余華：文學(xué)、時代和我的寫作》）材料三：余華先生是我國當(dāng)代著名作家，他的寫作風(fēng)格獨特，以其對中國社會和歷史的深刻洞察而聞名。他的作品在國內(nèi)外都得到很高的評價，通常以簡潔而富有生命力的語言著稱。余華在小說創(chuàng)作中，往往利用樸實無華的筆觸，把人物推進(jìn)一個個的悲劇結(jié)局中，營造了濃厚的悲劇氛圍。他的小說往往是通過悲劇意識的表達(dá)和刻畫，來對人性的本質(zhì)進(jìn)行深度思考，并引導(dǎo)人們對當(dāng)代社會進(jìn)行反思和思考，隱含了深深的人文關(guān)懷。（摘編自唐倩慧《余華〈活著〉的悲劇意識》）1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.《活著》展示了王陽明式的生活哲學(xué)在中國農(nóng)村的生存范式，即人雖處于惡劣環(huán)境和變數(shù)中，但可憑借內(nèi)心力量對抗命運。B.福貴的一生幾乎都花在體驗親人的離去上，充滿了曲折坎坷和變數(shù)，同時又充滿禍福相依互相轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系和灰色幽默。C.《活著》的結(jié)構(gòu)與《琵琶行》相似，都是故事中套故事，都以人物第一人稱敘述，沒有對人物的客觀描寫和心理描寫。D.作者認(rèn)為，余華寫《活著》不是為了放大苦難或挖掘劣根，而是體現(xiàn)人物在苦難中奮然前行時體力與心力的交織整合。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.《活著》中對牲畜的命名體現(xiàn)了福貴的幽默樂觀，更有對死去家人的懷念和對生命延續(xù)的寄托。B.余華在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時都沒有提綱，他在創(chuàng)作中會根據(jù)實際調(diào)整和追問，逐漸完成寫作。C.余華受《老黑喬》的影響創(chuàng)作的《活著》，旨在表達(dá)人對苦難的承受力和對世界的樂觀態(tài)度。D.余華認(rèn)為《活著》結(jié)尾的民歌幾乎表達(dá)了全人類的感受，不只是個人感受，具有普遍性。3.下列選項中能夠直接體現(xiàn)《活著》的悲劇意識的一項是（）A.福貴兒時生活在富裕的家庭，生活無憂無慮，連讀書都是仆人背著去的，但是他從來沒有想過要好好讀書，私塾先生和他爹說他以后肯定是二流子。B.買牛那天，福貴把錢揣在懷里走著去新豐，那里是個很大的牛市場。結(jié)果他卻在路過鄰近一個村莊時，花錢買下了一頭已經(jīng)年邁、即將被宰殺的老牛。C.福貴本想改賭好好過日子，戰(zhàn)爭卻打破了他的美夢，母親病重，他進(jìn)城找郎中，卻不幸被抓去拉大炮，福貴沒想趁此機會出頭，他一心想的是快點回家。D.福貴珍惜生活中的親情，他深愛自己的妻子和孩子，對生活總是充滿希望，福貴還說了“人只要活得高興，窮也不怕”“我還得笨鳥多飛”等話。4.請結(jié)合材料一和材料三，簡要梳理概括《活著》的語言特點并指出具體表現(xiàn)。5.請結(jié)合材料二的訪談內(nèi)容，分析余華在訪談中表達(dá)出的創(chuàng)作理念?！敬鸢浮?.C2.B3.C4.①語言平靜，富于個性特征和鄉(xiāng)土氣息，口語化而不乏詩意，具體表現(xiàn)為“福貴”這一名稱的象征，對福貴一生經(jīng)歷的描述，以及開頭、結(jié)尾詩意的表達(dá)；②簡潔而富有生命力，具體表現(xiàn)為故事曲折，人物經(jīng)歷復(fù)雜，以第一人稱敘述，省卻了具體描寫和第三人稱的全知視角以及評論。5.①根據(jù)題材選擇創(chuàng)作方式。余華強調(diào)好作家跟著題材走，面對不同的題材有不同的處理方案。②根據(jù)人物特點選擇敘述方式。余華在創(chuàng)作《活著》時，選擇用第一人稱讓福貴自己講述故事，這是因為福貴具有“沒文化”這一特點，與他過去筆下的人物不同。③追求作品的普遍性和深度?！痘钪方Y(jié)尾選擇的民歌表達(dá)了大多數(shù)人的感受，有深度并能引發(fā)廣泛共鳴?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】三則材料從不同維度對《活著》進(jìn)行了全面解讀，既有對作品情節(jié)、結(jié)構(gòu)和人物的細(xì)致分析，也有對作者創(chuàng)作理念和作品悲劇意識的深入探討。材料一和材料三更多地從文學(xué)批評的角度出發(fā)，分析了作品的藝術(shù)特色和思想內(nèi)涵；材料二則通過訪談的形式，直接呈現(xiàn)了作者的創(chuàng)作思路和心路歷程。【1題解析】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“沒有對人物的客觀描寫和心理描寫”錯誤，材料一指出《活著》“省卻許多客觀描寫和心理描寫”，但并未完全否定其存在，而選項表述過于絕對，與原文不符。故選C。【2題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點態(tài)度并合理推斷的能力。B“都沒有提綱”錯誤，材料二中余華提到“可以沒有提綱”，但強調(diào)“會不斷質(zhì)問自己”并調(diào)整創(chuàng)作，而選項表述為“都沒有提綱”，忽略了他可能有提綱但靈活調(diào)整的情況，表述絕對。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容分析論點論據(jù)的能力。C.通過福貴因戰(zhàn)爭被迫離家、無法照顧母親的遭遇，直接展現(xiàn)了命運的無常與悲劇性，符合“悲劇意識”的定義。其他選項或體現(xiàn)人物性格（AD）或情節(jié)發(fā)展（B），未直接體現(xiàn)悲劇沖突。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞文章語言特點的能力。①語言平靜：材料一中提到“敘事簡潔，語言平靜”，說明小說的語言風(fēng)格平靜，沒有過多的修飾和夸張。例如福貴以第一人稱敘述自己的故事，語氣平和，不刻意渲染情感。富于個性特征和鄉(xiāng)土氣息：材料一中提到“富于個性特征和鄉(xiāng)土氣息”，說明小說的語言具有鮮明的個性特征和濃厚的鄉(xiāng)土氣息，反映了農(nóng)村生活的真實面貌。例如福貴的敘述方式貼近農(nóng)民的語言習(xí)慣，充滿鄉(xiāng)土生活的細(xì)節(jié)。口語化而不乏詩意：材料一中提到“口語化而不乏詩意”，說明小說的語言雖然口語化，但同時也具有一定的詩意，能夠通過簡單的語言表達(dá)深刻的情感。例如結(jié)尾部分對大地的歌頌，語言簡潔卻富有詩意。②簡潔而富有生命力，具體表現(xiàn)為故事曲折，人物經(jīng)歷復(fù)雜，以第一人稱敘述，省卻了具體描寫和第三人稱的全知視角以及評論。材料一中提到“以人物第一人稱敘述，繁簡適中，省卻許多客觀描寫和心理描寫”，說明小說的語言簡潔明了，通過第一人稱的敘述方式，直接表達(dá)人物的內(nèi)心世界。材料三中提到“余華在小說創(chuàng)作中，往往利用樸實無華的筆觸，把人物推進(jìn)一個個的悲劇結(jié)局中”，說明小說的語言樸實無華，但通過這種簡單的語言，能夠深刻地表達(dá)人物的悲劇命運。?！?題解析】本題考查學(xué)生理解和分析作者創(chuàng)作理念的能力。余華的創(chuàng)作理念：①題材決定形式：強調(diào)“好作家跟著題材走”，根據(jù)內(nèi)容選擇敘事方式。注重題材的獨特性，面對不同題材采用不同的處理方式，例如《活著》中采用第一人稱敘述，以貼近福貴的農(nóng)民身份。余華提到寫作時沒有固定提綱，但會在創(chuàng)作過程中不斷調(diào)整和追問自己，直到找到合適的表達(dá)方式，確保作品的質(zhì)量和表達(dá)效果。②根據(jù)人物特點選擇敘述方式。余華在創(chuàng)作《活著》時，選擇用第一人稱讓福貴自己講述故事，這是因為福貴具有“沒文化”這一特點，與他過去筆下的人物不同。福貴是一個沒有文化的農(nóng)民，使用第一人稱敘述能夠更好地展現(xiàn)他的語言風(fēng)格和思維方式，使讀者更容易代入他的視角，感受到他的苦難與堅韌。這種敘述方式也避免了作者對福貴的過多干預(yù)，讓故事更加真實和自然。③追求作品的普遍性和深度。通過民歌象征全人類共性（如“結(jié)尾民歌表達(dá)普遍規(guī)律”），體現(xiàn)對生命態(tài)度的深刻關(guān)注。結(jié)尾的民歌不僅表達(dá)了個人的感受，也反映了全人類的普遍規(guī)律，強調(diào)作品應(yīng)具有廣泛的情感共鳴。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一：鹿羔的眼淚蔡永平春天，索南老兩口到阿沿溝放羊。山坡上嫩草萋萋，雪白的綿羊像撒在綠毯子上的珍珠一般。老兩口坐在氈衣上，索南吧嗒吧嗒地抽旱煙鍋，拉毛吉撥轉(zhuǎn)線砣捻毛線。突然，松林里傳來呦呦的鳴叫，索南站起身張望，沒看到什么。索南剛蹲下，呦呦的聲音又傳來，老兩口站起身，循著聲音找過去。老兩口鉆進(jìn)密林中，看到大樹下有一只土黃色的小鹿羔。鹿羔驚慌地掙扎了幾下，一頭栽倒在地——它的一條后腿夾在獵夾里。索南黑著臉罵道：“這些人真是造孽呀！”山外的人愛吃野味，野生動物的價格飆升，于是有人不顧政府的禁令，偷獵野生動物。索南讓拉毛吉摁住鹿羔，他費力地掰開獵夾，小心地取出鹿羔后腿。鹿羔的腿鮮血淋淋，小腿大概骨折了。拉毛吉驚呼：“哎呀，鹿羔流眼淚了?！彼髂弦豢矗垢岷诹亮恋拇笱劬镎娴牧鞒隽藴I水。拉毛吉說：“鹿羔是不是嚇哭了？”索南摩挲鹿羔的頭：“鹿羔不怕，不哭。我救你，給你治腿?！崩蟽煽谳啌Q將鹿羔抱回帳篷，索南生火打水，拉毛吉拿出了奶粉和炒面。這些奶粉是過年時親戚看望老兩口時帶來的禮物，老兩口舍不得喝。沖調(diào)好奶粉，索南把瑟瑟發(fā)抖的鹿羔攬在懷里，拉毛吉用小碗把奶喂給鹿羔，鹿羔吧唧吧唧吃得香甜。給鹿羔喂過奶．索南拎起斧頭去了山坡上砍來鞭麻，削去枝葉，將一根根細(xì)直的鞭麻稈密密排貼在鹿羔腿傷處，用布條一層層纏緊包扎。以前羊的骨頭折了，索南就用這法子。鹿羔安靜地躺在索南懷中，黑亮亮的大眼睛水汪汪，一串淚水流了下來。拉毛吉捅索南：“鹿羔又流淚了，鹿羔是不是在感激我們呢？”索南滿是皺褶的臉笑成了一朵花：“嗯，這小東西有靈性呢?！彼髂习崖垢岱诺交鹂恢虚g，蓋上被子，老兩口睡在兩側(cè)。半夜，鹿羔呦呦叫，老兩口翻起身，生火燒水，沖調(diào)奶粉，喂給鹿羔。二十多天后，索南取了布條和鞭麻稈，鹿羔的腿長好了。鹿羔整天纏著老兩口，餓了，呦呦叫喚，用腦袋蹭拉毛吉的腿，拉毛吉就趕緊給鹿羔沖奶粉。索南笑說：“這小東西，把你當(dāng)成阿媽了?！甭垢衢L得很快，老兩口放羊也帶著它。鹿羔蹦蹦跳跳搶最塅的草吃，吃飽了，就追逐羊兒，追逐蜂蝶。老兩口笑瞇瞇地看。索南打聲呼哨，鹿羔就嗒嗒蹄上山梁，把走散的羊兒趕回來，拉毛吉笑說：“這小東西，把你當(dāng)成阿爸了?！庇新垢崤阒蟽煽诘娜兆映錆M了歡樂。這天，貢保杰和一個滿身肥肉的中年漢子走進(jìn)了帳篷。漢子睜大眼睛，笑嘻嘻地盯著虎羔看，貢保杰對索南說：“阿爸，這是熊老板，他媳婦懷不了孩子，聽說鹿肉大熱大補，吃了能治不孕，他愿出三千元買鹿羔?！睗h子伸開雙手卡住鹿羔的脖子，連聲說：“我要了，我要了！”鹿羔四蹄亂蹬，奮力扭動身子。索南沖上前，一把推開漢子，抱住鹿羔：“我的鹿羔，不賣，出多少錢也不賣！”貢保杰漲紅了臉：“阿爸，這么高的價你哪里去找呀！我急著用錢呢?！彼髂蠌馁N身的口袋里掏出一沓錢，遞給貢保杰：“這是給你阿媽買藥的錢，你拿去吧，不要打虎羔的主意?！甭垢狎榭s在索南懷中，黑亮亮的眼睛看著索南，一串淚水流了下來。索南輕撫鹿羔：“羔兒不怕，有阿爸阿媽，誰也傷害不了你！”秋天，阿沿溝換上了彩衣，姹紫嫣紅。茂密的松林里，傳來鹿群呦呦的叫聲。索南拍打鹿羔：“羔兒去吧，找你的親阿爸、親阿媽。”鹿羔偎在老兩口懷中，黑亮亮的大眼睛看著老兩口，一串淚水流了下來。拉毛吉拉住索南：“羔兒流淚了，羔兒舍不得我們，我們養(yǎng)著它吧?！彼髂虾诹四?，呵斥拉毛吉：“不行，這會害了它！”索南推開鹿羔，大聲吆喝，揮動衣服，驅(qū)趕鹿羔。鹿羔嗒嗒跑到林邊，回頭望老兩口?！斑线稀甭垢嵫鲱^高聲叫，然后轉(zhuǎn)身跑向密林中。望著遠(yuǎn)去的鹿羔，索南和拉毛吉流下了眼淚。（有刪改）文本二：馴鹿與我的記憶遲子建我說了，我的記憶開始于尼都薩滿那次為列娜跳神取“烏麥”，一頭馴鹿仔代替列娜去了黑暗的世界了。所以我對馴鹿的最早記憶，也是從這頭死去的馴鹿仔開始的。記得我拉著母親的手，看著星光下一動不動的它時，心里是那么恐懼，又那么憂傷。母親把已無氣息的它提起，扔到向陽的山坡上了。我們這個民族沒有存活下來的孩子，一般是被裝在白布口袋里，扔在向陽的山坡上。那里的草在春天時發(fā)芽最早，野花也開得最早。母親是把馴鹿仔當(dāng)作自己的孩子了。我還記得第二天鹿群回到營地的時候，那只灰色的母鹿不見了自己的鹿仔，它一直低頭望著曾拴著鹿仔的樹根，眼里充滿了哀傷。從那以后，原本奶汁最旺盛的它就枯竭了。直到后來列娜追尋著它的鹿仔也去了那個黑暗的世界，它的奶汁才又泉水一樣涌流而出了。據(jù)說在勒拿河時代，我們的祖先就放養(yǎng)馴鹿。那里森林茂盛，被我們稱作“恩克”和“拉沃可塔”的苔蘚、石蕊遍布，為馴鹿提供了豐富的食物。那時的馴鹿被叫作“索格召”，而現(xiàn)在我們叫它“奧榮”。它有著馬一樣的頭，鹿一樣的角，驢一樣的身軀和牛一樣的蹄子。似馬非馬，似鹿非鹿，似驢非驢，似牛非牛，所以漢族人叫它“四不像”。我覺得它身上既有馬頭的威武、鹿角的美麗，又有驢身的健壯和牛蹄的強勁。過去的馴鹿主要是灰色和褐色，現(xiàn)在卻有多種顏色：灰褐色、灰黑色、白色和花色等。而我最喜歡白色的，白色的馴鹿在我眼中就是飄拂在大地上的云朵。（摘編自《額爾古納河右岸》）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.文本一開頭對春天山坡景色的描寫，為故事的展開營造了美麗的自然環(huán)境，襯托出索南老兩口生活的寧靜與美好。B.文本一中索南老兩口發(fā)現(xiàn)受傷的鹿羔后，思索再三決定救治它，表現(xiàn)出他們對野生動物的珍惜和人性的善良。C.文本一中索南老兩口拒絕將鹿羔賣給熊老板，他們拿出買藥錢給兒子，并稱鹿羔為“羔兒”，因為他們對兒子貢保杰很失望。D.文本二中母親將死去的馴鹿仔扔到向陽的山坡上，因為那里的草發(fā)芽早，野花開得也早，扔在那里可以表達(dá)自己對鹿的歉意。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.文本一中索南罵偷獵者“造孽”，表現(xiàn)了他對偷獵行為的憤怒，也為后文他拒絕賣鹿羔給熊老板做了鋪墊。B.文本一以“鹿羔的眼淚”為唯一線索，貫穿全文，使故事充滿溫情，同時也引發(fā)了讀者對動物命運的思考。C.文本二對馴鹿的描述既有歷史傳說又有現(xiàn)實觀察，采用了虛與實結(jié)合的方式，豐富了讀者對馴鹿的認(rèn)知。D.文本二中“白色的馴鹿在我眼中就是飄拂在大地上的云朵”一句富有詩意，給讀者以美的享受。8.請結(jié)合文本一，分析畫橫線的句子的含義。9.習(xí)近平總書記曾說過：“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然?！闭埛治錾厦鎯蓜t文本是如何體現(xiàn)這種關(guān)系和人類擔(dān)當(dāng)?shù)摹！敬鸢浮?.A7.B8.①索南明白鹿羔不屬于人類世界，只有回到鹿群，它才能遠(yuǎn)離買賣和傷害，正常地生活下去，所以堅決反對將鹿羔繼續(xù)留在身邊飼養(yǎng)；②索南呵斥拉毛吉，表現(xiàn)出他對鹿羔深沉的愛，這種愛超越了人與動物之間的界限，體現(xiàn)了人與自然和諧共生的理念。9.①文本一：索南老兩口面對受傷的鹿羔，沒有選擇冷漠地?zé)o視，而是積極救助，這體現(xiàn)了人類對自然的尊重和關(guān)愛，他們精心照料鹿羔，拒絕將其賣給想要吃鹿羔的人，最終選擇將鹿羔放歸自然，這一系列行為展現(xiàn)了人類順應(yīng)自然、保護(hù)自然的擔(dān)當(dāng)，②文本二：描述了人與羽鹿之間的深厚情感，母親將死去的馴鹿仔當(dāng)作自己的孩子處理，母鹿失去鹿仔后奶汁枯竭，直到列娜去世后才恢復(fù)，這些情節(jié)都體現(xiàn)了人類與動物之間的情感紐帶、以及人類對自然的敬畏和尊重。③兩則文本都表達(dá)了人與自然和諧共生的理念，提醒人們要善待自然，尊重生命，與自然和諧相處?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀材料通過兩則文本展現(xiàn)了人與自然之間深刻的情感聯(lián)結(jié)。文本一以細(xì)膩的筆觸描繪了索南夫婦救助鹿羔的溫情故事，通過鹿羔三次流淚的細(xì)節(jié)，既表現(xiàn)了動物的靈性，也折射出人類對自然的守護(hù)責(zé)任。文本二則以鄂溫克族與馴鹿的共生記憶為切入點，將民族傳統(tǒng)與自然觀相融合。兩則文本都體現(xiàn)了"生命共同體"的理念——文本一通過個體救贖行為，文本二通過民族集體記憶，共同詮釋了人類對自然的敬畏與擔(dān)當(dāng)，具有鮮明的生態(tài)文學(xué)特色?！?題解析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。B.文本一中索南夫婦發(fā)現(xiàn)鹿羔受傷后，立即展開救援（“索南讓拉毛吉摁住鹿羔，他費力地掰開獵夾”），并未有“思索再三”的猶豫過程。C.索南夫婦拒絕賣鹿羔，稱其為“羔兒”，是因為他們對鹿羔產(chǎn)生了深厚的感情（如“羔兒不怕，有阿爸阿媽”），將其視為家庭一員，而非“對兒子貢保杰失望”。D.文本二中母親將馴鹿仔扔到向陽山坡，是因為“我們這個民族沒有存活下來的孩子，一般是被裝在白布口袋里，扔在向陽的山坡上”，這是民族習(xí)俗的體現(xiàn)，象征對生命的尊重，母親是把馴鹿仔當(dāng)作自己的孩子了，而非“表達(dá)對鹿的歉意”。故選A。【7題解析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。B.文本一以“鹿羔的眼淚”為核心意象，貫穿鹿羔受傷獲救、與老兩口建立情感、被迫分離等關(guān)鍵情節(jié)，確實是重要線索。但文中還存在“老兩口的善良”“人與動物的情感”“偷獵與護(hù)生的沖突”等多重線索，“唯一線索”表述過于絕對。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生理解句子含義的能力。①從文本情節(jié)看，索南此前對偷獵者的憤怒、拒絕賣鹿羔給熊老板等行為，已體現(xiàn)其對野生動物的保護(hù)意識。畫橫線句中“黑了臉”“呵斥”的神態(tài)與語言，直接展現(xiàn)他對“繼續(xù)飼養(yǎng)鹿羔”這一行為的強烈反對。②索南的“呵斥”不僅是對個體動物的保護(hù)，更是對“將動物視為附屬品”的人類中心主義的否定，體現(xiàn)了對動物作為獨立生命個體的尊重?！?題解析】本題考查學(xué)生評價作者表現(xiàn)出的價值判斷和審美取向的能力。①文本一圍繞索南老兩口救助受傷鹿羔展開：索南發(fā)現(xiàn)被獵夾困住的鹿羔后，“掰開獵夾”“包扎傷口”“用奶粉喂養(yǎng)”，展現(xiàn)出對自然生命的本能憐憫與主動守護(hù)。面對熊老板“買鹿羔吃肉”的提議，索南“黑了臉”“呵斥”并拒絕交易，甚至拿出買藥錢“打發(fā)”對方，凸顯其對“買賣動物”的強烈抵觸和對生命的尊重。最終索南“揮舞樹枝驅(qū)趕鹿羔”使其回歸鹿群，這一行為看似“殘忍”，實則是對鹿羔“自然生存權(quán)”的終極守護(hù)——他深知“鹿羔不屬于人類世界”，只有回到族群才能避免被傷害的風(fēng)險。索南的選擇超越了個人情感（如拉毛吉的不舍），他明白人類的“善意飼養(yǎng)”可能剝奪動物的野性生存能力，甚至帶來潛在危險（如被販賣），因此堅持“放生”，體現(xiàn)“尊重自然法則”的生態(tài)智慧。②文本二以鄂溫克族人與馴鹿的情感為線索：母親將死去的馴鹿仔“用白布包裹”“掛在樹上”（鄂溫克族對逝者的傳統(tǒng)處理方式），并認(rèn)為“馴鹿和人一樣”，打破了“人高于動物”的等級觀念，賦予動物生命同等的尊嚴(yán)。母鹿因失去鹿仔“奶汁突然枯竭”，直到列娜（母親）去世后才恢復(fù)，通過動物的生理反應(yīng)（乳汁與情感的關(guān)聯(lián)），暗示人與動物共享“愛與失去”的情感體驗，二者的生命軌跡緊密交織。鄂溫克族對馴鹿的尊重（如禁忌、儀式），本質(zhì)是一種與自然長期共處形成的生存智慧。③二者均以“尊重生命為內(nèi)核，呼吁人類克制貪欲（如偷獵、食用野味）、順應(yīng)自然法則，都表達(dá)了人與自然和諧共生的理念。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。武帝長駕遠(yuǎn)馭，所用皆跅弛之士，不計流品也?！稄堯q傳》，自騫開外國道，致尊貴，吏士爭上書、言外國利害。天子為其絕遠(yuǎn)，輒予節(jié)，募吏民，無問所從來，為備人眾遣之?；虻乐斜磺直I失物及失指，天子為其習(xí)之，輒覆案致重罪，以激之令贖，復(fù)求使。大者予節(jié)，小者為副。故妄言無行之徒爭應(yīng)募，此其鼓動人材之大略也。至其操縱賞罰，亦實有足以激勸者，如衛(wèi)青、霍去病等，屢經(jīng)出塞，為國宣力，固貴之寵之，封侯增邑不少靳?；驃^身死事，如韓千秋戰(zhàn)死南越，帝曰：“千秋功雖不成，然亦軍鋒之冠?！眲t封其子為成安侯?；蛟谲娪兴阶锒ψ沅浾撸缋顝V利伐大宛，斬其王毋寡，而私罪惡甚多，則以其萬里征伐，不錄其過。甚至失機敗事，而其罪可諒，其才尚可用者，亦終不刑戮，使得再自效。如張騫與李廣俱出右北平擊匈奴，廣失亡多，騫后期，皆當(dāng)斬，皆許贖為庶人。廣又全軍覆沒，身為匈奴所得，佯死奪其馬奔?xì)w，當(dāng)斬，亦贖為庶人。他如公孫敖亡七千人，趙食其迷失道，樓船將軍楊仆擊朝鮮，坐兵至列口，不待左將軍，以致失亡多，皆當(dāng)斬，皆許贖為庶人，后皆重詔起用，使之立功。且任用時不拘以文法，如李廣夜行，為灞陵醉尉所辱，及為將，請尉俱行，至即斬以報怨上疏自言帝不惟不以為罪反獎譽之以成其氣。其有恃功稍驕蹇者，則又挫折而用之。如楊仆已破南越，會東越反，帝欲以為將，為其伐前勞，特詔責(zé)之，又?jǐn)?shù)其受詔不至蘭池宮等罪，激使立功自贖。其駕馭豪杰如此，真所謂絳鏃在手，操縱自如者也。而于畏懊者，則誅無赦，如大司農(nóng)張成、山州侯劉齒擊東越，畏賊不敢進(jìn)，卻就便處，即立誅之。又或冒功行詐，如左將軍荀彘擊朝鮮，與楊仆爭功嫉妒，雖克朝鮮，終坐棄市。賞罰嚴(yán)明如此，孰敢挾詐避險而不盡力哉?。ü?jié)選自趙翼《廿二史札記》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。至即A斬B以報怨C上疏自言D帝不惟E不以為罪F反獎譽之G以成其氣。11.新風(fēng)向選項設(shè)置與現(xiàn)實生活聯(lián)系更為緊密下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.節(jié)，指符節(jié)，與《促織》中“每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞”的“節(jié)”含義相同。B.貴，以……為貴，與《師說》中“不恥相師”的“恥”皆為意動用法。C.夜，在夜里，與《鴻門宴》中“吾得兄事之”的“兄”皆為名詞作狀語，用法相同。D.恃，意為依賴、依仗，與常用成語“恃才傲物”中的“恃”字含義相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.自從張騫開辟了通往西域的道路并因此獲得尊貴地位后，許多官吏和士人紛紛上書談?wù)撆c外國交往的利弊。B.漢武帝招募官吏百姓出使外國，對于在出使途中財物被盜或違背旨意的人，會給予重罪處罰以警告他人。C.李廣被匈奴擒獲，他假裝死去奪了匈奴的馬逃回，按律當(dāng)斬，但漢武帝允許他用錢贖身為平民，后來又起用他。D.因楊仆破南越后恃功驕縱，漢武帝加以責(zé)備并列舉其罪過，對他較寬容。荀彘冒功行詐，雖攻克朝鮮也被處死。13.把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）千秋功雖不成，然亦軍鋒之冠。（2）其駕馭豪杰如此，真所謂絳鏃在手，操縱自如者也。14.請結(jié)合文本簡要概括漢武帝的用人特點?！敬鸢浮?0.CDF11.A12.B13.（1）雖然韓千秋的功業(yè)沒有成功，可是他也在軍隊先鋒中位居第一。（2）漢武帝像這樣駕馭豪杰，的確是所說的手持絳鏃、能夠駕馭得得心應(yīng)手、毫無阻礙。14.①重用有膽略的人，不計較出身；②賞罰分明、對有功者重賞，對有罪但才可用者寬容；③用人不拘泥于法令條文；④對畏懼者和冒功行詐者嚴(yán)懲?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇選文展現(xiàn)了漢武帝雄才大略的用人藝術(shù)。通過張騫、衛(wèi)青、李廣等典型案例，生動呈現(xiàn)了武帝“寬嚴(yán)相濟”的馭下之道：對建功者不吝封賞（如封侯增邑），對有過者允許贖罪（如許贖為庶人），對驕縱者挫其銳氣（如責(zé)楊仆），對怯戰(zhàn)者嚴(yán)懲不貸（如誅張成）。尤其善用“激將法”，既保持法度威嚴(yán)，又給予改過機會，形成“絳鏃在手，操縱自如”的統(tǒng)御境界。趙翼以史家筆法，通過對比手法凸顯武帝既重實效又不失原則的用人智慧。【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：到軍中就斬了他來報仇解怨，李廣上疏交代，漢武帝不但不認(rèn)為這是罪行，反而獎勵贊譽李廣來成全李廣的意氣?！皥笤埂笔莿淤e結(jié)構(gòu)，其后C處斷開；“帝”是下句主語，其前D處斷開；“帝不惟不以為罪”與“反獎譽之以成其氣”構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系復(fù)句，中間D處斷開。故選CDF。【11題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義、詞類活用現(xiàn)象的理解能力。A.錯誤。指符節(jié)/節(jié)拍。句意：便給予出使符節(jié)。/每當(dāng)聽到琴瑟的聲音，就應(yīng)和著音樂節(jié)拍跳舞。B.正確。皆為意動用法。以……為貴，給予榮譽/以……為恥。句意：一定會給予他們極高的榮譽和獎勵/不以互相學(xué)習(xí)為恥。C.正確。皆為名詞作狀語。在夜里/像對待兄長一樣。句意：如李廣在夜里出行時。/我要像對待兄長一樣侍奉他。D.正確。句意：至于那些居功自傲的人。/仗著自己的才華，就看不起別人。故選A?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“會給予重罪處罰以警告他人”錯誤，由原文“或道中被侵盜失物及失指，天子為其習(xí)之，輒覆案致重罪，以激之令贖，復(fù)求使”可知，漢武帝這樣做是想激發(fā)他們讓他們贖罪，(從而)再次請求出使。故選B?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“雖”，雖然；“鋒”，先鋒；“冠”，位居第一。（2）“駕馭豪杰如此”，狀語后置，應(yīng)為“如此駕馭豪杰”；“所謂”，所說的；“自如”，得心應(yīng)手?！?4題解析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。①重用有膽略者，不計出身：“所用皆跅弛之士，不計流品也”“募吏民，無問所從來”。分析可知，“跅弛之士”指豪放不羈、有膽略之人，“不計流品”“無問所從來”明確體現(xiàn)漢武帝用人不看重出身、階層，只重能力與膽識。②賞罰分明、對有功者重賞，對有罪但才可用者寬容：衛(wèi)青、霍去病“屢經(jīng)出塞……封侯增邑不少靳”；韓千秋戰(zhàn)死，封其子為侯。張騫、李廣、公孫敖等人多次因戰(zhàn)敗或延誤軍機“當(dāng)斬”，均“許贖為庶人”，后又“重詔起用”。③用人不拘泥于法令條文：“任用時不拘以文法”，舉例李廣斬灞陵尉報怨，漢武帝“不以為罪，反獎譽之以成其氣”。④對畏懼者和冒功行詐者嚴(yán)懲：大司農(nóng)張成、山州侯劉齒“畏賊不敢進(jìn)”，“即立誅之”。左將軍荀彘“與楊仆爭功嫉妒”，雖克朝鮮仍“坐棄市”。參考譯文：漢武帝有長駕遠(yuǎn)馭的能力，用的都是放縱不羈之人，不考慮他們的門第、地位?！稄堯q傳》記載，自從張騫開辟了通往西域的道路而獲得尊貴的地位，官吏爭先上書談?wù)撆c外國通使的利害關(guān)系。漢武帝因為西域偏僻遙遠(yuǎn)，便給予出使的符節(jié)，招募官吏百姓而不問他們來自哪里，為他們準(zhǔn)備好隨行人員，派遣他們出使。有的人在途中劫掠盜竊(財物)并違背了漢武帝的旨意，漢武帝因為他們熟悉西域的情況，就審查(他們)并定以重罪，以此激發(fā)他們讓他們贖罪，(從而)再次請求出使。其中言辭夸張程度大的給予符節(jié)，言辭夸張程度小的當(dāng)副使，因此無稽之談?wù)呒盁o良好品行的人都爭相應(yīng)募，這是漢武帝鼓動有才能的人的大策略。至于他在操縱賞罰方面，也確實有足以激發(fā)鼓勵的，如衛(wèi)青、霍去病等，多次出塞，為國效力，一定會給予他們極高的榮譽和獎勵，給他們封侯、增加封地沒什么吝惜的。有的奮不顧身為國事而死，如韓千秋戰(zhàn)死在南越，漢武帝說：“雖然韓千秋的功業(yè)沒有成功，可是他也在軍隊先鋒中位居第一?！庇谑欠忭n千秋之子為成安侯。有的在軍中犯下個人罪行，但功勞足以記下，如李廣利討伐大宛，斬殺了大宛的國王毋寡，但他個人罪行很多，就因為他不遠(yuǎn)萬里征伐有功，不計較他的過錯。甚至對于那些錯失機會、敗壞事情的將領(lǐng)，只要他們的罪行可以原諒，他們的才干還可以利用，也最終不會處死他們，(而是)讓他們再度為國效力。如張騫與李廣一起從右北平出發(fā)襲擊匈奴，李廣的軍隊傷亡眾多，張騫晚于約定時間會合，二人都應(yīng)該斬首，(最終)都允許他們贖罪，貶為庶人。李廣出戰(zhàn)又全軍覆沒，自身被匈奴俘獲，(通過)裝死奪得匈奴人的馬飛奔回國，這應(yīng)該斬首，也讓他贖罪，貶為庶人。其他的如公孫敖損失了七千士兵，趙食其迷路失去方向，樓船將軍楊仆攻打朝鮮，因為軍隊到了列口不等待左將軍(擅自行動)，以致?lián)p失眾多，都應(yīng)當(dāng)斬首，(最終)都允許贖罪，貶為庶人，后來又都重新下詔起用，讓他們立功。而且漢武帝任用人才不拘泥于法規(guī)條文，如李廣在夜里出行時，被喝醉的灞陵尉羞辱，等到李廣成為將領(lǐng)，就請灞陵尉同去，到軍中就斬了他來報仇解怨，李廣上疏交代，漢武帝不但不認(rèn)為這是罪行，反而獎勵贊譽李廣來成全李廣的意氣。至于那些居功自傲的人，則使他們受挫后再任用。如楊仆已經(jīng)攻破南越，恰逢東越反叛，漢武帝想任命楊仆為將領(lǐng)，因為楊仆夸耀以前的功勞，漢武帝特地下詔，責(zé)備列數(shù)他接到詔令但不到蘭池宮等罪過，從而激發(fā)楊仆立功贖罪。漢武帝像這樣駕馭豪杰，的確是所說的手持絳鏃，能夠駕馭得得心應(yīng)手、毫無阻礙。而對于畏懼懦弱的人，則誅殺而不赦免。如大司農(nóng)張成、山州侯劉齒攻打東越時，畏懼?jǐn)晨懿桓疫M(jìn)攻，退兵到有利的地方，就立即被誅殺。又有假冒功績、施行詐騙的人，如左將軍荀彘攻打朝鮮，與楊仆爭搶且嫉妒其功勞，雖然戰(zhàn)勝了朝鮮，最終還是被殺頭示眾。漢武帝如此賞罰嚴(yán)明，哪個人敢心懷欺詐、躲避風(fēng)險而不竭盡全力呢！歷史上稱贊他有雄才大略，本來就名不虛傳?。ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。風(fēng)簫吟（節(jié)選）韓縝鎖離愁、連綿無際，來時陌上初熏。繡幃①人念遠(yuǎn)，暗垂珠露，泣送征輪。但望極樓高，盡日目斷王孫②。池塘別后，曾行處、綠妒輕裙。恁③時攜□手，亂花飛絮里，緩步香茵。朱顏空自改，向年年、芳意長新?！咀ⅰ竣倮C幃：繡房，閑閣。②目斷王孫：漢淮南小山《招總士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋?！雹垌ィ耗?。15.新考法古代詩歌閱讀通過缺字形式考查邏輯推斷下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詞的開篇寫那連綿不斷的碧草似乎已經(jīng)將離愁鎖住，主人公眼前一片新綠，渲染了清新明麗的氣氛。B.《迢迢牽牛星》中以“纖纖擢素手”寫織女手的特征，本詞缺字處為攜可愛女子之手，因此缺字可能為“素”。C.“但望”兩句，寫女子獨上危樓極目天際，卻望不到游子的身影，道出了思婦孤獨的別恨。D.“綠妒輕裙”運用擬人手法，以綠草妒忌羅裙之碧色來襯托出伊人之明媚可愛，增添了懷念之情。16.下片中“朱顏空自改，向年年、芳意長新”抒發(fā)了無盡的感慨，請結(jié)合具體內(nèi)容分析其情感是如何表達(dá)的?！敬鸢浮?5.A16.①“朱顏空自改”中“空”字寫出了主人公容顏老去卻無可奈何的悲哀；②“向年年、芳意長新”將人的容顏易老與自然的芳草年年新綠構(gòu)成對比，突出了時光流逝的無情和人生的短暫；①“年年”表示每一年，運用疊詞增強了語言的韻律感，強調(diào)了時間持續(xù)不斷和周而復(fù)始，突出了芳草的生命力之頑強和自然的永恒循環(huán)，表達(dá)了主人公對時光流逝的無奈和對生命的思考。【解析】【導(dǎo)語】這首《風(fēng)簫吟》以春草為意象貫穿全篇，通過“鎖離愁”“泣送征輪”等細(xì)膩筆觸，展現(xiàn)閨中思婦的纏綿愁緒?！熬G妒輕裙”的擬人妙筆與“朱顏空自改”的歲月之嘆形成鮮明對比，在芳草長新的自然永恒中，反襯出人生易老的深沉感慨。全詞情景交融，將離愁別恨與生命意識完美結(jié)合，體現(xiàn)了宋代婉約詞的精微特質(zhì)?！?5題解析】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。A.“渲染了清新明麗的氣氛”錯誤。從詞句來看，“鎖離愁、連綿無際”，“鎖”字賦予了離愁以動態(tài)，仿佛離愁被束縛住，而連綿無際的碧草就像這無盡的離愁，營造出的是一種壓抑、愁苦的氛圍，并非清新明麗，開篇就奠定了離愁別緒的情感基調(diào)。故選A?！?6題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧和思想感情能力。①“朱顏空自改”中，“空”字意為“徒然、白白地”，直接點明主人公面對容顏衰老的無力感。②人的“朱顏”是易逝的（“改”），而自然的芳草卻“年年長新”，二者構(gòu)成時空維度的對比。這種對比強化了時光流逝的無情，仿佛自然的“長新”都在反襯人生的“空改”。③“年年”作為疊詞，不僅增強了詞句的韻律美，更在表意上具有雙重功能：重復(fù)的“年”字如時光的車輪，不斷碾壓過主人公的生命，突出其對歲月流逝的敏感與煎熬。芳草“年年長新”，如同一個永不停止的循環(huán)，與人的“朱顏空改”形成動態(tài)的反差，讓主人公的感慨更具張力。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在以“舞動青春，強國有我”為主題的朗誦比賽上，小剛作為主持人，先以李白《將進(jìn)酒》中“_______”一句提醒同學(xué)們在比賽過程中要認(rèn)真聆聽；又以該篇目中“_______”一句鼓勵在場同學(xué)們要相信自己。（2）陸游《臨安春雨初霽》中“_______，_______”兩句化用“素衣化緇”的典故，暗示了詩人對當(dāng)時環(huán)境的不滿和對歸鄉(xiāng)生活的向往，表達(dá)了自己不會被塵世污染的決心。（3）小麗常常利用閑暇時間學(xué)習(xí)，老師和同學(xué)們夸獎她時，她就用古人的“_______，_______”來表示成功來自平時的積累，自己還需要不斷努力?！敬鸢浮浚?）請君為我傾耳聽天生我材必有用（2）素衣莫起風(fēng)塵嘆猶及清明可到家（3）（故）不積跬步無以至千里（不積小流，無以成江海/千里之行，始于足下/九層之臺，起于累土）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共4小題，14分）閱讀下面的文字，完成小題。我發(fā)現(xiàn)有不少讀者跟我一樣，讀前一頁的時候總要附帶地偷看一眼下一頁講的是什么，甚至也順便瀏覽一下后邊的情節(jié)，好像饑餓的乞丐覬覦一塊餡餅。我想大概可以這樣斷言——不過也許為時過早——讀者的想象力恰似籠中之鳥，永遠(yuǎn)無法擺脫書中字詞以及作品原義的束縛。當(dāng)然，熟練的讀者用不著咬文嚼字，不過我還做不到這一步，我雖不至于嚼字，句子總還須咂一咂的。我讀書時那種時而縱馬狂奔、時而撥馬回頭且不敢神馳遐想唯恐偏離作者指出的道路的狀態(tài)就好像騎一匹馬。有趣的是，我僅以這種方式去讀體面的出版物，也就是書籍。至于日記之類，我以為價值不大，不必認(rèn)真去讀。①手稿就更不必說，②它總使人覺得不可靠，③但是它只不過是書的雛形而已，④可以隨意增刪改動。⑤一本書的分量就不同了，⑥特別是巴爾扎克的小說就更不允許你去懷疑。⑦甚至可以說，⑧巴爾扎克寫書的目的就是為了禁錮你的想象力。真的，讀他的書，誰也不用胡思亂想、為所欲為，只有規(guī)規(guī)矩矩，按他的路子走……這便是優(yōu)秀敘述體小說的風(fēng)格：作者預(yù)設(shè)圈套讓讀者去鉆。18.下列選項中的句子與文中畫橫線的“籠中之鳥”一詞所運用的修辭手法相同的一項是（）A.洪水中的群眾看到了遠(yuǎn)道而來的迷彩服，瞬間安下心來。B.那朵花在風(fēng)中搖曳，仿佛在向人們招手，給那些快樂的游客以問候。C.黃山的云啊，能把天地吞沒，讓人感覺自己仿佛置身于宇宙的邊緣。D.他像餓狼一樣盯著那塊面包，一直等到眾人離開，才大膽地伸出手。19.請將文中畫波浪線的句子改為幾個短句，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。20.標(biāo)序號的句子有兩處語病，請指出序號并進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變原意。21.下列句子中的“是”與文中加點的“是”，意義和用法相同的一項是（）A.今天的天氣是好，如果能出去旅行就好了。B.他是一名老師，所以他對學(xué)術(shù)格外謹(jǐn)慎。C.被欺負(fù)的張鵬說道：“是可忍，孰不可忍！”D.很多人不喜歡和父母交流，生怕他們批評自己的不是?！敬鸢浮?8.D19.我讀書時的狀態(tài)就好像騎一匹馬，時而縱馬狂奔，時而撥馬回頭，不敢神馳遐想、唯恐偏離作者指出的道路。20.③句，修改為：因為它只不過是書的雛形面已；⑧句，修改為：巴爾扎克寫書的目的就是禁錮你的想象力（或改為：巴爾扎克寫書就是為了禁錮你的想象力）21.B【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。文中“籠中之鳥”運用了比喻（暗喻）的修辭手法，將“讀者的想象力”比作“籠中之鳥”，突出其被書中字詞和原義束縛的狀態(tài)。A.“迷彩服”代指軍人，運用借代手法，以特征代指本體，與題干修辭不同。B.“招手”“問候”賦予花人的動作，運用擬人手法，與題干修辭不同。C.“吞沒天地”夸大云的氣勢，運用夸張手法；“仿佛置身于宇宙邊緣”為聯(lián)想，未用比喻，與題干修辭不同。D.將“他盯著面包的狀態(tài)”比作“餓狼”，運用明喻手法，與題干“籠中之鳥”的暗喻均屬于比喻范疇，修辭手法相同。故選D?！?9題解析】本題考查學(xué)生變換句式的能力。原句核心為“狀態(tài)就好像騎一匹馬”。是主謂賓結(jié)構(gòu)，主語“狀態(tài)”前有復(fù)雜的定語修飾，需拆解為短句。將“時而縱馬狂奔、時而撥馬回頭”“不敢神馳遐想”“唯恐偏離作者指出的道路”等動作和心理描寫，從原句定語中剝離，轉(zhuǎn)化為并列短句。最后整合句子，先點明“讀書狀態(tài)像騎馬”，再分述具體狀態(tài)，符合漢語敘事邏輯。【20題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。③句，“但是”不合邏輯，此處是因果關(guān)系，不是轉(zhuǎn)折，把“但是”改為“因為”；⑧句，“目的就是為了……”句式雜糅，去掉“目的”或“為了”?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解不同語境詞語含義的能力。文中的“是”為判斷動詞，用于表示肯定判斷，相當(dāng)于“就是”。A.“是”為副詞，用于強調(diào)形容詞“好”，相當(dāng)于“的確”“實在”，非判斷動詞。B.“是”為判斷動詞，連接主語“他”和賓語“老師”，表示判斷，與文中用法相同。C.“是”為代詞，指代前文提到的事情，意為“這”“此”，非判斷動詞。D.“是”為名詞，指“錯誤”（“不是”即“錯誤”），與文中用法不同。故選B。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，6分）22.請對下面這段文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過90個字。法國蒙彼利埃海洋生物多樣性、開發(fā)和保護(hù)部門研究人員稱，IUCN（國際自然保護(hù)聯(lián)盟）撰寫的《瀕危物種紅色名錄》覆蓋了超15萬個物種，指導(dǎo)全球各地保護(hù)最受威脅的物種。但有38%的海洋魚類因數(shù)據(jù)不足，未能納入官方保護(hù)之列。在最新研究中，研究人員結(jié)合機器學(xué)習(xí)模型與人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，