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文檔簡介

具有濃厚的文化底蘊(yùn)。它是部“悟”書，充滿著禪意，給人以哲理，具有深厚的宗教色彩。正如劉心武在揭秘《紅樓夢》中所言，文學(xué)作品總是包含哲理，并且總是把讀者的精神境界朝宗教的高度提升關(guān)鍵詞：雖然紅樓夢的研究已形成了專門的學(xué)問——紅學(xué)，可紅學(xué)界關(guān)于其中廟觀的專門研究甚少，只有胡曉明先生的一篇《紅樓夢》中的寺廟描寫專論。遺憾的是，胡先生只是粗略的將小說中的廟觀加以劃分，并沒有深入的探究下去。本文試圖對(duì)小說中的廟觀進(jìn)行全面的梳理，來探求《紅樓夢》中的廟觀類別及命名?，F(xiàn)根據(jù)這些廟觀與賈府關(guān)系的親疏，分為家廟、皇家廟觀、一般的廟觀三類。對(duì)廟觀命（葫蘆廟借用佛道經(jīng)典（水月庵，水仙庵，散花寺，智通寺，牟尼院，玉皇廟，達(dá)摩庵，地藏庵，散花寺，天齊廟，清虛觀，玄真觀）及化用古典詩詞意境的（鐵檻寺、梅花觀、蒲東寺）三種。《紅樓夢》中的廟觀，采用諧音的方式命名的只有葫蘆廟一座寺廟。葫蘆廟是小說中首先出現(xiàn)的寺廟，本來因地方狹小而得名，這不過是其表面的意思，其小說中絕大部分的廟觀都是借用佛家道教的經(jīng)典來命名的，這一類廟觀的命達(dá)摩庵，地藏庵，玉皇廟，天齊廟，它們分別因佛教的水月菩薩、散花菩薩、達(dá)45】脂硯齋是曹雪芹最親近的人，他的評(píng)點(diǎn)帶有曹雪芹個(gè)人的看法，他在庚辰本十五結(jié)果秦鐘因縱欲過度加上自己身體的羸弱過早的逝去。曹雪芹想借二人的戀情一方面反襯寶黛之間愛情的純真另一方面則是勸誡后人妄動(dòng)風(fēng)月之事，這也許是倡導(dǎo)帶領(lǐng)下，庵中的道尼與賈芹發(fā)生的茍且之事，智能兒將水月庵罵成“牢坑”也只顧用眼上下細(xì)細(xì)打量了半日，方笑道“‥…他常說古人中自漢晉五代唐宋以來7這

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