第4課《燈籠》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】1.概括文章的主要內(nèi)容，認(rèn)知“燈籠”的民俗意義、文化價(jià)值。2.體會(huì)“以小見大”的寫法，品味文章富有表現(xiàn)力的語言。3.體會(huì)作者對(duì)燈籠的情感，學(xué)習(xí)作者與時(shí)代同呼吸、共命運(yùn)的擔(dān)當(dāng)精神?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】1.體會(huì)“以小見大”的寫法，品味文章富有表現(xiàn)力的語言。2.體會(huì)作者對(duì)燈籠的情感，學(xué)習(xí)作者與時(shí)代同呼吸、共命運(yùn)的擔(dān)當(dāng)精神。【課時(shí)安排】1課時(shí)【教學(xué)過程】一、情景導(dǎo)入，激發(fā)興趣師：請(qǐng)同學(xué)們先看一段視頻：《燈籠——中國人喜慶的象征》。（課件播放視頻：《燈籠——中國人喜慶的象征》）師：燈籠，在如今人們的心中，只是孩童的玩具和節(jié)日喜慶的象征，但在電燈尚未出現(xiàn)和普及的時(shí)代，燈籠是人們?nèi)粘Ｉ畹谋匦杵?，是生活和情感的紐帶，記錄著親情，抒寫著對(duì)往昔歲月的懷念……讓我們走近吳伯簫的散文名篇《燈籠》，感受一下那個(gè)特殊時(shí)期的作者的情懷。（板書：燈籠吳伯簫）二、出示目標(biāo)，學(xué)生齊讀師：我們先來看一下我們的學(xué)習(xí)目標(biāo)——課件出示：1.概括文章的主要內(nèi)容，認(rèn)知“燈籠”的民俗意義、文化價(jià)值。2.體會(huì)“以小見大”的寫法，品味文章富有表現(xiàn)力的語言。3.體會(huì)作者對(duì)燈籠的情感，學(xué)習(xí)作者與時(shí)代同呼吸、共命運(yùn)的擔(dān)當(dāng)精神?！獙W(xué)生齊讀三、預(yù)學(xué)展示，字詞積累課件展示：1.了解作者吳伯簫（1906—1982），原名熙成，山東萊蕪人，散文家、教育家。他的散文常從“一枝一葉”的普通事物中深入挖掘，以小見大，引申出深刻的內(nèi)涵。代表作主要有《記一輛紡車》《菜園小記》《窯洞風(fēng)景》等。2.了解背景本文選自《吳伯簫散文選》，有改動(dòng)。20世紀(jì)30年代中期，國內(nèi)形勢(shì)嚴(yán)峻，一方面，日本帝國主義發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，其妄想吞并中國的狼子野心昭然若揭；另一方面，中國人民抵抗日本侵略者的決心堅(jiān)定，老百姓要求抗日的呼聲一浪高過一浪。在這一背景下，作者寫下了散文《燈籠》，含蓄地表達(dá)了自己保家衛(wèi)國的情懷和時(shí)代擔(dān)當(dāng)。3.文體知識(shí)散文定義一種作者寫自己經(jīng)歷見聞中的真情實(shí)感的靈活精干的文學(xué)體裁。特點(diǎn)形散神聚形散：取材廣泛自由，寫作手法不拘一格。神聚：表達(dá)主題明確集中。線索核心人物、核心事物、時(shí)間、地點(diǎn)、作者的情感變化分類敘事性散文、抒情性散文、議論性散文4.字詞積累（1）讀準(zhǔn)字音。爭(zhēng)訟（sònɡ）領(lǐng)域（yù）斡旋（wòxuán）靜穆（mù）褪色（tuì）熙熙然（xī）思慕（mù）可憫（mǐn）鏘然（qiānɡ）（juàn）答卷（juǎn）卷起（tiāo）挑擔(dān)（juàn）答卷（juǎn）卷起（tiāo）挑擔(dān)（tiǎo）挑撥卷挑卷挑（2）理解詞義爭(zhēng)訟：因爭(zhēng)論而引起訴訟。斡旋：調(diào)停，調(diào)解。靜穆：安靜莊嚴(yán)。思慕：懷念；追慕。悵惘：惆悵迷惘；心里有事，沒精打采。褪色：比喻某種情景、意識(shí)、本色等逐漸淡漠以至忘記。熙熙然：溫和歡樂的樣子。暖融融：形容溫暖宜人；溫暖舒適。人情世故：指為人處世的方法、道理和經(jīng)驗(yàn)。（點(diǎn)生讀，師指導(dǎo)）四、初讀課文，整體感知師：接下來，請(qǐng)同學(xué)們聽讀課文，并完成如下兩個(gè)任務(wù)：（1）文章以“燈籠”為題，圍繞“燈籠”回憶和聯(lián)想了哪些事？（2）“燈籠”在課文中起怎樣的作用？（課件播放課文朗讀，學(xué)生聽讀、討論后歸納）預(yù)設(shè)：（1）①挑著燈籠，迎回祖父。②接過紗燈，上下燈學(xué)。③村口紅燈高照。④跟著龍燈跑半夜，伴燈入夢(mèng)。⑤族姊遠(yuǎn)嫁，官銜燈高照朱門。⑥紗燈上用朱紅描字。⑦宮燈的想象。⑧誓做“燈籠下的馬前卒”。（2）結(jié)構(gòu)上：起線索作用，串聯(lián)各個(gè)材料，所有的敘事都與“燈籠”有關(guān)。內(nèi)容上：“燈籠”寄托著作者對(duì)故鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)親人的懷念，引發(fā)作者對(duì)國家的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。五、再讀課文，師生共品1.品析“燈籠”的內(nèi)涵。設(shè)問：文中的“燈籠”具有哪些民俗文化的意義？從文章中找出相關(guān)的描述進(jìn)行品析。根據(jù)你的理解，完成下面表格。內(nèi)容相關(guān)描述蘊(yùn)含的意義預(yù)設(shè)：內(nèi)容相關(guān)描述蘊(yùn)含的意義村民日常生活大人管制小孩“玩火”，但他們自己“偷偷還要在神龕里點(diǎn)起燭來”“燈籠”與村民生活不可分離，給人溫暖“我”夜晚隨大人去迎接進(jìn)城歸來的祖父，祖父“一路數(shù)著牽牛織女星談些進(jìn)京趕考的掌故——雪夜馳馬，荒郊店宿”其他如在村里上燈學(xué)，“挑了燈籠走去挑了燈籠走回”，以及“用朱紅在紗燈上描宋體字”等鄉(xiāng)村藝術(shù)表演“村邊社戲臺(tái)下想起鬧嚷嚷的觀眾，花生籃，冰糖葫蘆；臺(tái)上的小丑，花臉，《司馬懿探山》”“燈籠”成為鄉(xiāng)村藝術(shù)的重要構(gòu)成，成為文化符號(hào)“鄉(xiāng)俗還愿，唱戲、掛神袍而外，常在村頭高挑一掛紅燈。仿佛燈柱上還照例有些松柏枝葉做點(diǎn)綴”鄉(xiāng)村年節(jié)景象“金吾不禁的那元宵節(jié)張燈結(jié)彩，卻曾于太平豐年在幾處山城小縣里湊過熱鬧：跟了一條龍燈在人海里跑半夜，不覺疲乏是什么，還要去看慶豐酒店的跑馬燈，猜源亨油坊出的燈謎”“燈籠”裝點(diǎn)了鄉(xiāng)村的節(jié)日，帶給村民歡樂“族姊遠(yuǎn)嫁，大送大迎，曾聽過徹夜的鼓吹，看滿街的燈火”歷史文化“唐明皇在東宮結(jié)繪彩為高五十尺的燈樓，遍懸珠玉金銀而風(fēng)至鏘然的那種盛事太古遠(yuǎn)了”“燈籠”具有深厚的歷史文化積淀，成為民族文化的重要組成部分“《宋史·儀衛(wèi)志》載，準(zhǔn)有打燈籠子親事官八十人”“‘……好一似揚(yáng)子江，駕小舟，風(fēng)狂浪大，浪大風(fēng)狂’的漢獻(xiàn)帝也許有燈籠做伴”“那燈籠上你不希望寫的幾個(gè)斗方大字是霍驃姚，是漢將李廣，是唐朝裴公嗎？雪夜入蔡，與胡人不敢南下牧馬的故事是同日月一樣亮起了人的耳目的”2.探究作者的情感散文是一種用個(gè)性化的語言抒發(fā)個(gè)性化的情感的文體。再讀課文，探究作者情感，思考以下問題：（1）作者敘寫小時(shí)候喜歡火、光的情景有什么作用？預(yù)設(shè)：豐富了文章內(nèi)容，增添了情趣，避免敘述的呆板和結(jié)構(gòu)的單調(diào)，引起讀者的閱讀興趣；引出下文，為下文敘述喜愛燈籠做鋪墊。（2）母親給留著的消夜食品便都是在親手接過了燈籠去后遞給自己的……母親的頭發(fā)也全白了”表達(dá)了作者怎樣的情感？預(yù)設(shè)：作者雖然沒有直接表達(dá)對(duì)母親的感念，但卻通過寫“母親給留著的消夜食品”“為自己特別預(yù)備的那支小的紗燈”等細(xì)節(jié)，讓這份情感躍然紙上；“雖然人已經(jīng)是站在青春尾梢上的人，母親的頭發(fā)也全白了”，仿佛在凝視母親的形象，平靜的敘述中透出深厚的感情。（3）“鄉(xiāng)俗還愿，孤客心暖”這部分在文中起到怎樣的作用？預(yù)設(shè)：作者通過回憶中家鄉(xiāng)“常在村頭高挑一掛紅燈。仿佛燈柱上還照例有些松柏枝葉做點(diǎn)綴”等細(xì)節(jié)，給“黑夜摸路，正自四面虛驚”的孤行客以“去村不遠(yuǎn)”的慰藉，深切地表達(dá)了對(duì)給人溫暖的鄉(xiāng)俗的懷念。（4）文中關(guān)鍵句“真的，燈籠的緣結(jié)得太多了，記憶的網(wǎng)里擠著的就都是”概括了作者對(duì)故鄉(xiāng)、親人、國家的情感?！坝洃浀木W(wǎng)里擠著”怎樣的一些“緣”？這些緣“結(jié)”著怎樣的“情”？預(yù)設(shè)：挑燈迎祖父——祖孫情深接燈上學(xué)——母子情切鄉(xiāng)俗還愿——孤客心暖元宵張燈——鄉(xiāng)俗情濃族姊遠(yuǎn)嫁——感傷浮沉朱紅描字——迷戀文化獻(xiàn)帝伴燈——?dú)q月滄桑愿做馬前卒——表達(dá)宏愿文章以“燈籠”為線，敘述了很多零散的故事，陳情于事。從對(duì)早年鄉(xiāng)村生活的深情，延伸到對(duì)歷史人物和歷史事件的激情，升華至做“燈籠下的馬前卒”的宏愿。（5）怎么理解文章結(jié)尾作者表達(dá)的自己要做“燈籠下的馬前卒”的宏愿？預(yù)設(shè)：這里點(diǎn)明文章的主旨?！鞍?，壯，于今燈籠又不夠了。應(yīng)該數(shù)火把，數(shù)探海燈，數(shù)燎原的一把烈火！”作者熱烈贊頌塞外點(diǎn)兵、挑燈看劍、英勇殺敵的古代將軍，是他們激發(fā)了作者的愛國情懷。作者熱切希望沖上前線，奮勇殺敵，打擊日寇；同時(shí)表達(dá)了作者對(duì)時(shí)局的擔(dān)憂和對(duì)未來的期望，希望有更強(qiáng)大的力量，有更具凝聚力的精神，團(tuán)結(jié)全國人民抗戰(zhàn)，打敗敵人，保衛(wèi)好自己的家園。六、深入探究，學(xué)習(xí)寫法（1）作者曾自述其一貫的寫作模式：“一個(gè)人是會(huì)憑借了點(diǎn)點(diǎn)滴滴的物什，憧憬到一大堆悠遠(yuǎn)陳舊的事上去的?！薄稛艋\》一文是怎樣體現(xiàn)這種寫作模式的？預(yù)設(shè)：在《燈籠》這篇文章中，“點(diǎn)點(diǎn)滴滴的物什”指“燈籠”。一類“一大堆悠遠(yuǎn)陳舊的事”是與燈籠有關(guān)的回憶，如“挑燈迎祖父”“鄉(xiāng)俗還愿”……另一類“悠遠(yuǎn)陳舊的事”來自作者的“所思”，即作者想象的事物或者事件，如唐明皇“結(jié)繪彩為高五十尺的燈樓”“塞外沙場(chǎng)上的燈籠”以及由燈籠聯(lián)想到“唐明皇的奢靡”“沙場(chǎng)的雄壯”，引起的是作者對(duì)華麗燈樓“無緣觀賞”的惋惜，對(duì)“燈籠下的馬前卒”的推崇等。作者喜愛燈籠的情感不曾變過，但對(duì)做燈籠下的哪種人有明確的情感指向，他不愿做揮金如土、追求聲色歡愉的唐明皇，不愿做燈籠下暗自落淚、對(duì)時(shí)局無可奈何的漢獻(xiàn)帝，他要做猛將霍驃姚、李廣、裴公那樣的人，做為革命英勇奮斗的人，然而燈籠光明已經(jīng)不能夠寄托心中壯志豪情，所以作者尋求更多的光源：火把、探海燈、烈火！2.我們可以怎樣借鑒這樣的寫法？預(yù)設(shè)：本文寫法特點(diǎn)：線索清晰；以小見大。一方面，本文以“燈籠”為話題，以“我”的情感思緒為暗藏線索來安排材料順序，具體記敘“我”記憶中一些和燈籠有關(guān)的事情，包括燈籠所承載的對(duì)親人的情感、相關(guān)的鄉(xiāng)情民俗以及現(xiàn)實(shí)社會(huì)中自己的一些感慨等。用物、事和情為線索貫穿全文，這一點(diǎn)與《社戲》《回延安》和《安塞腰鼓》有相類似之處。另一方面，散文通常從“小”寫起。文章中的“燈籠”，可以說是作者早年鄉(xiāng)村生活中的一個(gè)微小事物，文中的人物也是一些微末的、被湮沒在時(shí)間的塵埃中的“微小”之人。但作者卻能帶著珍惜的心情將這些“小”的人和事細(xì)心發(fā)掘出來，寫微小之事，抒細(xì)微之情。由一家一村延及天下，由一時(shí)一事延及歷史，由個(gè)人延及社會(huì)，最后所述國家之事、所抒壯烈之情，才是作者真正的寫作主旨。將情感的切入由小到大，由優(yōu)雅含蓄到雄放壯烈，這種“小中見大”的寫法讓讀者不由得從中體會(huì)出一些溫暖的愛、由衷的喜和不可遏制的神往。七、再品語言，感受典雅1.作者善于運(yùn)用短句和化用古詩文，使得語言典雅蘊(yùn)藉。請(qǐng)同學(xué)們跳讀課文，就其中一點(diǎn)找出一例進(jìn)行品析。預(yù)設(shè)：（課件展示）（1）短句“歲梢寒夜，玩火玩燈，除夕燃滴滴金，放焰火，是孩子群里少有例外的事?！薄捌乱袄锵肫鹛牧谆穑暹吷鐟蚺_(tái)下想起鬧嚷嚷的觀眾，花生籃，冰糖葫蘆……”——語言簡潔、含蓄，有聲韻之美。（2）化用古詩文“雪夜馳馬，荒郊店宿，每每令人忘路之遠(yuǎn)近?！?化用陶淵明《桃花源記》中的“忘路之遠(yuǎn)近”)“最壯的是塞外點(diǎn)兵，吹角連營，夜深星闌時(shí)候，將軍在挑燈看劍……”(化用辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中的“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”)——吳伯簫認(rèn)為美文是“詩與散文中間的橋”。他早期的文章善于神思飛接今古，挾著傳統(tǒng)文賦的神韻，有著強(qiáng)化