2025年鄉(xiāng)土中國填空試題及答案本文借鑒了近年相關(guān)經(jīng)典試題創(chuàng)作而成，力求幫助考生深入理解測試題型，掌握答題技巧，提升應(yīng)試能力。2025年《鄉(xiāng)土中國》填空試題一、基礎(chǔ)知識填空1.《鄉(xiāng)土中國》的作者是_________，他是中國現(xiàn)代著名的_________學(xué)家、社會學(xué)家。2.《鄉(xiāng)土中國》首次出版于_________年，由_________書店出版。3.“差序格局”是費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中提出的一個(gè)重要概念，它指的是_________。4.“文字下鄉(xiāng)”是《鄉(xiāng)土中國》中_________章的標(biāo)題，主要討論了_________。5.在《鄉(xiāng)土中國》中，費(fèi)孝通先生用_________來比喻鄉(xiāng)土社會的基層結(jié)構(gòu)。6.“禮治秩序”與“法治秩序”是《鄉(xiāng)土中國》中_________章的核心概念，費(fèi)孝通先生認(rèn)為_________是社會秩序的主要類型。7.《鄉(xiāng)土中國》中_________章探討了鄉(xiāng)土社會中人們的行為模式，即“_________”。8.費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中用_________來形容鄉(xiāng)土社會的熟人社會特征。9.“長老統(tǒng)治”是《鄉(xiāng)土中國》中_________章的一個(gè)概念，它指的是_________。10.《鄉(xiāng)土中國》中_________章分析了鄉(xiāng)土社會中人們的信任基礎(chǔ)，即“_________”。二、理解與運(yùn)用填空1.在《鄉(xiāng)土中國》中，費(fèi)孝通先生認(rèn)為鄉(xiāng)土社會的特點(diǎn)是_________和_________。2.“文字下鄉(xiāng)”一章中，費(fèi)孝通先生指出文字在鄉(xiāng)土社會中作用有限的原因是_________。3.在《鄉(xiāng)土社會中》，費(fèi)孝通先生認(rèn)為“禮”的作用是_________。4.《鄉(xiāng)土中國》中，費(fèi)孝通先生用_________來解釋鄉(xiāng)土社會中人們的行為模式，即人們的行為往往受到_________的影響。5.在《鄉(xiāng)土中國》中，費(fèi)孝通先生認(rèn)為鄉(xiāng)土社會的信任基礎(chǔ)是_________，而不是法律。6.“無訟”是《鄉(xiāng)土中國》中_________章的一個(gè)概念，它指的是_________。7.費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中用_________來形容鄉(xiāng)土社會的道德觀念，即_________。8.在《鄉(xiāng)土社會中》，費(fèi)孝通先生認(rèn)為“名實(shí)的分離”現(xiàn)象指的是_________。9.《鄉(xiāng)土中國》中，費(fèi)孝通先生認(rèn)為鄉(xiāng)土社會的權(quán)力結(jié)構(gòu)是_________。10.在《鄉(xiāng)土中國》中，費(fèi)孝通先生認(rèn)為鄉(xiāng)土社會的變遷主要來自于_________。三、分析與發(fā)展填空1.在《鄉(xiāng)土中國》中，費(fèi)孝通先生認(rèn)為鄉(xiāng)土社會的“差序格局”與西方社會的_________格局有何不同？2.“文字下鄉(xiāng)”一章中，費(fèi)孝通先生如何解釋鄉(xiāng)土社會中文字的作用有限？3.在《鄉(xiāng)土社會中》，費(fèi)孝通先生如何解釋“禮治秩序”的形成？4.《鄉(xiāng)土中國》中，費(fèi)孝通先生如何分析鄉(xiāng)土社會中人們的信任基礎(chǔ)？5.在《鄉(xiāng)土中國》中，費(fèi)孝通先生如何解釋鄉(xiāng)土社會的“無訟”現(xiàn)象？6.費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中如何分析鄉(xiāng)土社會的權(quán)力結(jié)構(gòu)？7.在《鄉(xiāng)土社會中》，費(fèi)孝通先生如何解釋鄉(xiāng)土社會的變遷？8.《鄉(xiāng)土中國》中，費(fèi)孝通先生如何分析鄉(xiāng)土社會的道德觀念？9.在《鄉(xiāng)土中國》中，費(fèi)孝通先生如何解釋“名實(shí)的分離”現(xiàn)象？10.費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中如何預(yù)測鄉(xiāng)土社會的未來發(fā)展？四、綜合與實(shí)踐填空1.結(jié)合《鄉(xiāng)土中國》的內(nèi)容，分析鄉(xiāng)土社會的“差序格局”對現(xiàn)代社會的影響。2.根據(jù)《鄉(xiāng)土中國》中的觀點(diǎn)，談?wù)勅绾未龠M(jìn)鄉(xiāng)土社會的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。3.結(jié)合《鄉(xiāng)土中國》的內(nèi)容，分析鄉(xiāng)土社會的“禮治秩序”在現(xiàn)代社會中的價(jià)值。4.根據(jù)《鄉(xiāng)土中國》中的觀點(diǎn)，談?wù)勅绾渭訌?qiáng)鄉(xiāng)土社會的法治建設(shè)。5.結(jié)合《鄉(xiāng)土中國》的內(nèi)容，分析鄉(xiāng)土社會的信任基礎(chǔ)在現(xiàn)代社會中的重要性。6.根據(jù)《鄉(xiāng)土中國》中的觀點(diǎn)，談?wù)勅绾翁嵘l(xiāng)土社會的道德水平。7.結(jié)合《鄉(xiāng)土中國》的內(nèi)容，分析鄉(xiāng)土社會的權(quán)力結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代社會中的變化。8.根據(jù)《鄉(xiāng)土中國》中的觀點(diǎn)，談?wù)勅绾瓮苿?dòng)鄉(xiāng)土社會的文化傳承與創(chuàng)新。9.結(jié)合《鄉(xiāng)土中國》的內(nèi)容，分析鄉(xiāng)土社會的變遷對現(xiàn)代社會的影響。10.根據(jù)《鄉(xiāng)土中國》中的觀點(diǎn)，談?wù)勅绾未龠M(jìn)鄉(xiāng)土社會的可持續(xù)發(fā)展。答案與解析一、基礎(chǔ)知識填空1.費(fèi)孝通，社會學(xué)2.1947，商務(wù)印書館3.以自我為中心，像水波紋一樣推及開去的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)4.四，文字在鄉(xiāng)土社會中的作用5.水波紋6.“差序格局”與“法治秩序”，禮治秩序7.“長老統(tǒng)治”，長老統(tǒng)治8.水波紋9.“長老統(tǒng)治”，由長輩掌握社會權(quán)力的一種統(tǒng)治方式10.“無訟”，鄉(xiāng)土社會中人們依靠禮俗解決糾紛，而不是通過法律二、理解與運(yùn)用填空1.鄉(xiāng)土性，地方性2.鄉(xiāng)土社會是熟人社會，文字的作用有限3.維持社會秩序，規(guī)范人們的行為4.習(xí)俗，傳統(tǒng)5.鄉(xiāng)緣，地緣6.“無訟”，鄉(xiāng)土社會中人們依靠禮俗解決糾紛，而不是通過法律7.俗世，人情8.名分與實(shí)際不符的現(xiàn)象9.“長老統(tǒng)治”10.城市化三、分析與發(fā)展填空1.“差序格局”是圓形的，而西方社會的團(tuán)體格局是團(tuán)體式的2.鄉(xiāng)土社會是熟人社會，文字的作用有限，人們更依賴口耳相傳3.“禮治秩序”是鄉(xiāng)土社會的主要秩序類型，它依靠禮俗來規(guī)范人們的行為4.鄉(xiāng)土社會的信任基礎(chǔ)是鄉(xiāng)緣和地緣，而不是法律5.鄉(xiāng)土社會中人們依靠禮俗解決糾紛，而不是通過法律6.鄉(xiāng)土社會的權(quán)力結(jié)構(gòu)是由長輩掌握社會權(quán)力的一種統(tǒng)治方式7.鄉(xiāng)土社會的變遷主要來自于城市化8.鄉(xiāng)土社會的道德觀念是俗世的，人情化的9.名分與實(shí)際不符的現(xiàn)象，即名分上的人與實(shí)際的人不符10.鄉(xiāng)土社會的未來發(fā)展需要適應(yīng)城市化的趨勢四、綜合與實(shí)踐填空1.鄉(xiāng)土社會的“差序格局”對現(xiàn)代社會的影響主要體現(xiàn)在社會關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)化上，人們的行為往往受到自身關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的影響。2.促進(jìn)鄉(xiāng)土社會的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型需要加強(qiáng)法治建設(shè)，提升教育水平，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。3.鄉(xiāng)土社會的“禮治秩序”在現(xiàn)代社會中的價(jià)值主要體現(xiàn)在維護(hù)社會秩序，規(guī)范人們的行為上。4.加強(qiáng)鄉(xiāng)土社會的法治建設(shè)需要完善法律制度，提高法律意識，加強(qiáng)司法建設(shè)。5.鄉(xiāng)土社會的信任基礎(chǔ)在現(xiàn)代社會中的重要性主要體現(xiàn)在社會關(guān)系的建立和維護(hù)上。6.提升鄉(xiāng)土社會的道德水平需要加強(qiáng)道德教育，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，推動(dòng)社會公德建設(shè)。7.鄉(xiāng)土社會的權(quán)力結(jié)構(gòu)在現(xiàn)代社會中的變化主要體現(xiàn)在權(quán)力更加分散，人們更加注重權(quán)利和自由。8.推動(dòng)鄉(xiāng)土社會的文化傳承與創(chuàng)新需要加強(qiáng)文化保護(hù)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提升文