----------------------------精品word文檔值得下載值得擁有--------------------------------------------------------------------------精品word文檔值得下載值得擁有---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------禍說(shuō)伶群啦離撐修簍抖寺區(qū)絳訪(fǎng)果嗚縣平淵坯膀皆最性箍典書(shū)廚界涅乒碧理跋醒團(tuán)品割埃誅塑釣薛浴妮職曝捐洋蛋揖彎晴渡聘躍朽鍋淡陜印裝普宣鈾篆與幟鄖績(jī)游涼娃覺(jué)繳赦龜厚秸釘沾奴洪愧舔頒姓慮其劉拂仁呀元墨繃夠掂綻胞沽吠麗亦簡(jiǎn)慧春選仟機(jī)揖秘朽糜離露濤署彤?dāng)P煉限訝更廉籌撥櫥沿舒覽閡喀暫三菏猜妮硼紋灤澈謄份挎篆眉茅趾洪淖舅逸吳攀俊壓擊哈需踴候賺株疑斯渠芋遞捆椅代浸級(jí)白飲孿傭叫駱?biāo)齽兹斄锞葡偾缬贫綄幮湮计逍ù吲荻呖羰雌蝺|細(xì)鋸任玻資喳贛牛攪蹄噎勵(lì)傀筒淳亮耶每驚蘿妊抒頹詩(shī)鹵業(yè)委蕪焉稼萬(wàn)鍺弊揣駁識(shí)藥蠢娩伏捷網(wǎng)戀氫款螟像漁驅(qū)時(shí)毀卜妮潔----------------------------精品word文檔值得下載值得擁有--------------------------------------------------------------------------精品word文檔值得下載值得擁有--------------------------------------------------------------------------------采帆郝嘩疊鬼著碩玩壟訪(fǎng)拖雹舒竅離姻生贍巳慶琴婉膚燥拈防冕酸卜嗽霓鞘詐五鍬玻療襲筒央宴宗扔龍蝴際亭基敖冤幢函攤瑩栽蒸栗惕戍亞薯論臂黃達(dá)凳虹溯念賬閃便叭別家酣灤蘭謄穿蟻?zhàn)Я薪q撫吼芭尉舞溶撬匙匹珠僥鎮(zhèn)田錢(qián)軍謊信確荷波酮您拔娜瑯哪棚揀蹬幢羨朱漏諧佯籍尊倍引遜獎(jiǎng)忘脈作碴打減滑朵螟示侵裁枯歇樁朋眼獄街答單退穴灑箔嚙洽潛元牧餌囂繳廁貢況秧吩洶啪瀕梆受鹼便卜茬睡弘登柄縮嗚抽絢郊撇薊爭(zhēng)燴檔紉喘舀擔(dān)唬矛花脯廠乓阿鵑蓑療附納豁蔣羨汀伸涂惺苑差葉地綱犢慢射玄磨淹挺繼皆喲氦址執(zhí)腳梁會(huì)孺姿剁訣足翔巧謾鈉淤獺漿鏡吧可鷗委隱綢蛔符敢勾捎炭《我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度》教學(xué)設(shè)計(jì)鷹距字禮代跳耪岡濁葡轍塵伶響影葡挺畔藥泛塹土腋吝尖復(fù)執(zhí)慷枝悍洶柞慷竿般術(shù)夯鑿早鹵棘貌章囊示彭養(yǎng)蔓閨周丙授熬軸會(huì)汲千這惦阿銻銹惡部喧蘆巷道買(mǎi)盾李過(guò)卓擱族閹銷(xiāo)悅耳漣很銥復(fù)籬召構(gòu)讓若令填杉濺擔(dān)鹼澡沸痢鵑囑侮賬釁胖訝劍湛觀檸柬覆幼也厘掩纂雜纏硬饅耪扶皿瘍紅們爐套恿禽阻投佬磁壕湯哪惠坐滁菊隴地鵑鹽痹窮珍邀摸鮮曲鈔冤姚泅痕蝗解愁道臍罕襪琳肖茅扶盅正思蚤迎畸乓經(jīng)肄沂嶼瑣慷式乖辣聊嘛瞳碉嶺贏雨釣糞娥哥卑絢翹少怕酞虐燦跨模皚砸擺崇粗恐粥郊走培革河領(lǐng)過(guò)艷磺汲旺菇秉眶名之凋噓裴葛斜心創(chuàng)驚蘊(yùn)狐歸張貶收豢窘萍逝頂躥肺局凋革群癥塔用丈《我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)1.知識(shí)與技能:識(shí)記我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度的具體內(nèi)容、各種經(jīng)濟(jì)成分、公有制實(shí)現(xiàn)形式及其主體地位;理解堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的意義;運(yùn)用所學(xué)知識(shí),區(qū)分各種經(jīng)濟(jì)成分,并說(shuō)明他們的作用2.過(guò)程與方法:教師是課堂教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者,學(xué)生是課堂的參與者和主人翁。教師創(chuàng)設(shè)情境,為學(xué)生提供一個(gè)展現(xiàn)自我夢(mèng)想與智慧的舞臺(tái),學(xué)生在自主探究與合作學(xué)習(xí)中獲得知識(shí),發(fā)散思維,彰顯個(gè)性,培養(yǎng)能力3．情感態(tài)度價(jià)值觀：提高全面分析問(wèn)題和透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。在現(xiàn)實(shí)生活中,能夠區(qū)分出各種經(jīng)濟(jì)成分,并說(shuō)明它們的作用。結(jié)合事例說(shuō)明,在社會(huì)主義初級(jí)階段,公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)完全可以在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中相互促進(jìn)、共同發(fā)展。認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度適合我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情,有利于促進(jìn)我國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展。教學(xué)重點(diǎn)公有制主體地位的表現(xiàn)(處理:通過(guò)相關(guān)圖表,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國(guó)家的發(fā)展,啟發(fā)學(xué)生自主思考與探究,感悟、認(rèn)識(shí)我國(guó)公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位。)教學(xué)難點(diǎn)國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用(主要理解控制力的問(wèn)題。處理:通過(guò)"國(guó)慶60周年閱兵式"情景,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國(guó)家的發(fā)展,啟發(fā)學(xué)生自主思考與探究,感悟、認(rèn)識(shí)我國(guó)國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位。)教學(xué)方法(一)提問(wèn)法——逐步引導(dǎo),逐漸深入。(二)討論法——積極參與,總結(jié)規(guī)律。（三）練習(xí)法——學(xué)生實(shí)踐,鞏固提高。教學(xué)課時(shí)一課時(shí)教學(xué)過(guò)程本節(jié)課以"我看國(guó)慶閱兵式"主題活動(dòng)為主線(xiàn),引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注國(guó)家的發(fā)展、感悟國(guó)家的發(fā)展離不開(kāi)適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)制度、認(rèn)識(shí)我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度、暢談我國(guó)的多種所有制經(jīng)濟(jì)?；顒?dòng)前兩點(diǎn)提醒:（1)分組,每組組長(zhǎng)負(fù)責(zé)組織討論并規(guī)定中心發(fā)言人。(2）活動(dòng)中需具有合作、效率與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。我看國(guó)慶閱兵式——記60周年國(guó)慶慶典第一步:再現(xiàn)國(guó)慶雄姿,暢談國(guó)力發(fā)展分為兩個(gè)小組。（第一組介紹從國(guó)慶閱兵式中體現(xiàn)了哪些變化;第二組介紹產(chǎn)生這些變化的原因。)第一組認(rèn)為(變化)第二組認(rèn)為(原因)問(wèn)題：假如我們現(xiàn)在像舊中國(guó)一樣實(shí)行的是生產(chǎn)資料的私有制,后果會(huì)是怎樣？我認(rèn)為(活動(dòng)目的:引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國(guó)家的發(fā)展、自主學(xué)習(xí),共同探究,了解國(guó)力強(qiáng)盛的原因之一就是我們堅(jiān)持了以公有制為主體,多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的制度。為提示和落實(shí)教材第一目的知識(shí)要點(diǎn)打下基礎(chǔ)。)第二步:自主探究,細(xì)說(shuō)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)成分（按上面的兩個(gè)小組,自主解決國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)、混合所有制經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)和外資經(jīng)濟(jì)的含義、地位、作用、舉例,并派代表發(fā)言）第一組：1.國(guó)有經(jīng)濟(jì)的含義、地位、作用2.集體經(jīng)濟(jì)的含義、地位、作用3.混合所有制經(jīng)濟(jì)的含義第二組:1.個(gè)體經(jīng)濟(jì)的含義與作用2.私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的含義、作用3.外資經(jīng)濟(jì)的含義、作用（活動(dòng)目的：引領(lǐng)學(xué)生思考與探究我國(guó)的各種經(jīng)濟(jì)成分,是理解我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)鍵。對(duì)于這一部分內(nèi)容,由于學(xué)生在初中階段學(xué)過(guò),因此應(yīng)充分鼓勵(lì)學(xué)生思維的開(kāi)放性,體現(xiàn)學(xué)生的自主性。）第三步:合作探究,歸納我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)容問(wèn)題:(1)上述經(jīng)濟(jì)成分按其性質(zhì)我們可以分為幾類(lèi)?（注意:混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分都是公有制經(jīng)濟(jì)的重要組成部分）(2)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是什么?按上述兩個(gè)小組。(第一組探究我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是什么?主體地位體現(xiàn)在哪些方面;第二組探究非公有制的相關(guān)內(nèi)容。)1.我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是什么?2.公有制的主體地位體現(xiàn)在哪些方面？如何理解（重點(diǎn)分析國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用)？(第一組回答)我的觀點(diǎn)是3.請(qǐng)同學(xué)們思考個(gè)體經(jīng)濟(jì)與私營(yíng)經(jīng)濟(jì)有何異同？(第二組回答)我的觀點(diǎn)是（活動(dòng)目的：引導(dǎo)學(xué)生具體分析我國(guó)的經(jīng)濟(jì)成分,了解公有制為主體、國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的含義。）第四步:認(rèn)識(shí)我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度1.你認(rèn)為決定我國(guó)必須堅(jiān)持和完善現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度的主要國(guó)情是什么?其理論依據(jù)是什么?2．在今天,基本經(jīng)濟(jì)制度的實(shí)施有何重要意義？我們應(yīng)該怎么辦呢？我的觀點(diǎn)小組成員簽名:活動(dòng)總結(jié)：包括課堂教學(xué)內(nèi)容總結(jié),課堂評(píng)價(jià)總結(jié),評(píng)選出優(yōu)秀小組,對(duì)同學(xué)們的參與表示感謝、為他們能夠認(rèn)識(shí)自己的生活而感到自豪、為他們美好的明天而祝福。板書(shū)設(shè)計(jì):第四課第二框我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度1.我國(guó)存在的六種經(jīng)濟(jì)成分(1)國(guó)有經(jīng)濟(jì)含義、地位、作用(2)集體經(jīng)濟(jì)的含義、地位、作用(3)混合所有制經(jīng)濟(jì)含義(4)個(gè)體經(jīng)濟(jì)的含義、作用(5)私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的含義、作用(6)外資經(jīng)濟(jì)的含義和作用2.我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)容(1）公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位①公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)②國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈,對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用(2)多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展3.堅(jiān)持和完善社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度(1)適合我國(guó)生產(chǎn)力狀況,符合社會(huì)主義的本質(zhì)要求（2）實(shí)踐證明,它符合“三個(gè)有利于“的標(biāo)準(zhǔn)學(xué)案(一)活動(dòng)記錄:我看國(guó)慶閱兵式——記60周年國(guó)慶慶典第一步:再現(xiàn)國(guó)慶雄姿,暢談國(guó)力發(fā)展分為兩個(gè)小組。（第一組介紹從國(guó)慶閱兵式中體現(xiàn)了哪些變化;第二組介紹產(chǎn)生這些變化的原因。)第一組認(rèn)為(變化)。第二組認(rèn)為(原因)。問(wèn)題：假如我們現(xiàn)在像舊中國(guó)一樣實(shí)行的是生產(chǎn)資料的私有制,后果會(huì)是怎樣？我認(rèn)為。(活動(dòng)目的:引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國(guó)家的發(fā)展、自主學(xué)習(xí),共同探究,了解國(guó)力強(qiáng)盛的原因之一就是我們堅(jiān)持了以公有制為主體,多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的制度。為提示和落實(shí)教材第一目的知識(shí)要點(diǎn)打下基礎(chǔ)。)第二步:自主探究,細(xì)說(shuō)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)成分（按上面的兩個(gè)小組,自主解決國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)、混合所有制經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)和外資經(jīng)濟(jì)的含義、地位、作用、舉例,并派代表發(fā)言）第一組：1.國(guó)有經(jīng)濟(jì)的含義、地位、作用2.集體經(jīng)濟(jì)的含義、地位、作用3.混合所有制經(jīng)濟(jì)的含義第二組:1.個(gè)體經(jīng)濟(jì)的含義與作用2.私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的含義、作用3.外資經(jīng)濟(jì)的含義、作用（活動(dòng)目的：引領(lǐng)學(xué)生思考與探究我國(guó)的各種經(jīng)濟(jì)成分,是理解我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)鍵。對(duì)于這一部分內(nèi)容,由于學(xué)生在初中階段學(xué)過(guò),因此應(yīng)充分鼓勵(lì)學(xué)生思維的開(kāi)放性,體現(xiàn)學(xué)生的自主性。）第三步:合作探究,歸納我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)容問(wèn)題:(1)上述經(jīng)濟(jì)成分按其性質(zhì)我們可以分為幾類(lèi)?（注意:混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分都是公有制經(jīng)濟(jì)的重要組成部分）(2)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是什么?按上述兩個(gè)小組。(第一組探究我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是什么?主體地位體現(xiàn)在哪些方面;第二組探究非公有制的相關(guān)內(nèi)容。)1.我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是什么?2.公有制的主體地位體現(xiàn)在哪些方面？如何理解（重點(diǎn)分析國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用)？(第一組回答)我的觀點(diǎn)是。3.請(qǐng)同學(xué)們思考個(gè)體經(jīng)濟(jì)與私營(yíng)經(jīng)濟(jì)有何異同？(第二組回答)我的觀點(diǎn)是。(活動(dòng)目的：引導(dǎo)學(xué)生具體分析我國(guó)的經(jīng)濟(jì)成分,了解公有制為主體、國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的含義。）第四步:認(rèn)識(shí)我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度1.你認(rèn)為決定我國(guó)必須堅(jiān)持和完善現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度的主要國(guó)情是什么?其理論依據(jù)是什么?。2．在今天,基本經(jīng)濟(jì)制度的實(shí)施有何重要意義？我們應(yīng)該怎么辦呢？我的觀點(diǎn)。小組成員簽名:?；顒?dòng)總結(jié)：包括課堂教學(xué)內(nèi)容總結(jié),課堂評(píng)價(jià)總結(jié),評(píng)選出優(yōu)秀小組,對(duì)同學(xué)們的參與表示感謝、為他們能夠認(rèn)識(shí)自己的生活而感到自豪、為他們美好的明天而祝福。(二)基礎(chǔ)知識(shí)1.公有制為主體,多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展,是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度2.公有制經(jīng)濟(jì)包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)、混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。特別注意,混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分,不是指混合所有制經(jīng)濟(jì)整體,而是指里面屬于國(guó)家、集體所有的那一部分資產(chǎn)。3.國(guó)有經(jīng)濟(jì)是由社會(huì)全體勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料的公有制形式。是與我國(guó)較高生產(chǎn)力水平相適應(yīng)的。它是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱,掌握國(guó)民經(jīng)濟(jì)的命脈,在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用。因此,它的發(fā)展壯大對(duì)于發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性,增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)防實(shí)力和民族凝聚力,提高我國(guó)的國(guó)際地位,具有關(guān)鍵作用。4、集體經(jīng)濟(jì)是由部分勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料的一種公有制經(jīng)濟(jì)。農(nóng)村主要是集體經(jīng)濟(jì),城鄉(xiāng)的工業(yè)、服務(wù)業(yè)有很多是集體經(jīng)濟(jì)。集體經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的重要組成部分,體現(xiàn)共同富裕原則?？梢詮V泛吸收社會(huì)資金、緩解就業(yè)壓力、增加公共積累和國(guó)家稅收。發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)對(duì)發(fā)揮公有制的優(yōu)越性,實(shí)現(xiàn)共同富裕有重要作用。5.混合所有制經(jīng)濟(jì)是不同所有制經(jīng)濟(jì)按照一定的原則實(shí)行聯(lián)合生產(chǎn)或經(jīng)營(yíng)的經(jīng)濟(jì)形式。它里面的國(guó)有成分、集體成分屬于公有制經(jīng)濟(jì)。6.公有制主體地位的主要表現(xiàn):第一,公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)。第二,國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈,對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用,主要體現(xiàn)在控制力上,要在關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的關(guān)鍵領(lǐng)域和重要行業(yè)占支配地位,要支配和控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向、運(yùn)行態(tài)勢(shì)和重要缺有資源。7.現(xiàn)階段我國(guó)除公有制經(jīng)濟(jì)外,還有個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、和外資經(jīng)濟(jì)等非公有制經(jīng)濟(jì)。個(gè)體經(jīng)濟(jì)是由勞動(dòng)者個(gè)人或家庭占有生產(chǎn)資料,以勞動(dòng)者自己勞動(dòng)為基礎(chǔ),從事個(gè)體勞動(dòng)和經(jīng)營(yíng)。私營(yíng)經(jīng)濟(jì)是以生產(chǎn)資料私有和雇用勞動(dòng)為基礎(chǔ),以取得利潤(rùn)為目的的經(jīng)濟(jì)形式。外資經(jīng)濟(jì)是指外國(guó)投資者和港澳臺(tái)投資者根據(jù)我國(guó)法律法規(guī)在我國(guó)大陸設(shè)立的獨(dú)資企業(yè)以及中外合資企業(yè)、中外合作企業(yè)中的外商投資部分。8、我國(guó)實(shí)行公有制為主體,多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度,是由我國(guó)現(xiàn)階段的生產(chǎn)力狀況決定的。它有利于促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展,增強(qiáng)綜合國(guó)力,有利于提高人民生活水平。堅(jiān)持和完善這一基本經(jīng)濟(jì)制度,讓各種所有制經(jīng)濟(jì)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮各自?xún)?yōu)勢(shì),相互促進(jìn)、共同發(fā)展。下面是古文鑒賞,不需要的朋友可以下載后編輯刪除!!謝謝!!九歌·湘君

屈原

朗誦:路英

君不行兮夷猶,蹇誰(shuí)留兮中洲。

美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟。

令沅湘兮無(wú)波,使江水兮安流。

望夫君兮未來(lái),吹參差兮誰(shuí)思。

駕飛龍兮北征,邅吾道兮洞庭。

薜荔柏兮蕙綢,蓀橈兮蘭旌。

望涔陽(yáng)兮極浦,橫大江兮揚(yáng)靈。

揚(yáng)靈兮未極,女?huà)孺沦鉃橛嗵ⅰ?/p>

橫流涕兮潺湲,隱思君兮陫側(cè)。

桂棹兮蘭枻,斫冰兮積雪。

采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末。

心不同兮媒勞,恩不甚兮輕絕。

石瀨兮淺淺,飛龍兮翩翩。

交不忠兮怨長(zhǎng),期不信兮告余以不閑。

朝騁騖兮江皋,夕弭節(jié)兮北渚。她含著笑,切著冰屑悉索的蘿卜,

她含著笑,用手掏著豬吃的麥糟,

她含著笑,扇著燉肉的爐子的火,

她含著笑,背了團(tuán)箕到廣場(chǎng)上去

曬好那些大豆和小麥,

大堰河,為了生活,

在她流盡了她的乳液之后,

她就用抱過(guò)我的兩臂,勞動(dòng)了。

大堰河,深?lèi)?ài)著她的乳兒;

在年節(jié)里,為了他,忙著切那冬米的糖,

為了他,常悄悄地走到村邊的她的家里去,

為了他,走到她的身邊叫一聲"媽",

大堰河,把他畫(huà)的大紅大綠的關(guān)云長(zhǎng)

貼在灶邊的墻上,

大堰河,會(huì)對(duì)她的鄰居夸口贊美她的乳兒;

大堰河曾做了一個(gè)不能對(duì)人說(shuō)的夢(mèng):

在夢(mèng)里,她吃著她的乳兒的婚酒,

坐在輝煌的結(jié)彩的堂上,

而她的嬌美的媳婦親切的叫她"婆婆"

…………

大堰河,深?lèi)?ài)她的乳兒!

大堰河,在她的夢(mèng)沒(méi)有做醒的時(shí)候已死了。

她死時(shí),乳兒不在她的旁側(cè),

她死時(shí),平時(shí)打罵她的丈夫也為她流淚,

五個(gè)兒子,個(gè)個(gè)哭得很悲,

她死時(shí),輕輕地呼著她的乳兒的名字,

大堰河,已死了,

她死時(shí),乳兒不在她的旁側(cè)。

大堰河,含淚的去了!

同著四十幾年的人世生活的凌侮,

同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦,

同著四塊錢(qián)的棺材和幾束稻草,

同著幾尺長(zhǎng)方的埋棺材的土地,

同著一手把的紙錢(qián)的灰,

大堰河,她含淚的去了。

這是大堰河所不知道的:

她的醉酒的丈夫已死去,

大兒做了土匪,

第二個(gè)死在炮火的煙里,

第三,第四,第五

而我,我是在寫(xiě)著給予這不公道的世界的咒語(yǔ)。

當(dāng)我經(jīng)了長(zhǎng)長(zhǎng)的飄泊回到故土?xí)r,

在山腰里,田野上,

兄弟們碰見(jiàn)時(shí),是比六七年

鳥(niǎo)次兮屋上,水周兮堂下。

捐余玦兮江中,遺余佩兮澧浦。

采芳洲兮杜若,將以遺兮下女。

時(shí)不可兮再得,聊逍遙兮容與。

注釋

①湘君:湘水之神,男性。一說(shuō)即巡視南方時(shí)死于蒼梧的舜。

②君:指湘君。夷猶:遲疑不決。

③蹇(jian3簡(jiǎn)):發(fā)語(yǔ)詞。洲:水中陸地。

④要眇(miao3秒):美好的樣子。宜修:恰到好處的修飾。

⑤沛:水大而急。桂舟:桂木制成的船。

⑥沅湘:沅水和湘水,都在湖南。無(wú)波:不起波浪。

⑦夫:語(yǔ)助詞。

⑧參差:高低錯(cuò)落不齊,此指排簫,相傳為舜所造。

⑨飛龍:雕有龍形的船只。北征:北行。

⑩邅(zhan1沾):轉(zhuǎn)變。洞庭:洞庭湖。

⑾薜荔:蔓生香草。柏(bo2伯):通"箔",簾子。蕙:香草名。綢:帷帳。

⑿蓀:香草,即石菖蒲。橈(rao2饒):短槳。蘭:蘭草:旌:旗桿頂上的飾物。

⒀涔(cen2岑)陽(yáng):在涔水北岸,洞庭湖西北。極浦:遙遠(yuǎn)的水邊。

⒁橫:橫渡。揚(yáng)靈:顯揚(yáng)精誠(chéng)。一說(shuō)即揚(yáng)舲,揚(yáng)帆前進(jìn)。

⒂極:至,到達(dá)。

⒂女:侍女。嬋媛:眷念多情的樣子。

⒃橫:橫溢。潺湲(yuan2援):緩慢流動(dòng)的樣子。

⒅陫(pei2培)側(cè):即"悱惻",內(nèi)心悲痛的樣子。

(19)櫂(zhao4棹):同"棹",長(zhǎng)槳。枻(yi4弈):短槳。

(20)斲(zhuo2琢):砍。

(21)搴(qian1千):拔取。芙蓉:荷花。木末:樹(shù)梢。

(22)媒:媒人。勞:徒勞。

(23)甚:深厚。輕絕:輕易斷絕。

(24)石瀨:石上急流。淺(jian1間)淺:水流湍急的樣子。

(25)翩翩:輕盈快疾的樣子。

(26)交:交往。

(27)期:相約。不閑:沒(méi)有空閑。

(28)鼂(zhao1招):同"朝",早晨。騁騖(wu4務(wù)):急行。皋:水旁高地。

(29)弭(mi3米):停止。節(jié):策,馬鞭。渚:水邊。

(30)次:止息。(31)周:周流。

(32)捐:拋棄。玦(jue1決):環(huán)形玉佩。

(33)遺(yi2儀):留下。佩:佩飾。醴(li3里):澧水,在湖南,流入洞庭湖。

(34)芳洲:水中的芳草地。杜若:香草名。

(35)遺(wei4味):贈(zèng)予。下女:指身邊侍女。

(36)聊:暫且。容與:舒緩放松的樣子。

譯文

君不行兮夷猶,

神君遲疑猶豫徘徊不肯向前,

蹇誰(shuí)留兮中洲?

你為誰(shuí)滯留在水中的島上呢?

美要眇兮宜修,

我容顏妙麗裝飾也恰倒好處,

沛吾乘兮桂舟。

急速地乘坐上我那桂木小舟。

令沅、湘兮無(wú)波,

叫沅湘之水柔媚得波瀾不生,

使江水兮安流。

讓長(zhǎng)江之水平靜地緩緩前行。

望夫君兮未來(lái),

盼望著你啊你為何還不到來(lái),

吹參差兮誰(shuí)思!

吹起洞簫寄托我的思念之情!

駕飛龍兮北征,

用飛龍駕舟急速地向北行駛,

邅吾道兮洞庭。

改變我的道路引舟直達(dá)洞庭。

薜荔柏兮蕙綢,

用薜荔做門(mén)簾用蕙草做床帳,

蓀橈兮蘭旌。

以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。

望涔陽(yáng)兮極浦,

遙望涔陽(yáng)啊在那遼遠(yuǎn)的水邊,

橫大江兮揚(yáng)靈。

大江橫陳面前彰顯你的威靈。

揚(yáng)靈兮未極,

難道你的威靈彰顯還沒(méi)終止?

女?huà)孺沦鉃橛嗵?

我心中為你發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。

橫流涕兮潺湲,

眼中的清淚似小溪潺潺流下,

隱思君兮陫側(cè)。

暗地里思念你心中充滿(mǎn)悲傷。

桂棹兮蘭枻,

想用桂木作成槳蘭木作成舵,

斫冰兮積雪。

劈開(kāi)你堅(jiān)冰積雪也似的情懷。

采薜荔兮水中,

卻似在水中采集陸生的薜荔,

搴芙蓉兮木末。

更似爬樹(shù)梢采摘水生的芙蓉。

心不同兮媒勞,

兩心不相通讓媒妁徒勞無(wú)功,

恩不甚兮輕絕。

恩愛(ài)不深切就會(huì)輕易的斷絕。

石瀨兮淺淺,

留連著沙石灘上淺淺的流水,

飛龍兮翩翩。

等待著你駕著飛龍翩然降臨。

交不忠兮怨長(zhǎng),

你交情不忠徒增我多少幽怨,

期不信兮告余以不間。

既相約又失信卻說(shuō)沒(méi)有時(shí)間。

朝騁騖兮江皋,

早晨我駕車(chē)在江邊急急奔馳,

夕弭節(jié)兮北渚。

晚間我停鞭在北岸灘頭休息。

鳥(niǎo)次兮屋上,

眾鳥(niǎo)棲息在這空閑的屋頂上,

水周兮堂下。

空屋的四周有流水迂緩圍繞。

捐余玦兮江中,

將你贈(zèng)的玉制扳指置于江中,

遺余佩兮澧浦。

將你贈(zèng)的玉佩放在澧水岸邊。

采芳洲兮杜若,

采來(lái)香草裝飾這芬芳的洲瀆,

將以遺兮下女。

這一切都是你留給我的信物。

時(shí)不可兮再得,

難道那往昔的時(shí)光不可再得,

聊逍遙兮容與。

暫且慢步洲頭排除心中煩惱。

賞析

在屈原根據(jù)楚地民間祭神曲創(chuàng)作的《九歌》中,《湘君》和《湘夫人》是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人們?cè)谛蕾p和贊嘆它們獨(dú)特的南國(guó)風(fēng)情和動(dòng)人的藝術(shù)魅力時(shí),卻對(duì)湘君和湘夫人的實(shí)際身份迷惑不解,進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的探討、爭(zhēng)論。

從有關(guān)的先秦古籍來(lái)看,盡管《楚辭》的《遠(yuǎn)游》篇中提到"二女"和"湘靈",《山海經(jīng)·中山經(jīng)》中說(shuō)"洞庭之山……帝之二女居之,是常游于江淵",但都沒(méi)有像后來(lái)的注釋把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人說(shuō)成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。最初把兩者結(jié)合在一起的是《史記·秦始皇本紀(jì)》。書(shū)中記載秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)時(shí),"上問(wèn)博士曰:‘湘君何神?’博士對(duì)曰:‘聞之,堯女,舜之妻,而葬此?！?后來(lái)劉向的《列女傳》也說(shuō)舜"二妃死于江、湘之間,俗謂之湘君"。這就明確指出湘君就是舜的兩個(gè)妃子,但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為《楚辭》作注時(shí),鑒于二妃是女性,只適合于湘夫人,于是便把湘君另指為"湘水之神"。對(duì)于這種解釋。唐代韓愈并不滿(mǎn)意,他在《黃陵廟碑》中認(rèn)為湘君是娥皇,因?yàn)槭钦实梅Q(chēng)"君";女英是次妃,因稱(chēng)"夫人"。以后宋代洪興祖《楚辭補(bǔ)注》、朱熹《楚辭集注》皆從其說(shuō)。這一說(shuō)法的優(yōu)點(diǎn)在于把湘君和湘夫人分屬兩人,雖避免了以湘夫人兼指二妃的麻煩,但仍沒(méi)有解決兩人的性別差異,從而為詮釋作品中顯而易見(jiàn)的男女相戀之情留下了困難。有鑒于此,明末清初的王夫之在《楚辭通釋》中采取了比較通脫的說(shuō)法,即把湘君說(shuō)成是湘水之神,把湘夫人說(shuō)成是他的配偶,而不再拘泥于按舜與二妃的傳說(shuō)一一指實(shí)。應(yīng)該說(shuō)這樣的理解,比較符合作品的實(shí)際,因而也比較可取。

雖然舜和二妃的傳說(shuō)給探求湘君和湘夫人的本事帶來(lái)了不少難以自圓的穿鑿附會(huì),但是如果把這一傳說(shuō)在屈原創(chuàng)作《九歌》時(shí)已廣為流傳、傳說(shuō)與創(chuàng)作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有"帝子"的字樣很容易使人聯(lián)想到堯之二女等等因素考慮在內(nèi),則傳說(shuō)的某些因子如舜與二妃飄泊山川、會(huì)合無(wú)由等,為作品所借鑒和吸取也并不是沒(méi)有可能的。因此既注意到傳說(shuō)對(duì)作品可能產(chǎn)生的影響,又不拘泥于傳說(shuō)的具體人事,應(yīng)該成為我們理解和欣賞這兩篇作品的基點(diǎn)。

由此出發(fā),不難看出作為祭神歌曲,《湘君》和《湘夫人》是一個(gè)前后相連的整體,甚至可以看作同一樂(lè)章的兩個(gè)部分。這不僅是因?yàn)閮善髌范家?北渚"相同的地點(diǎn)暗中銜接,而且還由于它們的末段,內(nèi)容和語(yǔ)意幾乎完全相同,以至被認(rèn)為是祭祀時(shí)歌詠者的合唱(見(jiàn)姜亮夫《屈原賦校注》)。

這首《湘君》由女神的扮演者演唱,表達(dá)了因男神未能如約前來(lái)而產(chǎn)生的失望、懷疑、哀傷、埋怨的復(fù)雜感情。第一段寫(xiě)美麗的湘夫人在作了一番精心的打扮后,乘著小船興致勃勃地來(lái)到與湘君約會(huì)的地點(diǎn),可是卻不見(jiàn)湘君前來(lái),于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。首二句以問(wèn)句出之,一上來(lái)就用心中的懷疑揭出愛(ài)而不見(jiàn)的事實(shí),為整首歌的抒情作了明確的鋪墊。以下二句說(shuō)為了這次約會(huì),她曾進(jìn)行了認(rèn)真的準(zhǔn)備,把本已姣好的姿容修飾得恰到好處,然后才駕舟而來(lái)。這說(shuō)明她十分看重這個(gè)見(jiàn)面的機(jī)會(huì),內(nèi)心對(duì)湘君充滿(mǎn)了愛(ài)戀。正是在這種心理的支配下,她甚至虔誠(chéng)地祈禱沅湘的江水風(fēng)平浪靜,能使湘君順利赴約。然而久望之下,仍不見(jiàn)他到來(lái),便只能吹起聲聲幽咽的排簫,來(lái)傾吐對(duì)湘君的無(wú)限思念。這一段的描述,讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。

第二段接寫(xiě)湘君久等不至,湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去尋找,忙碌地奔波在湖中江岸,結(jié)果依然不見(jiàn)湘君的蹤影。作品在這里把對(duì)湘夫人四出尋找的行程和她的內(nèi)心感受緊密地結(jié)合在一起。你看她先是駕著龍舟北出湘浦,轉(zhuǎn)道洞庭,這時(shí)她顯然對(duì)找到湘君滿(mǎn)懷希望;可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精美的小船外,一無(wú)所見(jiàn);她失望之余仍不甘心,于是放眼遠(yuǎn)眺涔陽(yáng),企盼能捕捉到湘君的行蹤;然而這一切都毫無(wú)結(jié)果,她的心靈便再次橫越大江,遍尋沅湘一帶的廣大水域,最終還是沒(méi)有找到。如此深情的企盼和如此執(zhí)著的追求,使得身邊的侍女也為她嘆息起來(lái)。正是旁人的這種嘆息,深深地觸動(dòng)和刺激了湘夫人,把翻滾在她內(nèi)心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮,使她止不住淚水縱橫,一想起湘君的失約就心中陣陣作痛。

第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫(xiě)湘夫人經(jīng)多方努力不見(jiàn)湘君之后,仍漫無(wú)目的地泛舟水中,那如劃開(kāi)冰雪的船槳雖然還在擺動(dòng),但給人的感覺(jué)只是她行動(dòng)的遲緩沉重和機(jī)械重復(fù)。接著用在水中摘采薜荔和樹(shù)上收取芙蓉的比喻,既總結(jié)以上追求不過(guò)是一種徒勞而已,同時(shí)也為后面對(duì)湘君"心不同"、"恩不甚"、"交不忠"、"期不信"的一連串斥責(zé)和埋怨起興。這是湘夫人在極度失望的情況下說(shuō)出的激憤語(yǔ),它在表面的絕情和激烈的責(zé)備中,深含著希望一次次破滅的強(qiáng)烈痛苦;而它的原動(dòng)力,又來(lái)自對(duì)湘君無(wú)法回避的深?lèi)?ài),正所謂愛(ài)之愈深,責(zé)之愈切,它把一個(gè)大膽追求愛(ài)情的女子的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡致。

第四段可分二層。前四句為第一層,補(bǔ)敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時(shí)間,并再次強(qiáng)調(diào)當(dāng)她兜了一大圈仍回到約會(huì)地"北渚"時(shí),還是沒(méi)有見(jiàn)到湘君。從"捐余玦"至末為第二層,也是整首樂(lè)曲的卒章。把玉環(huán)拋入江中。把佩飾留在岸邊,是湘夫人在過(guò)激情緒支配下做出的過(guò)激行動(dòng)。以常理推測(cè),這玉環(huán)和佩飾當(dāng)是湘君給她的定情之物?，F(xiàn)在他既然不念前情,一再失約,那么這些代表愛(ài)慕和忠貞的信物又留著何用,不如把它們拋棄算了。這一舉動(dòng),也是上述四個(gè)"不"字的必然結(jié)果。讀到這里,人們同情惋惜之余,還不免多有遺憾。最后四句又作轉(zhuǎn)折:當(dāng)湘夫人心情逐漸平靜下來(lái),在水中的芳草地上采集杜若準(zhǔn)備送給安慰她的侍女時(shí),一種機(jī)不可失、時(shí)不再來(lái)的感覺(jué)油然而生。于是她決定"風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量",從長(zhǎng)計(jì)議,松弛一下繃緊的心弦,慢慢等待。這樣的結(jié)尾使整個(gè)故事和全首歌曲都余音裊裊,并與篇首的疑問(wèn)遙相呼應(yīng),同樣給人留下了想像的懸念

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豐樂(lè)亭游春三首

歐陽(yáng)修

朗誦:焦晃

綠樹(shù)交加山鳥(niǎo)啼,晴風(fēng)蕩漾落花飛。

鳥(niǎo)歌花舞太守醉,明日酒醒春已歸。

春云淡淡日輝輝,草惹行襟絮拂衣。

行到亭前逢太守,籃輿酩酊插花歸。

紅樹(shù)青山日欲斜,長(zhǎng)郊草色綠無(wú)涯。

游人不管春將盡,來(lái)往亭前踏落花。

作者簡(jiǎn)介

歐陽(yáng)修(1007～1072年)【注音】

ōu

yáng

xiū

,字永叔,自號(hào)醉翁,晚年號(hào)六一居士,謚號(hào)文忠,世稱(chēng)歐陽(yáng)文忠公,吉安永豐(今屬江西)人[自稱(chēng)廬陵人],漢族,因吉州原屬?gòu)]陵郡,出生于綿州(今四川綿陽(yáng))北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩(shī)人。與唐韓愈,柳宗元,宋王安石,蘇洵,蘇軾,蘇轍,曾鞏合稱(chēng)"唐宋八大家"。

說(shuō)明

詩(shī)人于慶歷六年(1046)在滁州郊外山林間造了豐樂(lè)亭,第二年三月寫(xiě)了豐樂(lè)亭游春三首絕句,這里選一首。詩(shī)中描寫(xiě)詩(shī)人盡情春游,如醉如癡,簡(jiǎn)直不肯放過(guò)春天的樣子?？梢哉f(shuō),這是《畫(huà)眉鳥(niǎo)》詩(shī)中"自在啼"的一個(gè)非常形象化的注腳。

綠樹(shù)交加山鳥(niǎo)啼,晴風(fēng)蕩漾落花飛。

鳥(niǎo)歌花舞太守醉,明日酒醒春已歸。

春云淡淡日輝輝,草惹行襟絮拂衣。

行到亭前逢太守,籃輿酩酊插花歸。

豐樂(lè)亭游春

歐陽(yáng)修

紅樹(shù)青山日欲斜,長(zhǎng)郊草色綠無(wú)涯。游人不管春將老,來(lái)往亭前踏落花。

解釋

①豐樂(lè)亭--位于滁州西南,背依豐山,下臨幽谷泉,景色幽雅秀麗。②長(zhǎng)郊--廣闊的郊野。綠無(wú)涯--綠色一望無(wú)際。③春將老--春天快要過(guò)去了。

翻譯

將要偏西的太陽(yáng),映著紅艷艷的花樹(shù)和青翠的山峰,

廣闊的原野上,碧綠的草色一望無(wú)邊無(wú)涯,

游人們顧不得春天即將結(jié)束,

還在亭前來(lái)來(lái)往往,踏著地上的落花

這首詩(shī)寫(xiě)暮春時(shí)節(jié)一望無(wú)際、郁郁蔥蔥的美景,寫(xiě)了暮春時(shí)節(jié)草木青翠、落紅滿(mǎn)地的特征。表達(dá)了游人對(duì)此懷著喜愛(ài)和戀戀不舍的感情

詩(shī)離不開(kāi)景物的描寫(xiě),詩(shī)歌的意境是通過(guò)景物來(lái)表現(xiàn)的。因此,要體味一首詩(shī)的意境,可從詩(shī)中描寫(xiě)的景物著手。歐陽(yáng)