2026屆山東省濰坊市寒亭區(qū)中考語(yǔ)文模擬預(yù)測(cè)題注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、積累1．填入下面橫線上的句子，與上下文銜接正確的一項(xiàng)是（）有個(gè)成語(yǔ)，叫做不識(shí)丁，。，。，如文天祥的詩(shī)中就有“眼不識(shí)丁馬前卒，隔床鼾鼻已陶然”的詩(shī)句。①所以說(shuō)人目不識(shí)丁或不識(shí)一字，就不免帶有貶義②目不識(shí)丁又叫眼不識(shí)?、邸岸　弊值膶懛ǎ湍敲匆粰M一豎鉤，確實(shí)是簡(jiǎn)單不過(guò)了④意思是說(shuō)連個(gè)簡(jiǎn)單的“丁”字都不認(rèn)識(shí)A．③②④① B．③④①② C．④②③① D．④③①②2．下列文學(xué)常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是（）A．《三國(guó)演義》是我國(guó)古代章回體小說(shuō)，《楊修之死》塑造了一個(gè)嫉才妒能的曹操形象。B．《范進(jìn)中舉》節(jié)選自清代吳敬梓寫的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)《儒林外史》。C．《中國(guó)人失掉自信力了嗎》選自魯迅的《且介亭雜文》，是一篇規(guī)范的立論文。D．傅雷，我國(guó)著名翻譯家，他以書信形式勸慰、激勵(lì)兒子不懼孤獨(dú)，勇攀藝術(shù)高峰。3．下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（

）A．紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》將中國(guó)美食與傳統(tǒng)文化融為一體，令觀眾回味無(wú)窮。B．近來(lái)，菲律賓對(duì)中國(guó)南海黃巖島主權(quán)的挑釁行為讓中國(guó)人民義憤填膺。C．日本名古屋市長(zhǎng)河村隆之竟否認(rèn)“南京大屠殺”事件的存在，對(duì)此，我們要警惕日本軍國(guó)主義思想死灰復(fù)燃。D．受利益驅(qū)使，地溝油上餐桌、舊皮鞋熬制老酸奶等食品安全事件雨后春筍般地冒了出來(lái)。4．下列句子中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．南岳山的石、霧、松是大自然的造化，無(wú)不巧奪天工，今人贊嘆不已。B．5月1日，東洲公園全新開放，從島上縱目四望，長(zhǎng)提拂柳，碧波蕩漾，美不勝收。C．“朗讀者”播出后好評(píng)如潮，董卿精美的語(yǔ)言和睿智的思想，讓很多觀眾受益匪淺。D．我們必須以艱苦奮斗的精神，去實(shí)現(xiàn)全民族夢(mèng)寐以求的偉大理想5．按原文默寫氣蒸云夢(mèng)澤，__________________。(孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》)幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，_________________。(白居易《錢塘湖春行》)《望岳》中表達(dá)敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概的詩(shī)句是________________，_____________?！对狸?yáng)樓記》中，表現(xiàn)了作者不論職位高低，身處何地都會(huì)憂國(guó)憂民的句子是：___________________，___________________?？鬃诱f(shuō)：“__________________，_____________。”可見(jiàn)，在求學(xué)的道路上，學(xué)習(xí)與思考都很重要（請(qǐng)用《論語(yǔ)》中的句子填空）6．根據(jù)相關(guān)名著內(nèi)容，完成小題。（1）閱讀《水滸傳》節(jié)選內(nèi)容，回答問(wèn)題。林沖道：“你看我命苦么！等了三日，甫能等得一個(gè)人來(lái)，又吃他走了?！毙⌒５溃骸半m然不殺得人，這一擔(dān)財(cái)帛可以抵擋?！绷譀_道：“你先挑了上山去，我再等一等?！薄灰?jiàn)山坡下轉(zhuǎn)出一個(gè)大漢來(lái)，……只見(jiàn)那漢子生得七尺五六身材，面皮上老大一搭青記，……林沖正沒(méi)好氣，……搶將來(lái)斗那個(gè)大漢。a.“那漢子”是指。b.林沖“斗那個(gè)大漢”的原因是什么？結(jié)果怎樣？（2）阿長(zhǎng)和衍太太是《朝花夕拾》中兩個(gè)很典型的婦女形象，分別寫出她們與“我”相關(guān)聯(lián)的一件事情以及“我”對(duì)她們的態(tài)度。二、閱讀7．閱讀古詩(shī)文，完成下列小題（一）《詠竹》白居易不用裁為嗚鳳管,不須截作釣魚竿。千花百草凋零后,留向紛紛雪里看。（二）養(yǎng)竹記（唐）白居易竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德；竹性直，直以立身；竹心空，空以體道；竹節(jié)貞，貞以立志。夫如是，故君子人多樹為庭實(shí)焉。貞元十九年春，居易以拔萃選及第，授校書郎，始于長(zhǎng)安求假居處，得常樂(lè)里故關(guān)相國(guó)私第之東亭而處之。明日，履及于亭之東南隅，見(jiàn)叢竹于斯，枝葉殄瘁①，無(wú)聲無(wú)色。詢于關(guān)氏之老，則曰：“此相國(guó)之手植者。自相國(guó)捐館，他人假居，由是筐篚②者斬焉，彗帚③者刈焉，刑余之材，長(zhǎng)無(wú)尋④焉，數(shù)無(wú)百焉。”居易惜其嘗經(jīng)長(zhǎng)者之手，而見(jiàn)賤俗人之目，剪棄若是，本性猶存。乃除糞壤，疏其間，不終日而畢。于是，日出有清陰，風(fēng)來(lái)有清聲。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于賢，而人愛(ài)惜之，封植之，況其真賢者乎？然則竹之于草木，猶賢之于眾庶。嗚呼！竹不能自異，唯人異之。賢不能自異，唯用賢者異之。故作《養(yǎng)竹記》書于亭之壁以貽其后之居斯者亦欲以聞?dòng)诮裰觅t者云。（選自《四部叢刊·白氏長(zhǎng)慶集》，略有刪改）（注釋）①殄瘁：此指摧殘。②筐篚：竹器，方形的叫“筐”，圓形的叫“篚”。③彗帚：掃帚。④尋：古代八尺為一尋。1．下列句子中加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是()。A．竹本固固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)B．終日而畢眾妙畢備C．以其有似于賢以中有足樂(lè)者D．以貽其后之居斯者嘗貽余核舟一2．用“/”給文中劃線句子斷句。（限斷三處）故作《養(yǎng)竹記》書于亭之壁以貽其后之居斯者亦欲以聞?dòng)诮裰觅t者云。3．將文中劃線句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)明日，履及于亭之東南隅，見(jiàn)叢竹于斯。(2)賢不能自異，唯用賢者異之。4．有人說(shuō)“不用裁為鳴鳳管,不須截作釣魚竿”中的兩個(gè)“不”字很有表現(xiàn)力，談?wù)勀愕睦斫狻?．詩(shī)文中的“竹”分別有什么特點(diǎn)？分別表達(dá)了白居易怎樣的情感？8．閱讀馬說(shuō)世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！1．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。（1）一食或盡粟一石（2）策之不以其道（3）執(zhí)策而臨之2．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。（2）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？3．下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章以托物寓意的寫法,借助伯樂(lè)和千里馬的傳說(shuō),對(duì)統(tǒng)治者摧殘和埋沒(méi)人才的現(xiàn)象進(jìn)行了猛烈的抨擊。B．“且欲與常馬等不可得”一句,道出千里馬境遇之悲,即使有日行千里的能力,卻似英雄無(wú)路。C．作者用“嗚呼……其真不知馬也”三句作結(jié),把“無(wú)馬”和“不知馬”這一矛盾尖銳地?cái)[了出來(lái),極盡沉郁頓挫之致。D．千里馬被埋沒(méi)的根本原因是遇不到能夠賞識(shí)自己的伯樂(lè),沒(méi)有伯樂(lè),千里馬只能一直被埋沒(méi)。9．閱讀下面文字，完成后面小題鄒忌諷齊王納諫（節(jié)選）于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王；由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧??！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市。數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。1．下列各組中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思和用法相同的一項(xiàng)是（）A．吾妻之美我者/告之于帝B．雖欲言，無(wú)可進(jìn)者/故雖有名馬C．皆以美于徐公/何以戰(zhàn)D．四境之內(nèi)莫不有求于王/所欲有甚于生者2．同樣是給別人提意見(jiàn)，曹劌和鄒忌的勸諫方式，你喜歡哪種？請(qǐng)結(jié)合原文內(nèi)容解釋。10．閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。冰雪精靈——霧?、偃绻f(shuō)冰雪是冬天的信使，那么霧凇一定是信使的精靈。②“寒江曉霧，正冰天、樹樹松花云疊。昨夜飛瓊千萬(wàn)縷，誰(shuí)剪條條晴雪?冰羽晶瑩，霓裝竊窕，欲舞高寒闕。煙波照影，翩翩恩與誰(shuí)約?”③從古至今、贊美霧松的詩(shī)詞太多了，但好像千言萬(wàn)語(yǔ)都無(wú)法描述那種通透靈動(dòng)的美。它不僅僅是一種自然現(xiàn)象，更是天地間的造化,是可遇不可求的上天的贈(zèng)予。④霧凇非冰非雪，是冬季低溫環(huán)境中，空氣中水汽直接凝華或者是無(wú)數(shù)0℃以下的過(guò)冷霧滴隨風(fēng)在樹枝等物體上不斷積聚凍黏的結(jié)果，表現(xiàn)為白色不透明的冰品沉積物。⑤形成霧凇的氣象條件非?？量蹋蠖竞渎L(zhǎng)，而且空氣中水汽充足。（甲）其次，霧凇的形成要求天晴少云，靜風(fēng)或是風(fēng)速很小。（乙）冬季，空中的云像是大地的一床被子，夜間有云時(shí)，削弱了向外的長(zhǎng)波輻射，使地面氣溫降低較慢，晝夜溫差相對(duì)較小，近地面空氣中的水汽就不會(huì)凝結(jié)。（丙）若是掀掉了這床被子，熱量就更多地散發(fā)出去，使得地面溫度降低，為水汽的凝結(jié)提供了必要條件。（?。┐箫L(fēng)是霧凇形成過(guò)程中的天敵，它總能把形成過(guò)程中結(jié)構(gòu)松收的冰品吹散，即使簇?fù)碓谝黄鸬撵F凇也會(huì)被吹得無(wú)影無(wú)蹤，微風(fēng)或靜風(fēng)條件為水汽凝結(jié)凝華成霧凇提供保障。⑥霧凇形狀主要有兩種:一種是過(guò)冷霧滴碰到冷的地而物體后迅迷凍結(jié)成粒狀的小冰塊，叫粒狀霧凇（或硬?。?，它的結(jié)構(gòu)較緊密;另一種是由霧滴蒸發(fā)時(shí)產(chǎn)生的水汽凝華而形成的晶秋霧淞（或款凇），結(jié)構(gòu)較松散稍有震動(dòng)就會(huì)脫落。⑦由于霧松中霧滴與霧滴間空隙很多，不僅看起來(lái)輕盈潔白附著在樹米上，宛如瓊樹銀花、清秀雅致，也具有很多內(nèi)在的優(yōu)秀品質(zhì)。人們?cè)谟^賞玉樹瓊花極的吉林霧松時(shí)，都會(huì)感到空氣格外清新舒爽、滋潤(rùn)肺腑，這是因?yàn)殪F松蓬松的結(jié)構(gòu)能夠吸附大量空氣中的污染顆粒，是空氣的天然“凈化器⑧霧凇是天然的“負(fù)氧離子發(fā)生器”，在有霧松時(shí)，負(fù)氧離子增多。據(jù)測(cè)，吉林松花江畔在有霧凇時(shí)負(fù)氧離子每立方米可達(dá)上子至數(shù)千個(gè)，比沒(méi)有霧凇時(shí)的負(fù)氧離數(shù)量多5倍以上。⑨此外，霧凇還是環(huán)境的天然“消音器”。霧凇由于具有濃厚、結(jié)構(gòu)疏松，空隙度高的特點(diǎn)，對(duì)音波反射率很低，能吸收和容納大量音波。在形成霧凇的成排密集的樹林里，感到幽靜就是這個(gè)道理。⑩“歷盡天華成此景，人間萬(wàn)事出艱辛?！膘F凇是大自然不可多得的饋贈(zèng)，就像人生一樣，只有做好充分準(zhǔn)備，覓得良機(jī)，才會(huì)成就一場(chǎng)繁華。1．對(duì)畫線部分層次劃分正確的一項(xiàng)是（）A．（甲）（乙）（丙）//（?。?B．（甲）//（乙）（丙）//（?。〤．（甲）（乙）//（丙）（?。?D．（甲）（乙）//（丙）//（?。?．第6段使用了哪兩種說(shuō)明方法?各有何作用?3．選文從霧凇外表的_______美說(shuō)到霧凇形成的條件，再說(shuō)到霧凇內(nèi)在的_________，運(yùn)用了_______說(shuō)明順序。4．請(qǐng)用平實(shí)的語(yǔ)言概述霧凇在改善環(huán)境方面的作用。5．霧凇奇觀的形成給你哪些啟示?11．閱讀下文，完成下列小題。找到自己的“燃”點(diǎn)①“超燃”“燃爆了”“燃曲”“燃文”“燃創(chuàng)意”……不知不覺(jué)間，“燃”成為流行詞。什么是“燃”？雄渾激越的音樂(lè)、緊張刺激的賽事、精彩紛呈的電影、振奮人心的演講……某種意義上，令人熱血沸騰、激情澎湃的事物，都可喻之為“燃”。②人們欣賞“燃”、點(diǎn)贊“燃”，正因“燃”代表著一種昂揚(yáng)向上的狀態(tài)，洋溢著一種積極進(jìn)取、充滿陽(yáng)光的精氣神。有人說(shuō)，一個(gè)人就是一種能源，人的一生就是燃燒，就是能量的充分釋放。的確，相較于通過(guò)外在刺激獲得短暫的亢奮或一時(shí)的熱情，一個(gè)人只有提升心靈的溫度，扛起自身的責(zé)任，找到自己的“燃點(diǎn)”，進(jìn)而才能迸發(fā)源源不斷的力量。③如果心不想走，腳就不會(huì)出發(fā)。狀態(tài)能否“燃”起來(lái)，取決于心靈的溫度。生活中，一些人曲解“平淡是福”，不求有功、但求無(wú)過(guò)，做一天和尚撞一天鐘；一些人自詡“無(wú)欲無(wú)求”，不重過(guò)程、不問(wèn)結(jié)果，在得過(guò)且過(guò)中沉淪；一些人自以為“聰明絕頂”，偷奸?；?、華而不實(shí)，變得左右逢源、八面玲瓏；一些人盲信“佛系人生”，凡事“意思意思”就行，失去了進(jìn)取的意志。種種頹靡狀態(tài)，皆因心態(tài)消極、意志消沉?！坝欣硐氲娜耍羁偸腔馃岬摹?。心中揣著一團(tuán)火，銳氣才不會(huì)散，腳步才不會(huì)停。④要讓自己燃起來(lái)，就要扛起責(zé)任，點(diǎn)燃自己的“亮度”。實(shí)際上，人和萬(wàn)物一樣，都有自己的“亮度”。即便是再平凡的個(gè)體，也有“燃”起來(lái)的可能。就像魯迅先生所說(shuō)，“有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光”。“當(dāng)代愚公”黃大發(fā)只是一名普通村支書，卻立志“讓鄉(xiāng)親們過(guò)上好日子”，歷時(shí)36年，終于帶領(lǐng)村民修成了一條繞三重大山、穿三道絕壁的萬(wàn)米水渠?！笆貚u英雄”王繼才只是一名民兵哨所所長(zhǎng)，卻堅(jiān)守開山島32年，無(wú)論刺骨的寒風(fēng)還是常年的孤獨(dú)，都不曾讓他退縮。狀態(tài)的“燃”與否，無(wú)關(guān)職位高低、權(quán)力大小。站穩(wěn)自己的位置，扛起自身的責(zé)任，哪怕只是微光，也能燭照一方。⑤“燃狀態(tài)”，也并不必然意味著鮮花和掌聲。相反，還可能伴隨著苦、累、痛，包含著責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、付出。走不出“舒適區(qū)”，吃不了苦頭，邁不過(guò)溝坎，一遇困難挫折便垂頭喪氣、滿腹牢騷，這樣的人，是難以葆有持久熱情與動(dòng)力的。不禁想起一部記錄真實(shí)創(chuàng)業(yè)故事的電影《燃點(diǎn)》。影片中，創(chuàng)業(yè)者們向著自己的目標(biāo)奮力進(jìn)發(fā)，有的忙到抽不出時(shí)間見(jiàn)家人，有的每天睡眠時(shí)間少得可憐，有的事業(yè)墜入低谷……盡管充滿痛苦、迷茫、徘徊，但他們都有著自己的“燃點(diǎn)”，有著為夢(mèng)想不懈打拼的激情。一個(gè)人要想活成自己理想的樣子，不正需要這樣的奮斗姿態(tài)和價(jià)值追求嗎？⑥哲人有言：“每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)?！狈e極進(jìn)取、不懈奮斗，始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，讓自己“燃”起來(lái)吧。（《人民日?qǐng)?bào)》2019年02月13日）1．第①段在文章中有什么作用？2．第③段在論證方法的使用上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容分析。3．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析全文的論證思路。4．木心作品《云雀叫了一整天》中寫道：生活的最佳狀態(tài)是冷冷清清地風(fēng)風(fēng)火火。適合放在文章中的哪一段，請(qǐng)說(shuō)明理由。三、應(yīng)用12．綜合性學(xué)習(xí)今年春節(jié)檔熱度持續(xù)升溫的《流浪地球》，包裹著國(guó)人太多的期望。這部電影作為中國(guó)第一部硬科幻作品，充滿著中國(guó)人獨(dú)有的人文追求。電影啟示我們不僅要鉆研精深的科學(xué)知識(shí)，更要滋養(yǎng)自己的人文情懷。求實(shí)中學(xué)為了激發(fā)學(xué)生對(duì)科技的熱愛(ài)，開展圍繞“流浪地球”為主題的實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)根據(jù)要求完成下列任務(wù)。⑴請(qǐng)為本次活動(dòng)擬寫一則宣傳標(biāo)語(yǔ)。⑵九（5）班王明同學(xué)是求實(shí)中學(xué)科技社團(tuán)的成員，為了參加宿遷市教育局5月27日組織的“金鑰匙科技比賽”活動(dòng)，需要向班主任張老師請(qǐng)假一天。請(qǐng)你代王明同學(xué)在活動(dòng)前一天寫一份請(qǐng)假條。⑶九（6）班準(zhǔn)備合唱《流浪地球》推廣曲，下面是其中的一段歌詞：世界之外有一個(gè)等倒數(shù)的愛(ài)黑夜慢慢散開閃爍的塵埃溫暖每個(gè)存在明天的明天還會(huì)來(lái)你一直都守望在天籟歌詞很講究押韻，這段歌詞押____韻，據(jù)此，在橫線上補(bǔ)出該句的韻腳：“世界之外有一個(gè)等____”四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．請(qǐng)以“生活告訴我”為題，寫一篇作文。要求：（1）不少于600字。（2）作文中不得出現(xiàn)所在學(xué)校的名稱和師生姓名。（3）不得以本試卷中的閱讀材料作為寫作內(nèi)容。

參考答案一、積累1、D【解析】

④”意思是說(shuō)“，這一句是結(jié)合語(yǔ)境生發(fā)的，可理解為第一句；③結(jié)合上句中的“丁”字表述，是第二句，銜接緊密；①句是承接上一句講的，句中有“所以說(shuō)”是第三句；②結(jié)合上一句的分析，進(jìn)行小結(jié)，是末句。由上分析，可排序?yàn)椋孩堍邰佗诠蔬xD。2、C【解析】

C文學(xué)常識(shí)的表述有誤?！吨袊?guó)人失掉自信力了嗎》是一篇駁論文。用駁論證的方法直接批駁，又用正面立論的方法間接批駁，從而徹底駁倒對(duì)方的謬論。3、D【解析】

A.回味無(wú)窮：比喻回想某一事物，越想越覺(jué)得有意思。符合語(yǔ)境，使用正確；B.義憤填膺：

發(fā)于正義的憤懣充滿胸中。符合語(yǔ)境，使用正確；C.死灰復(fù)燃：原比喻失勢(shì)的人重新得勢(shì)?，F(xiàn)常比喻已經(jīng)消失了的惡勢(shì)力又重新活動(dòng)起來(lái)。符合語(yǔ)境，使用正確；D.雨后春筍：

比喻事物迅速大量地涌現(xiàn)出來(lái)，褒義詞。色彩不當(dāng)，使用有誤；故選D。4、A【解析】試題分析：考查成語(yǔ)的正確使用。A巧奪天工：專指人工的精巧勝過(guò)天然制成,形容技藝十分高超。適用對(duì)象錯(cuò)誤。B美不勝收：形容好的東西太多，一時(shí)接受不盡。使用正確。C受益匪淺：指意識(shí)或形態(tài)方面有很大的收獲。使用正確。D夢(mèng)寐以求：睡夢(mèng)中都想著尋找，形容迫切地希望著。使用正確。據(jù)此，答案為A。5、（1）波撼岳陽(yáng)城（2）誰(shuí)家新燕啄春泥（3）會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山?。?）居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（5）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩(shī)詞時(shí)不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯(cuò)的字。本題中注意“燕”的寫法易誤寫作“雁”，也要注意“罔”“殆”的書寫。6、（1）a.楊志；b.原因：林沖投靠梁山，王倫擔(dān)心他會(huì)搶占梁山，于是刁難林沖交納“投名狀”。結(jié)果：兩人不分勝負(fù)；被王倫等人制止；楊志前往東京，林沖如愿坐上梁山第四把交椅。（2）參考示例：阿長(zhǎng)給我買回《山海經(jīng)》，我對(duì)阿長(zhǎng)這個(gè)勞動(dòng)?jì)D女從“不大佩服”到充滿敬意（感激\歉疚\思念）。衍太太慫恿我偷母親的東西變賣，并把這個(gè)謠言散播開來(lái)，我對(duì)衍太太這個(gè)庸俗的市井婦人充滿厭惡。【解析】

（1）本題考查學(xué)生對(duì)名著閱讀的積累能力。用心讀課標(biāo)推薦的名著，對(duì)名著的作者、人物、主題、主要情節(jié)要了解掌握。了解教材有關(guān)作品涉及的文學(xué)常識(shí)等，并注意分門別類地加以區(qū)別識(shí)記，這樣按照題目要求，一步一步回答即可。閱讀《水滸傳》，把握其人物形象和故事情節(jié)，再根據(jù)問(wèn)題進(jìn)行回答即可。情節(jié)為：林沖正被高俅繪形拿捉，沒(méi)處存身，因此帶了柴進(jìn)的薦書投到梁山泊來(lái)。沒(méi)想到梁山泊的頭領(lǐng)王倫對(duì)他說(shuō)：“若要入伙，須先把投名狀拿來(lái)?！绷譀_當(dāng)下一口允認(rèn)，以為區(qū)區(qū)殺個(gè)把人有甚難事，不料在山腳下等了兩天都無(wú)人經(jīng)過(guò)，及到第三天上，偏偏碰著一個(gè)楊志，斗了五回六合也未分勝負(fù)，急得林沖冒火。所以.“那漢子”是指楊志。林沖“斗那個(gè)大漢”的原因是王倫擔(dān)心他會(huì)搶占梁山，于是受到刁難，要求交納“投名狀”。事情的結(jié)果是兩人正斗的不分勝負(fù)，幸虧王倫出來(lái)攔住，把兩人都請(qǐng)上了山寨去。后來(lái)?xiàng)钪厩巴鶘|京，林沖也就此入了伙。（2）本題考查學(xué)生對(duì)課外閱讀的掌握情況，對(duì)名著的了解。培養(yǎng)學(xué)生的大語(yǔ)文觀。以考促讀。做這種題，熟讀原作品，記住重點(diǎn)情節(jié)及人物的特征。閱讀名著除了識(shí)記文學(xué)常識(shí)，還要對(duì)涉及主要人物的精彩片段反復(fù)閱讀，從而形成自己的閱讀體驗(yàn)。死記硬背作者名字、書名及書中的重要人物的名字。此題考查的是與《朝花夕拾》有關(guān)的文學(xué)常識(shí)。“阿長(zhǎng)”是魯迅小時(shí)侯的保姆。記述兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，描寫了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》后，“我”對(duì)阿長(zhǎng)由“不喜歡”到充滿敬意和懷念的情感變化。文章中“衍太太”是個(gè)背后經(jīng)常慫恿孩子們干不好的事，事后又充當(dāng)“老好人”的一個(gè)角色。譬如，她慫恿孩子們冬天里去吃水缸里結(jié)的冰，還和藹地笑著說(shuō)：“好，再吃一塊。我記著，看誰(shuí)吃得多。”從文章中可以看出“我”對(duì)衍太太充滿厭惡。二、閱讀7、1．C2．故作《養(yǎng)竹記》/書于亭之壁/以貽其后之居斯者/亦欲以聞?dòng)诮裰觅t者云。3．（1）第二天，散步走到亭子的東南角，見(jiàn)這里長(zhǎng)著幾叢竹子。（2）賢才本身并不能把自己與一般人區(qū)別開來(lái)，要靠賞識(shí)和任用賢才的人來(lái)加以區(qū)別。4．“不用”，“不須”，兩個(gè)否定詞，不用裁為鳴鳳管，不須截作釣魚竿，和后面“留”形成鮮明的對(duì)比，突出竹卓然不群，傲視風(fēng)雪的特點(diǎn)5．《詠竹》中竹卓然不群，傲視風(fēng)雪，表現(xiàn)了詩(shī)人高尚的道德情操、人格追求及處世態(tài)度，還具有豐富的認(rèn)識(shí)價(jià)值和思想價(jià)值。《養(yǎng)竹記》中竹子是人才的象征，象征有堅(jiān)定不移的品格，正直無(wú)私，不趨炎附勢(shì)，虛心接受道，砥礪名節(jié)、無(wú)論窮通禍福，始終如一的人。文章末段，作者由竹子的遭遇聯(lián)想到人才的遭遇，闡述了“賢不能自異，唯用賢者異之”這一道理，認(rèn)為賢才是不能自我顯示其才干的，只有掌權(quán)者賞識(shí)和任用賢才才能充分發(fā)現(xiàn)賢才的才干，從而培養(yǎng)、重用他。解釋了作者希望“用賢者”能夠識(shí)才、惜才、愛(ài)才、重用人才的主旨?！窘馕觥?/p>

1．文言文中有一些詞是一詞多義，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容來(lái)考慮。在平時(shí)文言文的學(xué)習(xí)中，要特別重視并掌握這類一詞多義的單音節(jié)詞。A：牢固/鞏固；B：完成/全，都；C：因?yàn)?因?yàn)椋籇：留給/贈(zèng)。故選C。2．本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見(jiàn)的斷句方法有：語(yǔ)法分析、對(duì)話標(biāo)志、常見(jiàn)虛詞、結(jié)構(gòu)對(duì)稱、固定句式等。這句話的意思是：因此，寫了這篇《養(yǎng)竹記》，書寫在東亭的壁上，是為了留給以后居住這所房子的人，也是為了使現(xiàn)在使用賢人的人知曉罷了?？梢愿鶕?jù)句意進(jìn)行停頓。點(diǎn)睛：本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。3．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)。“明日”“隅”“唯”是此題中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，一定要解釋準(zhǔn)確。4．本題考查詩(shī)歌煉字賞析。古人作詩(shī)講究煉字，這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉的字的妙處。答題時(shí)不能把該字孤立起來(lái)談，得放在句中，并結(jié)合全詩(shī)的意境情感來(lái)分析?！对佒瘛返那皟删浣淮酥褡右话愕挠猛荆髡邚?qiáng)調(diào)的是“不用”“不須”，至于緣由，結(jié)尾兩句予以點(diǎn)明。詩(shī)人說(shuō)，我不用把竹子制成笛子，也不把它用作釣魚竿，要的是讓竹子在千花百草凋零之后，在大雪紛飛之時(shí)，能夠屹立在雪中，使我看到那一番凌雪傲霜的情調(diào)。5．比較閱讀，就是將兩篇或兩篇以上而且內(nèi)容和形式上有一定聯(lián)系的作品，加以比較分析、對(duì)照鑒別地閱讀。在同中求異和異中求同中達(dá)到提高學(xué)生遷移思維能力和深入分析問(wèn)題能力的目的。《詠竹》托竹寓意，借竹子的堅(jiān)貞不屈表達(dá)了作者的高潔品質(zhì)?！娥B(yǎng)竹記》以竹喻賢人，表達(dá)了作者仰慕賢者的高貴品質(zhì)，同時(shí)渴望當(dāng)權(quán)者善于發(fā)現(xiàn)人才，愛(ài)惜人才，使他們得以施展才華，對(duì)于人才不被重視的現(xiàn)實(shí)流露了隱憂。選自《白氏長(zhǎng)慶集》作者：白居易年代：唐參考譯文：竹子像賢人，這是為什么呢？竹子的根穩(wěn)固，穩(wěn)固是為了確立竹子的本性，君子看見(jiàn)它的根，就想到要培植好堅(jiān)定不移的品格（想到意志堅(jiān)定不移的人）．竹子的秉性直，直是為了站住身體，君子看見(jiàn)它這種秉性，就想到要正直無(wú)私，不趨炎附勢(shì)（想到正直、不偏不倚的人）．竹子的心空，空是為了虛心接受道，君子看見(jiàn)它的心，就想到要虛心接受一切有用的東西（想到虛心求道者）．竹子的節(jié)堅(jiān)定，堅(jiān)定是為了立志，君子看見(jiàn)它的節(jié)，就想到要磨煉自己的品行，不管一帆風(fēng)順還是遇到危險(xiǎn)時(shí)，都始終如一（想到砥礪名節(jié)、無(wú)論窮通禍福，始終如一的人）．正因?yàn)槿绱?，君子都喜歡種竹，把它作為庭院中存在價(jià)值的東西。貞元十九年的春天，我在吏部以拔萃及第，被任命為校書郎。最初在長(zhǎng)安求借住處，得到常樂(lè)里已故關(guān)相國(guó)私宅的東亭，在那里住了下來(lái)。第二天，散步走到亭子的東南角，見(jiàn)這里長(zhǎng)著幾叢竹子，枝葉凋敞，毫無(wú)生氣。向關(guān)家的舊人詢問(wèn)是什么緣故，對(duì)方答道：“這些竹子是關(guān)相國(guó)親手栽種的。自從相國(guó)死后，別人借住在這里，從那時(shí)起，做筐簍的人來(lái)砍，做掃帚的人也來(lái)砍，砍伐剩下的竹子，長(zhǎng)的已不到八尺，數(shù)量也不到百竿了。還有平常的草木混雜生在竹叢中，長(zhǎng)得繁盛茂密，簡(jiǎn)直都沒(méi)有竹子的苗了?！蔽腋械胶芡锵В@些竹子，是由年邁德崇的關(guān)相國(guó)親手種植，現(xiàn)在竟被庸俗之人看得如此卑賤。但即使被砍削、廢棄到這種程度，其秉性卻仍然不變。于是我把那些繁盛茂密的草木鏟掉，給竹子施加肥料，又在下面疏通、培修土層，沒(méi)用一天就干完了。從此以后，這些竹子日出有清陰，風(fēng)來(lái)有清聲，隨風(fēng)依依，生機(jī)盎然，好象在感激著我的知遇之情。嘆??！竹子，不過(guò)是一種植物，與人有什么關(guān)系呢？就由于它與賢人相似，人們就愛(ài)惜它，培植它，何況對(duì)于真正的賢人呢？然而，竹子與其它草木的關(guān)系，也就象賢人與一般人的關(guān)系一樣。唉！竹子本身并不能把自己與其它草木區(qū)別開來(lái)，要靠人來(lái)加以區(qū)別，賢人本身并不能把自己與一般人區(qū)別開來(lái)，要靠使用賢人的人來(lái)加以區(qū)別。因此，寫了這篇《養(yǎng)竹記》，書寫在東亭的壁上，是為了留給以后居住這所房子的人，也是為了使現(xiàn)在使用賢人的人知曉罷了。8、1．（1）有時(shí)（2）用馬鞭驅(qū)趕（3）面對(duì)2．（1）只能在奴仆的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬槽里，不能以千里馬而著稱。（2）想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？3．D【解析】1．此題考查的是對(duì)文言詞語(yǔ)的解釋。此處幾個(gè)都是重點(diǎn)實(shí)詞，需要識(shí)記。“或”意思是“有時(shí)”，“策”在這里是名詞用作動(dòng)詞，意思是“用馬鞭子打”，“臨”意思是“面對(duì)”。2．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。（1）句中“祗”意思是“只是”，“辱”意思是“受屈辱”，“祗辱于奴隸人之手”屬于倒裝，應(yīng)翻譯為“只是在奴隸人的手中受到屈辱”，“駢死”意思是“并列而死”，“稱”意思是“著稱”，據(jù)此翻譯即可。（2）“且”意思是“尚且”，“安”意思是“怎么”該句翻譯時(shí)應(yīng)調(diào)整語(yǔ)序，翻譯為：想要和普通的馬一樣尚且辦不到，又怎能要求它日行千里呢？3．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。文中寫千里馬被埋沒(méi)的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。故選D。譯文：世上先有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂(lè)不常有。所以即使有名貴的馬，只是辱沒(méi)在仆役的手中，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能日行千里而像普通的馬一樣來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美德不能表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？不按照驅(qū)使千里馬的正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽(tīng)千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對(duì)它，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉，難道真的沒(méi)有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！9、1．B2．示例：我喜歡鄒忌的方式。曹劌提醒魯莊公作戰(zhàn)首先要做好政治準(zhǔn)備，是直接說(shuō)的；鄒忌想勸誡威王廣開言路，革除弊政，采用了設(shè)喻的辦法，先說(shuō)自己比美，而被妻妾客蒙蔽的故事。這樣比較委婉，讓人容易接受?！窘馕觥?．A項(xiàng)的“之”解釋為：放在主謂間取消句子獨(dú)立性/代詞，代指這個(gè)事；B項(xiàng)的“雖”都解釋為：即使；C項(xiàng)的“以”解釋為：以為，認(rèn)為/憑借；D項(xiàng)的“于”解釋為：向/比。故選B。2．首先表明觀點(diǎn)，喜歡誰(shuí)的方式。然后根據(jù)二人的勸諫的方式說(shuō)明理由即可。如：我喜歡鄒忌的方式。曹劌提醒魯莊公作戰(zhàn)首先要做好政治準(zhǔn)備，是直接說(shuō)的；鄒忌想勸誡威王廣開言路，革除弊政，采用了設(shè)喻的辦法，先說(shuō)自己比美，而被妻妾客蒙蔽的故事。這樣比較委婉，讓人容易接受?！军c(diǎn)睛】參考譯文：于是鄒忌上朝拜見(jiàn)齊威王，說(shuō)：“我的確知道自己不如徐公美。可是我的妻子偏愛(ài)我，我的妾害怕我，我的客人想有求于我，（所以）他們都認(rèn)為我比徐公美?，F(xiàn)在齊國(guó)的土地方圓有一千多里，一百二十座城池。宮中的姬妾、侍臣沒(méi)有誰(shuí)不偏愛(ài)您，朝中的大臣沒(méi)有誰(shuí)不害怕您，全國(guó)范圍內(nèi)的百姓沒(méi)有誰(shuí)不有求于您。由此看來(lái)，大王您受蒙蔽很深了！”齊威王說(shuō)：“說(shuō)的好！”于是下令：“所有大臣官吏百姓，能夠當(dāng)面指責(zé)我的過(guò)錯(cuò)的，給予上等獎(jiǎng)賞；上書直言勸我的人，給予中等獎(jiǎng)賞；能夠在公共場(chǎng)所議論，并使我聽(tīng)到的人，給予下等獎(jiǎng)賞。”命令剛下達(dá)，許多大臣都來(lái)進(jìn)諫，宮門前庭院內(nèi)像集市一樣；幾個(gè)月以后，還不時(shí)地有人來(lái)進(jìn)諫；滿一年以后，即使有人想進(jìn)諫，也沒(méi)有什么可進(jìn)諫的事了。10、1．B2．①分類別、下定義；②介紹了霧凇的形狀及分類，讓讀者對(duì)霧凇的認(rèn)識(shí)更加明晰。3．通透靈動(dòng)；優(yōu)秀品質(zhì)；邏輯4．①霧凇是天然的空氣“凈化器”；②霧凇是天然的“負(fù)氧離子發(fā)生器”，增加空氣中的負(fù)氧離子；③霧凇是環(huán)境的天然“消音器”，能讓環(huán)境變得幽靜。5．示例：①霧凇可以帶來(lái)美麗的自然景觀；②霧凇可以改變環(huán)境，讓環(huán)境更加優(yōu)美、寧?kù)o；③霧凇可以讓空氣變得更加清新?！窘馕觥?．試題分析：考查對(duì)語(yǔ)段內(nèi)容的梳理和層次的劃分。在梳理內(nèi)容的基礎(chǔ)上，理清各語(yǔ)句所寫的內(nèi)容，對(duì)說(shuō)明同一內(nèi)容的進(jìn)行合并即可劃分層次。根據(jù)本段文字的說(shuō)明，【甲】句話說(shuō)明形成霧凇的另一個(gè)重要?dú)庀髼l件——霧凇的形成要求天晴少云，靜風(fēng)或是風(fēng)速很小?！疽摇俊颈?jī)删渚唧w說(shuō)明“要求冬季寒冷漫長(zhǎng)，而且空氣中水汽充足”這一條件?！径　烤渚唧w說(shuō)明“霧凇的形成要求天晴少云，靜風(fēng)或是風(fēng)速很小”這項(xiàng)內(nèi)容。據(jù)此，答案為B。2．試題分析：考查說(shuō)明方法及其作用。常見(jiàn)的說(shuō)明方法有：舉例子、分類別、下定義、摹狀貌、作詮釋、打比方、列數(shù)字、列圖表、引用說(shuō)明等。各種說(shuō)明方法的目的都是為更準(zhǔn)確、更形象地說(shuō)明事物的特點(diǎn)。文章第6段運(yùn)用了分類別和下定義的說(shuō)明方法，條理清晰地介紹了霧凇的形狀及分類，讓讀者對(duì)霧凇的本質(zhì)特點(diǎn)有了更加明晰的認(rèn)識(shí)。3．試題分析：考查對(duì)說(shuō)明內(nèi)容的概括。概括說(shuō)明文的內(nèi)容，首先要確定說(shuō)明對(duì)象，然后看文章具體介紹說(shuō)明這個(gè)對(duì)象哪個(gè)方面，包括事物的特征、外形、功能、性質(zhì)、狀態(tài)，事物的本質(zhì)、事物內(nèi)部或者事物之間的關(guān)系等?？梢栽谥行木?、總括句、過(guò)渡句等關(guān)鍵句中捕捉特征，篩選關(guān)鍵詞作答。本題結(jié)合文章第3、7兩段篩選出霧凇特點(diǎn)的詞語(yǔ)作答即可。4．試題分析：考查篩選信息并整合信息的能力。通讀全文，了解文章說(shuō)明的內(nèi)容，特別是主要段落、層次的內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，審清題意，從文章中準(zhǔn)確地捕捉到所需要的有效信息。然后對(duì)篩選出的信息進(jìn)行比較，選取原文中能表現(xiàn)題意的相關(guān)的詞句作答。若內(nèi)容過(guò)多，也可以采取對(duì)內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單概括的方法作答。本題可篩選文章的7、8、9段的中心句歸納作答。5．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括能力。作答時(shí)可結(jié)合文章所介紹的霧凇特點(diǎn)，從增添景觀、改善和美化環(huán)境、凈化空氣等方面作答。注意答題不要脫離文本去空談。11、1．由流行詞引出論題“燃”；舉例解讀“燃”的含義；具有時(shí)代和生活氣息，吸引讀者閱讀興趣。2．示例：舉例論證和道理論證相結(jié)合。舉出曲解“平淡是福”、自以為“聰明絕頂”、自詡“無(wú)欲無(wú)求”、盲信“佛系人生”四種人的例子，并引用“有理想的人，生活總是火熱的”的格言，有力的論證了：狀態(tài)能否“燃”起來(lái)，取決于心靈的溫度。從正面有力的論證了：狀態(tài)能否“燃”起來(lái)，取決于心靈的溫度。二者構(gòu)成鮮明對(duì)比。示例：以生動(dòng)形象的比喻論證來(lái)解說(shuō)抽象的事理。以“一團(tuán)火”比喻“心靈的溫度”，也即對(duì)待生活和理想的積極樂(lè)觀的態(tài)度，使抽象的道理通俗易懂。3．首先，由流行詞引出“燃”的意義，進(jìn)而引出論點(diǎn)：找到自己的“燃點(diǎn)”，進(jìn)而才能迸發(fā)源源不斷的力量；接著從兩方面論證了如何讓自己“燃”起來(lái)——取決于心靈的溫度、扛起責(zé)任；然后補(bǔ)充論證了“燃狀態(tài)”還可能伴隨著苦、累、痛，包含著責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、付出，避免思想上的誤區(qū)；最后，由哲人的話，再次強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)，號(hào)召人們“燃”起來(lái)。4．第⑤段。木心的話是說(shuō)“燃”狀態(tài)常常伴隨著孤獨(dú)、寂寞和堅(jiān)守。這與第⑤段觀點(diǎn)——“燃狀態(tài)也并不必然意味著鮮花和掌聲，相反，還可能伴隨著苦、累、痛”相吻合?！窘馕觥?．考查議論文開頭段的作用。議論文中開頭段的作用一般是引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)。表述形式一般為：引出文章的論點(diǎn)（論題）+作為事實(shí)或道理論證證明中心論點(diǎn)+吸引讀者，增強(qiáng)文章的趣味性。此文第一段由流行詞，引出“燃”的這一話題，并解釋其含義，作為道理論據(jù)證明“我們要找到自己的‘燃’點(diǎn)”的觀點(diǎn)，吸引讀者的閱讀興趣。2．第③段在論證方法特點(diǎn)有，運(yùn)用了舉例論證、正反對(duì)比論證、比喻論證等。任選一種，結(jié)合具體內(nèi)容解答。如，正面與反面論證相結(jié)合，舉出曲解“平淡是?！薄⒆砸詾椤奥斆鹘^頂”、自詡“無(wú)欲無(wú)求”、盲信“佛系人生”四種人的例子，從反面論證了：狀態(tài)能否“燃”起來(lái)，取決于心靈的溫度；又引用“有理想的人，生活總是火熱的”的格言，從正面論證了：狀態(tài)能否“燃”起來(lái)，取決于心靈的溫度。3．考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過(guò)……引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。本文首先由“超燃”“燃爆了”“燃曲”“燃文”“燃創(chuàng)意”……流行詞引出話題“燃”；然后解釋“燃”的意義，引出論點(diǎn)；再舉例解讀“燃”的含義，運(yùn)用對(duì)比論證，如何讓自己“燃”起來(lái)；最后強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)，號(hào)召人們“燃”起來(lái)。4．本題考查根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行推斷與探究。議論文中的論據(jù)是為論點(diǎn)服務(wù)的，因此論據(jù)的位置確定，要根據(jù)論據(jù)內(nèi)容與段落之間的關(guān)系來(lái)判斷。結(jié)合木心的生活狀態(tài)，冷冷清清是在外境上，保持自己的孤獨(dú)，遠(yuǎn)離喧囂，而內(nèi)心保持對(duì)文學(xué)藝術(shù)、對(duì)智慧、對(duì)人類的熱愛(ài)。與第⑤段的中心句“相反，還可能伴隨著苦、累、痛，包含著責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、付出?！笔且恢碌?，故而放在第⑤段。三、應(yīng)用12、⑴示例：鉆研科學(xué)知識(shí)，滋養(yǎng)人文情懷。⑵示例：請(qǐng)假條尊敬的張老師：我因?yàn)?月27日要參加宿遷市教育局組織的“金鑰匙科技比賽”活動(dòng)，向您請(qǐng)假一天，請(qǐng)批準(zhǔn)。此致敬禮請(qǐng)假人：王明2019、5、26⑶ai待【解析】

（1）擬寫宣傳語(yǔ)的要求：①須緊扣主題。②上、下句必須字?jǐn)?shù)相等，要在20字以內(nèi)。③有兩個(gè)句式大致整齊的句子或者短語(yǔ)。④結(jié)構(gòu)相對(duì)，但不需要從對(duì)偶句的高度要求。寫法應(yīng)注意：緊扣活動(dòng)主題來(lái)寫標(biāo)語(yǔ)。如，科技創(chuàng)造超越夢(mèng)想；拯救地球、從生活中細(xì)節(jié)做起。（2）