第第頁(yè)甘肅省白銀市2025屆高三語(yǔ)文三?？荚囋嚲硪?、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中華美學(xué)精神將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美本質(zhì)進(jìn)行提煉，在審美層面上展現(xiàn)中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)氣派，是中華民族對(duì)于美的一種理性的抽象概括，其在繼承創(chuàng)新中不斷發(fā)展，在應(yīng)時(shí)處變中不斷升華，積淀著中華民族最深沉的精神追求，呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征，是中華民族審美意識(shí)的集中體現(xiàn)；而中華美育精神，則是中華美學(xué)精神在民族實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中的現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)。1928年6月，蔡元培先生在《國(guó)立藝術(shù)院組織大綱》中強(qiáng)調(diào)：“這個(gè)學(xué)校有三個(gè)任務(wù)：……三是促進(jìn)社會(huì)美育。”在民族危難之際，他將目光聚焦到新人的養(yǎng)成，聚焦到人之生活的建設(shè)，希望以美育代宗教，要以純粹的美喚醒人心。近百年過(guò)去了，我們的美育無(wú)論是知識(shí)上的掃盲，還是美學(xué)上的提升，都取得了巨大進(jìn)步，社會(huì)美育的意義也發(fā)生了一些變化。1928年的美育對(duì)中國(guó)社會(huì)的意義更多是啟迪人心的修養(yǎng)之學(xué)，而當(dāng)下建設(shè)“文化強(qiáng)國(guó)”“教育強(qiáng)國(guó)”“美麗中國(guó)”，在新發(fā)展理念、新發(fā)展格局下的地方發(fā)展和社會(huì)建設(shè)面臨著新的時(shí)代命題，也為藝術(shù)教育工作者、人文藝術(shù)工作者賦予了沉甸甸的歷史任務(wù)。美對(duì)當(dāng)下的中國(guó)來(lái)說(shuō)，是修養(yǎng)之學(xué)，更是創(chuàng)新力量，需要以藝術(shù)創(chuàng)造、文化創(chuàng)新、社會(huì)美育來(lái)塑造民眾的審美情趣，使之成為一種推動(dòng)社會(huì)創(chuàng)新、實(shí)現(xiàn)共同富裕的能量。美育是人文教育，面對(duì)的是人的精神和文化世界。當(dāng)前，美育仍是我國(guó)整個(gè)教育事業(yè)中相對(duì)薄弱的環(huán)節(jié)?？傮w上，我們還應(yīng)圍繞中華美學(xué)精神與中華美育精神，加強(qiáng)對(duì)其歷史生成、獨(dú)特觀念、豐富形態(tài)的深度研究，把握其精神實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵，用中華美學(xué)和美育精神滋養(yǎng)青年一代；同時(shí)充分發(fā)揮美育的主導(dǎo)作用，將美育融入學(xué)校教育全過(guò)程，引領(lǐng)青年弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓他們發(fā)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度與文化之美。美育課程通過(guò)審美和藝術(shù)的方式，實(shí)現(xiàn)心靈教育、人生教育、人格教育，是一門(mén)綜合性的學(xué)問(wèn)。要建設(shè)有中國(guó)特色的美育課程體系，就要重視和加強(qiáng)藝術(shù)經(jīng)典教育，注重各藝術(shù)門(mén)類(lèi)的滲透融合，增設(shè)藝術(shù)修養(yǎng)、藝術(shù)史論、藝術(shù)鑒賞等方面的課程。當(dāng)今，數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展催生了各類(lèi)新文化空間，文化藝術(shù)的生產(chǎn)方式和傳播形式日漸豐富多元，人們對(duì)文化生活業(yè)態(tài)的需求也日益多樣化，所有這些新空間、新形式、新業(yè)態(tài)又通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)而交叉融合，這對(duì)美育而言是挑戰(zhàn)，更是機(jī)遇。我們可以發(fā)展線上傳播手段，建立美育網(wǎng)絡(luò)資源共享平臺(tái)，以擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)美育教育資源覆蓋面，打造融合線上線下、滲透社會(huì)基底的社會(huì)美育大平臺(tái)。（摘編自金一斌《以美育人以美成人》）材料二：2018年8月30日，習(xí)近平總書(shū)記在給中央美術(shù)學(xué)院8位老教授的回信中指出，“做好美育工作，要堅(jiān)持立德樹(shù)人，扎根時(shí)代生活，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國(guó)青年一代身心都健康成長(zhǎng)”。這一回信一經(jīng)刊出，引發(fā)了學(xué)術(shù)界的熱烈討論。究竟何謂中華美育精神？中華美育精神包含著中華民族數(shù)千年來(lái)的歷史文化積淀，是中華民族在數(shù)千年歷史發(fā)展中積淀而成的美的理念、美的態(tài)度、美的品格、美的旨趣及美的精神，是關(guān)乎美的感性經(jīng)驗(yàn)的理性提煉。隨著時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展，中華美育精神的內(nèi)涵也在歷史進(jìn)程中不斷豐富和擴(kuò)充，被賦予鮮明的時(shí)代特征，這也為新時(shí)代博物館美育的內(nèi)容充實(shí)與路徑創(chuàng)新打開(kāi)了嶄新的空間。作為城市的文化名片，博物館是重要的社會(huì)文化信息資源，是傳統(tǒng)文明和現(xiàn)代科技的交互融合，在塑造城市人文魅力的同時(shí)，也展現(xiàn)了城市獨(dú)特的歷史文化氣息。博物館的功能多元，其中一項(xiàng)重要的功能是對(duì)大眾實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育，傳承弘揚(yáng)中華美育精神。如紅色歷史類(lèi)博物館、紀(jì)念館以其獨(dú)有的專業(yè)性和針對(duì)性記錄著黨和國(guó)家的光輝歷程，河南博物院展出的“出彩中原——河南紅色文化陳列”，講述了在中國(guó)革命征程中，河南人民跟隨黨的腳步，以堅(jiān)定的革命信仰、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)姆瞰I(xiàn)精神，以血與淚、歌與火鑄就出中國(guó)革命道路中的功績(jī)，彰顯了中國(guó)革命歷史中的河南情懷和風(fēng)范。隨著社會(huì)文化的發(fā)展和人們對(duì)藝術(shù)追求的提高，博物館職能重心逐漸由收藏及藏品研究向利用豐富藏品資源開(kāi)展社會(huì)教育的方向轉(zhuǎn)變，博物館資源和美育也漸趨融合。博物館豐富的歷史文物和藏品蘊(yùn)藏鮮活生動(dòng)、各具特色的美育元素，博物館擁有得天獨(dú)厚的美育優(yōu)勢(shì)，是進(jìn)行社會(huì)教育的重要場(chǎng)所之一，能觸發(fā)大眾心靈底層的文化自覺(jué)與情感認(rèn)同，給大眾以全新的、貼近生活的審美體驗(yàn)和感悟。因此，一方面要充分挖掘博物館潛在的美育元素和價(jià)值，將美育融入落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的全過(guò)程，持續(xù)提升博物館文化內(nèi)涵，構(gòu)筑立德樹(shù)人教育陣地，將博物館打造成“以文化人、以美育人”的文化場(chǎng)所。另一方面，新時(shí)代博物館要勇?lián)幕ㄔO(shè)的責(zé)任和使命，充分發(fā)揮博物館社會(huì)美育的效能，傳承和弘揚(yáng)中華美育精神，充分發(fā)揮博物館美育在凈化心靈、涵養(yǎng)德性方面的作用，從而更好地促推大眾創(chuàng)新思維和審美素養(yǎng)的提升。（摘編自高陸、孟甜、李駿《博物館美育與中華美育精神》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．中華美學(xué)精神集中體現(xiàn)了中華民族的審美意識(shí)，中華美育精神則與美的感性經(jīng)驗(yàn)的理性提煉相關(guān)，其內(nèi)涵會(huì)不斷豐富和擴(kuò)充。B．新中國(guó)成立前后，我國(guó)美育的社會(huì)意義不同，新中國(guó)成立前傾向于人心的修養(yǎng)，新中國(guó)成立后轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)新力量，旨在成為社會(huì)創(chuàng)新、共同富裕的動(dòng)力源泉。C．博物館是城市的文化名片，既能塑造城市的人文魅力，又透露出城市獨(dú)特的文化氣息，在傳承和弘揚(yáng)中華美育精神方面意義重大。D．博物館具有得天獨(dú)厚的美育優(yōu)勢(shì)，它豐富的歷史文物和藏品富有鮮活生動(dòng)、各具特色的美育元素，便于搭建通往大眾的審美橋梁。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．由于美育具有人文性，所以當(dāng)前我們應(yīng)以學(xué)校中的青年一代為美育對(duì)象，引領(lǐng)他們弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。B．做好美育工作，既要重視和加強(qiáng)藝術(shù)經(jīng)典教育，建設(shè)有中國(guó)特色的美育課程體系，又要打造線上線下融合的平臺(tái)。C．河南博物院展出的“出彩中原——河南紅色文化陳列”成功實(shí)施了對(duì)大眾的愛(ài)國(guó)主義教育，成為紅色歷史類(lèi)博物館美育的模板。D．只要充分挖掘博物館潛在的美育元素和價(jià)值，充分發(fā)揮其社會(huì)美育的效能，就能將其打造成“以文化人、以美育人”的文化場(chǎng)所。3．下列選項(xiàng)，和材料一中對(duì)當(dāng)前我國(guó)美育情況的論述最不相關(guān)的一項(xiàng)是（）A．不少大學(xué)組織學(xué)生參與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)活動(dòng)，推動(dòng)青年大學(xué)生在參與基層治理中了解人民。B．中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)理事穆欣欣說(shuō)：“弘揚(yáng)美育精神能讓人具備正確的審美能力，這種能力與感受幸福的能力掛鉤?！盋．國(guó)家打造“鄉(xiāng)村藝課”，線下線上教學(xué)惠及100多萬(wàn)人，覆蓋全國(guó)800余所鄉(xiāng)村學(xué)校。D．“教人先育己”，辦好思想政治理論課的關(guān)鍵在教師，要多渠道充實(shí)教師力量。4．從論證方法的角度看，材料一中引用蔡元培的話和材料二中引用習(xí)近平總書(shū)記的話的作用有何不同？5．兩則材料都談到了中華美育精神，但各有側(cè)重，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明，并分析這樣寫(xiě)的目的。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。終點(diǎn)[注]程楓青海高原一個(gè)暴風(fēng)雪的夜晚。“嗚——”向揚(yáng)師傅踩響了汽笛，三三〇三次列車(chē)即將到達(dá)這條鐵路線的終點(diǎn)站。站在他身后的工程師王克勤向右側(cè)瞭望著線路。終點(diǎn)站，這對(duì)于每一個(gè)戰(zhàn)斗在火車(chē)頭上的人來(lái)說(shuō)，該有多大的吸引力??！終點(diǎn)站到了，自己為建設(shè)社會(huì)主義又貢獻(xiàn)了一份力量，叫人多么興奮激動(dòng)??！每逢到了終點(diǎn)站，副司機(jī)就應(yīng)當(dāng)插上鐵鍬，關(guān)上爐門(mén)，擰開(kāi)送風(fēng)器閥門(mén)，為司機(jī)剎車(chē)做好準(zhǔn)備，司機(jī)就應(yīng)當(dāng)關(guān)閉氣門(mén)，收回手把，把掣動(dòng)機(jī)停放在剎車(chē)位置上，以便讓列車(chē)徐徐停下?？墒?，今天的向揚(yáng)師傅，卻一反慣例，氣門(mén)沒(méi)關(guān)，反而開(kāi)大了兩檔，手把沒(méi)收，反而猛推了幾下。副司機(jī)鐵大牛也密切地配合，鐵鍬沒(méi)插，加煤更勤；爐門(mén)沒(méi)關(guān)，開(kāi)得更大；蒸氣壓力表的指針，本應(yīng)降下來(lái)，此刻卻在紅線上像用釘子釘死了一樣，紋絲不動(dòng)。①整個(gè)列車(chē)，沒(méi)有一點(diǎn)徐徐停下的跡象，反而跑得更快了——煙囪在噴云吐霧，爐火在閃射紅光，車(chē)輪在歡快歌唱，鋼軌在鏗鏘作響！向揚(yáng)師傅威武地坐在駕駛臺(tái)上，兩道利劍般的目光一眨不眨地注視著前方，在尋找那指示列車(chē)立即停下還是繼續(xù)前進(jìn)的信號(hào)燈光。②他那洗得發(fā)白的鴨舌帽，雪一樣潔白的毛巾，在爐火的照射下更加耀眼。他精神抖擻，斗志昂揚(yáng)，眼睛里沒(méi)有勝利到手的喜悅，臉膛上沒(méi)有駛達(dá)終點(diǎn)的歡快，似乎他駕駛的這趟三三○三次列車(chē)到達(dá)的并不是往常的終點(diǎn)站，而是戰(zhàn)斗征程的新起點(diǎn)！“嗚——”三三○三次列車(chē)再飛馳一站地，就要到達(dá)伸延后的新終點(diǎn)——礦山車(chē)站了！在機(jī)車(chē)前大燈的光柱照射下，向揚(yáng)師傅瞅著急速后退的路軌，想：新的終點(diǎn)就要到達(dá)了，這次不同平常的試驗(yàn)任務(wù)就要完成了，但是，勝利在望并不等于勝利在握，就要到達(dá)新終點(diǎn)并不等于已經(jīng)到達(dá)新終點(diǎn)！任何一點(diǎn)點(diǎn)思想上和技術(shù)上的疏忽，都有可能前功盡棄！副司機(jī)鐵大牛一邊燒火，一邊瞅了一眼線路里程標(biāo)志，也知道就要駛達(dá)新的終點(diǎn)了，小伙子渾身充滿使不完的力量。他滿心高興，但臉上一點(diǎn)也不流露出來(lái)。這種善于把喜悅埋藏在內(nèi)心深處的習(xí)慣，是多年來(lái)受向揚(yáng)師傅的影響?zhàn)B成的。這陣子，他悄悄地把興奮化成力量，揮動(dòng)起兩雙粗臂，更加使勁地往爐膛里添煤，讓爐火更旺，汽水更足，火車(chē)行駛得更快，更快?、厶炝亮耍蟮匾黄y白，三三○三次列車(chē)猶如一條上下翻飛的黑色巨龍，迎著暴風(fēng)雪勇猛前進(jìn)！離終點(diǎn)站只有半站路了，礦山上那高入云端的煙囪和剛剛豎起的鐵架依稀可辨。就在這個(gè)時(shí)候，王工程師突然從向揚(yáng)師傅的神情和動(dòng)作里，看到了一種異乎尋常的變化——不好！火車(chē)在這最后幾分鐘要出問(wèn)題！看，老向揚(yáng)的眉心隆起了一個(gè)疙瘩，身軀也開(kāi)始不停地扭動(dòng)，一會(huì)兒用左耳迎著風(fēng)雪諦聽(tīng)機(jī)車(chē)走動(dòng)的聲音，一會(huì)兒用右耳去捕捉那車(chē)輪滾動(dòng)帶來(lái)的轟鳴！“注意！注意！”王工程師還沒(méi)來(lái)得及發(fā)出詢問(wèn)，向揚(yáng)師傅就用洪鐘般的聲音喊出了緊急信號(hào)，“曲拐潤(rùn)滑油已經(jīng)耗盡，摩擦聲音有了變化！”“啊，潤(rùn)滑油已經(jīng)耗盡！這，怎么辦？”“立即補(bǔ)充！”向揚(yáng)師傅的聲音十分果斷堅(jiān)決。“立即補(bǔ)充？”王工程師聽(tīng)了一愣，這可困難了，怎么加油呢？這不比在地面上，而是在以每小時(shí)九十五公里的速度行駛的火車(chē)頭上！車(chē)身在劇烈顛簸，車(chē)輪在疾速旋轉(zhuǎn)，人往哪兒站？油往哪兒澆？太危險(xiǎn)了，這……霎時(shí)間，響起了向揚(yáng)師傅洪亮的聲音，深沉有力，鎮(zhèn)定自若，蘊(yùn)藏著一股不可抗拒的力量：“老王代我駕駛機(jī)車(chē)，鐵大牛注意爐火，我去補(bǔ)油！”他將王工程師一把拉到駕駛臺(tái)上，順手抄起長(zhǎng)嘴油壺，迅速而又敏捷地從司機(jī)室前窗戶鉆了出去，順著嵌在鍋爐皮衣上的腳鐙子，踏到了那不到一尺寬的走臺(tái)板上，再一邁步，一彎腰，雙腳就像焊住了似的蹬在新安裝的補(bǔ)助砂箱邊沿上。④他伸展左臂，油壺的細(xì)長(zhǎng)嘴巴慢慢接近了飛速轉(zhuǎn)動(dòng)的曲拐，他手腕微微一抖，清亮的潤(rùn)滑油，就像一根閃閃放光的金屬絲線一樣，卷入了曲拐的摩擦部分……暴風(fēng)在呼嘯，大雪在紛飛，機(jī)車(chē)在顛簸，列車(chē)在飛馳。一剎那功夫，向揚(yáng)師傅給曲拐加好了油返回司機(jī)室來(lái)。王工程師一邊接過(guò)油壺，一邊把自己的短皮大衣披到老頭子的身上?！笆裁丛蛟斐蓾?rùn)滑油提前耗盡呢？”王工程師問(wèn)道?！案鶕?jù)初步觀察和判斷，”向揚(yáng)師傅坐在駕駛臺(tái)之后回答道，“可能是重新安裝的曲拐楔子，使耗油量加大了?！薄爸匦掳惭b的曲拐楔子？”王工程師一邊自語(yǔ)，一邊想道：“是的，這種分析合乎科學(xué)道理，完全可能……這是個(gè)并不復(fù)雜的問(wèn)題，可是，自己在清算時(shí)怎么沒(méi)有想到呢？”他不由得自責(zé)起來(lái)：“太危險(xiǎn)了！由于我事先沒(méi)有想到，因而沒(méi)有采取措施，險(xiǎn)些毀掉了這次重要的試驗(yàn)！”“不能這么說(shuō)！”向揚(yáng)師傅說(shuō)道，“誰(shuí)也不可能先知先覺(jué)，只有在實(shí)踐中才會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題?！毕驌P(yáng)師傅兩眼直盯著越來(lái)越近的礦山車(chē)站，他在心里想道：“就像革命的道路上永遠(yuǎn)沒(méi)有終點(diǎn)一樣，我們的生活中總是充滿著斗爭(zhēng)！在繼續(xù)革命的征途上，我們的腳下永遠(yuǎn)是新的起點(diǎn)！”“嗚——”列車(chē)在向揚(yáng)師傅駕駛下，向前，永遠(yuǎn)向前……[注]《終點(diǎn)》創(chuàng)作于二十世紀(jì)六十年代，原被收入《程楓小說(shuō)選》，后又被收入《當(dāng)代散文選讀》（一九八三年出版）。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章開(kāi)頭部分交代故事發(fā)生的地點(diǎn)、時(shí)間、環(huán)境與人物，并圍繞“終點(diǎn)站”這個(gè)關(guān)鍵詞用抒情揭示人物的思想感情。B．文中將向揚(yáng)師傅與鐵大牛兩人今天將到終點(diǎn)站時(shí)的反應(yīng)與以往將到終點(diǎn)站時(shí)的慣常表現(xiàn)對(duì)照著描寫(xiě)，起到設(shè)置懸念的作用。C．“嗚——”中的破折號(hào)表示聲音的延長(zhǎng)；“嗚——”獨(dú)句成段，反復(fù)出現(xiàn)三次，前后照應(yīng)，標(biāo)明敘事線索，也揭示了主題思想。D．文中把向揚(yáng)師傅冒險(xiǎn)搶修曲拐的行動(dòng)寫(xiě)得層次分明、具體細(xì)致、渾然天成，而又著筆簡(jiǎn)練，彰顯了向揚(yáng)師傅精湛的業(yè)務(wù)技能。7．下列對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．句子①運(yùn)用排比、比擬手法，從“煙囪”“爐火”“車(chē)輪”“鋼軌”等多方面描寫(xiě)列車(chē)快速行進(jìn)時(shí)的狀態(tài)，突出其“反?！?。B．句子②細(xì)節(jié)刻畫(huà)簡(jiǎn)約、精當(dāng)，“洗得發(fā)白”“雪一樣潔白”等修飾語(yǔ)既寫(xiě)出向揚(yáng)師傅有潔癖的特點(diǎn)，也可見(jiàn)其樸素與節(jié)儉。C．句子③運(yùn)用比喻等手法描繪列車(chē)在暴風(fēng)雪中奔馳的景象，它單獨(dú)成段，在篇章結(jié)構(gòu)中起到蓄勢(shì)和鋪墊的作用。D．句子④中動(dòng)作描寫(xiě)推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，“慢慢”“微微”兩個(gè)疊詞表現(xiàn)了向揚(yáng)師傅在緊急場(chǎng)景下處變不驚、泰然自若的心態(tài)。8．“終點(diǎn)”一詞在文中有哪些含義？文章以“終點(diǎn)”為題，有怎樣的表達(dá)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9．作者曾在《后記》一文中談及寫(xiě)作此文的體會(huì)：“非常明顯，如果我沒(méi)有火車(chē)司機(jī)的生活，如果我沒(méi)有和那位鬢角斑白的老司機(jī)的接觸，他不講出那樣震人心弦的話語(yǔ)，無(wú)論如何，我是寫(xiě)不出《終點(diǎn)》的?！闭?qǐng)結(jié)合《終點(diǎn)》一文，談?wù)勥@段創(chuàng)作談給你的啟示。三、文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：文王將田①，史編布卜②曰：“田于渭陽(yáng)，將大得焉。非龍非螭，非虎非羆，兆得公侯，天遺汝師，以之佐昌，施及三王。”文王曰：“兆致是乎？”史編曰：“編之太祖史疇為禹占，得皋陶③，兆比于此?！蔽耐跄她S三日，乘田車(chē)，駕田馬，田于渭陽(yáng)。卒見(jiàn)太公坐茅以漁。文王勞而問(wèn)之曰：“子樂(lè)漁邪？”太公曰：“臣聞君子樂(lè)得其志，小人樂(lè)得其事。今吾漁，甚有似也，殆非樂(lè)之也?！蔽耐踉唬骸昂沃^其有似也？”太公曰：“釣有三權(quán)：祿等以權(quán)，死等以權(quán)，官等以權(quán)。夫釣以求得也，其情深，可以觀大矣?！蔽耐踉唬骸霸嘎勂淝?。”太公曰：“源深而水流，水流而魚(yú)生之，情也；根深而木長(zhǎng)，木長(zhǎng)而實(shí)生之，情也；君子情同而親合，親合而事生之，情也。言語(yǔ)應(yīng)對(duì)者，情之飾也；言至情者，事之極也。今臣言至情不諱，君其惡之乎？”文王曰：“唯仁人能受至諫，不惡至情。何為其然？”太公曰：“緡微餌明，小魚(yú)食之；緡調(diào)餌香，中魚(yú)食之；緡隆餌豐，大魚(yú)食之。夫魚(yú)食其餌，乃牽于緡；人食其祿，乃服于君。故以餌取魚(yú)，魚(yú)可殺；以祿取人，人可竭；以家取國(guó)，國(guó)可拔；以國(guó)取天下，天下可畢。圣人之慮，各歸其次，而樹(shù)斂④焉?！蔽耐踉唬骸皹?shù)斂何若而天下歸之？”太公曰：“天下非一人之天下，乃天下之天下也，同天下之利者，則得天下；擅天下之利者，則失天下。天有時(shí)，地有財(cái)，能與人共之者，仁也；仁之所在，天下歸之。免人之死，解人之難，救人之患，濟(jì)人之急者，德也；德之所在，天下歸之。與人同憂同樂(lè)，同好同惡者，義也；義之所在，天下赴之。凡人惡死而樂(lè)生，好德而歸利，能生利者，道也；道之所在，天下歸之?！蔽耐踉侔菰唬骸霸试?，敢不受天之詔命乎！”乃載與俱歸，立為師。（選自《六韜·文韜·文師》，有刪改）材料二：或曰：呂尚⑤隱海濱，周西伯拘羨里，散宜生、閎夭素知而招呂尚，三人者求美女奇物獻(xiàn)之于紂，以出西伯。西伯歸，與呂尚陰謀修德以傾商政。其事多兵權(quán)與奇計(jì)。文王崩，武王欲修文王業(yè)將伐紂卜龜兆不吉風(fēng)雨暴至。群公盡懼，唯太公強(qiáng)之，遂行。武王已平商，而封師尚父于齊。（選自《十七史百將傳》，有刪改）[注]①文王：姓姬名昌，商時(shí)為西北侯。田：通“畋”，打獵。②史編布卜：史，官職名，先秦時(shí)主要掌管記事、祭祀及占卜諸項(xiàng)事務(wù)；編，人名，其太祖疇曾是大禹的史官；布卜，占卜。③皋陶：傳說(shuō)中東夷族的領(lǐng)袖，舜時(shí)曾主管刑獄，后又輔佐禹。④樹(shù)斂：使人心凝聚。⑤呂尚：姜尚。10．材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。武王欲修A文王B業(yè)C將伐紂D卜龜兆E不吉F風(fēng)雨G暴H至。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．比，相似，相同，與“比及三年”（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）中的“比”意思不同。B．畢，古時(shí)打獵時(shí)用的網(wǎng)，這里指取得，與“靡不畢見(jiàn)”（《屈原列傳》）中的“畢”意思不同。C．歸，使……歸，使動(dòng)用法，與“哀民生之多艱”(《離騷（節(jié)選）》)中的“哀”用法相同。D．陰，暗地里，與“陰相與謀劫單于母閼氏歸漢”（《蘇武傳》）中的“陰”用法相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A．材料一記述周文王遇姜太公并最終立其為師的故事，材料二突出了呂尚以謀略相佐的事實(shí)，相對(duì)來(lái)說(shuō)材料一的君臣相遇更有戲劇性。B．材料一中，君臣初次見(jiàn)面，姜太公以君子樂(lè)于實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，平凡人樂(lè)于做好自己的事情為話頭，暗示自己有君子之志來(lái)進(jìn)行試探。C．材料一中，姜太公以釣絲、魚(yú)餌與魚(yú)的關(guān)系為喻，巧妙地闡述了國(guó)君與人才之間的關(guān)系，從而得出君王要考慮使人才各得其所并建立凝聚力的結(jié)論。D．材料一中，文王提出何以取天下的問(wèn)題，姜太公提出解決方案，文王很滿意，這與材料二中文王將齊地封給姜太公的史實(shí)有關(guān)聯(lián)。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）兆得公侯，天遺汝師，以之佐昌，施及三王。（2）文王再拜曰：“允哉，敢不受天之詔命乎！”乃載與俱歸，立為師。14．材料一第五段中姜太公的回答很有特色，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。四、古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水龍吟·壽辛侍郎①韓元吉南風(fēng)五月江波，使君莫袖平戎手。燕然未勒，渡瀘聲在，宸衷②懷舊。臥占湖山，樓橫百尺，詩(shī)成千首。正菖蒲葉老，芙蕖香嫩，高門(mén)瑞，人知否？涼夜光躔③牛斗，夢(mèng)初回長(zhǎng)庚如晝。明年看取，纛旗④南下，六騾西走。功畫(huà)凌煙⑤，萬(wàn)釘寶帶⑥，百壺清酒。便留下剩馥，蟠桃分我，作歸來(lái)壽。[注]①此詞為辛棄疾生日所作。辛棄疾生于五月十一日。②宸衷：帝王的心意。③躔（chán）：日月星辰經(jīng)過(guò)某一區(qū)域。④纛（dào）旗：軍隊(duì)大旗。⑤功畫(huà)凌煙：歷史典故，源自唐代長(zhǎng)安城太極宮凌煙閣的功臣畫(huà)像。⑥萬(wàn)釘寶帶：形容顯貴的服飾或象征高官厚祿。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“使君莫袖平戎手”意思是：老朋友有平定外族的絕學(xué)，可不能袖手旁觀、聽(tīng)之任之。B．“渡瀘聲在”典出《出師表》“五月渡瀘，深入不毛”之句，以諸葛亮南征之事鼓勵(lì)稼軒。C．“臥占湖山，樓橫百尺，詩(shī)成千首”三句寫(xiě)友人的退隱生活，旨在表達(dá)詞人對(duì)歸隱的渴望。D．“菖蒲葉老，芙蕖香嫩”遙接首句，“高門(mén)瑞”暗點(diǎn)題中“壽”字，“人知否”語(yǔ)含惋惜。16．本詞下闋表達(dá)了怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。五、名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）王明讀《醒世詩(shī)》，讀到“一片白云橫谷口，幾多歸鳥(niǎo)盡迷巢”時(shí)，聯(lián)想到陶淵明《歸去來(lái)兮辭并序》中“，”兩句，情景相似。（2）杜牧《阿房宮賦》中，善于運(yùn)用比喻，如“”一句喻指宮女梳妝鏡的光亮，“”一句喻指宮女的頭發(fā)。（3）二十四節(jié)氣是中國(guó)傳統(tǒng)歷法體系及其相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)的重要組成部分，被列入聯(lián)合國(guó)人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。唐宋詩(shī)詞中，很多寫(xiě)到了二十四節(jié)氣中的節(jié)氣，如“，”。六、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。2024年是京劇大師梅蘭芳、周信芳誕辰130周年，程硯秋誕辰120周年，同時(shí)也是“京劇第一科班”富連成社創(chuàng)辦120周年。豐富多彩的紀(jì)念活動(dòng)紛至沓來(lái)，再次點(diǎn)燃了人們對(duì)京劇的熱情，掀起了一波新的“京劇熱”。如今，京劇在堅(jiān)守傳統(tǒng)精髓的同時(shí)，不斷創(chuàng)新，展現(xiàn)出①。面對(duì)這樣一門(mén)②的藝術(shù)，怎樣才能更好地去欣賞呢？京劇誕生于清代，在中國(guó)戲劇殿堂中占據(jù)顯郝地位。它既是民族藝術(shù)的傀寶，又是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中國(guó)百姓通過(guò)觀看京劇了解歷史知識(shí)、社會(huì)風(fēng)情、世相百態(tài)，豎立道德倫理觀念，提升審美品位。京劇依靠演員扮演人物，以“代言體”鋪展劇情，通過(guò)演員表演將人物性格、情感以及道德觀念傳達(dá)給觀眾。梅蘭芳回憶有一年夏天在中和園看譚鑫培演《碰碑》，譚鑫培在第二場(chǎng)出場(chǎng)時(shí)的一個(gè)身段，將兩手藏于白胡子下，巧妙表達(dá)了寒冷之感，讓梅蘭芳在六月盛暑中幾乎忘卻了炎熱，深感氣候仿佛真變了。其他觀眾更是沉醉其中。譚鑫培將楊老令公兵敗荒郊、內(nèi)外交困、救兵不至、望子不歸的悲涼氛圍③地展現(xiàn)出來(lái)，引發(fā)了觀眾強(qiáng)烈的共鳴，深受觀眾喜愛(ài)。京劇演員以通感之心，將戲情戲理深深植入觀眾心田。18．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19．文中第二段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出三處并加以改正。20．請(qǐng)以“梅蘭芳”開(kāi)頭，將文中畫(huà)波浪線的句子重新組合成一個(gè)句子，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?，不超過(guò)70個(gè)字。七、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。與梅子相關(guān)的典故，《三國(guó)演義》中不止有“青梅煮酒論英雄”，還有“望梅止渴”的故事。不過(guò)，梅樹(shù)主要生長(zhǎng)在南方，為什么曹操?gòu)脑S都（今河南許昌）南下進(jìn)軍宛城的路上會(huì)見(jiàn)到梅子呢？對(duì)此的一種解釋是，古時(shí)黃河流域（①），所以《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)》里有“墓門(mén)有梅”，表明當(dāng)時(shí)陳地（今河南淮陽(yáng)一帶）生長(zhǎng)著梅樹(shù)。大約后來(lái)隨著氣候變遷，溫度漸低，華北生長(zhǎng)的結(jié)實(shí)梅樹(shù)逐漸減少。到宋代，人們已經(jīng)普遍認(rèn)為梅樹(shù)是一種南方植物。在長(zhǎng)江以南氣候溫暖濕潤(rùn)的地方，還分布著另一種亞熱帶常綠果樹(shù)，就是“楊梅”?！皸蠲贰迸c“梅”，一字之差，（②）。它們不屬一科，甚至不在一目。甚至從外觀上，人們也很容易發(fā)現(xiàn)楊梅和梅的區(qū)別。楊梅是常綠喬木，樹(shù)形較小，果實(shí)外皮光滑，呈紫色或紫紅色，汁多肉少，外面有密集的類(lèi)似軟毛的物質(zhì)覆蓋。而梅樹(shù)為落葉喬木，樹(shù)高4～10米，果實(shí)外皮光滑，果肉充實(shí)。實(shí)際上，（③），反而是胡桃和山核桃這樣的干果和油料作物。楊梅本質(zhì)上是一種核果，它的果肉系由許多柱狀的肉束所組成，看上去好像沒(méi)有果皮，這是因?yàn)槠渫夤ひ寻l(fā)展成為可食的肉質(zhì)部分了。21．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。22．文中畫(huà)波浪線的句子有兩處表達(dá)不恰當(dāng)，請(qǐng)指出并修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。八、?xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。一個(gè)沒(méi)有任何拖累的人是否要比一個(gè)被工作中的義務(wù)和責(zé)任之網(wǎng)緊緊束縛的人更自由？請(qǐng)明確立場(chǎng)和觀點(diǎn)，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．B2．B3．D4．①材料一引用蔡元培的話論證中華美育精神由來(lái)已久和美育的重要價(jià)值，為下文展開(kāi)討論美育在當(dāng)代社會(huì)的新使命做了鋪墊。②材料二引用習(xí)近平總書(shū)記的話論證新時(shí)代做好美育工作的原則和要求，引出下文對(duì)中華美育精神的概念的具體闡釋。5．（1）①材料一著重宏觀戰(zhàn)略層面，旨在勾勒美育事業(yè)發(fā)展的未來(lái)方向和策略，提倡全社會(huì)共同努力推進(jìn)美育事業(yè)發(fā)展。②材料二則聚焦于博物館這一具體領(lǐng)域，深入剖析其在傳承美育精神、開(kāi)展社會(huì)教育中的角色定位和方法。（2）①前者為黨報(bào)文章，試圖為全國(guó)范圍內(nèi)的美育策略制定提供建議。②后者為專業(yè)論文，旨在探索博物館這一特定機(jī)構(gòu)在美育中的功能與實(shí)踐可能性?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。

（2）本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。做這類(lèi)題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類(lèi)題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

（3）本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。解答此題首先要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容找到題干語(yǔ)句在原文中的具體位置，再結(jié)合上下文（全文）及文章感情主旨分層概括。

（4）本題考查學(xué)生分析論證方法作用的能力。解答本題，需在平時(shí)的學(xué)習(xí)中掌握常見(jiàn)的論證方法，答題時(shí)根據(jù)文本內(nèi)容，具體判斷運(yùn)用了什么論證手法，再組織語(yǔ)言作答。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問(wèn)題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)，然后順應(yīng)問(wèn)題的方向組織答案，分條回答即可。1．本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。B.“新中國(guó)成立后轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)新力量”錯(cuò)誤。原文“1928年的美育對(duì)中國(guó)社會(huì)的意義更多是啟迪人心的修養(yǎng)之學(xué)，而當(dāng)下……美對(duì)當(dāng)下的中國(guó)來(lái)說(shuō)，是修養(yǎng)之學(xué)，更是創(chuàng)新力量”，說(shuō)明如今美育的社會(huì)意義是包含修養(yǎng)之學(xué)且側(cè)重發(fā)生了變化；且這是以1928年的美育和當(dāng)今的美育做的比較，并非新中國(guó)成立前后我國(guó)美育的社會(huì)意義的變化。故答案為：B。2．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。A.“由于美育具有人文性，所以當(dāng)前我們應(yīng)以學(xué)校中的青年一代為美育對(duì)象”錯(cuò)誤。原文“當(dāng)前，美育仍是我國(guó)整個(gè)教育事業(yè)中相對(duì)薄弱的環(huán)節(jié)……用中華美學(xué)和美育精神滋養(yǎng)青年一代”，說(shuō)明以青年一代為美育對(duì)象的原因是美育在教育事業(yè)中相對(duì)薄弱，并非因?yàn)槠淙宋男浴.“成為紅色歷史類(lèi)博物館美育的模板”錯(cuò)誤。原文只是以河南博物院“出彩中原——河南紅色文化陳列”為例說(shuō)明博物館能實(shí)施愛(ài)國(guó)主義教育、傳承弘揚(yáng)中華美育精神，并非要求其他博物館都以此為模板。D.“只要……就……”錯(cuò)誤。原文“要充分挖掘博物館潛在的美育元素和價(jià)值……將博物館打造成‘以文化人、以美育人’的文化場(chǎng)所”，說(shuō)明挖掘美育元素和價(jià)值只是打造文化場(chǎng)所的必要條件，并非充分條件。故答案為：B。3．本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。A.大學(xué)組織學(xué)生參與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)活動(dòng)，推動(dòng)青年大學(xué)生了解人民，這屬于美育在社會(huì)實(shí)踐方面的體現(xiàn)，與材料一中關(guān)于美育的論述相關(guān)。B.穆欣欣關(guān)于弘揚(yáng)美育精神能提升審美能力和感受幸福能力的觀點(diǎn)，與材料一中美育對(duì)人的影響相關(guān)。C.國(guó)家打造“鄉(xiāng)村藝課”，線下線上教學(xué)惠及眾多鄉(xiāng)村學(xué)校學(xué)生，這是美育在教育實(shí)踐中的舉措，與材料一中發(fā)展美育的內(nèi)容相關(guān)。D.該項(xiàng)談的是辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師以及充實(shí)教師力量，材料一中并未提及相關(guān)內(nèi)容，與材料一中對(duì)當(dāng)前我國(guó)美育情況的論述最不相關(guān)。故答案為：D。4．本題考查學(xué)生分析論證方法作用的能力。①材料一引用“1928年6月，蔡元培先生在《國(guó)立藝術(shù)院組織大綱》中強(qiáng)調(diào)：‘這個(gè)學(xué)校有三個(gè)任務(wù)：……三是促進(jìn)社會(huì)美育?！辈淘嗟脑拸?qiáng)調(diào)了美育在社會(huì)中的重要性，尤其是在民族危難之際，美育對(duì)于新人的養(yǎng)成和人之生活的建設(shè)具有不可替代的作用。引用蔡元培的話，不僅論證了中華美育精神由來(lái)已久，還為下文討論美育在當(dāng)代社會(huì)的新使命做了鋪墊，強(qiáng)調(diào)了美育的歷史傳承和現(xiàn)實(shí)意義。②材料二引用“2018年8月30日，習(xí)近平總書(shū)記在給中央美術(shù)學(xué)院8位老教授的回信中指出，‘做好美育工作，要堅(jiān)持立德樹(shù)人，扎根時(shí)代生活，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國(guó)青年一代身心都健康成長(zhǎng)’?！绷?xí)近平總書(shū)記的話明確了新時(shí)代做好美育工作的原則和要求，強(qiáng)調(diào)了美育在立德樹(shù)人、扎根時(shí)代生活中的重要作用。引用習(xí)近平總書(shū)記的話，不僅論證了新時(shí)代美育工作的方向和要求，還引出了下文對(duì)中華美育精神的概念的具體闡釋，為博物館美育的實(shí)踐提供了理論依據(jù)。

故答案為：①材料一引用蔡元培的話論證中華美育精神由來(lái)已久和美育的重要價(jià)值，為下文展開(kāi)討論美育在當(dāng)代社會(huì)的新使命做了鋪墊。②材料二引用習(xí)近平總書(shū)記的話論證新時(shí)代做好美育工作的原則和要求，引出下文對(duì)中華美育精神的概念的具體闡釋。5．本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。（1）①?gòu)牟牧弦辉摹皣@中華美學(xué)精神與中華美育精神，加強(qiáng)對(duì)其歷史生成、獨(dú)特觀念、豐富形態(tài)的深度研究”，可以看出是從宏觀的理論研究角度出發(fā)；“將美育融入學(xué)校教育全過(guò)程，形成課堂教學(xué)、課外活動(dòng)、校園文化‘三位一體’的育人合力。發(fā)展線上傳播手段，打造融合線上線下、滲透社會(huì)基底的社會(huì)美育大平臺(tái)”，這一系列舉措都是在規(guī)劃全國(guó)美育事業(yè)發(fā)展的大方向和策略，提倡全社會(huì)共同努力推進(jìn)美育事業(yè)發(fā)展。②從材料二原文“博物館資源和美育也漸趨融合。博物館豐富的歷史文物和藏品蘊(yùn)藏鮮活生動(dòng)、各具特色的美育元素”可知，其聚焦于博物館這一具體領(lǐng)域；“充分挖掘博物館潛在的美育元素和價(jià)值，創(chuàng)新展覽形式和教育活動(dòng)，將博物館打造成‘以文化人、以美育人’的文化場(chǎng)所”，強(qiáng)調(diào)的是博物館在美育中的角色定位和實(shí)踐方法。（2）①因?yàn)椴牧弦皇屈h報(bào)文章，面向廣大讀者，通過(guò)強(qiáng)調(diào)美育在教育體系中的重要性和未來(lái)發(fā)展方向，為美育事業(yè)的全面發(fā)展提供了理論支持，為全國(guó)范圍內(nèi)的美育策略制定提供建議。②材料二作為專業(yè)論文，針對(duì)的是博物館領(lǐng)域的專業(yè)人士，通過(guò)具體案例（如河南博物院的“出彩中原——河南紅色文化陳列”）說(shuō)明博物館在美育中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和實(shí)踐路徑，旨在探索博物館在美育中的功能與實(shí)踐可能性，推動(dòng)博物館美育工作朝著更專業(yè)、更高效的方向發(fā)展。

故答案為：（1）①材料一著重宏觀戰(zhàn)略層面，旨在勾勒美育事業(yè)發(fā)展的未來(lái)方向和策略，提倡全社會(huì)共同努力推進(jìn)美育事業(yè)發(fā)展。②材料二則聚焦于博物館這一具體領(lǐng)域，深入剖析其在傳承美育精神、開(kāi)展社會(huì)教育中的角色定位和方法。（2）①前者為黨報(bào)文章，試圖為全國(guó)范圍內(nèi)的美育策略制定提供建議。②后者為專業(yè)論文，旨在探索博物館這一特定機(jī)構(gòu)在美育中的功能與實(shí)踐可能性。【答案】6．C7．B8．含義：表層上指列車(chē)即將到達(dá)的礦山車(chē)站（新終點(diǎn)）；深層上指革命道路永無(wú)終點(diǎn)，每個(gè)終點(diǎn)都是新征程的起點(diǎn)。表達(dá)效果：①設(shè)置懸念，吸引讀者探究“終點(diǎn)”的特殊性（為何一反常態(tài)）。②貫穿全文，串聯(lián)情節(jié)（如搶修危機(jī)、思想升華）。③以“終點(diǎn)”象征革命事業(yè)的延續(xù)性，突出永不止步的精神。9．①作者通過(guò)親身接觸火車(chē)司機(jī)的生活，尤其是與老司機(jī)的交流，積累了豐富的素材，這些素材成為創(chuàng)作的源泉。這告訴我們，要寫(xiě)出真實(shí)、生動(dòng)的作品，必須深入生活，體驗(yàn)生活，從生活中汲取靈感。②文中的向揚(yáng)師傅形象生動(dòng)、真實(shí)可信，這是因?yàn)樽髡咴趧?chuàng)作中融入了真實(shí)人物的言行和精神風(fēng)貌。這啟示我們?cè)趧?chuàng)作時(shí)，要善于從生活中發(fā)現(xiàn)典型人物，通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)和真實(shí)情感來(lái)塑造人物，使人物形象更加豐滿。③文中對(duì)向揚(yáng)師傅補(bǔ)油等細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，生動(dòng)具體，增強(qiáng)了故事的真實(shí)感和感染力。這啟示我們?cè)趧?chuàng)作中要注重細(xì)節(jié)描寫(xiě)，通過(guò)細(xì)節(jié)來(lái)展現(xiàn)人物的性格和精神，使作品更具說(shuō)服力。④文中“終點(diǎn)即起點(diǎn)”的哲理，源于司機(jī)“震人心弦的話語(yǔ)”，說(shuō)明創(chuàng)作需扎根生活才能提煉深刻主題。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解以及藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答本題時(shí)，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認(rèn)真品味關(guān)鍵性語(yǔ)言。

（2）本題考查學(xué)生賞析文章重要語(yǔ)句的能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語(yǔ)段及語(yǔ)句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（3）本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。標(biāo)題含義一般從表層含義和深層含義的兩個(gè)方面來(lái)分析。表層含義即標(biāo)題的字面含義、文中內(nèi)容；深層含義即引申義、比喻義、象征義。標(biāo)題如果是比喻句的，文中往往不是圍繞標(biāo)題的字面含義來(lái)展開(kāi)敘述，那么就應(yīng)該聯(lián)系文章的具體內(nèi)容，弄清比喻義，這樣就可以領(lǐng)悟出標(biāo)題的深刻含義。題目常見(jiàn)的作用有：點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)故事背景，渲染環(huán)境氛圍；設(shè)置懸念；貫穿始終的線索；突出人物的形象或者性格；推動(dòng)（暗示）情節(jié)發(fā)展；突出主題；吸引讀者等。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答此類(lèi)題，首先通讀文章整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上明確題目要求。答題時(shí)，首先表明觀點(diǎn)，然后結(jié)合原文內(nèi)容分析答題。只要能結(jié)合文章的具體內(nèi)容，闡述自己持有該觀點(diǎn)的理由，且言之成理，能自圓其說(shuō)，都視為正確答案。6．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解以及藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“也揭示了主題思想”錯(cuò)誤。三次“嗚——”獨(dú)句成段，主要起到結(jié)構(gòu)上的呼應(yīng)作用（如開(kāi)篇、中間、結(jié)尾），暗示列車(chē)行進(jìn)的不同階段，而非直接“揭示主題思想”。主題思想的核心是“革命征程永無(wú)止境”，需通過(guò)全文內(nèi)容綜合體現(xiàn)，而非僅靠汽笛聲。故答案為：C。7．本題考查學(xué)生賞析文章重要語(yǔ)句的能力。B.“寫(xiě)出向揚(yáng)師傅有潔癖的特點(diǎn)”錯(cuò)誤?！跋吹冒l(fā)白”“雪一樣潔白”的細(xì)節(jié)體現(xiàn)的是向揚(yáng)師傅的樸素節(jié)儉和自律嚴(yán)謹(jǐn)，而非“潔癖”。潔癖帶有貶義，與人物形象不符。故答案為：B。8．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。含義：原文明確提到“三三○三次列車(chē)再飛馳一站地，就要到達(dá)伸延后的新終點(diǎn)——礦山車(chē)站了”，直接點(diǎn)明“終點(diǎn)”的物理含義是列車(chē)運(yùn)行路線的終點(diǎn)站。通過(guò)向揚(yáng)師傅的心理活動(dòng)：“就像革命的道路上永遠(yuǎn)沒(méi)有終點(diǎn)一樣……我們的腳下永遠(yuǎn)是新的起點(diǎn)”直接揭示深層含義。表達(dá)效果：①開(kāi)篇即強(qiáng)調(diào)“終點(diǎn)站”，但人物行為反常（如開(kāi)大氣門(mén)、猛推手把），制造“為何不按常規(guī)停車(chē)”的懸念。通過(guò)終點(diǎn)站的“非常規(guī)”描寫(xiě)，暗示此次終點(diǎn)具有特殊意義。②串聯(lián)關(guān)鍵情節(jié)：從常規(guī)終點(diǎn)→新終點(diǎn)（礦山車(chē)站）→搶修危機(jī)→思想升華，形成遞進(jìn)式敘事鏈條。終點(diǎn)延伸引發(fā)潤(rùn)滑油危機(jī)，凸顯人物臨危處置能力。③以“終點(diǎn)”為喻體，構(gòu)建“到達(dá)與出發(fā)”的辯證關(guān)系（原文末段思想升華）。通過(guò)列車(chē)“永遠(yuǎn)向前”的意象，將具體工作升華為革命精神的隱喻。物理終點(diǎn)與精神境界的反差，強(qiáng)化永不止步的奮斗激情。

故答案為：含義：表層上指列車(chē)即將到達(dá)的礦山車(chē)站（新終點(diǎn)）；深層上指革命道路永無(wú)終點(diǎn)，每個(gè)終點(diǎn)都是新征程的起點(diǎn)。表達(dá)效果：①設(shè)置懸念，吸引讀者探究“終點(diǎn)”的特殊性（為何一反常態(tài)）。②貫穿全文，串聯(lián)情節(jié)（如搶修危機(jī)、思想升華）。③以“終點(diǎn)”象征革命事業(yè)的延續(xù)性，突出永不止步的精神。9．本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①原文中火車(chē)駕駛操作，如“氣門(mén)沒(méi)關(guān)，反而開(kāi)大了兩檔”“鐵鍬沒(méi)插，加煤更勤”等專業(yè)動(dòng)作”和鐵路術(shù)語(yǔ)“曲拐楔子”“補(bǔ)助砂箱”的精準(zhǔn)描寫(xiě)，都體現(xiàn)了作者對(duì)火車(chē)司機(jī)工作的深入了解。特別是向揚(yáng)師傅在飛馳的列車(chē)上補(bǔ)油的驚險(xiǎn)場(chǎng)景（“順著嵌在鍋爐皮衣上的腳鐙子，踏到了那不到一尺寬的走臺(tái)板上”），這種極具專業(yè)性的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，沒(méi)有實(shí)際生活體驗(yàn)是難以虛構(gòu)的。②文中向揚(yáng)師傅的形象塑造“洗得發(fā)白的鴨舌帽”“雪一樣潔白的毛巾”的外貌描寫(xiě)，“眉心隆起了一個(gè)疙瘩”的神態(tài)捕捉都充滿生活質(zhì)感。尤其是他“把喜悅埋藏在內(nèi)心深處”的性格特征，以及“革命的道路上永遠(yuǎn)沒(méi)有終點(diǎn)”的臺(tái)詞，都顯示出這是對(duì)真實(shí)人物言行的高度提煉。這種既有生活原型又經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工的人物塑造方式，使形象既真實(shí)又典型。③在補(bǔ)油場(chǎng)景中，作者用“慢慢接近”“微微一抖”等動(dòng)作細(xì)節(jié)，配合“清亮的潤(rùn)滑油，就像一根閃閃放光的金屬絲線”的比喻，將高危操作寫(xiě)得既專業(yè)又充滿美感。這種既準(zhǔn)確又生動(dòng)的描寫(xiě)，正是源于作者對(duì)實(shí)際操作的細(xì)致觀察。文末“列車(chē)在向揚(yáng)師傅駕駛下，向前，永遠(yuǎn)向前……”的象征性結(jié)尾，也是從生活細(xì)節(jié)中升華出的藝術(shù)表達(dá)。④文中通過(guò)“終點(diǎn)站”到“新終點(diǎn)”的情節(jié)轉(zhuǎn)折“就要到達(dá)伸延后的新終點(diǎn)”，自然引出“腳下永遠(yuǎn)是新的起點(diǎn)”的哲理，這種從具體事件中提煉普遍主題的創(chuàng)作方法，正是作者將老司機(jī)“震人心弦的話語(yǔ)”進(jìn)行藝術(shù)轉(zhuǎn)化的結(jié)果。說(shuō)明創(chuàng)作需扎根生活才能提煉深刻主題。

故答案為：①作者通過(guò)親身接觸火車(chē)司機(jī)的生活，尤其是與老司機(jī)的交流，積累了豐富的素材，這些素材成為創(chuàng)作的源泉。這告訴我們，要寫(xiě)出真實(shí)、生動(dòng)的作品，必須深入生活，體驗(yàn)生活，從生活中汲取靈感。②文中的向揚(yáng)師傅形象生動(dòng)、真實(shí)可信，這是因?yàn)樽髡咴趧?chuàng)作中融入了真實(shí)人物的言行和精神風(fēng)貌。這啟示我們?cè)趧?chuàng)作時(shí)，要善于從生活中發(fā)現(xiàn)典型人物，通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)和真實(shí)情感來(lái)塑造人物，使人物形象更加豐滿。③文中對(duì)向揚(yáng)師傅補(bǔ)油等細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，生動(dòng)具體，增強(qiáng)了故事的真實(shí)感和感染力。這啟示我們?cè)趧?chuàng)作中要注重細(xì)節(jié)描寫(xiě)，通過(guò)細(xì)節(jié)來(lái)展現(xiàn)人物的性格和精神，使作品更具說(shuō)服力。④文中“終點(diǎn)即起點(diǎn)”的哲理，源于司機(jī)“震人心弦的話語(yǔ)”，說(shuō)明創(chuàng)作需扎根生活才能提煉深刻主題?！敬鸢浮?0．CDF11．C12．D13．（1）(根據(jù)龜甲裂紋)預(yù)測(cè)您將會(huì)得到一位公侯之才，他是上天賜給您的太師，讓他輔佐您使國(guó)家日漸昌盛，并將施惠到您三代稱王的子孫。（2）文王拜了兩拜說(shuō)：“確實(shí)如此！我怎敢不遵從天的旨意呢？”于是載姜太公一同返回，拜他為師。14．①類(lèi)比說(shuō)理，以“釣魚(yú)”比喻治國(guó)，用“緡（釣線）”“餌（魚(yú)餌）”對(duì)應(yīng)“祿”“德”，形象說(shuō)明君臣關(guān)系。②邏輯遞進(jìn)，從“取魚(yú)”到“取人”“取國(guó)”“取天下”，層層推進(jìn)，強(qiáng)調(diào)治國(guó)需循序漸進(jìn)。③引用自然之理，以“水流魚(yú)生”“根深木長(zhǎng)”類(lèi)比“人情親合”，增強(qiáng)說(shuō)服力?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。理解文言實(shí)詞意思的技巧：從語(yǔ)法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測(cè)詞義；從語(yǔ)境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測(cè)詞義；從詞類(lèi)活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。

（3）本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類(lèi)題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。

（5）本題考查學(xué)生品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語(yǔ)句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。參考譯文：材料一：周文王準(zhǔn)備去打獵，太史編占卜以后說(shuō)：“您這次到渭河北岸打獵，將會(huì)得到巨大的收獲。所獲得的不是龍，不是螭，不是虎，也不是熊，而是要得到一位公侯之才。他是上天賜給你的老師，輔佐您的事業(yè)日漸昌盛，并將施恩加惠于您的子孫后代?！蔽耐鯁?wèn)：“占卜的結(jié)果果真有這么好嗎?”史編回答說(shuō)：“我的遠(yuǎn)祖史疇曾為禹占卜，結(jié)果得到皋陶。那次的征兆正與今天的相似。”文王于是齋戒三天，然后乘著獵車(chē)，駕著獵馬，到渭水北岸打獵。終于見(jiàn)到了太公正坐在長(zhǎng)滿茅草的河岸邊釣魚(yú)。文王上前慰勞并詢問(wèn)：“先生喜歡釣魚(yú)嗎?”太公回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)君子樂(lè)于實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，平凡人樂(lè)于做好自己的事情?，F(xiàn)在我釣魚(yú)，與這個(gè)道理很相似，并不是真正喜歡釣魚(yú)?！蔽耐鯁?wèn)：“這兩者之間有何相似之處呢？”太公回答說(shuō)：“釣魚(yú)比如人事，有三種權(quán)術(shù)。用厚祿收買(mǎi)人才，如同用餌釣魚(yú)；用重金收買(mǎi)死士，也如同用餌釣魚(yú)；用官職招攬人才，也如同用餌釣魚(yú)。凡是垂釣，目的都是為了得魚(yú)，其中的道理十分深?yuàn)W，從中可以看到大的道理。”文王說(shuō)：“我愿意聽(tīng)聽(tīng)這深?yuàn)W的道理?！碧卮鹫f(shuō)：“水的源流深，水流就不息，水流不息，魚(yú)類(lèi)就能生存，這是自然的道理；樹(shù)的根須深，枝葉就茂盛，枝葉茂盛，果實(shí)就能結(jié)成。這也是自然的道理。君子情投意合，就能親密合作，親密合作，事業(yè)就能成功，這也是自然的道理。言語(yǔ)應(yīng)對(duì)，是用來(lái)掩飾真情的，能說(shuō)真情實(shí)話，才是最好的事情?，F(xiàn)在我說(shuō)的都是真情實(shí)話，毫無(wú)隱諱，恐怕會(huì)引起您的反感吧？”文王說(shuō)：“只有具備仁德品質(zhì)的人才能接受直率的規(guī)諫，而不厭惡真情實(shí)話。我怎么會(huì)反感呢？”太公說(shuō)：“釣絲細(xì)微，魚(yú)餌可見(jiàn)，小魚(yú)就會(huì)上鉤；釣絲適中，魚(yú)餌味香，中等大小的魚(yú)就會(huì)上鉤；釣絲粗長(zhǎng)，魚(yú)餌豐盛，大魚(yú)就會(huì)上鉤。魚(yú)要貪吃香餌，就會(huì)被釣絲牽?。蝗艘玫骄髻旱?，就會(huì)服從君主任使。所以用香餌釣魚(yú)，魚(yú)便可供烹食；用爵祿網(wǎng)羅人才，人才就能盡為所用；以家為基礎(chǔ)取國(guó)，國(guó)就能被據(jù)為己有；以國(guó)為基礎(chǔ)取天下，天下就可全部征服。圣人所思慮的事情，就是使天下人人各得其所，而建立起各種爭(zhēng)取人心的辦法?！蔽耐鯁?wèn)道：“該制定什么辦法才能使天下歸心呢？”太公回答說(shuō)：“天下不是一個(gè)人的天下，而是天下所有人共有的天下。共同分享天下利益的，就可以取得天下；獨(dú)占天下利益的，就會(huì)失掉天下。天有四時(shí)，地有財(cái)富，能和人們共同享用的，就是仁愛(ài)。仁愛(ài)所在，天下之人就會(huì)歸附。免除人們的死亡，解決人們的苦難，消除人們的禍患，解救人們的危急，就是恩德。恩德所在，天下之人就會(huì)歸附。和人們同憂同樂(lè)，同好同惡的，就是道義。道義所在，天下之人就會(huì)爭(zhēng)相歸附。人們無(wú)不厭惡死亡而樂(lè)于生存，歡迎恩德而追求利益，能為天下人謀求利益的，就是王道。王道所在，天下之人就會(huì)歸附?！蔽耐醢葜x兩次說(shuō)：“先生講得太好了。我怎敢不接受上天的旨意！”于是，把太公請(qǐng)上獵車(chē)，一起回到國(guó)都，并拜他為師。材料二：有人說(shuō)：呂尚（姜子牙）曾經(jīng)隱居在海濱，周文王被商紂王囚禁在羨里。散宜生、閎夭早就知道呂尚的賢能，于是招攬他。三個(gè)人一起尋找美女和奇珍異寶，獻(xiàn)給紂王，以此換取周文王的釋放。周文王回到周?chē)?guó)后，與呂尚秘密謀劃，修明德政，以推翻商朝的統(tǒng)治。他們所做的事情多涉及軍事謀略和奇計(jì)。周文王去世后，周武王想要繼承文王的遺志，準(zhǔn)備討伐紂王。然而，當(dāng)他占卜時(shí)，龜甲顯示的兆象不吉利，風(fēng)雨大作。眾大臣都感到害怕，只有呂尚堅(jiān)決勸說(shuō)武王出兵。最終，周武王平定了商朝，將呂尚封在齊國(guó)。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：周武王想要繼承文王的遺志，準(zhǔn)備討伐紂王。然而，當(dāng)他占卜時(shí)，龜甲顯示的兆象不吉利，風(fēng)雨大作?！拔渫酢弊鲋髡Z(yǔ)，“欲修”做謂語(yǔ)，“文王業(yè)”做賓語(yǔ)，故C處斷開(kāi)；“將伐”做謂語(yǔ)，“紂”做賓語(yǔ)，故D處斷開(kāi)；“卜”做謂語(yǔ)，“龜兆”做賓語(yǔ)，“不吉”做補(bǔ)語(yǔ)，故F處斷開(kāi)。故答案為：CDF。11．本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。相似，相同/等到。句意：那次的征兆正與今天的相似。/等到三年光景。B.正確。古時(shí)打獵時(shí)用的網(wǎng)，這里指取得/全，都。句意：天下就可全部征服。（此句為意譯，非直譯）/無(wú)不都顯現(xiàn)。C.錯(cuò)誤。使……歸，使動(dòng)用法/為……哀傷，為動(dòng)用法。用法不同。句意：歡迎恩德而追求利益。/為百姓苦難的生活感到哀傷。D.正確。句意：與呂尚秘密謀劃，修明德政，以推翻商朝的統(tǒng)治。/暗中共同策劃綁架單于的母親閼氏歸漢。故答案為：C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“這與材料二中文王將齊地封給姜太公的史實(shí)有關(guān)聯(lián)”錯(cuò)誤，材料一未提及文王分封姜太公于齊，材料二中“封師尚父于齊”是武王所為。故答案為：D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“兆”，預(yù)兆，預(yù)測(cè)；“遺”，贈(zèng)送，給予，賜予；“昌”，昌盛；“施”，施惠，給予。（2）“允哉”，表肯定；“詔命”，即天命；“立為師”，拜他為師。

故答案為：（1）(根據(jù)龜甲裂紋)預(yù)測(cè)您將會(huì)得到一位公侯之才，他是上天賜給您的太師，讓他輔佐您使國(guó)家日漸昌盛，并將施惠到您三代稱王的子孫。（2）文王拜了兩拜說(shuō)：“確實(shí)如此！我怎敢不遵從天的旨意呢？”于是載姜太公一同返回，拜他為師。14．本題考查學(xué)生品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。①原文以“緡微餌明，小魚(yú)食之；緡調(diào)餌香，中魚(yú)食之；緡隆餌豐，大魚(yú)食之”的釣魚(yú)現(xiàn)象，類(lèi)比“以祿取人”的治國(guó)之道（“以餌取魚(yú)，魚(yú)可殺；以祿取人，人可竭”）。通過(guò)“釣有三權(quán)”（祿、死、官）的比喻，將抽象的君臣關(guān)系具象化，形成“釣魚(yú)-治國(guó)”的完整類(lèi)比體系。這種“取象比類(lèi)”的說(shuō)理方式既符合先秦說(shuō)理傳統(tǒng)，又體現(xiàn)太公善用生活經(jīng)驗(yàn)闡釋政治智慧的特點(diǎn)。②采用“由小及大”的遞進(jìn)式論證：從“取魚(yú)”（“魚(yú)可殺”）→“取人”（“人可竭”）→“取國(guó)”（“國(guó)可拔”）→“取天下”（“天下可畢”），四個(gè)層次環(huán)環(huán)相扣。每個(gè)階段都遵循“方法——結(jié)果”的對(duì)應(yīng)關(guān)系（如“以家取國(guó)，國(guó)可拔”），最終歸結(jié)到“圣人之慮，各歸其次”的結(jié)論，形成完整的邏輯鏈條。③先以“源深水流→魚(yú)生”“根深木長(zhǎng)→實(shí)生”的自然規(guī)律為鋪墊，推導(dǎo)出“君子情同→親合→事生”的人情法則。這種“天道→人道”的論證模式（“夫釣以求得也，其情深，可以觀大矣”）既符合先秦“推天道以明人事”的思維傳統(tǒng)，又增強(qiáng)了說(shuō)理的權(quán)威性。故答案為：①類(lèi)比說(shuō)理，以“釣魚(yú)”比喻治國(guó)，用“緡（釣線）”“餌（魚(yú)餌）”對(duì)應(yīng)“祿”“德”，形象說(shuō)明君臣關(guān)系。②邏輯遞進(jìn)，從“取魚(yú)”到“取人”“取國(guó)”“取天下”，層層推進(jìn)，強(qiáng)調(diào)治國(guó)需循序漸進(jìn)。③引用自然之理，以“水流魚(yú)生”“根深木長(zhǎng)”類(lèi)比“人情親合”，增強(qiáng)說(shuō)服力?！敬鸢浮?5．C16．①對(duì)辛棄疾的美好祝愿：下闋通過(guò)“明年看取，纛旗南下，六騾西走。功畫(huà)凌煙，萬(wàn)釘寶帶，百壺清酒”，表達(dá)了希望辛棄疾能在戰(zhàn)場(chǎng)上建功立業(yè)，獲得高官厚祿，取得輝煌成就的美好祝愿。②對(duì)自身的期待：“便留下剩馥，蟠桃分我，作歸來(lái)壽”，詞人希望辛棄疾功成名就歸來(lái)后，能與自己分享勝利的成果，也體現(xiàn)了詞人對(duì)未來(lái)相聚的期待之情。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。解答此類(lèi)題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)確認(rèn)，得出答案。

（2）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來(lái)的色調(diào)是情感的反映。然后還要品詩(shī)句，悟感情，作者在詩(shī)詞中常常會(huì)有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上，要善于把握這樣的詞語(yǔ)，借此領(lǐng)悟感情。15．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“旨在表達(dá)詞人對(duì)歸隱的渴望”錯(cuò)誤?！芭P占湖山，樓橫百尺，詩(shī)成千首”三句寫(xiě)友人的退隱生活，結(jié)合全詞主旨及下闋對(duì)辛棄疾建功立業(yè)的期盼，此處主要是展現(xiàn)辛棄疾退隱時(shí)的閑適生活狀態(tài)，為后文鼓勵(lì)其重新出山、建立戰(zhàn)功做鋪墊，并非表達(dá)詞人對(duì)歸隱的渴望。故答案為：C。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。①下闋開(kāi)篇想象辛棄疾未來(lái)征戰(zhàn)的場(chǎng)景，“明年看取，纛旗南下，六騾西走”，描繪出辛棄疾率軍出征、敵軍潰敗的畫(huà)面，“功畫(huà)凌煙，萬(wàn)釘寶帶，百壺清酒”，則是想象辛棄疾成功后能像唐代功臣一樣畫(huà)像掛在凌煙閣，獲得高官厚祿，這一系列內(nèi)容都表達(dá)了對(duì)辛棄疾在戰(zhàn)場(chǎng)上建功立業(yè)的美好祝愿。②“便留下剩馥，蟠桃分我，作歸來(lái)壽”，詞人說(shuō)希望辛棄疾成功歸來(lái)后，能分一些勝利的“剩馥”“蟠桃”給自己，以慶祝他的歸來(lái)，這里既包含著對(duì)辛棄疾的祝福，也體現(xiàn)了詞人期待辛棄疾功成名就后與自己相聚，分享喜悅的心情。

故答案為：①對(duì)辛棄疾的美好祝愿：下闋通過(guò)“明年看取，纛旗南下，六騾西走。功畫(huà)凌煙，萬(wàn)釘寶帶，百壺清酒”，表達(dá)了希望辛棄疾能在戰(zhàn)場(chǎng)上建功立業(yè)，獲得高官厚祿，取得輝煌成就的美好祝愿。②對(duì)自身的期待：“便留下剩馥，蟠桃分我，作歸來(lái)壽”，詞人希望辛棄疾功成名就歸來(lái)后，能與自己分享勝利的成果，也體現(xiàn)了詞人對(duì)未來(lái)相聚的期待之情。17．【答案】云無(wú)心以出岫；鳥(niǎo)倦飛而知還；明星熒熒；綠云擾擾；清明時(shí)節(jié)雨紛紛；路上行人欲斷魂（露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明/微雨眾卉新，一雷驚蟄始）【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)名篇名句的能力。易錯(cuò)字：岫、倦、熒、微、蟄。

（1）根據(jù)題干中“一片白云橫谷口，幾多歸鳥(niǎo)盡迷巢”，可以得知應(yīng)填寫(xiě)“云無(wú)心以出岫鳥(niǎo)倦飛而知還”

（2）根據(jù)題干中“喻指宮女梳妝鏡的光亮”“喻指宮女的頭發(fā)”，可以得知應(yīng)填寫(xiě)“明星熒熒綠云擾擾”

（3）根據(jù)題干中“唐宋詩(shī)詞中，很多寫(xiě)到了二十四節(jié)氣中的節(jié)氣”，可以得知應(yīng)填寫(xiě)“清明時(shí)節(jié)雨紛紛路上行人欲斷魂”之類(lèi)的句子。

故答案為：（1）云無(wú)心以出岫鳥(niǎo)倦飛而知還

（2）明星熒熒綠云擾擾

（3）清明時(shí)節(jié)雨紛紛路上行人欲斷魂（露從今夜白月是故鄉(xiāng)明/微雨眾卉新一雷驚蟄始）

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。考查分直接性默寫(xiě)和理解性默寫(xiě)和開(kāi)放性默寫(xiě)三種類(lèi)型。解答此類(lèi)題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，寫(xiě)錯(cuò)字、漏字、添字均不能得分?！敬鸢浮?8．①勃勃生機(jī)②博大精深③淋漓盡致19．“顯郝”改為“顯赫”；“傀寶”改為“瑰寶”；“豎立”改為“樹(shù)立”。20．梅蘭芳回憶某年夏天在中和園觀看譚鑫培演出《碰碑》時(shí)，對(duì)其第二場(chǎng)出場(chǎng)時(shí)通過(guò)藏手于白胡子下的身段巧妙表現(xiàn)寒冷感印象深刻，甚至讓他在六月盛暑中幾乎忘卻炎熱。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。解答詞語(yǔ)題，第一、逐字解釋詞語(yǔ)，把握大意；第二、注意詞語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩；第三、要注意詞語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用詞語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。

（2）本題考查識(shí)記并正確書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。要做到正確地讀寫(xiě)詞語(yǔ)，首先應(yīng)注意從漢字的音、形、義三方面入手，讀準(zhǔn)字音，辨明字形，弄清字義。其次要適當(dāng)拓寬閱讀面，多積累詞語(yǔ)，豐富自己的詞匯量。并且在積累的過(guò)程中，要做到準(zhǔn)確無(wú)誤，這樣在讀寫(xiě)的過(guò)程中就可以避免讀錯(cuò)寫(xiě)錯(cuò)了。

（3）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之變換句式的能力。本題是一個(gè)傳統(tǒng)題型：短句變長(zhǎng)句。解答此類(lèi)試題可以采用主干分析法：先抽出句子主干獨(dú)立成句，再將附加成分抽出來(lái)單獨(dú)成句，而后保留一個(gè)主語(yǔ)，這樣幾個(gè)單句就變成由長(zhǎng)句構(gòu)成的句群，。整理句子時(shí)要注意連貫，用好代詞和關(guān)聯(lián)詞。18．本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。①處前文提到“京劇在堅(jiān)守傳統(tǒng)精髓的同時(shí)，不斷創(chuàng)新”，后文需要體現(xiàn)京劇展現(xiàn)出的新氣象。故可用“勃勃生機(jī)”。勃勃生機(jī)：形容生命力旺盛、充滿活力的狀態(tài)。②處后文提出“怎樣才能更好地去欣賞”的設(shè)問(wèn)，前文需要強(qiáng)調(diào)京劇的藝術(shù)高度，故可用“博大精深”。博大精深：形容學(xué)問(wèn)或理論廣博高深。③處前文描述譚鑫培通過(guò)身段表演傳達(dá)悲涼氛圍，后文提到“引發(fā)強(qiáng)烈共鳴”。此處要體現(xiàn)譚鑫培表演藝術(shù)的表現(xiàn)力，故可用“淋漓盡致”。淋漓盡致：形容表達(dá)得充分透徹。

故答案為：①勃勃生機(jī)②博大精深③淋漓盡致19．本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力?！帮@赫”意為顯著盛大，“郝”為姓氏，此處為誤用，故“顯郝”改為“顯赫”?！肮鍖殹敝刚滟F之物，“傀”意為傀儡，與文意無(wú)關(guān)，故“傀寶”改為“瑰寶”?！皹?shù)立觀念”為固定搭配，“豎立”多指物理上的直立，故“豎立”改為“樹(shù)立”。

故答案為：“顯郝”改為“顯赫”；“傀寶”改為“瑰寶”；“豎立”改為“樹(shù)立”。20．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之變換句式的能力。題目要求以“梅蘭芳”開(kāi)頭重組畫(huà)波浪線的句子，原句描述的是譚鑫培在《碰碑》中的表演細(xì)節(jié)及其藝術(shù)效果。重組時(shí)需要把握三個(gè)核心要素：①表演者譚鑫培的動(dòng)作細(xì)節(jié)（藏手于白胡子下表現(xiàn)寒冷）；②觀看者梅蘭芳的感受（六月盛暑中忘卻炎熱）；③表演達(dá)到的藝術(shù)效果（仿佛氣候真變）。重組時(shí)要保持主謂賓結(jié)構(gòu)完整，將“梅蘭芳”作為主語(yǔ)，通過(guò)合理調(diào)整句式（如將“譚鑫培……讓梅蘭芳……“改為主動(dòng)語(yǔ)態(tài)的”梅蘭芳因譚鑫培……而……”），同時(shí)確保邏輯連貫（表演細(xì)節(jié)→主觀感受→藝術(shù)效果），最終形成“梅蘭芳在六月盛暑觀看譚鑫培藏手于白胡子下表現(xiàn)寒冷的身段時(shí)，幾乎忘卻炎熱，仿佛氣候真變”的緊湊表達(dá)。注意字?jǐn)?shù)限制（不超過(guò)70字），需精煉修飾成分（如省略“第二場(chǎng)出場(chǎng)時(shí)”等非必要信息），保留核心動(dòng)作和感受描寫(xiě)。

故答案為：梅蘭芳回憶某年夏天在中和園觀看譚鑫培演出《碰碑》時(shí)，對(duì)其第二場(chǎng)出場(chǎng)時(shí)通過(guò)藏手于白胡子下的身段巧妙表現(xiàn)寒冷感印象深刻，甚至讓他在六月盛暑中幾乎忘卻炎熱?！敬鸢浮?1．①氣候比現(xiàn)在溫暖②卻是完全不同的植物③楊梅的近親并非梅樹(shù)22．“它的果肉系由許多柱狀的肉束所組成”句式雜糅，應(yīng)改為“它的果肉由許多柱狀的肉束組成”?！斑@是因?yàn)槠渫夤ひ寻l(fā)展成為可食的肉質(zhì)部分了”搭配不當(dāng)，應(yīng)將“發(fā)展”改為“轉(zhuǎn)化”?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。此類(lèi)試題一般根據(jù)上下文的語(yǔ)境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語(yǔ)句即可。語(yǔ)句補(bǔ)寫(xiě)題（也叫語(yǔ)段填句題）是新課標(biāo)卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語(yǔ)言表達(dá)題型。所謂“語(yǔ)句補(bǔ)寫(xiě)題”，就是指給出一個(gè)語(yǔ)段，空出兩至三個(gè)句子進(jìn)行補(bǔ)寫(xiě)，補(bǔ)寫(xiě)后的句子與語(yǔ)段內(nèi)容貼切，語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)句通順。

（2）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。解決此類(lèi)題要結(jié)合常見(jiàn)病句類(lèi)型來(lái)分析語(yǔ)句。常見(jiàn)的病句類(lèi)型有語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以辨別錯(cuò)誤類(lèi)型的句子，可以按病句類(lèi)型一一衡量，也可以通過(guò)劃分句子結(jié)構(gòu)來(lái)辨明錯(cuò)誤類(lèi)型，同時(shí)結(jié)合語(yǔ)感以及一些常見(jiàn)語(yǔ)病的特征進(jìn)行判斷。21．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。①處，前文提出