2026屆山東陽(yáng)谷縣達(dá)標(biāo)名校中考四模語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列詞語(yǔ)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是（）A．晶瑩的露珠還在荷葉上翩然起舞，裊娜的炊煙已飄在村莊的上空。B．萬眾一心，三人成虎，眾志成城，只要團(tuán)結(jié)一致，就沒有什么過不去的火焰山。C．一位位聲音大咖在《聲臨其境》中用他們忘乎所以的表演向觀眾們?cè)忈屩曇舻镊攘?。D．她的班級(jí)管理內(nèi)外兼修，眉毛胡子一把抓，使班集體既有顏值擔(dān)當(dāng)，更有內(nèi)涵氣質(zhì)。2．下列句子中沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．交通運(yùn)輸部密切注視相關(guān)城市出租車行業(yè)改革的實(shí)施效果。B．在全國(guó)出版行業(yè)第四批領(lǐng)軍人才中，覃某榜上有名，榮獲“全國(guó)出版行業(yè)領(lǐng)軍人才”。C．隨著綠色環(huán)保概念深入人心，電腦廠商開始推出節(jié)能，低輻射，易回收的綠色電腦。D．在東盟博覽會(huì)期間，要加強(qiáng)安全保障工作，防止不出現(xiàn)突發(fā)事件。3．選擇下列讀音正確的一項(xiàng)是（）A．緘默（jiān）干癟(bǐe)抽噎(yē)奄奄一息(yǎn)B．胚芽(pī)勾當(dāng)(gòu)嗥鳴(háo)馬革裹尸(gé)C．黝黑(yǒu)馴良(xùn)驀然(mò)即物起興(xīng)D．陰霾(mái)懲辯(chéng)蔭蔽(yīn)彌留之際(ní)4．下列表述不正確的一項(xiàng)是（）A．《河中石獸》的作者是蒲松齡，字曉嵐，明代文學(xué)家。他所創(chuàng)作的《閱微草堂筆記》是一部文言短篇志怪小說。B．《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作，宋代把它與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書”。C．王維，字摩詰，唐代詩(shī)人。蘇軾評(píng)價(jià)說：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！盌．《昆蟲記》的作者是法國(guó)昆蟲學(xué)家法布爾，該書被譽(yù)為“昆蟲的史詩(shī)”。5．古詩(shī)文默寫。根據(jù)課本，下列古詩(shī)文默寫正確的兩項(xiàng)是（______）A．羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰。B．河流大野猶嫌束，山入潼關(guān)不解平。C．滿面灰塵煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。D．我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。E.至石之半，漸激漸深，石必倒擲坎穴中。F.人知從太守游而樂，而不知太守樂其樂也。根據(jù)課文，補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（六題只選四題作答）①__________，萬古惟留楚客悲。（劉長(zhǎng)卿《長(zhǎng)沙過賈誼宅》）②__________，塞上燕脂凝夜紫。（李賀《雁門太守行》）③曉鏡但愁云鬢改，__________。（李商隱《無題》）④__________，愁云慘淡萬里凝。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）⑤__________，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。（陸游《游山西村》）⑥揀盡寒枝不肯棲，__________。（蘇軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》）根據(jù)語(yǔ)境，在橫線上填入最恰當(dāng)?shù)墓旁?shī)詞名句。自古以來，詩(shī)人以“酒”入詩(shī)，留下許多膾炙人口的名句。在《行軍九日思長(zhǎng)安故園》中，岑參化用陶淵明的典故，借①“__________，__________”表現(xiàn)了詩(shī)人在重陽(yáng)節(jié)因戰(zhàn)亂無人來送酒助興的凄清景況；在《漁家傲·秋思》中，范仲淹以②“__________，__________”抒發(fā)軍功未成、歸家不得的惆悵。6．閱讀下列名著選段，然后回答問題。近處傳來清晰的話語(yǔ)聲：“婚禮不能繼續(xù)舉行，我聲明，確有障礙。”……我緊緊閉著雙眼，還用雙手蒙住。漩渦般的黑暗似乎圍繞著我，思緒滾滾而來，如同濁亂的暗流。我將自己放棄、放迎、放松，不著一絲氣力，仿佛躺在寬闊卻干涸的大河的河床上，卻聽見遠(yuǎn)山中洪水爆發(fā)，分明感覺到激流即將涌來；但我不想爬起來，也沒有氣力逃跑：只是虛弱地躺在那兒，渴望就這樣死去。只有一個(gè)念頭，仍像有生命似的在我心頭悸動(dòng)，我想起了上帝，無聲的祈禱由此而生。這些話在我黯無光的內(nèi)心沉沉浮浮，似乎明明必須低聲傾訴的話語(yǔ)，卻無力表達(dá)?！扒竽悴灰h(yuǎn)離我，因?yàn)榧彪y臨近了，沒有人幫助我?！奔彪y確實(shí)臨近了，但我并沒有祈求上天消災(zāi)滅禍——急難果然降臨，滾滾洪流盡情傾瀉，將我傾覆。我的人生孤寂、愛情已逝、希望幻天、信念被摧毀，這整個(gè)想法猶如黑壓壓的龐然大物盤桓在我的頭頂。那個(gè)痛苦的時(shí)刻，至今仍覺得不堪描述，真正是“眾水要淹沒我。我深陷在淤泥中，沒有立腳之地；我到了深水之中，大水漫過我身?！苯Y(jié)合原著，選文中一再?gòu)?qiáng)調(diào)的“急難”對(duì)于簡(jiǎn)·愛來說是指什么事？簡(jiǎn)·愛最終做出了怎樣的選擇？《簡(jiǎn)·愛》中的簡(jiǎn)·愛長(zhǎng)相平庸，但靈魂高貴。請(qǐng)結(jié)合原著，寫出體現(xiàn)她靈魂高貴的兩件事。二、閱讀7．閱讀下面的文言文，完成后面小題羅倫，字彝正，吉安永豐人。五歲嘗隨母入園，果落，眾競(jìng)?cè)?，倫?dú)賜而后受。家貧樵牧①，挾書誦不輟。及為諸生，志圣賢學(xué)。知府張瑄憫其貧，周②之粟，謝不受。居父母喪，逾大祥③，始食鹽酪。倫為人剛正，嚴(yán)于律己。義所在，毅然必為，于富貴名利泊如④也。里居⑤倡行鄉(xiāng)約，相率無敢犯。衣食粗惡?；蜻z之衣，見道殣⑥，解以覆之。晨留客飲，妻子貸粟鄰家，及午方炊，不為意⑦．以金牛山人跡不至，筑室著書其中，四方從學(xué)者甚眾。學(xué)者稱一峰先生。①樵牧：打柴放牧。②周：接濟(jì)。③大祥：父、母喪后兩周年舉行的祭禮。④治如：恬淡無欲的樣子。⑤里居：住址。⑥殣（jǐn）：餓死的人。⑦不為意：不放在心上，意思是羅倫并未因此感到尷尬。1．下列各組句子中，加點(diǎn)字詞意義不相同的一項(xiàng)是()A．或遺之衣/將以遺所思（《庭中有奇樹》）B．及為諸生/及魯肅過尋陽(yáng)（《孫權(quán)勸學(xué)》）C．四方從學(xué)者甚眾/人知從太守游而樂（《醉翁亭記》）D．或遺之衣/或異二者之為（《岳陽(yáng)樓記》）2．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)文言虛詞的含義和用法與例句相同的—項(xiàng)是()例句：見道殣，解以覆之。A．不以物喜，不以己悲（《岳陽(yáng)樓記》）B．以我酌油知之（《賣油翁》）C．策之不以其道（《馬說》）D．意將隧入以攻其后也。（《狼》）3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中劃線的句子。知府張瑄憫其貧，周之粟，謝不受。4．文段中除了明確指出羅倫“為人剛正、嚴(yán)于律己”外，還表現(xiàn)了羅倫哪些形象特征？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。8．閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成小題若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。修之來此，樂其地僻而事簡(jiǎn)，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。因?yàn)楸酒渖酱?，道其風(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時(shí)也。此：指滁州。掇：拾取，采取?？搪叮呵宄仫@露出來。1．下面各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（

）A．歸云歸而巖穴暝微斯人，吾誰與歸（《岳陽(yáng)樓記》）B．秀佳木秀而繁陰望之蔚然而深秀者（《醉翁亭記》）C．景四時(shí)之景不同至若春和景明（《岳陽(yáng)樓記》）D．負(fù)至于負(fù)者歌于途負(fù)篋曳屣行深山巨谷中（《送東陽(yáng)馬生序》）2．把語(yǔ)段（一）中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。3．語(yǔ)段（一）第二段太守醉的真正原因是什么？醉和樂有什么關(guān)系？4．語(yǔ)段（一）(二）都寫了滁州四時(shí)之景，它們?cè)诰拔锩鑼懛矫嬗惺裁垂餐?？?qǐng)結(jié)合文段內(nèi)容分析。9．魏王問張旄曰：“吾欲與秦攻韓，何如？”張旄對(duì)曰：“韓且坐而胥①亡乎？且割而從天下乎？”王曰：“韓且割而從天下”張旄曰：“韓怨魏乎？怨秦乎？”王曰：“怨魏?！睆堨冈唬骸绊n強(qiáng)秦乎？強(qiáng)魏乎？”王曰：“強(qiáng)秦?！睆堨冈唬骸绊n且割而從其所強(qiáng)與所不怨乎且割而從其所不強(qiáng)與其所怨乎？”王曰：“韓將割而從其所強(qiáng)，與其所不怨?！睆堨冈唬骸肮ロn之事，王自知矣。”①胥：等待。1．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）A．吾欲與秦攻韓/選賢與能B．韓且坐而胥亡乎/此誠(chéng)危急存亡之秋也C．韓強(qiáng)秦乎/余強(qiáng)飲三大白而別D．韓將割而從其所強(qiáng)/旦日，客從外來2．請(qǐng)用三條“/”給文中畫線的句子斷句。韓且割而從其所強(qiáng)與所不怨乎且割而從其所不強(qiáng)與其所怨乎3．張旄曰：“攻韓之事，王自知矣?！闭?qǐng)根據(jù)選文說說“魏王”究竟自己知道什么？“張旄”又是怎樣讓“魏王”自知的？10．閱讀下面文章，完成小題。詩(shī)詞文化普及不能止于記誦宋春光①在近日剛結(jié)束的上海書展中，古詩(shī)詞相關(guān)的圖書、分享會(huì)、談話活動(dòng)等都備受讀者青睞，這也是近年來古詩(shī)詞熱的一個(gè)縮影。而包括《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》在內(nèi)的電視綜藝節(jié)目的熱播，正展現(xiàn)了人們對(duì)古詩(shī)詞文化的熱情。但若要避免古詩(shī)詞文化成為“快餐文化”，使其能夠以“潤(rùn)物細(xì)無聲”的方式滋養(yǎng)讀者的心靈，把握古詩(shī)詞文化普及的方向并作有效的引導(dǎo)，是至關(guān)重要的。②古詩(shī)詞文化的普及，首先要面對(duì)的問題就是，所謂“普及”究竟指向何處？目前來看，社會(huì)上對(duì)古詩(shī)詞的弘揚(yáng)，著力點(diǎn)主要在于記誦。古詩(shī)詞文化的普及固然應(yīng)包括記誦乃至創(chuàng)作，但僅停留在這些“技”的層面實(shí)則并非真正的普及。我們的社會(huì)既不需要“有腳書柜”，也不期望人人都成為詩(shī)人。古詩(shī)詞及其傳承有其自身的特性。作為“有意味的形式”，詩(shī)詞所承載的是人的情感。而一首詩(shī)詞能夠超越時(shí)空的界限流傳至今并成為經(jīng)典，這是我們民族在漫長(zhǎng)的歷史過程中共同選擇的結(jié)果，這些詩(shī)詞中的“意味”也因此而包含了歷史合理性。③其次，我們也應(yīng)認(rèn)識(shí)到，詩(shī)詞中的這些“意味”并不是僵化的，而是在一代又一代讀者的理解與體認(rèn)中被不斷豐富，從而不斷生成利于社會(huì)發(fā)展的、深契我們民族文化心理結(jié)構(gòu)的“意味”。古詩(shī)詞中的每一個(gè)意象與典故，所承載的都是人們的情感積淀與思維方式。所以，我們吟誦古詩(shī)詞的過程，其實(shí)也是對(duì)這些“意味”產(chǎn)生情感認(rèn)同和審美體認(rèn)的過程，將最終潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式。④諸如“青天有月來幾時(shí)，我今停杯一問之”“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”等等這些經(jīng)典的詩(shī)詞，它們各自雖有其不同的風(fēng)格與歷史文化語(yǔ)境，卻往往蘊(yùn)含著相似的主題：對(duì)人生價(jià)值的追尋、對(duì)本真生活的向往、對(duì)美好情感的珍視。而如李白、杜甫、白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等人的作品之所以能夠成為經(jīng)典，也正是因?yàn)檫@些作品中所傳達(dá)的對(duì)于人生的思考與選擇具有跨越古今的普遍性意義。因此，長(zhǎng)期的吟誦與體會(huì)便會(huì)使這些詩(shī)詞中的意蘊(yùn)積淀到人們的文化心理中，對(duì)人的價(jià)值建構(gòu)與心靈成長(zhǎng)都有著積極的作用。⑤在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的今天，古詩(shī)詞文化普及所指向的，應(yīng)是每位讀者道德和情感的自覺能力的提升，而每一個(gè)個(gè)體人文素質(zhì)的提升，也將為我們民族走向未來提供不竭的精神動(dòng)力。記誦是我們體認(rèn)古詩(shī)詞的途徑，以記誦為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的文娛節(jié)目對(duì)于古詩(shī)詞文化傳播也確有其借鑒意義，但僅從記誦層面“普及”古詩(shī)詞文化，其局限性是不言自明的。這就需要我們有更多的學(xué)者站在歷史文化的高度來體認(rèn)、解讀古詩(shī)詞的文化意蘊(yùn)，為讀者與古詩(shī)詞之間架起有效的橋梁。1．選文第①段從“剛結(jié)束的上海書展”和熱播的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》說起，有什么作用？2．閱讀全文，說說作者針對(duì)“詩(shī)詞文化普及不能止于記誦”提出了哪些方面的見解。3．下面兩則材料哪些則可以作為本文的論據(jù)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析并說明理由。“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人?！币贿吺沁呹P(guān)功業(yè)，一邊是親情、友情，兩難選擇形成了巨大的張力，詩(shī)的魅力由此氤氳開來，人們沉浸其中，對(duì)自己的情感和選擇不斷進(jìn)行著發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和確認(rèn)，心靈也在不斷成長(zhǎng)。江西某知府欲砍掉一棵百年的古樹。有位路過行人得知，覺得甚是可惜，于是在樹上題詩(shī)一首：“遙知此去作棟材，無復(fù)清陰覆綠苔。只恐月明秋夜冷，誤他千歲鶴歸來?！敝x了后，為古樹感傷、可惜，于是撤銷了砍樹的命令。11．閱讀《“四海為家”的微塑料》，回答各題?！八暮榧摇钡奈⑺芰息僭诰嚯x人類生活圈最遠(yuǎn)的南極海水中，微塑料的身影再次被科學(xué)家“捕獲”?？茖W(xué)家們認(rèn)為：“這基本可以證明，微塑料已遍布于全球海洋，可能會(huì)對(duì)生態(tài)系統(tǒng)造成負(fù)面影響?！雹诳茖W(xué)界關(guān)注海洋微塑料污染最早始于20世紀(jì)70年代。但直到2004年，英國(guó)科研人員在《科學(xué)》雜志上發(fā)表了關(guān)于海洋水體和沉積物中塑料碎片的論文，才首次提出“微塑料”的概念——直徑小于5毫米的塑料纖維、顆?；蛘弑∧ぁ＂酆Ｑ笾械奈⑺芰峡煞譃椤霸蔽⑺芰虾汀按紊蔽⑺芰蟽纱髞碓础！霸蔽⑺芰鲜侵冈谏a(chǎn)時(shí)就是細(xì)小的，可直接作為產(chǎn)品或原料使用的塑料微粒，如用于清潔劑、洗面奶，以及工業(yè)研磨料、去角質(zhì)、藥物和紡織物的塑料原料等?！按紊蔽⑺芰鲜侵冈谧匀画h(huán)境中，由大塊海洋塑料污染物因物理、化學(xué)或生物作用層層分解破碎而成的細(xì)小塑料顆粒。④微塑料難降解，除此以外最大的特性就是粒徑細(xì)小，數(shù)量巨大，非常容易被海洋浮游生物所攝入，它的尺寸越小，危害越大，容易堵塞生物食道。微塑料另一個(gè)特性就是高疏水性，加之有較大面積，容易吸附海水中的多環(huán)芳烴等疏水性污染物，并產(chǎn)生富集作用。而這些疏水性污染物基本都是持久性有機(jī)物，大都具有較大生物毒性，能在環(huán)境中持久存在，并通過生物食物鏈進(jìn)行累積。⑤海洋微塑料極易被生物當(dāng)作餌料而誤食。這是由于其與海洋食物鏈底端生物處于相同的尺寸范圍，而且表面可以附著微生物和其它海洋生物。在食物網(wǎng)的流動(dòng)過程中，對(duì)生物產(chǎn)生物理和化學(xué)上的危害。歐盟科學(xué)家測(cè)算，225克海虹中大概有7毫克微塑料纖維。無法被消化也不容易排出體外的微塑料，在海洋生物的消化道中長(zhǎng)期累積，會(huì)使生物產(chǎn)生飽腹感，導(dǎo)致營(yíng)養(yǎng)不良甚至因無法攝食而死亡；微塑料自身的化學(xué)毒性以及從環(huán)境中吸附的化學(xué)毒物，可能會(huì)對(duì)攝食的生物產(chǎn)生直接傷害，并且可能在食物鏈中的各個(gè)水平生物體內(nèi)富集。⑥最讓科學(xué)家們擔(dān)心的是，通過食物鏈，這些被海洋生物攝取的微塑料最終會(huì)進(jìn)入生物鏈頂端——人類的體內(nèi)，威脅人體健康。據(jù)估計(jì)，一個(gè)歐洲人一年吃進(jìn)去的微塑料纖維就有11000多個(gè)。這些微塑料進(jìn)入人體后是否參與代謝過程？是否會(huì)繼續(xù)降解？何時(shí)排出？人體器官對(duì)這些微塑料是否有反應(yīng)……這一系列問題，目前沒人知道準(zhǔn)確的答案。科學(xué)家們普遍呼吁，世界各國(guó)應(yīng)一道提高塑料制品的回收利用率，并減少使用塑料制品，以降低塑料垃圾對(duì)海洋的污染。疏水性：在化學(xué)里，疏水性指的是一個(gè)分子（疏水物）與水互相排斥的物理性質(zhì)。多環(huán)芳烴（tīng）：是煤，石油，木材，煙草，有機(jī)高分子化合物等有機(jī)物不完全燃燒時(shí)產(chǎn)生的揮發(fā)性碳?xì)浠衔?，是重要的環(huán)境和食品污染物。1．細(xì)讀文章，請(qǐng)你解釋“原生微塑料”的概念？2．簡(jiǎn)要概括微塑料具有哪些特性？3．指出下面句子的說明方法。歐盟科學(xué)家測(cè)算，225克海虹中大概有7毫克微塑料纖維。（______）（______）4．海洋中的微塑料可能會(huì)有哪些負(fù)面影響？三、應(yīng)用12．綜合性學(xué)習(xí)。為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信，黃海中學(xué)九（1）班決定開展“會(huì)詩(shī)詞·詠經(jīng)典·信中國(guó)”為主題的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你參與。在班級(jí)舉行的賽詩(shī)會(huì)上，甲乙兩位同學(xué)分別朗誦了一首詞。請(qǐng)你結(jié)合學(xué)過的古詩(shī)詞知識(shí)，為這兩首詞選擇正確的詞牌名，將序號(hào)填在橫線上。道是梨花不是，道是杏花不是。白白與紅紅，別是東風(fēng)情味。曾記，曾記，人在武陵微醉。（甲）遠(yuǎn)遠(yuǎn)游蜂不記家，數(shù)行新柳自啼鴉，尋思舊事即天涯。睡起有情和畫卷，燕歸無語(yǔ)傍人斜，晚風(fēng)吹落小瓶花。（乙）A．卜算子B．浣溪沙C．如夢(mèng)令D．相見歡甲：乙：《經(jīng)典詠流傳》用現(xiàn)代的唱法和曲調(diào)來演繹傳統(tǒng)經(jīng)典，將詩(shī)詞文化與電視媒介有機(jī)結(jié)合，兼顧詩(shī)詞文化的意境悠遠(yuǎn)和表現(xiàn)形式的通俗易懂。經(jīng)典傳唱人結(jié)合自身的音樂風(fēng)格，將經(jīng)典詩(shī)詞轉(zhuǎn)化為優(yōu)美的歌曲，以現(xiàn)代人更喜聞樂見的方式，去學(xué)習(xí)詩(shī)詞，“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展”，受到廣大觀眾的一致好評(píng)。有同學(xué)根據(jù)上面材料擬寫了一副對(duì)聯(lián)的上聯(lián)，請(qǐng)你寫出下聯(lián)：上聯(lián)：變形式演繹經(jīng)典下聯(lián)：央視《信·中國(guó)》節(jié)目曾播放茅臺(tái)酒廠首席釀造師嚴(yán)剛寫給孫兒們的一封信，信中要求孫兒們“做人如做酒”……其間，主持人朱軍講述了一段往事，1954年，周恩來總理總結(jié)日內(nèi)瓦會(huì)議中國(guó)外交取得突破靠的是“兩臺(tái)”：一是國(guó)酒茅臺(tái)，一是戲劇《梁山伯與祝英臺(tái)》。請(qǐng)根據(jù)這則材料寫出我們對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)持有的態(tài)度。（不少于兩點(diǎn)）四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．重磅征稿“我心中的金東人文精神”暨第二屆“宋瀛杯”文學(xué)大賽征稿啟事為慶祝新中國(guó)成立70周年，金東區(qū)舉辦“我心中的金東人文精神”暨第二屆“宋派杯”文學(xué)大賽。金東，孕育了開國(guó)文臣宋派、詩(shī)壇巨匠艾青、人民音樂家施光南；金東，瑣園、蒲塘、山頭下等古村落古樸驚艷；金東，“農(nóng)村居家養(yǎng)老”“垃圾分類”聞名全國(guó)；金東，古婺窯火、木版年畫傳承傳統(tǒng)藝術(shù)…….舉辦此次征文大賽旨在傳承歷史文脈，提煉金東人文精神，挖掘更多優(yōu)秀作家，創(chuàng)作更優(yōu)文學(xué)作品，提出更佳真知灼見，更好推動(dòng)“人文富區(qū)”戰(zhàn)略實(shí)施。活動(dòng)將設(shè)置創(chuàng)作獎(jiǎng)和網(wǎng)紅獎(jiǎng)。創(chuàng)作獎(jiǎng)設(shè)一等獎(jiǎng)3名，獎(jiǎng)金3000元；二等獎(jiǎng)6名，獎(jiǎng)金1200元；三等獎(jiǎng)9名，獎(jiǎng)金各800元；優(yōu)秀獎(jiǎng)若干名，獎(jiǎng)金各300元。網(wǎng)紅獎(jiǎng)，10名，獎(jiǎng)金各800元。征稿要求：文章體裁：議論文、散文、小小說等（詩(shī)歌除外）。每篇不少于500字。內(nèi)容要求：必須以一句話提煉“我心中的金東人文精神”（可以用作標(biāo)題或副標(biāo)題，也可在文末點(diǎn)題）。參賽作品須為原創(chuàng)作品，不得套作、抄襲；不得透露個(gè)人信息。投稿郵箱：idw3186@163.com金華市金東區(qū)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)金華市作家協(xié)會(huì)2019年3月29日

參考答案一、積累1、A【解析】這道題目考查的是詞語(yǔ)的理解與運(yùn)用。要想正確地運(yùn)用詞語(yǔ)，必須準(zhǔn)確理解詞語(yǔ)的意義，可從以下幾方面進(jìn)行分析：詞義的范圍、詞義的輕重、感情色彩等。B項(xiàng)的成語(yǔ)使用有誤，“三人成虎”比喻說的人多了，就能使人們把謠言當(dāng)作事實(shí)。與此處的語(yǔ)境不符；C項(xiàng)中“忘乎所以”指因過度興奮或驕傲而忘記一切。用在這里不恰當(dāng)；D項(xiàng)中“眉毛胡子一把抓”比喻做事不分輕重緩急。不能用來形容“班級(jí)管理內(nèi)外兼修”。故選A。2、C【解析】

A.詞語(yǔ)搭配不當(dāng)，可把“注視”改為“關(guān)注”。B.缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ)，可在句尾加上“的稱號(hào)”。C.沒有語(yǔ)病。D.亂用否定詞，應(yīng)去掉“不”。3、C【解析】

A.干癟(biě)。B.胚芽(pēi)。C.正確。D.彌留之際(mí)。4、A【解析】

A《河中石獸》的作者是紀(jì)昀，清代文學(xué)家。5、（1）BD（2）①三年謫宦此棲遲②角聲滿天秋色里③夜吟應(yīng)覺月光寒④瀚海闌干百丈冰⑤簫鼓追隨春社近⑥寂寞沙洲冷（3）①?gòu)?qiáng)欲登高去無人送酒來②濁酒一杯家萬里燕然未勒歸無計(jì)【解析】

（1）A．“貽”改為“飴”；C.“灰塵”改為“塵灰”，順序有誤；E.語(yǔ)序不當(dāng)，漸激漸深，至石之半；F.而不知太守之樂其樂也。（2）（3）考查學(xué)生對(duì)名篇名句的背誦、默寫能力。在背誦默寫詩(shī)詞時(shí)不僅要注意讀音，更要注意容易寫錯(cuò)的字。一些易錯(cuò)字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“謫、宦、棲、瀚、闌、簫、寂寞、冷、濁”的書寫。6、（1）簡(jiǎn)·愛在婚禮上得知羅切斯特有一位妻子。簡(jiǎn)·愛經(jīng)過一番內(nèi)心痛苦的掙扎，最后選擇離開桑菲爾德莊園（或離開羅切斯特）。（2）①學(xué)校施主羅克赫斯特詆毀羞辱簡(jiǎn)·愛，她仍專心努力學(xué)習(xí)，進(jìn)步飛速，學(xué)會(huì)法語(yǔ)、鋼琴、繪畫等。②在羅切斯特的面前，簡(jiǎn)·愛從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師，而感到自卑，她認(rèn)為他們是平等的。③羅切斯特妻亡財(cái)毀、雙目失明毀容后，簡(jiǎn)·愛對(duì)他不離不棄，全身心愛他與他結(jié)婚。④簡(jiǎn)·愛的舅母里德太太隱瞞了簡(jiǎn)·愛叔叔的信，讓簡(jiǎn)·愛失去一個(gè)轉(zhuǎn)變命運(yùn)的好機(jī)會(huì)，簡(jiǎn)·愛得知實(shí)情后毫不計(jì)較。⑤簡(jiǎn)·愛繼承叔叔的遺產(chǎn)后，一夜暴富，她卻表現(xiàn)得十分平靜。⑥簡(jiǎn)·愛把財(cái)產(chǎn)一分為四，自己只留其一，僅憑道義將其余三份都給了別人。⑦簡(jiǎn)·愛聽說里德太太生命垂危，忘卻了她的一切不好，毫不猶豫地回到了她曾經(jīng)厭惡的地方?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查對(duì)原著內(nèi)容的了解。結(jié)合原著及選文“婚禮不能繼續(xù)舉行，我聲明，確有障礙?！笨芍?，此處“急難”指的是簡(jiǎn)·愛在自己與心愛的羅切斯特的婚禮上，意外得知，心上人卻是有婦之夫，經(jīng)過痛苦的掙扎，簡(jiǎn)·愛選擇離開了羅切斯特。（2）本題考查對(duì)人物性格的分析能力。解答本題，可從簡(jiǎn)·愛對(duì)待身邊人、對(duì)待錢財(cái)?shù)膽B(tài)度入手。對(duì)于愛人她保持自尊、平等相待，且在愛人身處危難之時(shí)不離不棄；對(duì)于家人她不計(jì)前嫌，選擇原諒。對(duì)于錢財(cái)，簡(jiǎn)·愛更是表現(xiàn)了難能可貴的理性態(tài)度，這與當(dāng)時(shí)人對(duì)金錢狂熱的崇拜形成鮮明對(duì)比。二、閱讀7、1．D2．D3．知府張瑄可憐他貧困，救濟(jì)他以小米，倫拒絕，不接受。4．從“果落，眾競(jìng)?cè)。瑐惇?dú)賜而后受”可看出文明守禮；從“家貧樵牧，挾書誦不輟”可看出他勤奮好學(xué)；從“居父母喪，逾大祥，始食鹽酪”可看出他孝敬父母；從“義所在，毅然必為，于富貴名利泊如也”可看出他淡泊名利；從“或遺之衣，見道殣，解以覆之”可看出他寬厚仁慈?！窘馕觥?．D項(xiàng)句子中加點(diǎn)字詞意義不相同。A、贈(zèng)送。B、等到。C、跟從。D、有的人/或許。2．D選項(xiàng)中加點(diǎn)文言虛詞的含義和用法與例句相同，例句：用來。A、因?yàn)?。B、憑借。C、按照。D、用來。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“憫”：憐憫、可憐。“周”：周濟(jì)、救濟(jì)?！爸x”：謝絕。4．把握好文言文的人物精神品質(zhì)，概括人物的性格的特點(diǎn)，我們可以分析具體事件，因?yàn)槭录梢苑从橙宋锏钠犯瘢环治龈鞣N描寫，因?yàn)橥ㄟ^描寫可以表現(xiàn)人物的性格特征如從“果落，眾競(jìng)?cè)?，倫?dú)賜而后受”可看出文明守禮；從“家貧樵牧，挾書誦不輟”可看出他勤奮好學(xué)。所以說讀懂文言文中的情節(jié)與描寫是作答的前提?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：羅倫，字蠡正，是吉安永豐人。五歲的時(shí)候曾經(jīng)和母親一起到園子里去，有果子落下來，眾人爭(zhēng)著去拿，只有倫一個(gè)人讓他們拿然后自己才拿。家里窮以砍柴放牧為生，一直沒有放棄學(xué)習(xí)。等到成為諸生的時(shí)候，品德圣賢，學(xué)識(shí)出眾。知府張瑄可憐他貧困，救濟(jì)他以小米，倫拒絕，不接受。在父母逝世的時(shí)候，過了大祥(兩周年)后，才開始吃鹽和奶酪(指正常的食物)。倫為人剛正，嚴(yán)于律己。道義所在，毅然去做到，把富貴名利視若無物。辭官返鄉(xiāng)居住時(shí)提倡實(shí)行鄉(xiāng)約，鄉(xiāng)民都遵從沒有人敢違背。穿的和吃的都很粗劣。有人曾經(jīng)送了他衣服，他看到路邊有餓死的人，就脫下來給他蓋上。早晨把客人留在家里喝酒，妻子和孩子向鄰居家借小米，到中午才做飯，他也不在意。在沒有人去的金牛山上，建造屋子在里面寫書，周圍跟著他學(xué)習(xí)的人非常多。學(xué)者稱他為一峰先生。8、1．D2．老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走，來來往往，絡(luò)繹不絕的，是滁人在出游。3．太守醉因：太守勵(lì)精圖治，滁人生活安定、富足、安樂，自己也能與民同樂；關(guān)系：醉樂統(tǒng)一，因樂而醉，醉又增樂，醉是表象，樂是實(shí)質(zhì)。4．兩文都善于抓住景物的特征來描寫，語(yǔ)言凝練傳神。語(yǔ)段(一)以“香”言春，以“繁”狀夏，以“潔”喻秋，以“水”寫冬。語(yǔ)段(二)以“掇幽芳”言春，以“蔭喬木”指夏，以“風(fēng)霜冰雪”“刻露清秀”概括秋冬之景象?！窘馕觥?．D句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同。都是“背著”之意。A前者“聚攏”，后者“歸依”。B前者“茂盛”，后者“秀麗”。C前者“景象，景致”，后者“日光”。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“傴僂”：腰彎背曲的樣子，這里指老年人?！疤釘y”：攙扶著走的小孩子。還有“傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也”判斷句的翻譯。3．考查對(duì)文章重要內(nèi)容的理解。醉的原因：沉醉于山水之樂，宴會(huì)眾賓之樂，客與太守游時(shí)的歡樂以及能和百姓同樂之趣。而醉與樂的關(guān)系：全文以樂字貫穿始終，“醉”與“樂”是統(tǒng)一的，醉是表象，樂是實(shí)質(zhì)，寫醉是為了寫樂，醉是太守思想感情境界的高度概括。全文巧妙的把醉與樂統(tǒng)一起來，充分表達(dá)了“與民同樂”的政治理想。4．比較閱讀。要求答出在景物描寫方面兩文的共同之處。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如兩文都善于抓住景物的特征來描寫。語(yǔ)段(一)分別以“香”“繁”“潔”“水”寫春夏秋冬。語(yǔ)段(二)分別以“掇幽芳”“蔭喬木”“刻露清秀”“風(fēng)霜冰雪”寫春夏秋冬。這些都是標(biāo)志性的季節(jié)景物的特征?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來，四季的風(fēng)光不同，樂趣也是無窮無盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂趣，不在于音樂；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。（二）譯文：我來到這里，喜歡這地方僻靜，而政事簡(jiǎn)單，又愛它的風(fēng)俗安恬閑適。在山谷間找到這樣的甘泉之后，于是每天同滁州的士人來游玩，抬頭望山，低首聽泉。春天采摘幽香的鮮花，夏天在茂密的喬木乘涼，刮風(fēng)落霜結(jié)冰飛雪之時(shí)，更鮮明地顯露出它的清肅秀美，四時(shí)的風(fēng)光，無一不令人喜愛。那時(shí)又慶幸遇到民眾為那年谷物的豐收成熟而高興，樂意與我同游。于是為此根據(jù)這里的山脈河流，敘述這里風(fēng)俗的美好，讓民眾知道能夠安享豐年的歡樂，是因?yàn)橛行疑谶@太平無事的時(shí)代。9、1．B2．韓且割而從其所強(qiáng)/與所不怨乎/且割而從其所不強(qiáng)/與其所怨乎3．魏王自己知道不應(yīng)該聯(lián)合秦國(guó)攻打韓國(guó)。張旄采取層層（連環(huán)）設(shè)問的方法，引導(dǎo)魏王逐漸說出自己的意見，達(dá)到讓“魏王”自知的結(jié)果。【解析】1．B句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同。亡：滅亡。A與：和/同“舉”，推舉。C強(qiáng)：意動(dòng)，以……為強(qiáng)，認(rèn)為……強(qiáng)大/盡力。D從：遵從，依順/由，自。2．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：韓且割而從其所強(qiáng)/與所不怨乎/且割而從其所不強(qiáng)/與其所怨乎？譯為：韓國(guó)是準(zhǔn)備割地依順?biāo)J(rèn)為強(qiáng)大的和無怨恨的國(guó)家呢，還是割地依順?biāo)J(rèn)為不強(qiáng)大并且心有怨恨的國(guó)家呢？此題要注意把相關(guān)的幾個(gè)意思劃開。3．考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解。一問，根據(jù)魏王自己對(duì)張旄回答即可分析出魏王明白應(yīng)采取的態(tài)度。如可分析魏王所回答的“怨魏”“強(qiáng)秦”“韓將割而從其所強(qiáng)，與其所不怨”等句，即可得出答案：知道不應(yīng)該聯(lián)合秦國(guó)攻打韓國(guó)。二問，張旄在整個(gè)被問政的過程中，都沒有直接、明確地亮出自己的觀點(diǎn)。面對(duì)糾結(jié)于“是否要聯(lián)秦攻韓”的魏王，他把原本概念化、抽象化的議題落實(shí)，使其具象化、簡(jiǎn)單化、縮小化，分解成三個(gè)分式問題和一個(gè)總發(fā)問的組合，幫助魏王自己衡量和辨清魏秦韓三國(guó)綜合國(guó)力的強(qiáng)弱以及國(guó)家之間的微妙關(guān)系，認(rèn)識(shí)到魏國(guó)的內(nèi)外條件和真實(shí)處境。度權(quán)量能，從而自己得出處理魏秦韓三國(guó)之間關(guān)系策略的結(jié)論?！军c(diǎn)睛】一詞多義。文言詞語(yǔ)的用法和含義是中考的?？碱}，一詞多義現(xiàn)象在文言文中相當(dāng)普遍。有些詞所包含的意義不止一個(gè)，在不同的語(yǔ)言環(huán)境中能表示不同的意思，這樣的現(xiàn)象叫一詞多義。把握一詞多義，要注意了解詞的本義、引申義、比喻義和假借義。譯文：魏王問張旄說：“我想聯(lián)合秦國(guó)攻打韓國(guó)，如何？”張旄回答說：“韓國(guó)是準(zhǔn)備坐等亡國(guó)呢，還是割讓土地，聯(lián)合天下諸侯反攻呢？”魏王說：“韓國(guó)一定會(huì)割讓土地，聯(lián)合諸侯反攻?！睆堨刚f：“韓國(guó)恨魏國(guó)，還是恨秦國(guó)？”魏王說：“怨恨魏國(guó)?！睆堨刚f：“韓國(guó)是認(rèn)為秦國(guó)強(qiáng)大呢，還是認(rèn)為魏國(guó)強(qiáng)大呢？”魏王說：“認(rèn)為秦國(guó)強(qiáng)大?！睆堨刚f：“韓國(guó)是準(zhǔn)備割地依順?biāo)J(rèn)為強(qiáng)大的和無怨恨的國(guó)家呢，還是割地依順?biāo)J(rèn)為不強(qiáng)大并且心有怨恨的國(guó)家呢？”魏王說：“韓國(guó)會(huì)將土地割讓給它認(rèn)為強(qiáng)大并且無怨恨的國(guó)家。”張旄說：“攻打韓國(guó)的事，大王您應(yīng)該明白了吧！”10、1．①?gòu)淖x者感興趣的話題入手，引發(fā)讀者的閱讀興趣，引起讀者的關(guān)注和思考；②引出“古詩(shī)詞文化普及”的論題，引出下文的論述。2．①記誦古詩(shī)詞，并體會(huì)其中的“意味”；②產(chǎn)生情感認(rèn)同和審美體驗(yàn)，潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式；③詩(shī)詞中的意蘊(yùn)積淀到人們的文化心理中，對(duì)人的價(jià)值建構(gòu)與心靈成長(zhǎng)有著積極的作用。3．第一則材料可以作為本文的論據(jù)。理由：第一則材料賞析王維的《送元二使安西》，可以看出，吟誦古典詩(shī)詞，能讓人在審美愉悅的同時(shí)發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我、確認(rèn)自我，對(duì)心靈的成長(zhǎng)起到積極的作用，和選文第④段中的觀點(diǎn)相契合。第二則材料中所舉的詩(shī)詞，只體現(xiàn)出詩(shī)詞在知府欲砍掉百年古樹這件事中的作用，和第一則材料相比意蘊(yùn)不夠深入，不能作為本文的論據(jù)?！窘馕觥?．要求學(xué)生牢記議論文開頭的一般作用：引出文章的話題；作為論據(jù)證明論點(diǎn)；激發(fā)讀者的閱讀興趣。結(jié)合本文分析，從“剛結(jié)束的上海書展”和熱播的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》寫起，這是從讀者感興趣的話題入手，引發(fā)讀者的閱讀興趣，引起讀者的關(guān)注和思考；引出“古詩(shī)詞文化普及”的論題，引出下文的論述。2．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本。結(jié)合文本中的觀點(diǎn)分析?！霸?shī)詞文化普及不能止于記誦”，可以理解為“對(duì)于詩(shī)詞除了記誦，更重要的是還應(yīng)該做什么”。然后結(jié)合文本內(nèi)容分析。結(jié)合“古詩(shī)詞及其傳承有其自身的特性。作為‘有意味的形式’，詩(shī)詞所承載的是人的情感。而一首詩(shī)詞能夠超越時(shí)空的界限流傳至今并成為經(jīng)典，這是我們民族在漫長(zhǎng)的歷史過程中共同選擇的結(jié)果，這些詩(shī)詞中的‘意味’也因此而包含了歷史合理性?！备爬ǖ贸觯河浾b古詩(shī)詞，并體會(huì)其中的“意味”；結(jié)合“古詩(shī)詞中的每一個(gè)意象與典故，所承載的都是人們的情感積淀與思維方式。所以，我們吟誦古詩(shī)詞的過程，其實(shí)也是對(duì)這些‘意味’產(chǎn)生情感認(rèn)同和審美體認(rèn)的過程，將最終潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式。”概括得出：詩(shī)詞可以產(chǎn)生情感認(rèn)同和審美體驗(yàn)，潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式；結(jié)合“長(zhǎng)期的吟誦與體會(huì)便會(huì)使這些詩(shī)詞中的意蘊(yùn)積淀到人們的文化心理中，對(duì)人的價(jià)值建構(gòu)與心靈成長(zhǎng)都有著積極的作用?！备爬ǖ贸觯涸?shī)詞中的意蘊(yùn)積淀到人們的文化心理中，對(duì)人的價(jià)值建構(gòu)與心靈成長(zhǎng)有著積極的作用。3．要求學(xué)生首先寫出是否適合。然后結(jié)合文本觀點(diǎn)和材料觀點(diǎn)是否一致分析。材料一是賞析王維的《送元二使安西》，可以看出，吟誦古典詩(shī)詞，能讓人在審美愉悅的同時(shí)發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我、確認(rèn)自我，對(duì)心靈的成長(zhǎng)起到積極的作用，和選文第④段中的觀點(diǎn)相契合。材料二中所舉的詩(shī)詞，只體現(xiàn)出詩(shī)詞在知府欲砍掉百年古樹這件事中的作用，不符合文本的觀點(diǎn)，不能作為本文的論據(jù)。11、1．是指在生產(chǎn)時(shí)就是直徑小于5毫米的，可直接作為產(chǎn)品或原料使用的塑料微粒2．難降解；粒徑細(xì)?。粩?shù)量巨大；高疏水性3．列數(shù)字舉例子4．污染海洋；威脅海洋生物的生存：威脅人類的健康【解析】1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。由第②段文字“才首次提出‘微塑料’的概念——直徑小于5毫米的塑料纖維、顆粒或者薄膜”和第③段文字“‘原生’微塑料是指在生產(chǎn)時(shí)就是細(xì)小的，可直接作為產(chǎn)品或原料使用的塑料微粒，如用于清潔劑、洗面奶，以及工業(yè)研磨料、去角質(zhì)、藥物和紡織物的塑料原料等?！碧崛「爬ɑ卮鸺纯?。2．本題考查學(xué)生提取信息并概括的能力?；卮疬@關(guān)題目，首先要在審清題干的基礎(chǔ)上找到答案范圍，然后精讀該語(yǔ)段，根據(jù)理解得出切題的答案。根據(jù)第五段”微塑料難降解，除此以外最大的特性就是粒徑細(xì)小，數(shù)量巨大，非常容易被海洋浮游生物所攝入，它的尺寸越小，危害越大，容易堵塞生物食道″提煉關(guān)鍵詞語(yǔ)即可解答。3．本題考查學(xué)生對(duì)常見說明方法的分析。解答此類題型，學(xué)生首先要知道常見的說明方法有舉例子、列數(shù)字、作比較、作詮釋、打比方、分類別、下定義、列圖表、摹狀貌、引用。判斷說明方法比較容易，復(fù)習(xí)時(shí)要抓住常見說明方法定義理解即可?！?25克海虹中大概有7毫克微塑料纖維”中數(shù)字“225克、7毫克”是列數(shù)字的說明方法，“海虹”是舉例子。4．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與篩選。由第④段文字“微塑料難降解，除此以外最大的特性就是粒徑細(xì)小，數(shù)量巨大，非常容易被海洋浮游生物所攝入，它的尺寸越小，危害越大，容易堵塞生物食道。微塑料另一個(gè)特性就是高疏水性，加之有較大面積，容易吸附海水中的多環(huán)芳烴等疏水性污染物，并產(chǎn)生富集作用?！碧崛「爬ɑ卮?。三、應(yīng)用12、【會(huì)詩(shī)詞】CB【詠經(jīng)典】詠詩(shī)詞弘揚(yáng)傳統(tǒng)【信中國(guó)】①讓后輩傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化；②在海內(nèi)外弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。【解析】試題分析：（1）【會(huì)詩(shī)詞】本題考查文學(xué)常識(shí)。題目中給出的四個(gè)詞牌，課本中都出現(xiàn)過，作答時(shí)，可根據(jù)課文中學(xué)過的“詞”格式來判斷這兩首詞用的是什么詞牌。第一首應(yīng)是如夢(mèng)令；第二首應(yīng)是浣溪沙。（2）【詠經(jīng)典】本題考查擬寫對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)分上下兩聯(lián)，這兩聯(lián)字?jǐn)?shù)相同，語(yǔ)義相關(guān)，相對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)詞性一致?！白冃问健笨蓪?duì)“詠詩(shī)詞”，“演繹經(jīng)典”可對(duì)“弘揚(yáng)傳統(tǒng)”。答案不唯一。（3）【信中國(guó)】本題考查對(duì)材料探究。根據(jù)材料中的“信中要求孫兒們‘做人如做酒’”可得：對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)持有“傳承中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)