2026屆甘肅省天水市重點中學(xué)中考語文模擬預(yù)測題注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運用1．依次填入下面文段橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）“恰”在詩中竟然這樣的傳神。真正的好文字也是恰好。①我最喜歡的是后兩句，“恰恰”多有意思的詞語，生動鮮活，惟妙惟肖，有音律之美。②小時候讀杜甫的詩“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。”③原來“恰恰”是形容黃鶯的鳴叫聲，見蝴蝶在花叢中蹁躚起舞，枝頭的黃鶯忍不住唱起歌來。④春天的氣息一瞬間撲來，鶯歌燕舞，花開陌上，內(nèi)心充滿無限的喜悅。A．④③②① B．④②①③ C．②③①④ D．②①③④2．下列標(biāo)點符號使用不正確的一項是（）A．我們對于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。我們信它，因為它“是”；不信它，因為它“非”。B．他將原來毫不相關(guān)的兩種機械——葡萄壓榨機和硬幣打制器組合起來，開發(fā)了一種新型機械。C．泰戈爾多才多藝，但他首先是一位詩人。代表詩集有《吉檀迦利》、《園丁集》、《飛鳥集》等。D．泰山上的“經(jīng)石峪”“無字碑”“六賢祠”“玉皇頂”……。令無數(shù)游客神思遐想、流連忘返。3．下列詞語中，沒有錯別字的一項是（）A．恪守鄭重其事寬宥歇斯底里B．聘婷附庸風(fēng)雅遵循斷章取意C．桑梓相得益章怨倀孜孜不倦D．儒養(yǎng)言不及義陰誨前仆后繼4．請選出注音與書寫完全正確的一項（）A．簇新（cù）舂谷（cōng）膽怯（què）渦行（wō）B．頃刻（qīng）目睹（dǔ）纖繩（xiàn）搶地（qiāng）C．官諱（huì）茍安（gǒu）拘泥（ní）意蘊（yùn）D．囫圇（hú）瘦削（xuē）緋紅（fēi）咆哮（páo）5．把下面的句子組成一段連貫的話，排序合理的一項是（）①“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，是江南雪夜，更深人靜后的景況。②一提到雨，也就必然地要想到雪?！巴韥硖煊茱嬕槐瓱o？”自然是江南日暮的雪景。③“前村深雪里，昨夜一枝開”，又到了第二天的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童來報告村景了。④“寒沙梅影路，微雪酒香村”，雪月梅的冬宵三友，會合在一道，在撩逗酒姑娘了。A．②④①③B．①③②④C．①②④③D．③①②④6．請你根據(jù)要求，在校園開展的以“書香校園”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動中，完成下列相關(guān)問題。你們班級將舉行一次“我們該讀什么書”的專題討論會，就作家畢淑敏和汪曾祺的不同閱讀觀開展討論。你同意哪個觀點？或者你有和他們不一樣的觀點。請你準(zhǔn)備好發(fā)言，發(fā)表自己的觀點并簡述理由。畢淑敏：名著一般多是經(jīng)過了歷史的考驗，是被大師們的智慧之磨研磨了無數(shù)次的精品，讀的時候，像烈火烹油的滿漢全席，為大享樂。汪曾祺：我讀書很雜，毫無系統(tǒng)，也沒什么目的。隨手抓起一本書來就看。覺得沒意思，就丟開。你的觀點及理由：（標(biāo)點在內(nèi)，不超60字）7．用詩文原句填空，其中第（3）題還需填寫出作者。豈不罹凝寒，________________?。▌E《贈從弟》）遙知兄弟登高處，________________。（王維《九月九日憶山東兄弟》）________________？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。（____）《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）過盡千帆皆不是，________________。（溫庭筠《望江南》）夜闌臥聽風(fēng)吹雨，________________。（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》）________________，化作春泥更護花。（龔自珍《己亥雜詩》）不要悲傷，不要心急！________________。（普希金《假如生活欺騙了你》）自然山水常以其千姿百態(tài)的美平息人們熱衷功名利祿的心，正如吳均所說：“________________，________________。”（用《與朱元思書》中的句子回答）8．名著閱讀考查閱讀下面語段，然后填空。①先主傳旨，請A坐于龍榻之側(cè)，撫其背曰：“朕自得丞相，幸成帝業(yè)……嗣子孱弱，不得不以大事相托。”言訖淚流滿面。A亦涕泣曰：“愿陛下善保龍體，以副天下之望?！薄度龂萘x》②這小大蟲被搠得慌，也張牙舞爪鉆向前來。被B手起，先搠死了一個，那一個望洞里便鉆了入去，B趕到洞里，也搠死了，卻鉆入那大蟲洞內(nèi)。B卻便伏在里面張外面時，只見那母大蟲張牙舞爪，望窩里來?！端疂G傳》文段中A指代的人物是___________，出自名著中的精彩故事____________，文段中B指代的人物是_________，出自名著中的精彩故事______________。二、閱讀9．閱讀下面古詩，完成習(xí)題。月夜劉方平更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。早行陳與義露侵駝褐曉寒輕，星斗闌干分外明。寂寞小橋和夢過，稻田深處草蟲鳴。兩首詩的最后兩句都運用了?以動襯靜?的手法，請作分析。10．閱讀下面的文言文，完成下列小題。古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持①者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。觀夫高祖之所以勝，而項籍②之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝而輕③用其鋒；高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊④，此子房⑤教之也。當(dāng)淮陰⑥破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見于詞色。由此觀之猶有剛強不忍之氣非子房其誰全之？①挾持：內(nèi)心懷有。②項籍：即項羽。③輕：輕易。④弊：疲弊。⑤子房：即張良，字子房，為漢高祖劉邦主要謀士。⑥淮陰：指韓信。1．解釋下列加點字。匹夫見辱（______）（2）是以百戰(zhàn)百勝（______）2．用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。卒然臨之而不驚。觀夫高祖之所以勝，而項籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。3．給文中畫線的部分?jǐn)嗑?，停頓處用“/”斷開。（限斷兩處）由此觀之猶有剛強不能忍之氣非子房其誰全之？4．本文通過高祖與項籍的對比，論述了成大業(yè)者自身應(yīng)具備的素質(zhì)是。11．閱讀下面的短文，完成下列小題?？茖W(xué)是人類在長期認(rèn)識和改造世界的歷史過程中所積累起來的認(rèn)識世界事物的知識體系。技術(shù)是指人類根據(jù)生產(chǎn)實踐經(jīng)驗和應(yīng)用科學(xué)原理而發(fā)展成的各種工藝操作方法和技能以及物化的各種生產(chǎn)手段和物質(zhì)裝備?？茖W(xué)技術(shù)一詞，包含著科學(xué)和技術(shù)兩個概念，它們雖屬于不同的范疇，但兩者之間相互滲透，相輔相成，有著密不可分的聯(lián)系?？茖W(xué)與技術(shù)之間，既有區(qū)別又有聯(lián)系。科學(xué)是技術(shù)的理論指導(dǎo)，技術(shù)是科學(xué)的理論基礎(chǔ)，結(jié)合生產(chǎn)實際進(jìn)行開發(fā)研究，得出的新的方法、新材料、新工藝、新品種、新產(chǎn)品等，技術(shù)是科學(xué)的實際運用，是科學(xué)和生產(chǎn)的中介，沒有技術(shù)，科學(xué)對生產(chǎn)就沒有實際意義。技術(shù)對科學(xué)也有巨大的反作用，在技術(shù)開發(fā)過程中所出現(xiàn)的新的現(xiàn)象和提出新問題，可以擴展科學(xué)研究的領(lǐng)域，技術(shù)能為科學(xué)研究提供必要的儀器設(shè)備。近代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，有力地促進(jìn)了資本主義的機器工業(yè)和社會化大生產(chǎn)的發(fā)展，馬克思明確提出了“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”的觀點。科學(xué)技術(shù)就其生產(chǎn)和發(fā)展過程而言，是一種社會活動，是由生產(chǎn)決定的；就其內(nèi)容屬性而言，科學(xué)技術(shù)是一種生產(chǎn)實踐經(jīng)驗和社會意識的結(jié)晶；就其實際的功能而言，科學(xué)技術(shù)是以知識形態(tài)為特征的“一般社會生產(chǎn)力”和“直接生產(chǎn)力”。科學(xué)與技術(shù)之間的關(guān)系因歷史時期而不同，從技術(shù)領(lǐng)先到科學(xué)領(lǐng)先發(fā)展，從技術(shù)與科學(xué)分離到科學(xué)與技術(shù)精密結(jié)合，現(xiàn)代科技的發(fā)展更加使科學(xué)的基礎(chǔ)研究與技術(shù)的應(yīng)用開發(fā)之間的時間縮短，尤其系統(tǒng)科學(xué)的誕生，導(dǎo)致了自動化、計算機、通訊技術(shù)從科技到產(chǎn)業(yè)化的迅速轉(zhuǎn)化，而系統(tǒng)科學(xué)應(yīng)用于生物醫(yī)學(xué)又導(dǎo)致了系統(tǒng)生物學(xué)與合成生物學(xué)之間偶合，將迅速導(dǎo)致系統(tǒng)醫(yī)學(xué)與系統(tǒng)生物工程的應(yīng)用，從而導(dǎo)致個體化醫(yī)學(xué)、轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)與醫(yī)療工程化系統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)與生物工業(yè)革命，使科學(xué)技術(shù)越來越凸顯為社會經(jīng)濟發(fā)展的生產(chǎn)力?？茖W(xué)技術(shù)是人類文明的標(biāo)志?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步和普及，為人類提供了廣播、電視、電影、錄像、網(wǎng)絡(luò)等傳播思想文化的新手段，使精神文明建設(shè)有了新的載體。同時，它對于豐富人們的精神生活，更新人們的思想觀念，破除迷信等具有重要意義?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步已經(jīng)為人類創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財富和精神財富。隨著知識經(jīng)濟時代的到來，科學(xué)技術(shù)永無止境的發(fā)展及其無限的創(chuàng)造力，必定還會繼續(xù)為人類文明作出更加巨大的貢獻(xiàn)。1．關(guān)于文中對“科學(xué)技術(shù)”的理解，下列說法不正確的一項是（）A．科學(xué)技術(shù)由兩個屬于不同范疇且有著密不可分的聯(lián)系的概念組成。B．就科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)和發(fā)展過程而言，科學(xué)技術(shù)是一種社會活動。C．科學(xué)技術(shù)是由生產(chǎn)決定的一種生產(chǎn)實踐經(jīng)驗和社會意識的結(jié)晶。D．從科學(xué)技術(shù)實際的功能來說，它是以知識形態(tài)為特征的“一般社會生產(chǎn)力”和“直接生產(chǎn)力”。2．關(guān)于文中對“科學(xué)”與“技術(shù)”關(guān)系的理解，下列說法不正確的一項是（）A．科學(xué)與技術(shù)之間相互滲透，相輔相成，二者密不可分。B．技術(shù)是科學(xué)和生產(chǎn)的中介，沒有技術(shù)，科學(xué)對生產(chǎn)就沒有實際意義。C．科學(xué)是技術(shù)的理論指導(dǎo)，技術(shù)是科學(xué)的理論基礎(chǔ)，二者之間有區(qū)別又有聯(lián)系。D．科學(xué)與技術(shù)經(jīng)歷兩個階段，首先是技術(shù)與科學(xué)分離，再到科學(xué)與技術(shù)結(jié)合。3．下列對“科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步”的理解，下列說法不正確的一項是（)A．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步可以促進(jìn)社會化大生產(chǎn)的發(fā)展。B．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和普及使精神文明建設(shè)有了新的載體。C．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步可能會為人類文明作出巨大的貢獻(xiàn)。D．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步可以豐富人們的精神生活，更新人們的思想觀念。12．閱讀下面的文章，完成小題。老家縫紉店李汀①小店在一棵小葉榕樹旁，綠油油的樹葉遮擋了店名，只從窗戶玻璃反射出“老家縫紉店”五個字。每天上下班，我都要經(jīng)過這家小店，布料的那種青草和泥土味迎過來，感覺像置身在青草盈盈的田野，吸入的每一口氣都那么干凈純粹。②那天一時興起，我在下班路上拐進(jìn)小店。一位精神矍鑠的老婦人靜靜坐在一臺老式縫紉機前，埋著頭，花白的頭發(fā)梳得整整齊齊。她戴著一副黑框老花鏡，笑容安靜地綻放。她手上的鞋墊已經(jīng)繡出一朵花的雛形，是桃花綻放的樣子。她頭也不抬，低聲地招呼我一句:“隨便看哈?！蹦锹曇魷嘏貍魅胛业亩?，像極了母親的一句問候。③小店只有幾平方米，卻很整潔，一排木架子上一字?jǐn)[好小布鞋，還有疊好的布圍裙。這時，屋子里一幅“中國夢，我的夢”的十字繡吸引了我，我靜靜欣賞著。老人依然頭也不抬，低聲地說了一句:“每個人都有一個夢呢?！蔽疫B連稱是，隨手又拿過一雙繡好的鞋墊看，一朵朵花綻放在鞋墊上。④我拿過一雙千層底的布鞋，沉甸甸的，手摸上去，那種厚實感一下籠罩過來。我見過母親做千層底布鞋，一張張白色的土布用面糊粘起來，再剪成各式鞋樣，然后用細(xì)麻繩一針一線地釘。釘好一雙千層布鞋底，需要密密麻麻釘上兩千多針，母親要費上十多個夜晚才能做好。母親右手中指上戴著一枚銅頂針，針頭吃進(jìn)布底后，再用銅頂針去頂針尾，針頭露出來，再用牙齒把針頭扯起來。兩千多個針眼，就是這樣反復(fù)兩千多次。母親扯線有時用力過猛，線頭“嘣”一聲斷了。斷了，接上，母親有的是耐心。生活需要耐心，沒有耐心，什么也干不成。母親常這樣告訴我。⑤我端詳著這一雙雙千層底布鞋，心里盤算著，做一雙鞋需要十幾個夜晚，這些布鞋，需要多少個夜晚?我眼前的這個老人，她把日子過得這么安靜，這么平和。做好一雙千層底布鞋，擺一雙在木架子上，她為自己的勞動由衷地歡喜。我恭敬地把手上的一雙千層底布鞋放回木架子上，深深地回望了一眼。⑥小店在一條熱鬧的大街上，人聲嘈雜，老人卻視而不見。她要么專心繡著鞋墊，要么精心納著千層鞋底，要么專注地轉(zhuǎn)動著縫紉機，給顧客縫補一個拉鏈，為顧客改一條褲子。走進(jìn)這家小店，我或者買一雙千層底布鞋，或者買一雙鞋墊。每次我走進(jìn)小店，和老人有一句沒一句地說幾句話，心里也會像被春風(fēng)拂過一樣，平展而安靜。即便什么也不說，能夠在小店門口呼吸一下那些布料的氣息，心里也會安逸很多。⑦一天，小店貼出一張告示，告知小店搬去了東城。我趕緊騎車去找。一條街上，清一色的小店，傳出“噠噠噠”響的縫紉店，散發(fā)著木香的小木工店，滿屋子小背篼、小籮筐、小斗笠、小蒸籠的篾具店，還有擺著小鐵錘、小鋤頭、小鐮刀的鐵具店。我走進(jìn)“老家縫紉店”，老人一眼認(rèn)出我，不停地給我說，這街上人氣旺，整條街都是小商小店。老人滔滔不絕地講著，這個城市好呢，專門給我們騰出一條街來，讓我們小店都經(jīng)營得很體面。⑧我推著自行車走到一棵小葉榕樹下，看著那些縫紉店、木工店、篾具店、鐵具店，我很激動，為這個城市擁有這些小店激動，為這些小店的老人們激動。這個城市有這么多小店，為我們的日子積聚著點點滴滴生活的便利與溫暖。⑨回到家里，我有了新的愿望，哪天退休了，我也要去東城開家小店，做老布鞋墊，做千層底布鞋，天天享受那種布料帶來的幸福味道。（有刪改）1．下列對文章的理解和分析不正確的一項是（）。A．文章第①段寫“青草、泥土味、田野”，意在表現(xiàn)小店的自然清新、干凈純粹。B．文章第②段對老婦人進(jìn)行肖像、語言、神態(tài)、動作等描寫,使人物形象更鮮明。C．文章第⑦段寫城市專門騰出一條街，表現(xiàn)出城市想通過小店獲得更大經(jīng)濟效益。D．文章結(jié)尾寫到我退休的愿望，“幸福味道”正是對和善認(rèn)真的社會風(fēng)氣的贊揚。2．第④段回憶母親做千層底布鞋的情景，有什么作用?請簡要分析。3．結(jié)合語境，按要求賞析第③段中的語句。老人依然頭也不抬，低聲地說了一句:“每個人都有一個夢呢”我連連稱是，隨手又拿過一雙繡好的鞋墊看，一朵朵花綻放在鞋墊上。（1）賞析畫線的句子。（2）賞析加點的詞語。4．小店老婦人是個怎樣的人?請簡要分析。5．文章標(biāo)題“老家縫紉店”中的“老家”二字有什么內(nèi)涵?請簡要分析。13．閱讀下面這篇文章，回答后面小題以情動人是文學(xué)永恒的魅力，“有我”才能“有情”。當(dāng)代文學(xué)要持續(xù)并發(fā)揚抒情傳統(tǒng)。首先應(yīng)該重建主體性。抒情的衰退是時代轉(zhuǎn)型、文學(xué)變遷的綜合結(jié)果，但其直接的根源，是主體性的消散。抒情碎片化的根源正是主體的碎片化?！盁o我”的文學(xué)，自然難以有情感的卷入與激蕩，漠不關(guān)心的創(chuàng)作無法讓作者自己感動，更無法打動讀者。王國維有言：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。”王國維的“無我”是指“我”的隱匿與潛伏，而放棄主體性的“無我”是“我”的撤退與缺席?！坝形摇钡奈膶W(xué)，其抒情才能明心見性，通過內(nèi)省將分離的主客體融為一體，構(gòu)筑獨異的境界。只有重構(gòu)獨立的主體，抒情才能夠卓爾不群，不向權(quán)威話語和大眾化的審趣味低頭，拒絕把抒情改造成功利目標(biāo)明確的現(xiàn)實工具，拒絕消費化情調(diào)的滲透。重建主體性，應(yīng)當(dāng)擺脫雙重的迷茫。第一，中國傳統(tǒng)文化重群體、抑個人，群體化的象征秩序往往以抑制個人性為代價。建立在血緣基礎(chǔ)上的倫理觀念重視區(qū)分親疏遠(yuǎn)近，公共意識相對薄弱。第二，西方思想界對主體性閡限的反思，尤其是后現(xiàn)代哲學(xué)和文學(xué)對主體性的消散，吸引了不少漢語作家匯入解構(gòu)主體性的潮流。值得注意的是，后現(xiàn)代哲學(xué)所不滿的是主體性膨脹和唯我論傾向，而當(dāng)代漢語文學(xué)創(chuàng)作對主體性的消散，是對并不強健的主體性的拋棄，如同推倒一座尚未完工的建筑。消費文化語境中的抒情之所以出現(xiàn)物化傾向，其根源在于人已經(jīng)不是主體，而是服從于附著在商品身上的資本，資本才是真正的主體。個性化是抒情的生命線，敞開的主體應(yīng)當(dāng)以靈魂去激活對象，離開了獨特的“我”就失去了個性和真實?？斩吹拇允降氖闱槿菀缀雎员淮哉叩恼鎸嵏惺?，甚至遮蔽他們的真實存在。不少底層小說都體現(xiàn)出作家居高臨下的優(yōu)越感，而且作家對于底層的認(rèn)識與想象往往來源于間接信息。這種模式化的經(jīng)驗與抒情和現(xiàn)實有多重的間隔，必然缺缺乏藝術(shù)個性。與敘述相比，抒情有更為鮮明的主觀色彩，打下了深刻的主體烙印。耐人尋思的是，日?；摹⑽锘氖闱橥笸‘?，諸如都市文學(xué)中的酒吧、咖啡廳、專賣店、城市地標(biāo)，追捧時尚事物，采用流行語進(jìn)行表達(dá)。這樣的情感如同都市上空流轉(zhuǎn)的燈光，表面上如夢如幻，實質(zhì)上都是技術(shù)復(fù)制的結(jié)果?！坝星椤钡奈膶W(xué)，不能僅僅停留于感傷，而應(yīng)該懷有一種介入性的關(guān)切。感傷始于主觀，又終于主觀，只是情緒的宣泄和單向的自我表演。“關(guān)懷倫理”重視人和人之間的情感交流與互相關(guān)懷，重視自我與周圍人群建立平等的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，自我實現(xiàn)與他者的追求相互確證、相互推動，注重發(fā)揮愛、尊重等情感因素的作用。它不是單向的實現(xiàn)，而是互動共生的關(guān)系行為；不是一種俯視蕓蕓眾生的垂憫，而是一種平等的對話與交流，一種相濡以沫、兔死狐悲的情感交融。作家應(yīng)該忠實于個人的生命體驗，將心比心地由人及我，推己及人，與他人共鳴，進(jìn)而對其命運產(chǎn)生影響。1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．要發(fā)揚以情動人文學(xué)傳統(tǒng)，首先就需要重建主體性，創(chuàng)作“有我”的文學(xué)。B．漢語作家盲從西方思想界解構(gòu)不強健主體性的潮流，進(jìn)而出現(xiàn)物化傾向。C．作家應(yīng)當(dāng)深入生活，以靈魂去激活對象，寫出對于生活的獨特感受和感情。D．作家要關(guān)愛、尊重寫作對象，與之平等對話，真誠關(guān)切，并影響其命運。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．作者引用王國維“無我”說陪襯自己提出的“無我”說，避免引起讀者誤解。B．作者提出擺脫“雙重的迷茫”，屬于“怎樣重建主體性”的問題，深化了論述。C．文章以代言式、標(biāo)簽化抒情隔離現(xiàn)實的弊病，從反面論述抒情個性化的重要性。D．文章以“感傷”的主觀性和單向性突出“關(guān)懷倫理”的平等、對話、參與特點。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．中國傳統(tǒng)文化重群體、抑個人，所以中國文學(xué)中的抒情受到一些消極影響。B．當(dāng)代文學(xué)抒情衰退直接的根源是主體性的消散，只有重建主體性才能走出困境。C．當(dāng)代作家應(yīng)超越個人的主觀情感，以國家、民族為念，抒發(fā)復(fù)興中華的大情懷。D．“關(guān)懷倫理”在中國文學(xué)史上有悠久的歷史，杜甫、白居易、范仲淹堪稱典范。三、語言表述14．下列兩句話各有一處語病，請?zhí)岢鲂薷囊庖?。?）為讓更多的人關(guān)注國學(xué)、傳承文化、誦讀經(jīng)典，我市廣泛開展國學(xué)進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園等活動。修改意見：____________________________________（2）學(xué)校組織的“漢字書寫大賽”活動，不僅鍛煉了同學(xué)們的書寫水平，還激發(fā)了大家學(xué)習(xí)漢字文化的熱情。修改意見：________________________________四、寫作15．寫作孟子曰：“無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也?！睕]有修心，何以立人？修心是自我成長的需要，是道德的自覺，是靈魂的覺醒。教材中就有很多修心者，《貓》的作者鄭振鐸是自省懺悔的人，《老王》的肖作者楊絳先生是善良慈悲有反省精神的人，《飲酒》的作者陶淵明是寄情田園淡泊名利的素心人……選擇一顆心的走向，在具體的人事物景上體現(xiàn)自己靈魂的覺察。請補充完整題目“修一顆___________的心”然后作文。要求自選文體（詩歌除外），思想內(nèi)容要有自己的生活體驗，字?jǐn)?shù)不少于600。

參考答案一、積累與運用1、D【解析】

要求學(xué)生仔細(xì)閱讀，首先提出“小時候”②，然后指出“最喜歡”①，接著分析喜歡的原因——③“恰恰”是形容黃鶯的鳴叫聲，最后寫出“意境④”。排序為：②①③④。故選D。2、D【解析】

D．省略號后面不能加標(biāo)點，刪去句號；選項錯誤；故選D。3、A【解析】

此題考查的是字形。B項：聘婷——娉婷，斷章取意——斷章取義。C項：相得益章——相得益彰，怨倀——怨悵。D項：儒養(yǎng)——濡養(yǎng)，陰誨——陰晦。故選A。4、D【解析】

試題分析：A.舂谷（cōng）－（chōng）、膽怯（què）－（qiè）、渦行－蝸行；B.頃刻（qīng）－（qǐng）、纖繩（xiàn）－（qiàn）；C.拘泥（ní）－（nì）；D.正確。據(jù)此，答案為D。5、A【解析】

此題考查學(xué)生排列語序的能力。首先，通讀四個語句，明確中心句應(yīng)為②句；其次，要注意語句之間的聯(lián)系，①③④句所引用的詩句，存在時間上的先后關(guān)系，從②句中“天欲雪”，④句中的“微雪酒香村”可知，④句應(yīng)緊跟②句；從②句中的“日暮”，①句中“雪夜”，③句中“第二天的早晨”可知正確排序應(yīng)是②④①③。故選A項?！军c睛】做本題時注意上下的過渡和銜接，語言要簡明、連貫、得體。注意語段中的表示時間的詞語。具體方法是緊緊抓住“序”字做文章，先確定中心句；然后再梳理各句之間的關(guān)系，如果有關(guān)鍵詞的一定要抓關(guān)鍵詞；最后逐句推敲，看整段是否符合一定的順序。6、示例：①老師，同學(xué)們，大家好！我認(rèn)為閱讀經(jīng)典的書籍好。經(jīng)典是民族精神的源頭，民族文化的瑰寶；閱讀它，我們會得到思想的浸潤，人生的啟迪。②我同意畢淑敏的觀點，閱讀名著可以陶冶情操，沉淀智慧，啟迪人生。③我同意汪曾祺的觀點，博覽群書，可以拓寬視野，增長見識?！窘馕觥?/p>

本題考查自由表達(dá)觀點。此類題目，不設(shè)統(tǒng)一答案，只需要根據(jù)材料內(nèi)容，聯(lián)系自己的生活感悟表明觀點即可。觀點要明確，支持觀點的理由要充分，表述要通順合理。作答本題時，可同意任意一人的觀點，然后陳述理由。如：同意畢淑敏的觀點。閱讀可以提高我們的文學(xué)鑒賞能力，同時陶冶情操，啟發(fā)我們思考人生。7、（1）松柏有本性（2）遍插茱萸少一人（3）云橫秦嶺家何在韓愈（4）斜暉脈脈水悠悠（5）鐵馬冰河入夢來（6）落紅不是無情物（7）憂郁的日子里須要鎮(zhèn)靜（8）鳶飛戾天者，望峰息心【解析】

本題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語文必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字。本題中需要注意的易寫錯的字是：萸，暉。8、諸葛亮白帝城托孤李逵黑旋風(fēng)沂嶺殺四虎【解析】

考查名著閱讀。文學(xué)常識廣義指涵蓋文化的各種問題。包括作家、年代、作品、文學(xué)中的地理歷史、各種典故和故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。零散的文學(xué)常識就像是沒有穿好的一大把針，只要有一根線將它們貫串起來，這些文學(xué)常識就顯得非常系統(tǒng)了，這根線可以是時間、空間、風(fēng)格、內(nèi)容等。此題考查的是與《三國演義》《水滸傳》有關(guān)的文學(xué)常識。文段中A指代的人物是諸葛亮，出自名著中的精彩故事“白帝城托孤”?！鞍椎鄢峭泄隆敝v的是劉備在與東吳的大戰(zhàn)失敗后,在白帝城病危,將諸葛亮招到白帝城,將兒子也就是后主劉禪托付給諸葛亮。B指代的人物是李逵，出自名著中的精彩故事“黑旋風(fēng)沂嶺殺四虎”。李逵上了梁山后,因思念家中老母,所以回到家中欲背老母回梁山頤養(yǎng)天年,但是半路山,老娘口渴,李逵就放下老娘去尋水,回來后,發(fā)現(xiàn)老娘不見了,只見地上有血跡,遂隨著血跡找到了老虎窩,只發(fā)現(xiàn)他老娘的衣服,遂知道老娘被老虎吃了,于是殺了四個虎,為老娘報了仇。二、閱讀9、《月夜》通過描寫蟲聲初起，穿過窗紗傳進(jìn)屋內(nèi)的情境，襯托出春夜的恬靜；《早行》寫詩人睡意朦朧中經(jīng)過寂靜的小橋，稻田深處傳來草蟲的鳴叫聲，靜中有動，寂中有聲，襯托出清晨的寂靜。【解析】

本題考查學(xué)生的理解分析能力。解答此類題，先理解詩歌所寫內(nèi)容，再了解詩歌的表現(xiàn)手法加以理解分析。針對此題首先根據(jù)題目要求結(jié)合詩句分析“以動襯靜”的手法的妙處，然后指出表達(dá)了怎樣的情感?！对乱埂返谌涞摹按簹馀?。結(jié)句的“蟲聲”，“綠窗紗”互為映發(fā)。于是春意俱足。但這聲與色，仍從“意”(感覺)中來。詩人并非唯從“蟲聲”才知道春氣已暖，“春氣暖”是詩人對“今夜”的細(xì)微感覺，而“蟲聲”只是與其感覺冥合的一個物候。因此，詩的意蘊是深厚的。通過描寫蟲聲初起，穿過窗紗傳進(jìn)屋內(nèi)的情境，襯托出春夜的恬靜。?《早行》后二句“寂寞小橋和夢過，稻田深處草蟲鳴”主要記敘“行”路中的見聞。第三句寫得十分真切，令人玩索不盡。因為很早就開始趕路，人不免要犯困，至于困到什么程度，詩人用了一個“夢”字。如果單獨寫做夢，并沒有可以玩味的地方，而把過橋與夢結(jié)合到一起，詩味立刻就出來了——“寂寞小橋”上載著“寂寞”的行人，睡眼惺忪的行人從橋上悠悠地走過，處于半睡眠狀態(tài)下的人可不就是這樣嗎？末句“稻田深處草蟲鳴”以動襯靜，烘托出夜的沉寂，同時也進(jìn)一步強調(diào)了“寂寞”的感受。四下無人，唯有天上的星星、地上的小橋、稻田里的草蟲來為行人作伴，有了它們的陪伴，行人反而更覺孤獨。星星遙在天際，小橋冰冷無知，草蟲躲在稻田深處，天地間的一切都好像遠(yuǎn)離了他，緊緊相隨自己的，只有夢魂，此情此景，誰人不寂寞？據(jù)此理解作答。10、1．（1）被（2）因此2．（1）突然面對意外而不慌亂。（2）看那漢高祖成功的原因，項羽失敗的原因，原因就在于一個能忍耐、一個不能忍耐罷了。3．由此觀之/猶有剛強不忍之氣/非子房其誰全之？4．忍耐【解析】

選自《留侯論》作者：蘇軾年代：北宋1．試題分析：此題注重考查了文言詞匯的掌握和結(jié)合語境解釋的能力。注意平時積累課內(nèi)文言詞匯。2．試題分析：解答此題要依據(jù)句中的重點文言詞匯，常用的文言句式來翻譯，（1）句抓住“臨”是面對的意思，“驚”是驚慌、慌亂的意思；（2）句抓住“夫”“所以”“已矣”。翻譯時要做到“信、達(dá)、雅”。點睛：翻譯文言語句時要注意翻譯的方法，要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運用譯文的基本方法“增、刪、調(diào)、換、留”就能正確翻譯。少部分可以采用意譯的方法。3．試題分析：此小題考查句讀，可以先把句子翻譯，然后根據(jù)句子的意思進(jìn)行句讀劃分。注意不要出現(xiàn)“破句”。4．試題分析：文中的漢高祖之所以成功，項羽之所以失敗，原因就在于能否“忍耐”?！坝^夫高祖之所以勝，而項籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣?！边@句話已經(jīng)完全表明了。此題較容易。11、1．C2．D3．C【解析】1．此題考查學(xué)生對文章詞語意義的理解分析能力。本題用選擇題考查對文章重要語句的理解和分析，擴大了覆蓋面，為閱卷的公正客觀提供方便。我們應(yīng)通過分析、比較、斟酌、排除的形式去選擇最有把握的一個。C項表述錯誤，原文是“就其內(nèi)容屬性而言，科學(xué)技術(shù)是一種生產(chǎn)實踐經(jīng)驗和社會意識的結(jié)晶”。2．本考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解與辨析能力。本題用選擇題考查對文章重要語句的理解和分析，擴大了覆蓋面，為閱卷的公正客觀提供方便。我們應(yīng)通過分析、比較、斟酌、排除的形式去選擇最有把握的一個。D項表述錯誤，原文是“科學(xué)與技術(shù)之間的關(guān)系因歷史時期而不同，從技術(shù)領(lǐng)先到科學(xué)領(lǐng)先發(fā)展，從技術(shù)與科學(xué)分離到科學(xué)與技術(shù)精密結(jié)合”。3．本考查學(xué)生對文章詞語內(nèi)涵的理解與辨析能力。本題用選擇題考查對文章重要語句的理解和分析，擴大了覆蓋面，為閱卷的公正客觀提供方便。我們應(yīng)通過分析、比較、斟酌、排除的形式去選擇最有把握的一個。C項表述錯誤，原文是“必定還會繼續(xù)為人類文明作出更加巨大的貢獻(xiàn)”。12、1．C2．運用插敘的手法，將老婦人與母親的共同點表現(xiàn)了出來，突出了她們辛勞及認(rèn)真做事的態(tài)度(耐心)，表達(dá)了對母親的懷念及對老婦人的尊敬。3．(1)“每個人都有一個夢呢”，呼應(yīng)前文十字繡上的“中國夢，我的夢”；既強調(diào)了每個人都有夢想，也語帶雙關(guān)地暗示自己雖老，也有夢想；老人樸實的話里，說出了當(dāng)今主流的價值觀，使文章的主題更為深遠(yuǎn)。(2)“綻放”既指鞋墊上繡好的一朵朵綻開的花;也指老人的好手藝和鞋墊的好質(zhì)量，得到十分清楚的呈現(xiàn)，并且能像美麗的花兒一樣給人以美的感受。4．①小店老婦人常在縫紉機旁干活，體現(xiàn)了她的勤快。②老婦人常含微笑，體現(xiàn)她的溫情與開朗。③老婦人做工細(xì)致認(rèn)真，體現(xiàn)她良好的職業(yè)操守。④老婦人為小店搬遷而歡欣，體現(xiàn)了她的熱情與滿足。5．①“老家”讓人想到了家中的母親，營造了濃濃的家的溫馨。②“老家”呈現(xiàn)的是老手藝活，暗示著一些傳統(tǒng)手工的傳承不但承載著親情，更需要傳承和保護。【解析】

1．本題考查文章內(nèi)容理解。A、B、D三項理解分析無誤，C項第⑦段寫城市專門騰出一條街，從“老人滔滔不絕地講著，這個城市好呢，專門給我們騰出一條街來，讓我們小店都經(jīng)營得很體面?！币痪淇梢钥闯霾⒉皇恰氨憩F(xiàn)出城市想通過小店獲得更大經(jīng)濟效益”。因此選C。2．本題考查對寫作手法的理解。“插敘”是在敘述中心事件的過程中，為了幫助展開情節(jié)或刻畫人物，暫時中斷敘述的線索，插入一段與主要情節(jié)相關(guān)的回憶或故事的敘述方法?！安鍞ⅰ钡淖饔茫海?）對主要情節(jié)起補充襯托的作用。（2）有時會起到解釋說明的作用。（3）使文章脈絡(luò)清晰。（4）推動情節(jié)發(fā)展，更好的突出人物的性格。（5）突出主題，升華主題。（6）為下文作鋪墊。（7）豐富文章內(nèi)容，使情節(jié)更加完整。（8）補充說明了有關(guān)文章的具體內(nèi)容。（9）讓文章結(jié)構(gòu)富有變化，避免平鋪直敘。（10）使結(jié)構(gòu)緊湊。（11）有助于情節(jié)的展開，刻畫人物性格，補充背景材料，使人物形象生動完整，突出其某個特點，或交代細(xì)節(jié)，從而升華主題。本文第④段由“我拿過一雙千層底的布鞋，沉甸甸的，手摸上去，那種厚實感一下籠罩過來?！边^渡到“我見過母親做千層底布鞋”引出對母親的回憶，這是插敘手法?！耙粡垙埌咨耐敛加妹婧称饋?，再剪成各式鞋樣，然后用細(xì)麻繩一針一線地釘”“密密麻麻釘上兩千多針，母親要費上十多個夜晚才能做好”“母親右手中指上戴著一枚銅頂針，針頭吃進(jìn)布底后，再用銅頂針去頂針尾，針頭露出來，再用牙齒把針頭扯起來”可以看出母親做布鞋很辛苦；“兩千多個針眼，就是這樣反復(fù)兩千多次”“斷了，接上，母親有的是耐心?！笨梢钥闯瞿赣H有耐心。母親在“辛苦、耐心”方面與老婦人有共同點，“我”對老婦人油然而生敬意。3．本題考查語言賞析能力。解答此類題首先找準(zhǔn)句子的語言特點，再根據(jù)特點思考該句的表達(dá)作用，然后結(jié)合整篇文章思考深層作用。答題要做到準(zhǔn)確簡潔，可用以下答題模式：語言特點（修辭或描寫方法或有表現(xiàn)力的動詞、形容詞）+表達(dá)效果（手法或詞的表達(dá)作用）+深層作用（語境作用）。本題（1）“每個人都有一個夢呢”一句是老婦人的語言描寫，聯(lián)系前文“這時，屋子里一幅“中國夢，我的夢”的十字繡吸引了我，我靜靜欣賞著?！眱删涫窍嗷ズ魬?yīng)的；老婦人說此句話既是指每個人有夢想，也指自己人老有夢想；“中國夢，我的夢”具有時代性，“每個人都有一個夢呢”說出了當(dāng)今主流的價值觀，使文章的主題更為深遠(yuǎn)。本題（2）“一朵朵花綻放在鞋墊上”一句可以看出“綻放”是描寫花的開放，這些花是老婦人一針一針地繡在鞋墊上，綻放的花也是老婦人精湛手藝的結(jié)晶。4．本題考查對人物形象的理解分析。文中“她要么專心繡著鞋墊，要么精心納著千層鞋底，要么專注地轉(zhuǎn)動著縫紉機，給顧客縫補一個拉鏈，為顧客改一條褲子?！笨梢钥闯隼蠇D人很勤快；“專心”“精心”“專注”更看出她做工細(xì)致認(rèn)真，有職業(yè)操守；“笑容安靜地綻放”可以看出她她的溫情與開朗；“老人一眼認(rèn)出我，不停地給我說，這街上人氣旺，”“老人滔滔不絕地講著，這個城市好呢，專門給我們騰出一條街來，讓我們小店都經(jīng)營得很體面?！笨梢钥闯鲂〉臧徇w后老婦人的熱情和滿足。5．本題考查對文題的理解。解答此類題一要理解文題的具體意思，二要理解與主題相關(guān)的意思，即表層意思和深層意思。做到作用與文本內(nèi)容結(jié)合?！袄霞摇北局父改搁L期居住的地方，在那里能感受到溫暖，文中“那聲音溫暖地傳入我的耳朵，像極了母親的一句問候?！弊屓讼氲搅思抑械哪赣H，營造了濃濃的家的溫馨。文中“看著那些縫紉店、木工店、篾具店、鐵具店，我很激動，為這個城市擁有這些小店激動，為這些小店的老人們激動。這個城市有這么多小店，為我們的日子積聚著點點滴滴生活的便利與溫暖?！笨梢姟袄霞摇背尸F(xiàn)的是老手藝活，暗示著一些傳統(tǒng)手工的傳承不但承載著親情，更需要傳承和保護。13、1．C2．A3．C【解析】1．此題考查的是學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題，要把每個選項代入到文章內(nèi)容進(jìn)行分析。C．有誤。此觀點在文中并未體現(xiàn)。故選：C。2．此題考查的是學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題，要把每個選項代入到文章內(nèi)容進(jìn)行分析。A．有誤；陪襯，指襯托，使之更加突出。在這里，作者引用王國維“無我”說并不是為了使作者提出的“無我”說更突出，而是為了明確“無我”說的內(nèi)容。故選：A。3．此題考查的是學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題，要把每個選項代入到文章內(nèi)容進(jìn)行分析。C．有誤，作家應(yīng)該忠實于個人的生命體驗，將心比心地由人及我，推己及人，與他人共鳴，進(jìn)而對其命運產(chǎn)生影響，而不是超越個人的主觀情感。故選：C。三、語言表述14、(1)誦讀經(jīng)典和傳承文化調(diào)換位置。(2)鍛煉改為提高或水平改為能力?！窘馕觥?/p>

（1）“傳承文化、誦讀經(jīng)典”語序不當(dāng)。改為“為讓更多的人關(guān)注國學(xué)、誦讀經(jīng)典、傳承文化”。（2）搭配不當(dāng)。改為“不僅提高了同學(xué)們的書寫水平”或“不僅鍛煉了同學(xué)們的書寫能力”。四、寫作15、修一顆慎獨心

當(dāng)我第一次遇到“慎獨”這個詞時，認(rèn)為它代表的是孤僻，是與這個世界格格不入。

然而無意中在《禮記?大學(xué)》中見到慎獨發(fā)源：“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。”意思是所謂使自己的意念誠實，就是不要自己欺騙自己，就如同厭惡污穢的氣味那樣，就如同喜愛美麗的女子那樣，