山東省東營(yíng)市2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期末語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)漆器的歷史，是一部貫穿華夏文明進(jìn)程的宏大敘事。它承載著歲月的痕跡，凝聚著先人的智慧與創(chuàng)造力，從遠(yuǎn)古的曙光中走來，在歷史的長(zhǎng)河里熠熠生輝?；厮莸叫率鲿r(shí)代，那是中國(guó)漆器的萌芽期。1974年，浙江余姚河姆渡遺址第三文化層出土的朱漆木碗，宛如一顆從歷史塵埃中破土而出的明珠，距今約7000年，是目前已知世界上最早的漆器。那時(shí)的制作工藝還處于極為原始的階段，先民用石器艱難地將木料砍制或挖制成胎，胎骨顯得格外厚重，前期僅有單一的木胎，后期才逐漸出現(xiàn)陶胎漆器。裝飾手法極為樸素，多為簡(jiǎn)單的幾何紋飾，色彩也局限于本色和黑紅色，雖質(zhì)樸無華，卻散發(fā)著原始藝術(shù)獨(dú)有的魅力，宛如文明初綻的微光，雖不耀眼，卻意義非凡。時(shí)光悠悠流轉(zhuǎn)，步入商周時(shí)期，社會(huì)生產(chǎn)力的提升如同為漆器制作技術(shù)注入了一股蓬勃的動(dòng)力。人工種植漆樹在春秋時(shí)期已相當(dāng)普遍，為漆器制作提供了穩(wěn)定且充足的原料來源。這一時(shí)期，漆器的造型開始擺脫單調(diào)，變得豐富多樣，展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格；彩繪技巧愈發(fā)精湛細(xì)膩，畫師手中的筆觸仿佛被賦予了靈魂，能勾勒出栩栩如生的圖案；鑲嵌材料的加工細(xì)致入微，貼金箔等新工藝的出現(xiàn)，更是為漆器增添了一抹華貴的氣息。不僅如此，銅胎和皮胎漆器也相繼登上歷史舞臺(tái)，青銅刀具車旋木胎、用綠松石等鑲嵌漆器等工藝手法層出不窮，漆器裝飾從單純的實(shí)用功能邁向了審美與實(shí)用兼具的新境界，猶如一只破繭的蝴蝶，開始展現(xiàn)出絢麗的色彩和迷人的風(fēng)姿。戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，堪稱中國(guó)古代漆器發(fā)展的黃金盛世。當(dāng)時(shí)，各種手工業(yè)如雨后春筍般蓬勃興起，漆器工業(yè)更是獨(dú)占鰲頭。秦漢時(shí)期，漆器的生產(chǎn)和工藝達(dá)到了前所未有的鼎盛狀態(tài)。漢代專門設(shè)立了制作漆器的部門，構(gòu)建起龐大的管理機(jī)構(gòu)，管理髹漆業(yè)的官員多達(dá)4級(jí)以上，使得漆器生產(chǎn)有了完善且有序的管理體系。制漆器工序得以確定，形成了高效的流水作業(yè)模式，大大提高了生產(chǎn)效率。此時(shí)的漆器造型優(yōu)美典雅，線條流暢自然，仿佛是大自然與工匠智慧的完美融合：紋飾精致繁復(fù)，每一處細(xì)節(jié)都蘊(yùn)含著古人對(duì)美的極致追求，兼具美觀與實(shí)用性。它們深受特權(quán)階級(jí)的青睞，成為權(quán)力、地位和財(cái)富的象征，宛如古代貴族生活中不可或缺的璀璨明珠。這一時(shí)期漆器的品類齊全，涵蓋了生活的方方面面；胎質(zhì)豐富多樣，滿足了不同的制作需求；裝飾紋樣更是豐富多彩，動(dòng)物紋、植物紋、自然景象、幾何紋、神話傳說、社會(huì)生活等應(yīng)有盡有，宛如一部生動(dòng)鮮活的古代生活畫卷，全方位地展現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代的繁榮昌盛與文化多彩。然而，盛極必衰。東漢時(shí)期，瓷器這位后起之秀悄然崛起。瓷器制作相對(duì)容易，成本較低，而且更加耐久，這些顯著的優(yōu)勢(shì)使得它在日用領(lǐng)域逐漸取代了漆器，如同新的潮流不可阻擋地替代了舊的風(fēng)尚。到了隋唐時(shí)期，瓷器的發(fā)展勢(shì)頭愈發(fā)迅猛，進(jìn)一步壓縮了日用漆器的生存空間。但漆器并未就此沉淪，作為工藝品，它在鑲嵌裝飾技術(shù)上不斷創(chuàng)新突破，迎來了新的發(fā)展生機(jī)。剔紅漆器以及著名的“金銀平脫”技術(shù)的出現(xiàn)，讓漆器在工藝品領(lǐng)域大放異彩，展現(xiàn)出獨(dú)特而迷人的藝術(shù)魅力，仿佛在困境中找到了新的方向，重新煥發(fā)出耀眼的光芒。宋元明清時(shí)期，隨著民營(yíng)手工業(yè)的蓬勃興起，漆器制作日益趨向大眾化、商品化和藝術(shù)化。宋代在生漆精制技術(shù)上取得了具有關(guān)鍵意義的突破，發(fā)明了推光漆精制技術(shù)和器物的髹涂拋光技術(shù)，讓漆器的表面更加光滑亮麗，宛如明鏡一般，能夠映照出世間萬物的美好。髹漆工藝也不斷推陳出新，描金堆漆、戧金和雕漆等技術(shù)紛紛登場(chǎng)，為漆器增添了更多的藝術(shù)表現(xiàn)力和文化內(nèi)涵。明清時(shí)期，皇家對(duì)漆器的熱衷成為了它再度繁榮的強(qiáng)大推動(dòng)力。明代髹漆技人黃成所著的《髹飾錄》，是中國(guó)也是世界上現(xiàn)存最早的總結(jié)中國(guó)古代髹漆工藝的技術(shù)專著，它猶如一座閃耀在漆藝歷史長(zhǎng)河中的燈塔，為后世研究古代漆工藝照亮了前行的道路。明清漆器工藝復(fù)雜精巧，裝飾繁復(fù)華麗，集歷代工藝之大成，將中國(guó)古代漆器藝術(shù)推向了又一個(gè)巔峰，展現(xiàn)出無與倫比的輝煌與燦爛。中國(guó)古代漆器在漫長(zhǎng)的歷史歲月中不斷發(fā)展演變，它不僅是實(shí)用的器物，更是承載著豐富文化內(nèi)涵和精湛工藝技巧的藝術(shù)瑰寶。每一件漆器都像是一個(gè)沉默的史官，見證了中國(guó)古代文明的發(fā)展與進(jìn)步，訴說著往昔的輝煌與故事?！ㄕ幾酝跏老濉吨袊?guó)古代漆器》）【注】20世紀(jì)80年代，中國(guó)社會(huì)開始重視傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，人們對(duì)古代文物和工藝美術(shù)的研究逐漸增多，王世襄的《中國(guó)古代漆器》就是在這樣的文化背景下應(yīng)運(yùn)而生，為人們了解中國(guó)古代漆器文化提供了重要的資料。1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．新石器時(shí)代的朱漆木碗是目前已知世界上最早的漆器，那時(shí)候的漆器，僅用木胎制作，裝飾簡(jiǎn)單，色彩單調(diào)。B．商周時(shí)期人工種植漆樹普及，銅胎、皮胎這種手工技術(shù)出現(xiàn)，鑲嵌材料加工細(xì)致，漆器裝飾由實(shí)用轉(zhuǎn)向了審美。C．《髹飾錄》作為世界上現(xiàn)存最早的漆工藝專著，其價(jià)值就在于記錄了明清時(shí)期漆器工藝復(fù)雜精巧的巔峰狀態(tài)。D．文章結(jié)尾將漆器比作“沉默的史官”，生動(dòng)形象地揭示了漆器作為文化載體的歷史意義，深化了主題。2．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章以河姆渡朱漆木碗的出土為例，既證明了中國(guó)漆器歷史悠久，也展現(xiàn)了早期漆器工藝“重實(shí)用、輕裝飾”的特點(diǎn)。B．作者將東漢瓷器對(duì)漆器的取代過程描述為“潮流替代風(fēng)尚”，生動(dòng)呈現(xiàn)工藝興衰的社會(huì)現(xiàn)象，意在闡述盛極必衰的道理。C．作者說“明清漆器集歷代工藝之大成”，卻沒有列舉具體工藝進(jìn)行對(duì)比，顯得缺乏細(xì)節(jié)支撐，但并未削弱論證的嚴(yán)謹(jǐn)性。D．文章通過“生產(chǎn)部門設(shè)立”“工藝技術(shù)突破”等多維度闡述漆器發(fā)展，全面展現(xiàn)了其與社會(huì)生產(chǎn)力、文化需求的內(nèi)在聯(lián)系。3．請(qǐng)根據(jù)原文內(nèi)容，在橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)語句，每處不超過10個(gè)字。中國(guó)古代漆工藝發(fā)展脈絡(luò)清晰。新石器時(shí)代，①開啟漆藝先河；商周時(shí)期，②推動(dòng)工藝革新；明清時(shí)期，③助力漆器走向鼎盛。各時(shí)代特色鮮明，傳承與創(chuàng)新并存。4．文章是如何做到簡(jiǎn)明而又準(zhǔn)確地介紹中國(guó)古代漆器發(fā)展的？5．本文與梁思成《中國(guó)建筑的特征》均為研究中華物質(zhì)文化的經(jīng)典著作，二者都在介紹事物、闡述原理的過程中流露出作者的情感。二者情感有何不同？產(chǎn)生這種不同的原因是什么？資料鏈接：我們?nèi)粝胗梦覀冏约航ㄖ系膬?yōu)良傳統(tǒng)來建造適合于今天我們新中國(guó)的建筑，我們就必須首先熟悉自己建筑上的“文法”和“詞匯”，否則我們是不可能寫出一篇中國(guó)“文章”的。（梁思成《中國(guó)建筑的特征》）閱讀下面的文字，完成下面小題。孤獨(dú)者魯迅我和魏連殳相識(shí)一場(chǎng)，回想起來倒也別致，竟是以送殮始，以送殮終。那時(shí)我在S城，便聽聞連殳諸多古怪：所學(xué)的是動(dòng)物學(xué)，卻到中學(xué)堂去做歷史教員；對(duì)人總是愛理不理的，卻常喜歡管別人的閑事；常說傳統(tǒng)家庭應(yīng)該破壞，一領(lǐng)薪水卻一定立即寄給他的祖母，一日也不拖延。此外還有許多零碎的話柄。第一次見他是在他祖母的葬禮上。族長(zhǎng)、他的祖母的母家的親丁、閑人，聚集了一屋子，預(yù)計(jì)連殳這位“吃洋教”的“新黨”一定要反對(duì)舊式的喪葬儀式。短小瘦削的連殳穿著毛邊的白布孝服，長(zhǎng)方臉，蓬松的頭發(fā)和濃黑的須眉占了一臉的小半，只見兩眼在黑氣里發(fā)光。他腰間束著草繩，跪坐在地上。照舊式喪葬儀式，給死者穿衣、拜、哭，女人們都念念有詞。其次入棺、再拜、哭，直到釘好了棺蓋。沉靜了一瞬間，大家忽而擾動(dòng)了，很有驚異和不滿的形勢(shì)。我也不由的突然覺到：連殳就始終沒有落過一滴淚，只坐在草薦上，兩眼在黑氣里閃閃地發(fā)光。大殮便在這驚異和不滿的空氣里面完畢。大家都怏怏欲散，但連殳卻還坐在草薦上沉思。忽然，他流下淚來了，接著就失聲，立刻又變成長(zhǎng)嚎，像一匹受傷的狼，當(dāng)深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀。我們?cè)俅蜗嘁娋驮谶@年的冬初，S城的一個(gè)書鋪?zhàn)永?，大家同時(shí)點(diǎn)了一點(diǎn)頭，總算是認(rèn)識(shí)了。但使我們接近起來的，是在這年底我失了職業(yè)之后。從此，我便常常訪問連殳去。因?yàn)槁犎苏f，他很親近失意的人的，雖然素性這么冷。但是世事升沉無定，失意人也不會(huì)長(zhǎng)是失意人。我一投名片，他便接見了。我們兩個(gè)在客廳講些關(guān)于教書和書籍的。門外一陣喧嚷和腳步聲，房東的四個(gè)男女孩子闖進(jìn)來了。大的八九歲，小的四五歲，手臉和衣服都很臟，而且丑得可以。但是連殳的眼里卻即刻發(fā)出歡喜的光來了，連忙站起，說道：“孩子總是好的。他們?nèi)翘煺妗薄澳且膊槐M然。”我只是隨便回答他。“不。大人的壞脾氣，在孩子們是沒有的。后來的壞，如你平日所攻擊的壞，那是環(huán)境教壞的。原來卻并不壞，天真……我以為中國(guó)的希望，只在這一點(diǎn)。”“不。如果孩子中沒有壞根苗，大起來怎么會(huì)有壞花果？”我任意地說。但他卻似乎并不介意，我還想問他，何以至今還是單身，但因?yàn)椴缓苁?，終于不好開口。在一種百無聊賴的境地中，連殳并不安住。小報(bào)上有匿名人來攻擊他，學(xué)界上也常有關(guān)于他的流言。我知道這是他近來喜歡發(fā)表文章的結(jié)果。到春天，忽然聽說他因講進(jìn)化論已被校長(zhǎng)辭退了。當(dāng)時(shí)我正忙著自己的生計(jì)，一面又在接洽本年秋天當(dāng)教員的事，竟沒有工夫去訪問他。連殳生計(jì)更其不堪，窘相時(shí)時(shí)顯露，已沒有往時(shí)的深沉。一天，他深夜來訪，遲疑了許久，才吞吞吐吐地說道：“不知道你那邊可有生活的法子？——便是抄寫，一月二三十塊錢的也可以的。我……”我很詫異了，還不料他竟肯這樣的遷就，一時(shí)說不出話來?！拔摇疫€得活幾天……”“我這邊去看一看，一定竭力去設(shè)法罷。”我便設(shè)法向各處推薦一番；但有什么效驗(yàn)?zāi)兀律偃硕?，結(jié)果是別人給我?guī)拙浔傅脑?，我就給他幾句抱歉的信。有一天，下了一天雪，到夜還沒有止，屋外一切靜極，靜到要聽出靜的聲音來。聽得有人叩門，一個(gè)人走進(jìn)來，推開我的房門，交給我一封六寸多長(zhǎng)的信，字跡很潦草，然而一瞥便認(rèn)出“魏緘”兩個(gè)字，是連殳寄來的?！皠e后共得三信，沒有復(fù)。這原因很簡(jiǎn)單：我連買郵票的錢也沒有。我失敗了。先前，我自以為是失敗者，現(xiàn)在知道那并不，現(xiàn)在才真是失敗者了。先前，還有人愿意我活幾天，我自己也還想活幾天的時(shí)候，活不下去；現(xiàn)在，大可以無須了，然而要活下去……”“愿意我活幾天的，自己就活不下去。這人已被敵人誘殺了。誰殺的呢？誰也不知道?！薄叭松淖兓嗝囱杆俸牵∵@半年來，我?guī)缀跚笃蛄耍瑢?shí)際，也可以算得已經(jīng)求乞。然而我還有所為，我愿意為此求乞，為此凍餒，為此寂寞，為此辛苦。但滅亡是不愿意的。你看，愿意我活幾天的，連一個(gè)也沒有了。同時(shí)，我自己也覺得不配活下去；別人呢？也不配的。同時(shí)，我自己又覺得偏要為不愿意我活下去的人們而活下去；好在愿意我好好地活下去的已經(jīng)沒有了，再?zèng)]有誰痛心。使這樣的人痛心，我是不愿意的。然而現(xiàn)在是沒有了，連這一個(gè)也沒有了。快活極了，舒服極了；我已經(jīng)躬行我先前所憎惡，所反對(duì)的一切，拒斥我先前所崇仰，所主張的一切了。我已經(jīng)真的失敗，——然而我勝利了?！薄澳阋詾槲野l(fā)了瘋么？你以為我成了英雄或偉人了么？不，不的。這事情很簡(jiǎn)單；我近來已經(jīng)做了杜師長(zhǎng)的顧問，每月的薪水就有現(xiàn)洋八十元了。”“你將以我為什么東西呢，你自己定就是，我都可以的?！薄按撕螅掖蠹s不再寫信的了。你何時(shí)回來呢？倘早，當(dāng)能相見?！蚁耄覀兇蟾啪烤共皇且宦返?；那么，請(qǐng)你忘記我罷?！蔽液龆雽懸环庑呕卮鹚钟X得沒有話說，于是這想法也立即消失了。我轉(zhuǎn)了大半年，終于尋不出事情做，便又回S城。突然想起連殳，便決定晚飯后去看他。微光所照的院子里，放著一具棺材，旁邊站一個(gè)穿軍衣的兵或是馬弁，另外還閑站著幾個(gè)短衣的粗人?！罢l……誰沒有了？”我其實(shí)是已經(jīng)大概知道的了，但還是問?！拔捍笕?，前天沒有的。”一切是死一般靜，死的人和活的人。我打聽連殳的病癥，他們卻不大清楚，只說大約是一個(gè)多月前聽到他吐過幾回血；后來躺倒了；死去的前三天，就啞了喉嚨，說不出一句話。也有人疑心他裝出來的……粗人打起棺蓋來，我走近去最后看一看永別的連殳。他在不妥帖的衣冠中，安靜地躺著，合了眼，閉著嘴，口角間仿佛含著冰冷的微笑，冷笑著這可笑的死尸。院子里只有棺材敲釘?shù)穆曇?，沒有親人，也沒有一個(gè)人哭。我快步走著，仿佛要從一種沉重的東西中沖出，但是不能夠。耳朵中有什么掙扎著，久之，終于掙扎出來了，隱約像是長(zhǎng)嗥，像一匹受傷的狼，當(dāng)深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀。一九二五年十月十七日畢（選自《彷徨》有刪改）【注】馬弁（biàn）：指舊時(shí)軍官的護(hù)兵。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（

）A．在祖母葬禮中大家對(duì)魏連殳表現(xiàn)出“驚異和不滿”，暗示了親族對(duì)他的不理解，也為后文魏連殳生活窘迫埋下伏筆。B．文中“在曠野中嗥叫”是作為孤獨(dú)者的吶喊，《祝福》中“捐門檻”是作為順從者的掙扎，二者均體現(xiàn)反抗意識(shí)的覺醒。C．書信部分魏連殳以看似矛盾而又嚴(yán)密的邏輯表達(dá)絕望，展現(xiàn)精神的痛苦，而顧問職位的自曝是理想崩塌后的自我嘲弄。D．文章既有全知視角下對(duì)魏連殳心理的直接剖析，又有“我”作為有限視角的敘述，兩者共同強(qiáng)化了其精神困境的悲劇性。7．關(guān)于文中的細(xì)節(jié)，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．魏連殳在祖母葬禮開始時(shí)“兩眼在黑氣里發(fā)光”的靜默，是對(duì)傳統(tǒng)喪儀的反抗；后突發(fā)的長(zhǎng)嚎，則是被壓抑情感的爆發(fā)。B．“便是抄寫……也可以的”的吞吞吐吐，展現(xiàn)知識(shí)分子被迫乞求的窘態(tài)，“一時(shí)說不出話”表達(dá)了我對(duì)魏連殳落魄的震驚。C．書信中“連買郵票的錢也沒有”表現(xiàn)出魏連殳的拮據(jù)和潦倒，知識(shí)分子尊嚴(yán)的徹底瓦解，這比抽象的敘述更具有沖擊力。D．結(jié)尾描寫魏連殳遺容“冰冷的微笑”，表現(xiàn)他死前獲得解脫的安寧，暗示其擔(dān)任顧問后物質(zhì)生活改善帶來的滿足感。8．標(biāo)題“孤獨(dú)者”的意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9．文中說“后來的壞，如你平日所攻擊的壞，那是環(huán)境教壞的”，請(qǐng)結(jié)合本文具體內(nèi)容分析社會(huì)環(huán)境對(duì)人物命運(yùn)的影響。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：魏安釐王二十年，秦昭王已破趙長(zhǎng)平軍，又進(jìn)兵圍邯鄲。公子①姊為趙惠文王弟平原君②夫人，數(shù)遺魏王及公子書，請(qǐng)救于魏。魏王使將軍晉鄙將十萬眾救趙。秦王使使者告魏王曰：“吾攻趙旦暮且下，而諸侯敢救者，已拔趙，必移兵先擊之?！蔽和蹩郑谷酥箷x鄙，留軍壁鄴，名為救趙，實(shí)持兩端以觀望。平原君使者冠蓋相屬于魏，讓魏公子曰：“勝所以自附為婚姻者，以公子之高義，為能急人之困。今邯鄲旦暮降秦而魏救不至，安在公子能急人之困也！且公子縱輕勝，棄之降秦，獨(dú)不憐公子姊邪？”公子患之，數(shù)請(qǐng)魏王，及賓客辯士說王萬端。魏王畏秦，終不聽公子。公子自度終不能得之于王，計(jì)不獨(dú)生而令趙亡，乃請(qǐng)賓客，約車騎百余乘，欲以客往赴秦軍，與趙俱死。侯生③乃屏人間語，曰：“嬴聞晉鄙之兵符常在王臥內(nèi)，而如姬最幸，出入王臥內(nèi)，力能竊之。嬴聞如姬父為人所殺，如姬資之三年，自王以下欲求報(bào)其父仇，莫能得。如姬為公子泣，公子使客斬其仇頭，敬進(jìn)如姬。如姬之欲為公子死，無所辭，顧未有路耳。公子誠(chéng)一開口請(qǐng)如姬，如姬必許諾，則得虎符奪晉鄙軍，北救趙而西卻秦，此五霸之伐也?！惫訌钠溆?jì)，請(qǐng)如姬。如姬果盜晉鄙兵符與公子。至鄴，矯魏王令代晉鄙。晉鄙合符，疑之，舉手視公子曰：“今吾擁十萬之眾，屯于境上，國(guó)之重任，今單車來代之，何如哉？”欲無聽。朱亥袖四十斤鐵椎，椎殺晉鄙，公子遂將晉鄙軍，進(jìn)兵擊秦軍。秦軍解去，遂救邯鄲，存趙。（節(jié)選自《史記·魏公子列傳》）材料二：論者以竊符為信陵君之罪，余以為此未足以罪信陵也。夫強(qiáng)秦之暴亟矣，今悉兵以臨趙，趙必亡。趙，魏之障也。趙亡，則魏且為之后。趙、魏，又楚、燕、齊諸國(guó)之障也，趙、魏亡，則楚、燕、齊諸國(guó)為之后。天下之勢(shì)，未有岌岌于此者也。故救趙者，亦以救魏；救一國(guó)者，亦以救六國(guó)也。竊魏之符以紓魏之患，借一國(guó)之師以分六國(guó)之災(zāi)，夫奚不可者？然則信陵果無罪乎？曰：又不然也。余所誅者，信陵君之心也。信陵一公子耳，魏固有王也。趙不請(qǐng)救于王，而諄諄焉請(qǐng)救于信陵，是趙知有信陵，不知有王也。嗚呼！自世之衰，人皆習(xí)于背公死黨之行而忘守節(jié)奉公之道有重相而無威君有私仇而無義憤。由此言之，信陵之罪，固不專系乎符之竊不竊也。其為魏也，為六國(guó)也，縱竊符猶可。其為趙也，為一親戚也，縱求符于王，而公然得之，亦罪也。（節(jié)選自唐順之《信陵君救趙論》）【注】①魏公子無忌，魏昭王少子，魏安釐王異母弟。昭王薨，安釐王即位，封公子為信陵君。②平原君，即趙勝，戰(zhàn)國(guó)四公子之一。③侯生，名侯嬴，與后文的朱亥同為信陵君的門客。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。人皆習(xí)于背公A死黨之行B而忘守節(jié)C奉公之道D有重相E而無威君F有私仇G而無義憤11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．下，作動(dòng)詞，與《六國(guó)論》中“下而從六國(guó)破亡之故事”中“下”用法相同。B．安在，賓語前置，與《齊桓晉文之事》中“牛何之”的“何之”結(jié)構(gòu)相同。C．顧，但、只是，與《促織》中“顧念蓄劣物終無所用”的“顧”意思不同。D．固，本來，與《六國(guó)論》中“固不在戰(zhàn)矣”的“固”意義相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．趙國(guó)求救于魏，魏王已遣將出兵相救，后來受到秦的威脅，改為觀望的態(tài)度。B．信陵君竊符救趙，很大程度上是因其與平原君的姻親關(guān)系，擔(dān)憂其姊的安全。C．信陵君替如姬報(bào)了殺父之仇，侯生斷定如姬會(huì)因此答應(yīng)竊符，結(jié)果確實(shí)如此。D．唐順之認(rèn)為，即便信陵君擔(dān)憂其姊與趙國(guó)，也應(yīng)向魏王求取兵符才合情合理。13．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）勝所以自附為婚姻者，以公子之高義，為能急人之困。（2）既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？14．關(guān)于信陵君竊符救趙的行為，唐順之先說“未足以罪信陵”又說“余所誅者，信陵君之心也”，請(qǐng)概括他這樣評(píng)價(jià)的理由并談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。平蔡州二首（其二）①劉禹錫汝南晨雞喔喔鳴，城頭鼓角音和平。路旁老人憶舊事，相與感激皆涕零。老人收淚前致辭：“官軍入城人不知。忽驚元和十二載，重見天寶承平時(shí)。”[注]①元和十二年（817年），唐王朝在宰相裴度的主持下，由李愬率軍雪夜襲破蔡州（治今河南汝南），活捉割據(jù)抗命的淮西藩帥吳元濟(jì)。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．詩(shī)中用“晨雞鳴叫”“鼓角和平”渲染蔡州平定后的安寧氛圍，暗示戰(zhàn)亂終結(jié)的喜悅。B．“憶舊事”到“皆涕零”，寫出了戰(zhàn)后百姓的欣喜與感動(dòng)，體現(xiàn)蔡州之戰(zhàn)的重大意義。C．詩(shī)歌中巧妙運(yùn)用正側(cè)面相結(jié)合的手法描寫了此次蔡州奇襲戰(zhàn)，熱情歌頌了戰(zhàn)役的勝利。D．“元和十二載”與“天寶承平”今昔對(duì)比，既記錄歷史事件又寄托對(duì)中興局面的期許。16．清人翁方綱說，劉禹錫此詩(shī)“以《竹枝》歌謠之調(diào)而造老杜詩(shī)史之地位”，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）善待百姓國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。如杜牧在《阿房宮賦》中指出“”，則秦可能江山永固；魏征在《諫太宗十思疏》中提出動(dòng)用刑罰應(yīng)“”，方能讓百姓心悅誠(chéng)服。（2）古典詩(shī)詞常借“六朝之事”來表達(dá)對(duì)盛衰的感慨，如《桂枝香·金陵懷古》中的“，”。（3）古典詩(shī)詞常通過以動(dòng)寫靜來表現(xiàn)景物的雄渾壯美，如《岳陽樓記》中“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”之語，又如杜甫《登岳陽樓》中“，”。五、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。漢字，是文化的載體，是歷史的見證者。它們穿越千年的時(shí)光，攜帶著古人的思想與情感，深情款款地走到我們面前。從甲骨文的神秘莫測(cè)，到金文的莊重典雅，從篆隸的莊重嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娇瑫闹幸?guī)中矩，從行書的（

），到草書的自由奔放，①每一種字體都訴說著不同的故事。漢字是思想的傳遞。當(dāng)我們寫下一個(gè)字，便是在傳達(dá)一種思想。②一個(gè)“仁”字，體現(xiàn)了儒家的核心思想；一個(gè)“道”字，蘊(yùn)含著道家的深邃哲理。漢字的一橫一豎，勾勒出古老的智慧；一撇一捺，書寫著歲月的傳奇。甲。我們寫下一個(gè)字，便是在表達(dá)一種情感。“愛”字溫暖人心，“勇”字激勵(lì)前行，“靜”字帶來安寧。在字里行間，我們找到自己的歸屬，也找到了與世界對(duì)話的方式。漢字的組成有特殊的涵義。比如“中國(guó)”，一個(gè)“中”字，方正不阿，象征著中國(guó)的中正平和。它是古老華夏大地的核心位置，也是中國(guó)人心中堅(jiān)守的價(jià)值準(zhǔn)則。不偏不倚，不驕不躁，在平衡中追求和諧與完美。一個(gè)“國(guó)”字，在四四方方的圍墻內(nèi)，有著豐富的寶藏和眾多的人民，它代表著這片土地上的家園，是無數(shù)人用熱血與汗水守護(hù)的地方，從古老的諸侯國(guó)到現(xiàn)代的國(guó)家，“國(guó)”字始終承載著人們對(duì)故土的熱愛。漢字中的中國(guó)，是詩(shī)意的國(guó)度?！按竽聼熤?，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，僅寥寥數(shù)字，③便勾勒出大氣磅礴的山河畫卷；“采菊東籬下，悠然見南山”，簡(jiǎn)單的語句，乙；“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，激勵(lì)著一代又一代中國(guó)人勇敢前行；“為中華之崛起而讀書”，④激發(fā)起無數(shù)仁人志士心中的報(bào)負(fù)。漢字見證了國(guó)家的日益強(qiáng)大，也見證了中國(guó)人民的不屈不撓。漢字在后人的閱讀中感受先人的智慧與情感，讓中國(guó)的美得以永恒留存。18．填入文中第一段括號(hào)中的詞語不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．揮灑自如 B．行云流水 C．剛?cè)岵?jì) D．筆走龍蛇19．下列分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．第①句中的“訴說”也可以換成“演繹”。B．第②句中的“仁”所用引號(hào)的用法屬于強(qiáng)調(diào)。C．第③句中的“磅礴”的讀音是“pāngbó”。D．第④句中有一處錯(cuò)別字。20．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。21．文中最后一段畫波浪線部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)做出修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)敢狻?2．漢字的組成有特殊的涵義，請(qǐng)從“信”“立”“家”中選一個(gè)漢字，參照第四段有關(guān)“國(guó)”的介紹方式，結(jié)合字形和文化內(nèi)涵，寫一段解說詞。（不超過50字）六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。然而我還有所為，我愿意為此求乞，為此凍餒，為此寂寞，為此辛苦?！斞浮豆陋?dú)者》某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之?！醢彩洞鹚抉R諫議書》孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。——柳宗元《江雪》人生常常陷入孤獨(dú)的境地。那我們應(yīng)該如何面對(duì)孤獨(dú)呢？以上三則材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

1．D2．B3．（河姆渡）朱漆木碗社會(huì)生產(chǎn)力的提升皇家對(duì)漆器的熱衷4．①按時(shí)間順序介紹，用關(guān)鍵時(shí)代節(jié)點(diǎn)串聯(lián)發(fā)展歷程，避免冗余。②運(yùn)用恰當(dāng)修辭手法，如對(duì)比、比喻等，使得介紹簡(jiǎn)潔明了。③運(yùn)用必要的專業(yè)術(shù)語，“推光漆”“金銀平脫”等，專業(yè)術(shù)語表述準(zhǔn)確且簡(jiǎn)潔。④數(shù)據(jù)與例證結(jié)合，引用“7000年”“《髹飾錄》18類481種技法”等數(shù)據(jù)，搭配河姆渡木碗、漢代管理機(jī)構(gòu)等具體案例，以實(shí)證支撐觀點(diǎn)，語言客觀準(zhǔn)確且具說服力。5．（1）情感不同：本文重在贊美漆器精湛的工藝和歷史文化價(jià)值，而梁文隱含對(duì)傳統(tǒng)建筑文化斷裂的憂思。（2）原因：①寫作目的不同，本文介紹漆器歷史的同時(shí)意在頌揚(yáng)物質(zhì)文化成就，而梁文有呼吁搶救文化遺產(chǎn)的目的。②寫作背景不同，本文寫于當(dāng)代人們開始有了傳統(tǒng)文化保護(hù)意識(shí)的背景下，而梁文寫作時(shí)面對(duì)著傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊的背景。【導(dǎo)語】文章以時(shí)間為軸，梳理中國(guó)漆器從新石器時(shí)代萌芽到明清鼎盛的歷程。詳述各時(shí)期工藝突破，如河姆渡朱漆木碗開先河，商周新工藝革新，明清集大成。穿插比喻等手法，既展現(xiàn)技術(shù)演進(jìn)，亦凸顯其文化承載。末段升華至文明見證者，融史料與情思，勾勒出漆器作為藝術(shù)瑰寶的千年軌跡。1．本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。A.“僅用木胎制作”錯(cuò)。根據(jù)“前期僅有單一的木胎，后期才逐漸出現(xiàn)陶胎漆器”可知，新石器時(shí)代后期已有陶胎漆器，并非“僅用木胎制作”，表述錯(cuò)誤。B.“漆器裝飾由實(shí)用轉(zhuǎn)向了審美”錯(cuò)。根據(jù)“漆器裝飾從單純的實(shí)用功能邁向了審美與實(shí)用兼具的新境界”可知，漆器裝飾是“審美與實(shí)用兼具”，而非“由實(shí)用轉(zhuǎn)向了審美”，表述錯(cuò)誤。C.“其價(jià)值就在于記錄了明清時(shí)期漆器工藝復(fù)雜精巧的巔峰狀態(tài)”錯(cuò)。根據(jù)“明代髹漆技人黃成所著的《髹飾錄》，是中國(guó)也是世界上現(xiàn)存最早的總結(jié)中國(guó)古代髹漆工藝的技術(shù)專著”可知，其價(jià)值是總結(jié)“中國(guó)古代髹漆工藝”，而非僅記錄“明清時(shí)期漆器工藝巔峰狀態(tài)”，表述錯(cuò)誤。故選D。2．本題考查學(xué)生理解、分析、評(píng)價(jià)作者的思想感情、觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“生動(dòng)呈現(xiàn)工藝興衰的社會(huì)現(xiàn)象，意在闡述盛極必衰的道理”錯(cuò)。根據(jù)“東漢時(shí)期，瓷器這位后起之秀悄然崛起……這些顯著的優(yōu)勢(shì)使得它在日用領(lǐng)域逐漸取代了漆器，如同新的潮流不可阻擋地替代了舊的風(fēng)尚”可知，作者將瓷器取代漆器描述為“潮流替代風(fēng)尚”，是為了說明瓷器因優(yōu)勢(shì)在日用領(lǐng)域取代漆器的客觀過程，而非“闡述盛極必衰的道理”；且后文提到漆器在工藝品領(lǐng)域創(chuàng)新發(fā)展，并未強(qiáng)調(diào)“盛極必衰”的普遍規(guī)律。故選B。3．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①根據(jù)“浙江余姚河姆渡遺址第三文化層出土的朱漆木碗……是目前已知世界上最早的漆器”可知，新石器時(shí)代的朱漆木碗作為最早的漆器，開啟了漆藝先河，可填“（河姆渡）朱漆木碗”。②根據(jù)“步入商周時(shí)期，社會(huì)生產(chǎn)力的提升如同為漆器制作技術(shù)注入了一股蓬勃的動(dòng)力……漆器裝飾從單純的實(shí)用功能邁向了審美與實(shí)用兼具的新境界”可知，社會(huì)生產(chǎn)力的提升推動(dòng)了商周時(shí)期漆器工藝的革新，可填“社會(huì)生產(chǎn)力的提升”。③根據(jù)“明清時(shí)期，皇家對(duì)漆器的熱衷成為了它再度繁榮的強(qiáng)大推動(dòng)力……將中國(guó)古代漆器藝術(shù)推向了又一個(gè)巔峰”可知，皇家對(duì)漆器的熱衷助力明清漆器走向鼎盛，可填“皇家對(duì)漆器的熱衷”。4．本題考查學(xué)生分析論證手法的能力。①根據(jù)“新石器時(shí)代，那是中國(guó)漆器的萌芽期”“步入商周時(shí)期”“戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，堪稱中國(guó)古代漆器發(fā)展的黃金盛世”“東漢時(shí)期”“宋元明清時(shí)期”可知，文章以時(shí)間為線索，清晰串聯(lián)各階段發(fā)展，使敘述條理分明，避免內(nèi)容雜亂冗余。②根據(jù)“瓷器這位后起之秀悄然崛起……這些顯著的優(yōu)勢(shì)使得它在日用領(lǐng)域逐漸取代了漆器，如同新的潮流不可阻擋地替代了舊的風(fēng)尚”“每一件漆器都像是一個(gè)沉默的史官”可知，通過比喻、對(duì)比等手法，將復(fù)雜的工藝興衰和漆器意義具象化，使表述簡(jiǎn)潔且易于理解。③根據(jù)“宋代在生漆精制技術(shù)上取得了具有關(guān)鍵意義的突破，發(fā)明了推光漆精制技術(shù)”“剔紅漆器以及著名的‘金銀平脫’技術(shù)的出現(xiàn)”可知，使用專業(yè)術(shù)語精準(zhǔn)概括工藝技術(shù)，既保證了表述的準(zhǔn)確性，又避免了冗長(zhǎng)的描述。④根據(jù)“浙江余姚河姆渡遺址……朱漆木碗，距今約7000年”“漢代專門設(shè)立了制作漆器的部門……管理髹漆業(yè)的官員多達(dá)4級(jí)以上”可知，數(shù)據(jù)與實(shí)例結(jié)合，使介紹既有量化支撐，又有具體內(nèi)容依托，兼顧準(zhǔn)確性與說服力。5．本題考查學(xué)生探究問題，提出自己見解的能力。（1）情感不同：本文中，“中國(guó)漆器的歷史，是一部貫穿華夏文明進(jìn)程的宏大敘事。它承載著歲月的痕跡，凝聚著先人的智慧與創(chuàng)造力，從遠(yuǎn)古的曙光中走來，在歷史的長(zhǎng)河里熠熠生輝”“戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，堪稱中國(guó)古代漆器發(fā)展的黃金盛世……宛如古代貴族生活中不可或缺的璀璨明珠”“明清漆器工藝復(fù)雜精巧，裝飾繁復(fù)華麗，集歷代工藝之大成，將中國(guó)古代漆器藝術(shù)推向了又一個(gè)巔峰，展現(xiàn)出無與倫比的輝煌與燦爛”等語句，可知本文重在贊美漆器精湛的工藝和深厚的歷史文化價(jià)值。梁文中，“我們?nèi)粝胗梦覀冏约航ㄖ系膬?yōu)良傳統(tǒng)來建造適合于今天我們新中國(guó)的建筑，我們就必須首先熟悉自己建筑上的‘文法’和‘詞匯’，否則我們是不可能寫出一篇中國(guó)‘文章’的”，可知其隱含著對(duì)傳統(tǒng)建筑文化出現(xiàn)斷裂的憂思。（2）原因：寫作目的不同：從本文內(nèi)容來看，其按照時(shí)間順序詳細(xì)介紹了中國(guó)漆器從新石器時(shí)代到明清時(shí)期的發(fā)展歷程，展現(xiàn)了不同時(shí)期漆器的工藝、特點(diǎn)等，意在頌揚(yáng)中國(guó)古代漆器這一物質(zhì)文化所取得的輝煌成就；而梁文通過闡述中國(guó)建筑的特征，強(qiáng)調(diào)熟悉傳統(tǒng)建筑“文法”和“詞匯”的重要性，有呼吁人們重視并搶救傳統(tǒng)建筑這一文化遺產(chǎn)的目的。寫作背景不同：由注可知，本文寫于20世紀(jì)80年代，當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)開始重視傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，人們對(duì)古代文物和工藝美術(shù)的研究逐漸增多，處于人們已有傳統(tǒng)文化保護(hù)意識(shí)的背景下；而梁文寫作時(shí)，面臨著傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊的情況，這使得文中流露出對(duì)傳統(tǒng)建筑文化斷裂的擔(dān)憂。6．C7．D8．①指魏連殳的現(xiàn)實(shí)處境，孤身一人，一度衣食無著，沒有結(jié)婚，沒有子女，去世時(shí)沒有親人。②指魏連殳的精神困境，無人理解，沒有情感寄托，理想破滅。③指“我”也處于精神的苦悶與無奈、悲哀中，也是一個(gè)孤獨(dú)者。④指所有覺醒的知識(shí)分子的普遍孤獨(dú)。在傳統(tǒng)、黑暗的社會(huì)中覺醒的知識(shí)分子普遍處在彷徨、苦悶的孤獨(dú)境遇中。9．①傳統(tǒng)的孝親觀念讓具有新思想的魏連殳變得妥協(xié)，最終走向精神異化，“變成長(zhǎng)嚎，像一匹受傷的狼”。②社會(huì)輿論暴力讓魏連殳走向生存的困境，走向被群體徹底遺棄的命運(yùn)，最終走向墮落甚至自我毀滅。③社會(huì)群體的冷漠讓魏連殳成為徹底的孤獨(dú)者。魏連殳喜歡管別人的閑事，但是最終卻落得個(gè)無人哭的喪禮。④在黑暗的舊社會(huì)中覺醒的知識(shí)分子注定無法獲得理解且很難找到知己，只能孤獨(dú)悲哀地死去?！緦?dǎo)語】這篇小說通過魏連殳的悲劇命運(yùn)，深刻展現(xiàn)了五四時(shí)期知識(shí)分子的精神困境。魯迅以冷峻的筆觸刻畫了一個(gè)“新黨”在傳統(tǒng)社會(huì)中的孤獨(dú)：他既反抗舊禮教（葬禮上的沉默），又難逃生存壓迫（淪為軍閥顧問）?！袄呛俊币庀笈c“冰冷微笑”形成強(qiáng)烈反差，揭示理想主義者在現(xiàn)實(shí)碾壓下的分裂。書信獨(dú)白式的內(nèi)心剖白，將物質(zhì)貧困與精神崩塌交織呈現(xiàn)，最終無人送葬的結(jié)局，完成了對(duì)啟蒙者“被吃”命運(yùn)的終極書寫。6．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。A.“埋下伏筆”錯(cuò)，祖母葬禮上親族的“驚異和不滿”，主要展現(xiàn)魏連殳與傳統(tǒng)禮教的沖突（如不流淚卻突然長(zhǎng)嚎），凸顯其矛盾性格，而非“為后文生活窘迫埋下伏筆”，二者無直接因果關(guān)聯(lián)。B.“二者均體現(xiàn)反抗意識(shí)的覺醒”錯(cuò)，《祝?！分邢榱稚熬栝T檻”是對(duì)封建禮教的妥協(xié)（試圖通過迷信行為獲得認(rèn)可），并非“反抗意識(shí)的覺醒”。D.“全知視角”錯(cuò)。全文以“我”的有限視角敘述，沒有全知視角對(duì)魏連殳心理的直接剖析。故選C。7．本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。D.“物質(zhì)生活改善帶來的滿足感”錯(cuò)。結(jié)尾魏連殳遺容的“冰冷的微笑”，并非“解脫的安寧”或“物質(zhì)滿足”，而是對(duì)荒誕現(xiàn)實(shí)的嘲諷、對(duì)自我命運(yùn)的無奈。他擔(dān)任顧問是精神墮落（對(duì)過去理想的背叛），臨終前“吐過幾回血”“啞了喉嚨”，可見其內(nèi)心的痛苦與絕望，而非“滿足”。故選D。8．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。①現(xiàn)實(shí)處境的孤獨(dú)：魏連殳孤身一人，無配偶、子女，一度“求乞”“凍餒”，去世時(shí)“沒有親人”，喪禮上“沒有一個(gè)人哭”，直接體現(xiàn)其生存狀態(tài)的孤立。②精神困境的孤獨(dú)：他的新思想不被理解，與周圍環(huán)境沖突，被攻擊為“新黨”“吃洋教”；理想破滅后無人傾訴，書信中“愿意我活幾天的，連一個(gè)也沒有了”，凸顯精神無依。③敘述者“我”的孤獨(dú)：“我”同樣“失了職業(yè)”“尋不出事情做”，面對(duì)魏連殳的命運(yùn)“沒有話說”，最終“忘記我罷”的告別，體現(xiàn)“我”的苦悶與無力，亦是孤獨(dú)者。④普遍意義的孤獨(dú)：魏連殳的遭遇是清末民初覺醒知識(shí)分子的縮影——他們突破傳統(tǒng)卻被社會(huì)排斥，在黑暗中彷徨，這種“不被理解的孤獨(dú)”具有普遍性。9．本題考查學(xué)生理解重要句子含義、分析社會(huì)環(huán)境、鑒賞人物形象的能力。①傳統(tǒng)禮教的壓迫：魏連殳雖主張破壞傳統(tǒng)家庭，卻因孝親觀念“一領(lǐng)薪水卻一定立即寄給他的祖母”，這種妥協(xié)使其陷入“反抗與順從”的撕裂，最終精神異化，“像一匹受傷的狼，當(dāng)深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀”。②輿論暴力的摧殘：他因發(fā)表文章，“小報(bào)上有匿名人來攻擊他，學(xué)界上也常有關(guān)于他的流言”，因講進(jìn)化論被校長(zhǎng)辭退，生存空間被擠壓，被迫“求乞”“凍餒”，最終走向墮落。③群體冷漠的遺棄：魏連殳“喜歡管別人的閑事”，卻在困境中無人援手（“我”推薦工作無果），去世時(shí)喪禮“沒有親人”“沒有一個(gè)人哭”，徹底淪為孤獨(dú)者。④黑暗社會(huì)的吞噬：整個(gè)社會(huì)對(duì)覺醒者的排斥，視其為“古怪”“新黨”，使魏連殳等知識(shí)分子“找不到同道”，最終在孤獨(dú)與絕望中走向毀滅，印證“環(huán)境教壞”的殘酷性。10．BDF11．C12．D13．（1）我親附魏國(guó)，與魏國(guó)聯(lián)姻的原因，是公子品行高尚而有義氣，能把別人的困難當(dāng)成自己的急事。（2）在東邊使鄭國(guó)成為自己的疆界之后，又想擴(kuò)張它西邊的疆界。如果不侵損秦國(guó)，它將從哪里獲得土地呢？14．（1）理由：①唐順之說“未足以罪信陵”的理由是雖然他偷盜兵符救趙，但是卻同樣解除了魏國(guó)的危險(xiǎn)，也保全了六國(guó)。②說“余所誅者，信陵君之心也”的理由是他目無君上，有僭越之嫌。（2）認(rèn)識(shí)：①唐的這兩種評(píng)價(jià)體現(xiàn)了其既重事功（實(shí)際效果）又重綱常（君臣禮制）評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。②看問題既要考慮實(shí)際效果也要考慮道德正義。③認(rèn)識(shí)問題要顧全大局，有遠(yuǎn)見。④要全面、多角度、辯證地認(rèn)識(shí)問題?！緦?dǎo)語】材料一以生動(dòng)的筆法展現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)公子急人之困的俠義精神，突出個(gè)人英雄主義；材料二則從政治倫理切入，既肯定救趙的戰(zhàn)略意義，又批判其僭越君權(quán)的行為，折射出明代士人關(guān)于忠君與權(quán)變關(guān)系的深刻思考。前者為史家實(shí)錄，后者為儒者史論，共同構(gòu)成對(duì)歷史人物評(píng)價(jià)的張力空間。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：人們都習(xí)慣于背離公道而甘心死于私黨的行為，而忘掉了堅(jiān)守節(jié)操奉公行事的道理，于是就形成了只有重要的宰相而沒有具有權(quán)威的君王，只有私仇而沒有義憤的局面?！叭私粤?xí)于背公死黨之行”是完整的主謂賓結(jié)構(gòu)，“人”是主語，“習(xí)于”是謂語，“背公死黨之行”是賓語，所以“行”后B處應(yīng)斷開；“而忘守節(jié)奉公之道”中，“守節(jié)奉公之道”是“忘”的賓語，所以“道”后D處應(yīng)斷開；“有重相而無威君”和“有私仇而無義憤”是并列結(jié)構(gòu)，形成對(duì)稱，兩句中間F處應(yīng)斷開。故選BDF。11．本題考查學(xué)生理解文言字詞在文中的意義用法和掌握文言文特殊句式的能力。A.正確。都是方位名詞作動(dòng)詞，攻下、攻克/降低身份。句意：我就要攻下趙國(guó)了，這只是早晚的事。/卻降低身份追隨六國(guó)滅亡的先例。B.正確。都是賓語前置結(jié)構(gòu)，正常語序分別為“在安”/“之何”。句意：公子能幫助別人擺脫危難又表現(xiàn)在哪里。/牛到哪里去？C.“意思不同”錯(cuò)誤。均解釋為“但、只是”。句意：只是沒有行動(dòng)的機(jī)會(huì)罷了。/但是想到養(yǎng)著這樣低劣的東西終究沒有用處?。D.正確。句意：本來不在于兵符的盜竊與否。/本來就不在于戰(zhàn)爭(zhēng)。故選C。12．本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。D.“也應(yīng)向魏王求取兵符才合情合理”錯(cuò)誤。唐順之承認(rèn)救趙的合理性，“救趙者，亦以救魏”，但強(qiáng)調(diào)必須出于國(guó)家利益，“為魏也，為六國(guó)也”，而非私人關(guān)系，“為一親戚也”。唐順之批判的核心是信陵君將私人情誼凌駕于國(guó)家利益之上的價(jià)值取向，“余所誅者，信陵君之心也”，而非具體手段是否合規(guī)。所以“應(yīng)向魏王求取兵符才合情合理”的表述，完全偏離了唐順之的原意。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“附”，親附；“所以……者”，表原因判斷，與后文“以”“為”翻譯為因果判斷句；“急”，意動(dòng)用法，以……為急，把……當(dāng)作緊急之事。（2）第一個(gè)“封”，疆界，此處作動(dòng)詞；“肆”，延伸、擴(kuò)張；“闕”，侵損、削減；“焉”，從哪里。14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。（1）理由：①未足以罪信陵。材料二指出救趙即救魏，具有戰(zhàn)略意義?！胺驈?qiáng)秦之暴亟矣，今悉兵以臨趙，趙必亡。趙，魏之障也”。信陵君竊符救趙，不僅僅緩解了魏國(guó)的危機(jī)，更阻止了六國(guó)的危險(xiǎn)，“紓魏之患，借一國(guó)之師以分六國(guó)之災(zāi)”。②誅信陵君之心。材料二批評(píng)信陵君僭越君臣之分，信陵君只是一個(gè)公子，魏國(guó)有大王，他不聽從大王的安排私下行事就是僭越，“一公子耳，魏固有王也”。為了姐姐偷竊兵符，動(dòng)機(jī)不純，“其為趙也，為一親戚也，縱求符于王，而公然得之，亦罪也”。（2）認(rèn)識(shí)：①事功與綱常并重。信陵君竊符救趙，其實(shí)也是緩解魏國(guó)的危機(jī)，“竊魏之符以紓魏之患”，肯定“存趙即存魏”的現(xiàn)實(shí)意義。但是信陵君只是一個(gè)公子，魏國(guó)有大王，“魏固有王也”，他不聽從大王的安排私下行事就是僭越，是“背公死黨之行”，從綱常的角度批判“背公死黨”的倫理問題。②效果與道義的辯證關(guān)系?；诹鶉?guó)存亡的實(shí)際利益，肯定信陵君竊符救趙的效果，“縱竊符猶可”。但是動(dòng)機(jī)出于私情，違背政治倫理，“為一親戚也”，“亦罪也”?！肮滩粚Ｏ岛醴`不竊”體現(xiàn)價(jià)值二元性。③全局視野的體現(xiàn)。有戰(zhàn)略眼光，認(rèn)識(shí)到六國(guó)的關(guān)系，信陵君竊符救趙，不僅僅緩解魏國(guó)危機(jī)，還保障了楚、燕、齊的利益?！摆w、魏，又楚、燕、齊諸國(guó)之障也”，從“一國(guó)之災(zāi)”推及“六國(guó)之患”。④多維評(píng)價(jià)體系，全面、客觀認(rèn)識(shí)問題。唐順之從不同角度（行為角度、動(dòng)機(jī)角度、制度角度等）對(duì)信陵君的行為進(jìn)行評(píng)價(jià)，既看到了其積極的一面，也指出了其存在的問題。這提醒我們?cè)谡J(rèn)識(shí)任何事物或問題時(shí)，都不能片面地看待，要從多個(gè)角度進(jìn)行分析，綜合考慮各種因素，辯證地看待問題。參考譯文：材料一：魏安釐王二十年（前257年），秦昭王打敗了趙國(guó)長(zhǎng)平的軍隊(duì)，繼續(xù)派兵圍攻邯鄲。公子無忌的姐姐是趙惠文王的弟弟平原君的夫人，多次給魏王和公子無忌送去書信，請(qǐng)求魏國(guó)出兵相救。魏王派大將晉鄙率領(lǐng)十萬人去救援趙國(guó)。秦王派使者對(duì)魏王說道：“我攻打趙國(guó)，早晚能攻下來，如果諸侯中有人敢救趙國(guó)，等我消滅趙國(guó)之后，一定先派兵攻打他?！蔽和鹾ε?，派人阻止晉鄙，在鄴縣安營(yíng)駐扎軍隊(duì)，表面上是救援趙國(guó)，實(shí)際上，采取首鼠兩端的態(tài)度來觀望形勢(shì)的變化。平原君派往魏國(guó)的使者在路上連續(xù)不絕，責(zé)備公子無忌說：“我之所以要親附魏國(guó)，與魏國(guó)聯(lián)姻，是因?yàn)楣悠沸懈呱卸辛x氣，能把別人的困難當(dāng)成自己的急事?，F(xiàn)在邯鄲早晚之間就會(huì)投降秦國(guó)，但是魏國(guó)卻不救援，您那種把別人困難當(dāng)作自己急事來辦的精神在哪里呢！況且您縱然輕視我，要拋棄我，不管我是否投降秦國(guó)，難道也不憐惜您的姐姐嗎？”公子無忌非常擔(dān)心這件事，多次請(qǐng)求魏王，而且讓手下的賓客、善于辯論的人士想方設(shè)法地勸說魏王。但因?yàn)槲和跷窇智貒?guó)，終究不聽公子無忌的意見。公子無忌揣度自己的意見最終不會(huì)得到魏王的同意，認(rèn)為自己不能獨(dú)活于世而讓趙國(guó)滅亡，就請(qǐng)來自己的賓客，置辦了一百多輛車馬，打算率領(lǐng)門客到趙國(guó)去與秦國(guó)軍隊(duì)決一死戰(zhàn)，跟趙國(guó)一起滅亡。侯生于是屏退旁邊的人，小聲與公子無忌說：“我聽說調(diào)動(dòng)晉鄙軍隊(duì)的兵符常常放在魏王的臥室里面，而如姬是最受大王寵幸的妃子，經(jīng)常進(jìn)出大王的臥室，如果盡力一定能夠偷到手。我聽說如姬的父親被人殺害，如姬重金懸賞了三年，從大王以下都想幫著她為父親報(bào)仇，卻沒有一個(gè)人能夠成功。如姬向您哭泣，您就派遣手下的賓客砍掉了她的仇人的腦袋，恭敬地獻(xiàn)給如姬，如姬愿意為您去死，不會(huì)有什么推辭，只是沒有報(bào)答您的途徑。公子如果開口向如姬請(qǐng)求幫忙，如姬一定會(huì)答應(yīng)，那么就可以得到兵符，奪取晉鄙手下的軍隊(duì)，向北救趙國(guó)，向西擊退秦國(guó)，這可是春秋時(shí)期五位霸主所進(jìn)行的正義的戰(zhàn)爭(zhēng)啊?！惫訜o忌聽從了侯生的計(jì)策，請(qǐng)求如姬幫忙。如姬果然偷出調(diào)動(dòng)晉鄙軍隊(duì)的兵符，交給公子無忌。到了鄴縣，公子無忌假傳魏王的命令要代替晉鄙，晉鄙將兵符合在一起，心里卻懷疑，就抬起手來盯著公子無忌說道：“現(xiàn)在我統(tǒng)領(lǐng)十萬兵馬，駐扎在邊境，擔(dān)負(fù)著守衛(wèi)國(guó)家的重大責(zé)任，現(xiàn)在您乘著一輛馬車來到這里，想要代替我，這是什么道理呢？”晉鄙想要不聽公子無忌的命令。朱亥在袖子里藏著一只四十斤的鐵錘，錘殺了晉鄙，公子無忌于是統(tǒng)領(lǐng)了晉鄙