單元綜合檢測(二)(本試題滿分150分，考試用時150分鐘)一、本大題共4小題，每小題3分，共12分。1．下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一組是()A．撥弄/弄堂喧嘩/寒暄市儈/反饋B．蒙騙/蒙蔽毗鄰/紕漏效仿/發(fā)酵C．翹楚/翹首悲愴/創(chuàng)造溯源/夙愿D．勁頭/勁敵迄今/起訖斟酌/甄別解析：選B。A項，分別讀nònɡ/lònɡ，xuān，kuài/kuì；B項，分別讀mēnɡ/ménɡ，pí/pī，xiào/jiào；C項，分別讀qiáo，chuànɡ，sù；D項，分別讀jìn/jìnɡ，qì，zhēn。2．下面一段文字，畫線的詞語使用不恰當?shù)囊豁検?)中華民族近百年來，如魯迅這樣洞察世事、不為勢利左右的學者，或者說真正的知識分子可謂寥若晨星?？梢哉f，魯迅被稱為當代中國最偉大的思想家、文學家和哲學家是當仁不讓的，中學課本刪減他的文章是極度短視和愚昧的做法。A．左右 B．寥若晨星C．當仁不讓 D．短視解析：選C。本題考查正確使用詞語的能力。當仁不讓：遇到應(yīng)該做的事積極主動地去做，不退讓。此處應(yīng)為“當之無愧”。當之無愧：完全夠條件承當某種榮譽，不用慚愧。A.左右：支配，操縱。B.寥若晨星：稀少的像早上的星星。D.短視：眼光短淺。3．下列各句中，沒有語病的一項是()A．湖南省湘潭市第一中學的3位化學教師對“氫氧化鐵和氫氧化亞鐵的生成”實驗提出質(zhì)疑，并經(jīng)過上百次實驗研究發(fā)現(xiàn)，灰綠色沉淀不是被氧化的結(jié)果，而是氫氧化亞鐵吸附了亞鐵離子引起的。B．有氧運動是以增強有氧代謝能力為目的的耐力性運動，它可以有效地鍛煉呼吸系統(tǒng)和心血管系統(tǒng)吸收、輸送氧氣。C．許多水果都有藥用功效，如檸檬中含有檸檬酸、檸檬多酚及維生素C等成分就具有很強的抑制血小板聚集的作用。D．讓老百姓吃飽、吃好、吃得安全，永遠是農(nóng)業(yè)發(fā)展的根本任務(wù)，它并不隨著農(nóng)業(yè)自身發(fā)展階段的變化而有所改變。解析：選D。A項，語意重復，“質(zhì)疑”有“提出”的意思。應(yīng)將“質(zhì)疑”改為“疑問”。B項，搭配不當，在“輸送氧氣”后加上“的能力”。C項，句式雜糅，在“檸檬中含有”后面加“的”。4．在文中橫線處填入下列語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?)中國古典園林藝術(shù)在審美上的最大特點，就是有意境。________，________。________，________。________，________，是由景物的誘發(fā)而在人們頭腦中產(chǎn)生的“象外之象”“景外之景”，也是一種情景交融，神、形、情、理和諧統(tǒng)一的藝術(shù)境界，它能給人以美的享受。①意境既是中國古典園林的內(nèi)涵、傳統(tǒng)風格和特色的核心②“意境”是一個由“意”和“境”相結(jié)合的美學范疇③其中“意”指人的思想感情，“境”指客觀現(xiàn)實環(huán)境④意境就是人在審美過程中主客觀的高度統(tǒng)一⑤也是中國古典園林的最高境界⑥也是中國古典美學的核心范疇A．①⑤②⑥③④B．①⑥③④②⑤C．③④②⑤①⑥D(zhuǎn)．④③①⑤②⑥解析：選A。文段闡述的對象是“中國古典園林藝術(shù)”，其特點是有意境。①中有“中國古典園林”，應(yīng)排最前；⑤與①相對應(yīng)；⑥與②相對應(yīng)；③④是對“意境”的解說，④與后文銜接，所以選A。二、本大題共7小題，共35分。閱讀下面的文言文，完成5～9題。李夢登，福建人。乾隆庚寅除孝豐知縣，不攜家室，與同志三數(shù)人，惘惘到縣。始謁巡撫，門者索金，不應(yīng)，因持刺不許入。夢登則繩床坐軍門，竟日不去，曰：“予以吏事見，非有私謁。俟公他出，即輿前白事，奚以門者為？”門者勉為通謁。巡撫察其狀，戒之曰：“君悃愊①無華飾，甚善然未嫻吏事宜亟求通律令能治文書者致幕下庶幾佐君不逮?！眽舻乔霸唬骸靶⒇S俸入，歲不過三十金，不能供幕客食。且夢登與偕來者，三數(shù)孝廉，皆讀書服古，朝夕講求，宜若可恃?！毖矒徇又?。無何，卒用公式劾免，歷官才三月也。夢登居官，出無儀衛(wèi)，門不設(shè)監(jiān)奴，有質(zhì)訟者，直詣廳事。夢登便為剖析，因而勸諭之，兩造皆歡然以解。比出縣門，終不見一胥吏。胥吏或請事，則曰：“安有子女白事父母，轉(zhuǎn)用奴隸勾檢者？若輩必欲謀食，盍罷為農(nóng)，否則請俟我去耳?！笨h庭無事，輒獨行阡陌間，與父老商榷利病，或遇俊秀子弟，執(zhí)手論文，娓娓竟日，縣人安之。夢登之罷官也，代者至門，交印訖，長揖而去。問庫廩官物，猶前官封識也?；陌覆炯?，曰：“自有主者?！辈飒z訟，曰：“悉勸平之?！比徊蛔允〉米l所由，以書遍抵同官。曰：“夢登為縣僅三月，未嘗得罪百姓，有事未嘗不盡心，然竟坐免，何故？”夢登罷官，窶②甚，不能歸，百姓爭食之。負販小民，侵曉，各以所羨果蔬粟米，雜沓投門外，比門啟，取給饔飱，亦不辨所從來。然閑居周一歲，未嘗有大匱乏。最后，縣人醵③金為治歸計，并制青蓋為贈，題名至萬人，榮其行。嘗受惠于夢登者，凡數(shù)輩，徒步負擔，送夢登抵其家。(節(jié)選自《清稗類鈔·吏治類》)【注】①悃愊(kǔnbì)：至誠。②窶(jù)：貧窮。③醵(jù)：湊錢，集資。5.對下列句子中加點的詞的解釋，正確的一項是(3分)()A．乾隆庚寅除孝豐知縣除：廢除，罷免B．比出縣門，終不見一胥吏比：等到C．安有子女白事父母白事：喪事D．與父老商榷利病?。翰⊥唇馕觯哼xB。A.除：授予官職，任命。C.白：陳說。白事：陳述事情。D.?。罕锥?。6．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是(3分)()A．予以吏事見斧斤以時入山林B．有質(zhì)訟者，直詣廳事廉頗者，趙之良將也C．夢登之罷官也備他盜之出入與非常也D．嘗受惠于夢登者此非孟德之困于周郎者乎解析：，因為；介詞，按，，……的人；助詞，表句中停頓，并與“也”，從；介詞，表被動，被。7.下列文句中，斷句正確的一項是(3分)()A．甚善然/未嫻吏事/宜亟求通律令能治文書者/致幕下庶幾/佐君不逮B．甚善/然未嫻吏事/宜亟求通律令能治文/書者致幕下/庶幾佐君不逮C．甚善/然未嫻吏事/宜亟求通律令能治文書者/致幕下/庶幾佐君不逮D．甚善然/未嫻吏事/宜亟求通律令能治文/書者致幕下庶幾/佐君不逮解析：選C。從文段語意上理解即可正確斷句。前文提及“你至誠而又樸實”，后文承前內(nèi)容展開，“這很好，可是你先前沒有做過官，對官場的事務(wù)都不熟悉，應(yīng)該盡快物色精通律令文書的幕僚到幕府中來，或許可以幫助你彌補不足”。8.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(3分)()A．巡撫看到李夢登，先是“戒之”，對他予以表揚和勸誡，體現(xiàn)了巡撫對他的賞識和關(guān)愛，然而自負的李夢登并不領(lǐng)情，巡撫只好“哂之”，以示無奈。B．李夢登為官縣衙不設(shè)門吏，甚至不要衙役，百姓可直達辦事廳；出門不帶儀仗衛(wèi)隊。他認為官員被稱為父母官，就應(yīng)該愛民如子。這體現(xiàn)了他廉正、親民的特點。C．李夢登任期雖短，卻深得民心。他被罷官以后，因為窮困有家難回，當?shù)匕傩占娂娊訚?，最后又集資、制萬民傘，送他回家。這從側(cè)面反映了他的清廉、愛民。D．李夢登自認為干得不錯，對于自己為什么被免職感到困惑不解，文章說是“卒用公式劾免”，其實不愿也不會迎合攀附上司才是李夢登被免職的真實原因。解析：選A。巡撫是個圓滑世故的官場老手，雖然表面上夸獎了李夢登，言外之意卻是訓誡他不要書呆子氣，要懂得官場“規(guī)矩”。巡撫的“哂之”是冷笑、嘲笑，笑他迂執(zhí)、不懂世故。說李夢登“自負”“不領(lǐng)情”也不恰當。9.根據(jù)具體要求分別完成下列各題。(10分)(1)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①若輩必欲謀食，盍罷為農(nóng)，否則請俟我去耳。(3分)譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________②然不自省得譴所由，以書遍抵同官。(3分)譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：翻譯時注意關(guān)鍵詞“盍”“罷”“俟”“省”“譴”等詞的意思。答案：①你們?nèi)绻欢ㄏ胍獙で缶S持生活的門路，何不放棄做衙役而去當農(nóng)民呢？如果不愿這樣做的話，那就請等我離任去職以后吧。②可是他自己不明白被罷官的原因，一一寫信給在同一官署任職的同僚。(2)從文章中找出能體現(xiàn)李夢登“清正廉潔”的兩個事例。(可自己概括，也可引用原文)(4分)答：________________________________________________________________________解析：結(jié)合文意，找出李夢登所做的事情，再做篩選。答案：①始謁巡撫，門者索金，不應(yīng)；②問庫廩官物，猶前官封識也。參考譯文：李夢登是福建人。乾隆庚寅年被任命為孝豐知縣，他不帶家眷，只和三兩個志趣相投的人茫然若失地到孝豐縣赴任。首先去拜訪浙江巡撫，門衛(wèi)索要錢財，他沒有理睬，門衛(wèi)于是拿著他的名帖不讓他進去。李夢登于是拿張胡床往衙門前一坐，整天不走，說：“我是因為公事拜見巡撫大人，又不是私下里請托拜謁。我等巡撫大人出來時，在他的轎子前面稟告公務(wù)，要你們這些門衛(wèi)干什么呢？”門衛(wèi)只得勉強替他通報了。巡撫看到他這情況，告誡他說：“你至誠而又樸實，這很好，可是你先前沒有做過官，對官場的事務(wù)都不熟悉，應(yīng)該盡快物色精通律令文書的幕僚到幕府中來，或許可以幫助你彌補不足?！崩顗舻亲呱锨叭ィf：“卑職每年的薪俸，不過三十兩銀子，養(yǎng)不起幕客。不過卑職帶來的幾個朋友，都是秀才、舉人出身，都好讀書信奉古人，早早晚晚地與他們商議、請教，應(yīng)該還值得依靠?！毖矒崂淅湟恍?沒再說什么)。沒多久，終于因為他辦公不合官場程式，被彈劾罷免了，任職才三個月。李夢登做官，外出不設(shè)儀仗侍衛(wèi)，衙門不設(shè)門衛(wèi)，有打官司的人，可直入縣衙大廳找他。李夢登便立即替當事人剖析事情的利與害，勸他們息訟止爭，訴訟雙方都能愉快地和解。等到出了縣衙，始終見不到一個衙役。衙役有人請求分派事情，他就說：“哪里有子女(比喻百姓)向父母(父母官)陳說事情，卻要衙役(像對待犯人一般)去拷問檢查他們的？你們?nèi)绻欢ㄏ胍獙で缶S持生活的門路，何不放棄做衙役而去當農(nóng)民呢？如果不愿這樣做的話，那就請等我離任去職以后吧?！笨h衙沒有公務(wù)的時候，他就常常獨自行走于田間地頭，與父老商談施政之利弊，倘若遇到正在讀書的年輕人，則拉著手與之談文章、談學問，從早到晚，不知疲倦，縣里的人都習慣了。李夢登罷官的時候，接替的新任知縣來到衙門，他把大印交接完畢，就深深地作了一揖離開了。(移交時新任知縣)問及縣衙庫房存儲糧款公物，仍貼著前任知縣的封條。查考訴訟案卷、文書檔案，他說：“各自都有主管的人(意思是各有專人負責，有條有理)?！?新官)問及訴訟情況，他回答說：“(百姓的糾紛)都經(jīng)過勸解平息了?！笨墒撬约翰幻靼妆涣T官的原因，一一寫信給在同一官署任職的同僚，說：“我擔任知縣僅僅三個月，未曾得罪百姓，有公事沒有不盡心盡力做好的，可是竟然遭到免職，到底是什么緣故呢？”李夢登罷官后，非常窮苦，窮得連家都回不去了，百姓爭相接濟他。小商小販一清早就紛紛把沒賣完的蔬菜、水果、粟米等放置其門外，等到他開門，拿來做飯食，也不問哪來的?？墒沁@樣閑居了滿一年，未曾出現(xiàn)過非常匱乏的情況。最后，孝豐縣人民集資為他辦理回家的事，并且制作了一把青色的傘贈給他，上面題名的人達上萬人，讓他榮耀地踏上歸途。曾經(jīng)受到過李夢登恩惠的幾個人，他們步行挑著擔子，一直把李夢登送到了福建家中。10．閱讀下面的唐詩，回答后面的問題。(7分)十五夜望月寄杜郎中[唐]王建中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。(1)一、二句分別是從什么角度來寫景的？營造了怎樣的意境？請結(jié)合詩句簡要分析。(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：抓住關(guān)鍵詩句分析，可以看出“地白”、“樹棲鴉”從視覺寫；“冷”從觸覺寫；“露無聲”從聽覺寫。營造的意境是澄澈、空明、凄清。答案：①從視覺、聽覺、觸覺的角度來寫的?！暗匕住薄ⅰ皹錀f”從視覺寫；“冷”從觸覺寫；“露無聲”從聽覺寫。②營造了澄澈、空明、凄清的意境?！暗匕住?，給人澄澈、空明之感?！皹錀f”既寫了鴉鵲棲樹的情狀，又烘托了月夜的寂靜?！袄渎稛o聲”，進一步凸顯夜之寂靜。這幅凄清的寫意圖畫，襯托了詩人孤寂的心境。(2)《全唐詩》選錄此詩時，將“不知秋思落誰家”中的“落”一詞換成了“在”，你認為“落”好還是“在”好？為什么？(3分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：此題考查對詩歌語言的鑒賞。比較“落”和“在”的表意效果可以看出，“落”是動詞，能給人以動感，而“在”字卻沒有。答案：“落”字好。一個“落”字，新穎妥帖，不同凡響，給人以動的感覺，仿佛那秋思隨著銀月的清輝，一齊灑落人間似的。而“在”字，就顯得平淡寡味。參考譯文：月光照射在庭院中，地上好像鋪上了一層霜，樹枝上安歇著鴉鵲。夜深了，秋露悄悄地打濕庭中的桂花。人們都在望著今夜的明月，不知那秋天的思念之情會落到誰家。11．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(任選3題，多選只按前3題計分)(6分)(1)入則無法家拂士，____________，____________。(《生于憂患，死于安樂》)(2)生亦我所欲，____________，____________。(《孟子·魚我所欲也》)(3)枯藤老樹昏鴉，____________，____________。(馬致遠《秋思》)(4)犧牲玉帛，____________，______________。(《左傳·曹劌論戰(zhàn)》)答案：(1)出則無敵國外患者國恒亡(2)所欲有甚于生者故不為茍得也(3)小橋流水人家古道西風瘦馬(4)弗敢加也必以信三、本大題共4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成12～15題。生命與道德張岱年在中國哲學史上，有關(guān)于“義利之辨”與“理欲之辨”的爭論。這些爭論的中心問題是生命與道德的關(guān)系問題。所謂利，指有益于生活；所謂欲，指生活中的要求。而所謂義，所謂理，指生活所應(yīng)遵循的準則?！袄砹x”亦即道德。生命、生活與理義、道德，究竟有如何的關(guān)系？一切生物都具有一定的生命力。人為了維持生命力、發(fā)展生命力，就必須滿足一定的需要。所謂欲望、所謂情感，即是對于生命需要的意識。生活中有所需要，在意識中便表現(xiàn)為欲為情。在這一意義上，欲與情是應(yīng)該肯定的。然而欲與情又包含許多矛盾，因而引發(fā)了許多問題。作為一個人，必須保持自己的生命力。生命力的保持與發(fā)展有待于欲望的滿足。追求欲望的滿足，亦即追求利益。人與人之間，各自追求自己的利益，往往發(fā)生矛盾沖突。如果人與人之間的矛盾沖突過于激烈，毫無調(diào)和之余地，勢必同歸于盡。為了保持社會生活的繼續(xù)存在，必須對于個人利益的沖突加以調(diào)節(jié)，使人與人之間遵守一定的行為準則。這類準則即是道德。道德即是調(diào)節(jié)社會中人與人之間的關(guān)系的基本準則。人，作為具有社會性的生命，不但有物質(zhì)生活的需要，而且有精神生活的需要。《禮記》說：“飲食男女，人之大欲存焉?！边@是人的物質(zhì)生活需要。但是人不僅有物質(zhì)生活，還有超越物質(zhì)生活的精神生活。何謂精神生活？精神生活即是對于真、善、美的追求。何謂真？真即是對于客觀事物的正確認識。何謂善？善即正確處理人際關(guān)系的準則，亦即道德。何謂美？美即藝術(shù)的享受。人與人之間有競爭的關(guān)系，也有合作的關(guān)系。人與人之間的合作，勝過人與人之間的斗爭，然后社會才能存在，才能發(fā)展。恩格斯說：“活的物體的相互作用則既包含有意識的和無意識的合作，也包含有意識的和無意識的斗爭?！焙献髋c斗爭是同時存在的。道德即調(diào)節(jié)斗爭與合作的基本準則。人的生活是社會生活，人不可能脫離社會而生存，人的生命力只有在社會中才能保持和發(fā)展。每一個人都是一個個體，然而個體不是孤立存在的，個體存在于群體之中。作為一個人，不但要考慮個人的利益，而且要考慮別人的利益，考慮群體的利益。在這個意義上，道德標志著對于個體利益的超越。自古以來，人們聚居而為族。經(jīng)過歷史的發(fā)展，人類分成許多民族。每一民族共同體可以說有其持續(xù)不斷的生命，可以稱之為群體生命。群體生命大于個體生命。道德的要義在于每一個人不但要追求個體的利益，而且要考慮群體的利益。也可以說，道德本于生命，而在一定意義上又高于生命。在正常的情況中，一方面要充實生命力，一方面要提高道德自覺性，遵守道德的制約。生命與道德是相輔相成的。充實生命力必須滿足物質(zhì)生活的需要，也即滿足一定的欲望；但是欲望的滿足不可能是無節(jié)制的，如果無節(jié)制地追求欲望的滿足，而縱欲無度，必然會戕害生命，同時加劇人與人之間的矛盾沖突而引起糾紛擾亂。為了保持生命的正常發(fā)展，應(yīng)注意人與人之間的協(xié)調(diào)。生命的充實提高與道德的自覺自律都是必要的。孟子曾引陽虎之言曰：“為富不仁矣，為仁不富矣?！边@所謂為富指執(zhí)政者聚斂民財，所謂為仁指施行仁政。聚斂民財與施行仁政確實是相互違反的。但是，如果從另一意義來講，如果為富指經(jīng)營商業(yè)，為仁指做有益于群體的事情，則為富與為仁還是可以相容的，不但可以相容，而且相得益彰。據(jù)聞現(xiàn)代日本有一位企業(yè)家提出“仁富合一”的主張，運用仁富合一來經(jīng)營企業(yè)，取得顯著的成就。這是值得注意的。事實上，在中國歷史上，實行仁富合一的，也不乏先例。如孔子弟子子貢，善于貨殖，但作為孔門弟子，也是“以仁為己任”的，表現(xiàn)了很高的道德品質(zhì)。當代有許多國外華人企業(yè)家，致富之后，大力資助祖國的文教事業(yè)，這也是富仁合一的典范。12．以下說法，符合文意的兩項是(5分)()A．中國哲學史上，歷來就有關(guān)于“義利”與“理欲”關(guān)系的爭論，這種爭論實質(zhì)上是要解決生命與道德的關(guān)系問題。B．人為了維持生命力、發(fā)展生命力，就必須滿足生活所需，但這并不是說人就可以追求個人的利益，滿足個人的欲望。C．每個人要保持自己的生命力，就必然會有競爭與矛盾沖突，而要處理好競爭與矛盾沖突，就離不開道德的有效調(diào)節(jié)。D．每一個個人都必須存在于群體之中，群體生命大于個體生命。而道德的作用，就是規(guī)范個體行為而保護群體利益。E．個體生命的欲望與利益需要關(guān)注，因為這是個體生命力得以充實和發(fā)展的前提，但必須有道德的自覺自律與約束。解析：選CE。A項，應(yīng)為“義與利”、“理與欲”兩對關(guān)系，而非“義利”與“理欲”的關(guān)系。B項，與原文“生命力的保持與發(fā)展有待于欲望的滿足。追求欲望的滿足，亦即追求利益”的表述不符。D項，道德不僅保護群體利益，也保護個體利益，但個體利益不能損害他人或群體的利益。13．根據(jù)文意，下列事例不能體現(xiàn)“道德標志著對于個體利益的超越”的一項是(3分)()A．文天祥被元軍俘獲后，依然寧死不屈，最終英勇就義。B．《禮記·檀弓下》中記載的乞人不食“嗟來之食”的故事。C．朱自清病重，需要營養(yǎng)和治療，但他仍舊拒絕美國的“施舍”。D．洪澇時，堤壩決口，多名解放軍戰(zhàn)士不顧生命危險，用身體抗擊洪水。解析：選B。不食“嗟來之食”并未超越個人利益，體現(xiàn)的只是對個人人格尊嚴的保持，肯定的是人格高于生命。14．根據(jù)文意，“群體生命”要保持正常發(fā)展，需要哪些條件？(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：此題考查對文章信息要點的篩選。在文章的第5至第7自然段中，作者集中論述了“群體生命”的有關(guān)問題，據(jù)此篩選即可。答案：①個體生命必須得到保持和發(fā)展(或充實和提高)。②需要道德來調(diào)節(jié)個體之間的合作與斗爭。③群體中的個體必須加強道德的自覺自律。15．生命和道德有著怎樣的關(guān)系？請結(jié)合全文簡要概括。(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：文章對這個問題的具體論述有多處，從頭梳理可以發(fā)現(xiàn)“需要道德的制約”“調(diào)節(jié)作用”“道德本于生命”“高于生命”等信息要點。答案：生命力的保持和發(fā)展需要道德的制約；道德即是調(diào)節(jié)社會中人與人之間的關(guān)系的基本準則(或道德即調(diào)節(jié)斗爭與合作的基本準則)；道德本于生命，而在一定意義上又高于生命。四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學類文本閱讀”試題組和“實用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。(一)文學類文本閱讀閱讀下面的文字，完成16～18題。天鵝之死汪曾祺“阿姨，月亮是白色的，跟云的顏色一樣。”“阿姨，天真藍呀?！薄八{色的天，白色的月亮，月亮里有藍色的云，真好看呀！”“阿姨，樹葉都落光了。樹是紫色的。樹干是紫色的。樹枝也是紫色的。樹上的風也是紫色的。真好看！”阿姨，你也好看！”“我從前好看?！薄安?！你現(xiàn)在也好看。你的眼睛好看。你的脖子，你的肩，你的腰，你的手，都好看。你的腿好看。你的腿多長呀。阿姨，我們愛你！”“小朋友，我也愛你們！”“要上坡了，小朋友，小心！”“哦！看見玉淵潭了！”“玉淵潭的水真清呀！”“阿姨，那是什么？雪白雪白的，像花一樣的發(fā)亮，一，二，三，四。”白蕤從心里發(fā)出一聲驚呼：“是天鵝！”“冬泳的叔叔，那是天鵝嗎？”“是的，小朋友?！薄八鼈兪窃趺磥淼模俊薄八鼈兪亲约猴w來的。”“它們從哪兒飛來？”“從很遠很遠的北方。”“是嗎？——歡迎你，白天鵝！”“歡迎你到我們這兒來做客！”天鵝在天上飛翔，去尋找溫暖的地方。飛過了大興安嶺，雪壓的落葉松的密林里，閃動著鄂溫克族狩獵隊篝火的紅光。白蕤去看烏蘭諾娃[注]，去看天鵝。大提琴的柔風托起了烏蘭諾娃的雙臂，鋼琴的露珠從她的指尖流出。她的柔弱的雙臂伏下了。又輕輕地掙扎著，抬起了脖頸。鋼琴流盡了最后的露滴，再也沒有聲音了。天鵝死了。白蕤像是在一個夢里。她的眼睛里都是淚水。她的眼淚流進了她的夢。天鵝在天上飛翔。去尋找溫暖的地方。飛過了呼倫貝爾草原，草原一片白茫茫。白蕤考進了芭蕾舞校。經(jīng)過刻苦地訓練，她的全身都變成了音樂。她跳《天鵝之死》。大提琴和鋼琴的旋律吹動著她的肢體，她的手指和足尖都在想象。天鵝在天上飛翔，去尋找溫暖的地方。飛過太陽島，飛過松花江。飛過華北平原，越冬的麥粒在松軟的泥土里睡得正香?！拔幕蟾锩?。中國的森林起了火了。白蕤被打成了現(xiàn)行反革命。因為她說：“《天鵝之死》就是美！烏蘭諾娃就是美！”有人命令她跳《天鵝之死》?！澳悴皇钦f《天鵝之死》就是美嗎？你給我跳，跳一夜！”她跳《天鵝之死》。她羞恥。她跳《天鵝之死》。她憤怒。她跳《天鵝之死》。她摔倒了。天鵝在天上飛翔，在天上飛翔，玉淵潭在月光下發(fā)亮?！斑@兒真好呀！這兒的水不凍，這兒暖和，咱們就在這兒過冬，好嗎？”四只天鵝翩然落在玉淵潭上。白蕤轉(zhuǎn)業(yè)了。她當了保育員。自從玉淵潭來了天鵝，她隔兩三天就帶著孩子們?nèi)タ匆淮?。孩子們對天鵝說：“天鵝天鵝你真美！”“天鵝天鵝我愛你！”甲、乙兩青年，帶了一支獵槍，偷偷走近玉淵潭。天已經(jīng)黑了。一聲槍響，一只天鵝斃命。其余的三只，驚恐萬狀，一夜哀鳴。天鵝還在嗎？在！在那兒，在靠近南岸的水面上?！疤禊Z天鵝你害怕嗎？”“天鵝天鵝你別怕！”湖岸上有好多人來看天鵝。他們在議論?！斑@個家伙，這么好看的東西，你打它干什么？”“想吃天鵝肉?！薄艾F(xiàn)在的人變壞了，變得心狠了！不知愛惜美好的東西了！”有人說，那一只也活不成。天鵝是非常恩愛的。死了一只，那一只就尋找一片結(jié)實的冰面，從高高的空中摔下來，把自己的胸脯在堅冰上撞碎。孩子們聽著大人的議論，他們好像是懂了，又像是沒有懂。他們對著湖面呼喊：“天鵝天鵝你在哪兒？”“天鵝天鵝你快回來！”孩子們的眼睛里有淚。他們的眼睛發(fā)光，像鉆石。他們的眼淚飛到天上，變成了天上的星。寫于一九八○年十二月二十九日清晨 (選自《汪曾祺作品精選》，有刪改)【注】烏蘭諾娃：蘇聯(lián)著名芭蕾舞演員，曾兩次到訪中國。16．小說敘述了兩個故事，請分別概括這兩個故事的內(nèi)容。(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________解析：本題考查對故事情節(jié)的分析概括能力。小說是雙線結(jié)構(gòu)，明線是孩子們看到天鵝的故事，暗線是與天鵝相似的白蕤的故事。答案：故事一：年輕美麗的白蕤熱愛芭蕾舞，“文革”時受到迫害，后在玉淵潭做了幼兒保育員。故事二：四只美麗的白天鵝從遙遠的北方飛到玉淵潭越冬，其中一只被兩個偷獵的青年獵殺。17．小說中畫線的文字有哪些作用？請簡要說明。(5分)答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________解析：畫線部分是孩子們與老師的對話，既有對優(yōu)美景物的描寫，又反映出孩子們純真善良的心靈，同時又與下文天鵝的被殺形成鮮明對比。答案：①以充滿童真的對話展現(xiàn)了玉淵潭的美麗風光，營造了如詩如畫的意境。②通過新奇的想象，表現(xiàn)了孩子純真美麗的心靈，與后文青年獵殺天鵝的冷酷丑惡行徑形成鮮明對比。③襯托女主人公白蕤的美麗。④與結(jié)尾孩子們對美的呼喚構(gòu)成呼應(yīng)，突出主題。18．小說以“天鵝之死”為標題，意蘊豐富。請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 解析：標題是文本主旨的體現(xiàn)，本題可在第1題情節(jié)概括的基礎(chǔ)上提煉出前兩點作答；第③是對兩個故事共性的歸納：控訴人性的冷酷。答案：①小說借美麗的天鵝飛來玉淵潭過冬，卻死于捕獵青年槍口之下這件事，批判了人類對自然美的摧殘。②“天鵝之死”象征著芭蕾舞演員白蕤藝術(shù)生命的終結(jié)，小說通過敘述白蕤在“文革”中遭受厄運、不能再登臺表演的故事，表現(xiàn)了對那個摧殘藝術(shù)美的時代的批判。③作者借“天鵝之死”，呼喚人性的回歸。無論是現(xiàn)實中還是舞臺上的天鵝，它們的死都是對人性冷酷的控訴。(二)實用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成19～21題。風流余韻話板橋公元1765年12月12日，享年七十三歲的鄭板橋離開了人世。當時被板橋罵過的世人，在得知這個消息后，也許可以長長地舒一口氣了。而那些專門以造偽為生的所謂“名士”書畫家，從此也可以大膽地制造贗品以騙得附庸風雅的富賈大商們的金錢。清代乾隆四十年(1775年)以后，道光以前，偽造板橋作品的現(xiàn)象一度達到高峰。張大鏞說：“數(shù)十年來所見先生書畫，不下百余件，真跡不過十之二三。直到20世紀40年代，贗作仍然多得嚇人?！辈贿^這些贗品的出現(xiàn)，卻從另一個側(cè)面表明了板橋作品的生命力，以及板橋名聲的生命力，盡管這些可以損害板橋的名聲，模糊人們心目中板橋的形象。但是對于真正喜歡板橋、研究板橋的人來說，這些贗品是藏不住尾巴的，最終會露出作偽的破綻。最有趣的是，板橋生前賣書賣畫，并未變富，以至于晚年嫁女時，不能陪出很多的嫁妝，只好畫幅蘭石圖軸，聊以解嘲，而作偽者卻憑借贗品由貧變富。曾經(jīng)有一個叫譚子猶的人，他是乾隆時的一個木匠，曾經(jīng)學板橋的字畫。板橋去世后，他竟然賣贗品而稍稍變富，而且子孫因此而變成小康人家。板橋書畫，可謂“活人一術(shù)”。鄭板橋是一個深受廣大人民群眾喜愛的藝術(shù)家。他的藝術(shù)作品不僅在博物館里收藏著，影響著有史可查的歷史人物，而且更重要的是，還散落在廣大的民間，在民眾的口碑里廣泛地流傳著。在我們今天的許多旅游勝地，幾乎到處可以看到“難得糊涂”的橫幅。這幅書法作品是板橋五十九歲時創(chuàng)作的，當時他正在濰縣做七品縣令，正趕上濰縣連年的災(zāi)荒。在賑災(zāi)救災(zāi)的過程中，他為濰縣人民做了不少的好事，卻也得罪了不少的官紳。尤其使板橋困惑的是：為什么在災(zāi)難面前，政府不提前預防？為什么在賑災(zāi)、救災(zāi)之后，老百姓沒有得到好處？為什么在賑災(zāi)過程中，那么多人冒領(lǐng)、濫領(lǐng)救災(zāi)物資，又有那么多的人被遺忘？就是在這種既知又不知，知又不能道破的人生困惑之中，板橋?qū)懴铝诉@濃縮人生困苦又深含人生哲理的四個大字：“難得糊涂”?！半y得糊涂”在板橋的思想里，它的真意是不能糊涂。直到晚年，他還寫下了這樣的對聯(lián)：“富于筆墨窮于命，老在須眉壯在心?！边@樣一位充滿激情的人物，他能糊涂嗎？現(xiàn)實的苦難，世道的不平，對一個心中流淌著正義熱血的正直士人來說，他是不可能糊涂的，這樣的人面對人間的種種不平，不可能睜一只眼，閉一只眼，只是有時不得不裝糊涂罷了，這是“難得糊涂”的精髓?？墒?，對于那些為蠅頭小利而偷生的勢利小人，要他們在利益面前糊涂一下，放松一把，那也是難以做到的。板橋當年為大商人寫有一副對聯(lián)：“打松算盤，得大自在?！眲裾]商人在金錢面前糊涂一點，但這可能嗎？這又是“難得糊涂”的警世之意。當然，一些鄉(xiāng)愿之輩，圓滑之輩，世故之輩，也可以把板橋的“難得糊涂”作為人生的座右銘，那就是清人錢泳在《履園從話》中對“難得糊涂”的庸俗解釋：“鄭板橋嘗書四字于座右銘，曰‘難得糊涂’，此極聰明人語也。余謂糊涂人難得聰明，聰明人又難得糊涂，須要于聰明中帶一點糊涂，方為處世守身之道。若一味聰明，變生荊棘，必遭怨尤，反不如糊涂之為妙用也?！边@樣解釋，就把板橋作品中蘊含的“真氣”、“真意”、“真趣”一掃而空了，使之了無余韻了。在現(xiàn)實生活中，板橋敢于沖破種種流俗觀念。在學術(shù)、藝術(shù)思想領(lǐng)域，板橋堅決主張獨立思考，善于提出獨立的見解，反對人云亦云，反對囿于古人，在今人之下。因此，板橋告誡他的弟弟要善于讀書，只有“誠知書中有書，書外有書，則心空明而理圓湛，豈復為古人所束縛，而略無主張乎？”總而言之，“讀書要有特識，依樣畫葫蘆，無有是處”。(節(jié)錄自“世界偉人傳記叢書”《鄭板橋》)19．本篇傳記側(cè)面寫了鄭板橋哪些事？各有什么作用？(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：這是一篇評傳，作者的評論很多，但從中可以看出，這些評論基于的內(nèi)容不外乎兩點，一是鄭板橋去世后很多人靠贗品掙錢，二是鄭板橋在濰縣任職時寫的“難得糊涂”。其作用可從作者的評論中找到。答案：①寫鄭板橋去世后，很多人靠制造板橋書畫的贗品來掙錢，甚至變得富有；作用：表明了板橋作品的生命力，以及板橋名聲的生命力。②寫今天很多的旅游勝地都能看見“難得糊涂”的橫幅；作用：說明鄭板橋是一個深受廣大人民群眾喜愛的藝術(shù)家，同時也揭示出“難得糊涂”的不同含義，刻畫出鄭板橋的精神品質(zhì)。20．在節(jié)選部分結(jié)尾，鄭板橋告誡弟弟“讀書要有特識”，請簡要分析怎樣做才能“有特識”。(5分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：此題考查對文章重要語句的理解。從“讀書要有特識，依樣畫葫蘆，無有是處”一句中可見，“特識”即“不能依樣畫葫蘆”，而這句話又是為了證明鄭板橋“主張獨立思考，善于提出獨立的見解”這一觀點的，所以回答時還要兼顧這兩點。答案：①要獨立思考，要有自己獨立的見解和主張，不能人云亦云。②學習古人，學習書本，但不能拘泥于古人和書本。③不能機械模仿，不能依樣畫葫蘆。21．“難得糊涂”在鄭板橋思想里是“不能糊涂”，但鄭板橋又勸誡商人在金錢面前“糊涂一點”，而清代錢泳把“難得糊涂”理解為一種“處世守身之道”。你怎么理解“難得糊涂”？請聯(lián)系本文，談?wù)勀愕睦斫夂涂捶ā?6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：此題考查對作品作個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀，題干列出了三種觀點，解答時不要求面面俱到，只要能就一種相關(guān)觀點進行探究即可。但要注意觀點鮮明，說理充分。答案：觀點一：我覺得“難得糊涂”的意思是