2026屆甘肅省靖遠縣靖安中學中考語文對點突破模擬試卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列句子中加點詞語正確的一項是（）A．一松一竹真朋友，山鳥山花好弟兄。和協(xié)的自然環(huán)境，構(gòu)成了人類生存的最佳環(huán)境。B．這就是魯迅心中富足的故鄉(xiāng)，即便在冰雪襲來之時，也掩不住處子一樣明媚的笑靨。C．在這泉水的交響之中，仿佛能夠聽到歲月的流失，歷史的變遷，生命在誕生、成長、繁衍、死亡。D．好像有人用豐富的感情在我的耳畔誦讀著，從來沒有一本書的內(nèi)容這樣振撼我的心靈。2．下列有關(guān)名著的表述，不正確的一項是（）A．格列佛和魯濱遜一樣，都是充滿冒險精神的航海開拓者。B．《無常》通過無常這個“鬼”和現(xiàn)實中的“人”對比，深刻地刻畫了現(xiàn)實生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目。C．《水滸傳》中“智取生辰綱”是梁山泊英雄聚義的開始。參加這次行動的共有八個人：晁蓋、宋江、劉唐、阮氏三兄弟、公孫勝、白勝。D．祥子最大的夢想是擁有一輛自己的車。3．下面詞語中沒有錯別字的一項是（）A．喑啞紀傳體鴉鵲無聲怒不可遏B．扶掖舶來品滿目瘡痍涕灑橫流C．陰霾催淚彈日月如梭引頸受戮D．藩籬普洱茶腐化墮落美不盛收4．下列句子沒有語病的一項是（）A．作為年輕一代，我們要擔負起發(fā)揚、繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任。B．一個人如果要開創(chuàng)自己的光明前程，關(guān)鍵就是在于持之以恒的努力和付出才能夠?qū)崿F(xiàn)。C．各級政府積極支持貧困戶靠自己的努力走上脫貧致富，涌現(xiàn)了一大批不等不靠的自助脫貧典型。D．文明是一種修養(yǎng)，這種修養(yǎng)是從日常生活的細節(jié)中一點一滴積累起來的，有時生活習慣中的細節(jié)才是一個人是否文明的最真實表現(xiàn)。5．根據(jù)要求寫出古詩文原句。無言獨上西樓,月如鉤。_____________。(李煜《相見歡》)_____________。風休住,蓬舟吹取三山去!(李清照《漁家傲》)金樽清酒斗十千,_____________。(李白《行路難》)_____________，卻話巴山夜雨時。(李商隱《夜雨寄北》)日侍坐備顧問,_____________，_____________?(宋濂《送東陽馬生序》)《論語》十二章中,談學與思辯證關(guān)系的句子是：_____________，_____________。6．名著閱讀。（1）下列關(guān)于名著內(nèi)容表述有誤的一項是（______）A．“老迅，我們今天不喝酒了，我要去看看光復紹興，我們同去。”這是范愛農(nóng)在紹興光復后的第二天上城時對魯迅說的話，可見革命勝利后他內(nèi)心的無比喜悅。B．《紅星照耀中國》通過一個外國人的所見所聞，客觀的向全世界報道了共產(chǎn)黨人和紅軍的真實情況，使西方人第一次了解到中國共產(chǎn)黨人的真實生活。C．《簡·愛》中的羅切斯特與簡·愛互相傾訴衷腸的情形，是全書最感人的篇章之一，羅切斯特拐彎抹角地試探簡·愛的心思，而簡·愛則極力維護自己敵人的尊嚴，最終導致簡·愛沒能接受羅切斯特的愛情。D．《海底兩萬里》是凡爾納的三部曲中的第二部，寫了法國生物學家阿龍納斯跟隨尼摩船長乘坐“諾第留斯號”潛艇在海底做了兩萬里的環(huán)球探險旅行的故事。（2）閱讀選段，回答問題回得五莊觀，那大仙又讓道童抬一大鍋油出來，架起干柴，發(fā)起烈火。頃刻間，那油鍋熱騰騰。大圣見那臺下西邊有一個石獅子，便咬破舌尖，把石獅子噴了一口，叫聲“變”，變作他本身模樣。油鍋滾透后，大仙說：“把孫行者抬下去！”二十個小仙扛將起來，往鍋里一摜，“砰”的一聲響，濺起些滾油點子，把那小道士們臉上燙了幾個燎漿大泡！只聽得燒火的小童喊道：“鍋漏了！”原來是一個石獅子在鍋里。以上文字出自《西游記》，這位大仙是_______（名字）．他懲治唐僧師徒四人是因為___________。二、閱讀7．閱讀下面文言文，完成問題馬說世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只(祗)辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。千里之馬臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人①言于君曰：“請求之?！本仓?。三月得千里馬。馬已死，買其首五百金，反以報君。君大怒曰：“所求者生馬，安事死馬②而捐③五百金!”涓人對曰：“死馬且買之五百金，況生馬乎?天下必以王為能市馬。馬今至矣!”于是不能期年，千里之馬至者三。注釋：①涓人：宮中主管灑掃清潔的人。②安事死馬：要死馬做什么。③捐：白白費掉。1．解釋下面句中加點詞的意思。策之不以其道(2)是馬也反以報君(4)天下必以王為能市馬2．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。其真無馬邪?其真不知馬也。死馬且買之五百金，況生馬乎?3．兩文中“千里馬”的命運截然不同，請簡答它們的不同之處。8．閱讀下面兩段文言語段，完成下列小題。(甲)夏翁，江陰巨族。嘗舟行過市橋，一人擔糞，傾入其舟，濺及翁衣。其人舊識也，僮輩怒，欲毆之。翁曰:“此出不知耳，知我寧肯相犯!”因好語遣之。及歸，閱債籍，此人乃負三十金無償，欲因以求死。翁為之折券①。（乙）長洲尤翁開錢典②。歲底，聞外哄聲，出視，則鄰人也。司典者前訴曰:“某將衣質(zhì)錢，今空手來取，反出詈語③，有是理乎!”其人悍然不遜，翁徐諭之曰:“我知汝意，不過為過新年計耳。此小事，何以爭為?”命檢原質(zhì)，得衣帷四五事④，翁指絮衣曰:“此御寒不可少?！庇种傅琅墼?“與汝為拜年用，他物非所急，自可留也。”其人得二件，默然而去。是夜竟死于他家，涉訟經(jīng)年。蓋此人因負債多,已服毒,知尤富可詐既不獲則移于他家耳。或問尤翁:“何以預知而忍乏?”翁曰:“凡非理相加，其中必有所恃，小不忍則禍立至矣?！比朔渥R。(馮夢龍《智囊·知微》)（注）①折券:撕毀債券，不再索取，即免債的意思。②錢典:當鋪。③詈(lì)語:罵人的話。④事:量詞。件，樣。1．解釋下列句中加點詞的意思。①嘗舟行過市橋()②翁徐諭之曰()③其中必有所恃()④人伏其識()2．下列各句與例句中“而”的用法不相同的一項是（）例句:其人得二件，默然而去A．日出而林霏開(《岳陽樓記》) B．可遠觀而不可褻玩焉(《愛蓮說》)C．其遠而無所至極邪(《<莊子>一則》) D．朝而往，暮而歸（《醉翁亭記》）3．用”/”標出下面句子的兩處朗讀停頓知尤富可詐既不獲則移于他家耳。4．翻譯下列句子。(1)與汝為拜年用，他物非所急，自可留也。(2)伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下?！?lt;列子>一則》5．夏翁、尤翁各有哪些方面值得我們學習?請結(jié)合其言行分析。9．閱讀下面文字，完成小題題。崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！比罴饽竼剩跁x文王坐進酒肉。司隸何曾亦在坐，曰：“明公方以孝治天下，而阮籍以重喪顯于公坐飲酒食肉，宜流之海外，以正風教?！蔽耐踉唬骸八米跉ьD如此，君不能共憂之，何謂！且有疾而飲酒食肉，固喪禮也！”籍飲啖不輟，神色自若。阮籍當葬母，蒸一肥豚，飲酒二斗，然后臨訣，直言：“窮矣！”都得一號，因吐血，廢頓良久。籍本有濟世志，屬魏、晉之際，天下多故，名士少有全者，籍由是不與世事，遂酣飲為常。文帝初欲為武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。籍雖不拘禮教，然發(fā)言玄遠，口不臧否人物。性至孝，母終，正與人圍棋。對者求止，籍留與決賭。既而飲酒二斗，舉聲一號，吐血數(shù)升。裴楷往吊之籍散發(fā)箕踞醉而直視楷吊唁畢便去。籍又能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對之。及嵇喜來吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃赍（jī）酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼。由是禮法之士疾之若仇，而帝每保護之。1．選出下列加點字詞意義相同的一項（）A．湖中焉得更有此人萬象更新B．明公方以孝治天下來日方長C．君不能共憂之，何謂太守謂誰D．籍由是不與世事與世無爭2．用“/”給文中劃線的句子斷句，限斷三處。裴楷往吊之籍散發(fā)箕踞醉而直視吊唁畢便去3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。喜弟康聞之，乃赍酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼。4．《世說新語》一共有三十六門，根據(jù)你對（乙）文內(nèi)容的理解，你認為（乙）文選自《世說新語》中的哪一門？（）A．文學 B．雅量 C．自新 D．任誕5．結(jié)合（丙）文具體內(nèi)容分析阮籍是一個怎樣的人。10．閱讀下面的文章，完成后面小題鳥兒中的理想主義者筱敏①我對籠中繼續(xù)撲翼的鳥一直懷有敬意。②幾乎每一只不幸被捕獲的鳥，剛囚入籠中都是拼命撲翼的，它們不能接受突然轉(zhuǎn)換了的現(xiàn)實場景，它們對于天空的記憶太深。它們的撲翼是驚恐的，焦灼不安的，企圖逃離厄運的，拒絕承認現(xiàn)實的。然而一些時日之后，它們大都安靜下來，對伸進籠里來的小碗小碟中的水米，漸漸能取一種怡然的姿態(tài)享用。它們接受了殘酷的現(xiàn)實，并學會把這看成生存的常態(tài)。它們的適應(yīng)能力是很強的。適應(yīng)能力強，這對人，對鳥，對任何生物，都是一個獎的詞語。它們無師自通，就懂得了站在主人為他們架在籠中的假樹上，站在籠子的中心位置，而不是在籠壁上徒勞地亂撞。就像主人期待的那樣，優(yōu)雅地偏頭梳理它們的羽毛。如果有同伴，就優(yōu)雅地交頸而眠。更重要的是，當太陽升起的時候，或者主人逗弄的時候，就適時適度地轉(zhuǎn)地歌唱，讓人感到生活是如此的自由、祥和、閑適。而天空和撲翼這種與生俱來的事情，也就是多余的了。③但有一些鳥的適應(yīng)能力卻很差，這大抵是鳥類中的古典主義者。它們對生命的看法很狹隘，根本不會隨現(xiàn)實場景的轉(zhuǎn)換而改變。在最初的驚恐與狂躁之后，它們明白了厄運，它們用最荏弱的姿態(tài)來抗拒厄運。它們是安靜的，眼睛里是極度的冷漠，對小碟小碗里伸過來的水米溪然置之，那種神態(tài)，甚至于讓恩賜者感到尷尬，感到有失自尊。鳥兒的眼睛里一旦現(xiàn)出這樣的冷漠，它們的態(tài)度就不可能再出現(xiàn)回轉(zhuǎn)，無論從小籠子換到大籠子，還是把粗瓷碗換成金邊瓷碗，甚至于再賞給它一個快樂的伙伴，都沒有用了。這一切與它們對生命的認定全不沾邊兒。事實上。這時候它們連有關(guān)天空的夢也不做了。古典主義者總是悲觀的、絕望的，它們只求速死。命運很快就遂了它們的心愿。④而我一直懷有敬意的，是鳥兒中的理想主義者，這種鳥兒太少，但我僥幸見過一只，因為總是無端想起，次數(shù)多了，在我感覺中這鳥兒的數(shù)目似乎也多了。⑤我見到這只鳥兒的時候，它在籠中已關(guān)了很久了，我無從得見它當初的驚恐和焦灼，不知它是不是現(xiàn)出過極度的冷漠，或者徒勞地撞擊籠壁，日夜不停地用啄籠壁的豎條。我見到它的時候，它正在籠子里練飛。它站在籠子底部，撲翼，以幾乎垂直的路線，升到籠子的頂部撞到那里，跌下來，然后仰首，再撲翼……這樣的飛，我從來沒見過。它在籠中劃滿風暴的線條，雖然這些線條太短，不能延伸，但的確飽漲著風暴的激情。它還繞著籠壁飛，姿態(tài)笨拙地，屈曲著，很不灑脫，很不悅目，但畢竟它是在飛。它知道怎樣利用籠內(nèi)有限的氣流空間，怎樣訓練自己的翅膀，讓它們盡可能地張開，盡可能地保持飛翔的能力。⑥在這樣一只鳥的面前，我感覺慚愧。⑦一般我們很難看見鳥是怎樣學飛的，那些幼鳥，那些被風暴擊傷了的鳥，那些在巖驚里熬過隆冬的鳥，還有那些被囚的鳥。這是一件隱秘的事。我們只看見過它們在天空中劃過，自由地撲翼，桀驁地滑翔，我們只羨慕上帝為它們造就了遼闊的天空。⑧但在看到那只在籠中以殘酷的方式練飛的鳥之后，我明白:天空的遼闊與否，是由你自己造就的，這種事情上帝根本無能為力。上帝只是說，天空和飛翔是鳥類的生命形式，而災難和幸運也是世界存在的另一種形式。至于在突難和厄運中你是否放棄，那完全是你自己的事情。1．文中重點寫的是第三種鳥，為何作者還要寫第一、第二種鳥?請寫出這樣安排的用意。2．第①段中“我”對這種鳥“懷有敬意”，到了第⑥段又為什么在它面前“感覺慚愧”?3．文中所寫的三種鳥分別象征了哪三類人?結(jié)合文章內(nèi)容簡要概括。4．請從(1)(2)兩題中選做一題。(1)請對第⑤段中的劃線句子進行賞析。(2)文章第⑧段中劃線句子的含義是什么？11．閱讀下面的文章，完成下列小題。三代同堂①在中國人眼里，獲得四代、五代同堂的經(jīng)歷，才算是達到了人生最幸福的境界。從人類進化的歷史上看，這不僅僅是中國人的幸福觀，更是整個人類的幸福觀。②為什么這樣說呢？因為別說是四代、五代同堂，就是三代同堂，也曾經(jīng)是人類一個很遙遠的夢。③前不久，人類學家對原始人的牙齒化石進行了研究，發(fā)現(xiàn)在13萬年前，沒有一個人的壽命超過30歲，而這正是他們變成祖父母的年齡。在這個年齡之前，他們的孫輩們還沒有出生，所以他們不可能實現(xiàn)三代同堂的美夢。但當人類學家著眼于新石器時代早期的歐洲人時，竟然發(fā)現(xiàn)老年人和年輕人的比例是2：1，這意味著此時有很多人已經(jīng)可以見到他們的孫輩出生。換句話說，直到大約3萬年前，多數(shù)人類祖先圓了三代同堂的美夢。④人類學家指出，人類能圓三代同堂的美夢，是一個很偉大的進步，它對促進人類飛速發(fā)展起到了重要作用。⑤早些時候，以色列研究人員利用遺傳學技術(shù)，從非洲克瓦人、桑人等土著人身上采集了600多個完整的線粒體DNA基因組樣本。通過樣本對比，得出一個驚人的結(jié)論：約7萬年前，人類一度瀕臨滅絕，只剩下2000來人。但為什么沒有滅絕昵？其中一個重要原因是那時剩余的人類生存能力很強，因而平均壽命也比較長，超過30歲的人已經(jīng)出現(xiàn)了，這說明三代同堂的現(xiàn)象已經(jīng)出現(xiàn)了。這讓祖父母們可以把傳統(tǒng)狩獵技術(shù)等知識傳授給后代。無疑，這些知識武裝和保護了后代。正是憑借這些，人類才最終走出瀕臨滅絕的險境，又重新發(fā)展壯大起來。因此，我們可以說三代同堂的最大作用是增強了人類自身抵抗滅絕風險的能力。⑥最新的研究表明，在現(xiàn)代人身上，也能看到三代同堂對人類發(fā)展的切實幫助。美國生物學家發(fā)現(xiàn).與孫輩生活在一起的老人更加積極樂觀，也愿意參加體育運動，他們得病的幾率比那些不能與孫輩一起生活的人要低20%.而他們的孫輩則更活潑，更健康。反應(yīng)也更快。這說明，三代同堂對促進人類自身的健康發(fā)展起到了不可低估的作用，而這種作用在早期人類社會中，意義更重大，好處也更多。⑦但由此也引發(fā)了一個新鮮有趣的問題：如果未來人類能夠?qū)崿F(xiàn)六代、七代同堂的美夢，那么它還會促進人類社會的迅猛發(fā)展嗎？現(xiàn)在看來，我們還不能在人類壽命延長與人類社會迅猛發(fā)展之間簡單劃等號，因為人口老齡化問題已經(jīng)成為現(xiàn)代社會發(fā)展的一個明顯阻礙。但不管怎樣，我們都必須承認，人類歷史上的三代同堂確實對人類社會發(fā)展起到了不可磨滅的促進作用。1．閱讀文章第④⑤⑥段，回答下面問題。（1）第④⑤⑥段說明了“三世同堂”的什么特點？（2）第④段可以調(diào)到第⑤⑥段的后面嗎？為什么。2．第③段中加點詞“多數(shù)”為什么不能刪去？直到大約3萬年前，多數(shù)人類祖先圓了三代同堂的美夢。三、應(yīng)用12．語文實踐活動?！昂汀蔽幕侵腥A民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化?！昂汀?，意蘊人心和善、家庭和睦、社會和諧、世界和平。班級開展以“和”為主題的語文實踐活動，你也積極參與其中。從漢字的造字方法上看，“和”屬于下列選項中的哪一個？（）A．象形B．指事C．會意D．形聲我父親那時候在軍閥部隊里，好幾年沒有回來，我和母親非常牽掛他……我的那些小“反對派”們，常常在我的耳邊猛喊：“哎喲喲，你爹回不來了喲，他吃了炮子兒啰！”那時的我，真好像父親死了似的那么悲傷。這時候，蔡老師援助了我，批評了我的“反對派”們，還寫了一封信勸慰我，說我是“心清如水的學生”。假設(shè)你就是上文中的小“反對派”，老師批評后，你認識到了自己的錯誤，于是向“我”（魏?。┑狼傅溃赫堄靡痪湓捀爬ㄏ旅嬉粍t消息的主要內(nèi)容。（20字以內(nèi)，年份占兩格）4月19日上午，2016“一帶一路”年度漢字發(fā)布儀式在文字始祖?zhèn)}頡的故鄉(xiāng)——陜西白水盛大開幕。上午10點，儀式正式開始。按照當?shù)仫L俗，首先祭拜倉頡，以表達對倉頡精神的敬仰。隨后，在一聲古琴的彈撥聲中，20位兒童雙手高舉千字文竹簡，跟隨背景音樂大聲朗讀《千字文》，與此同時，大屏幕上顯示廟內(nèi)100位書法家同書《千字文》并高舉展示。在對2016“一帶一路”年度漢字發(fā)布背景及甄選過程的闡釋與視頻播放后，主持人正式宣布：2016“一帶一路”年度漢字是：“和”。最后，由兒童、演員、留學生和書法家代表上臺手拿汽球并釋放“和”字氣球，禮花齊放，一個由眾多氣球組成的大“和”字騰空而起，將發(fā)布活動推向高潮。四、綜合性學習與寫作13．作文?！镀哳w鉆石》中“小姑娘”一次次讓水是善，《明天不封陽臺》中“我”為了鴿子不封陽臺是善……人與人之間的溫情是善，人對自然萬物的呵護是善……仁愛的心地、美好的品行涵養(yǎng)化育了我們的心性，似雨露潤澤了我們的青春年華。請以“善，潤了華年”為題，寫一篇文章。要求：①除詩歌外，文體不限；②不少于600字；③文中不得出現(xiàn)真實的地名、校名和人名；④書寫要正確、規(guī)范、美觀。

參考答案一、積累1、B【解析】

A“和協(xié)”應(yīng)改為“和諧”。C“流失”應(yīng)改為“流逝”。D“振撼”應(yīng)改為“震撼”。2、C【解析】

C項有誤，參與“智取生辰綱”的八個人是：晁蓋、吳用、公孫勝、劉唐、阮小二、阮小五、阮小七、白勝。3、C【解析】

A.鴉鵲無聲——鴉雀無聲。B.涕灑橫流——涕泗橫流。D.美不盛收——美不勝收。4、D【解析】

A語序不當?！鞍l(fā)揚”與“繼承”對調(diào)位置即可。B句式雜糅。改為“關(guān)鍵就是在于持之以恒的努力和付出”即可。C殘缺賓語。在“脫貧致富”后加“的道路”。【點睛】做好本題，要從以下三個方面入手：（1）解句意：選項要表達什么意思，這是我們正確判斷的前提和基礎(chǔ)。（2）理主干：在理解語意的基礎(chǔ)上，利用語法知識，分析句子成分，找到搭配不當、成分殘缺等錯誤。（3）析關(guān)系：要分析句間關(guān)系。找到邏輯混亂和語序不當?shù)儒e誤。5、(1)寂寞梧桐深院鎖清秋(2)九萬里風鵬正舉(3)玉盤珍羞直萬錢(4)何當共剪西窗燭(5)四海亦謬稱其氏名況才之過于余者乎(6)學而不思則罔思而不學則殆【解析】

傳統(tǒng)的記憶型默寫題，要求學生直接默寫出指定的文句，這類題目要求考生日常加強背誦識記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫。理解性默寫，要求學生能夠背誦全文（詩），選擇符合語境要求的句子?！凹拍薄谤i”“直”“剪”“謬”“罔”“殆”是此題中的易錯字，作答時要注意字形。名句的默寫，要想得滿分，關(guān)鍵在于平時強化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫錯別字。【點睛】默寫題主要有以下幾種類型：直接型默寫題、理解型默寫題、遷移型默寫題、運用型默寫題、簡單賞析型默寫題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。學習和復習的過程中要注意背完整，記清楚，寫正確，理解透徹，對照教材原文，一字一句，不錯不漏、不增不添地進行背誦和書寫。另外要對名句要注意分類積累。6、C鎮(zhèn)元大仙；孫悟空推倒（毀掉）了人參果樹?！窘馕觥?/p>

（1）C項“最終導致簡?愛沒能接受羅切斯特的愛情?！闭f法錯誤，簡愛最終和羅切斯特結(jié)了婚，得到了自己理想的幸福愛情。（2）本題考查名著內(nèi)容識記能力。解答此題，學生必須對名著內(nèi)容熟悉，才能準確把握所給語段出自哪部名著，文中人物是誰，與之相關(guān)還有什么故事情節(jié)。通讀文段，此文段是《西游記》中鎮(zhèn)元大仙回到五莊觀，得知人參果樹被毀之后，捉住師徒四人要油炸孫悟空的情節(jié)。二、閱讀7、1．(1)鞭打(用鞭子打，驅(qū)使)(2)這樣(3)同“返”(返回)(4)買2．(1)難道真的沒有千里馬嗎?恐怕是真不認識千里馬吧!(2)死馬尚且花五百金購買，何況活馬呢?3．《馬說》中的“千里馬”因為不能得到統(tǒng)治者的賞識、任用，最終不能“以千里稱”?！肚Ю镏R》中的“千里馬”因為君主渴求并能夠采納正確的建議，而得以脫穎而出?！窘馕觥?．試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“策”是名詞用如動詞，“鞭打”；“市”是古今異義詞，“買”的意思。2．試題分析：本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點實詞必須翻譯到位。（1）句中的“其（表反詰）、無馬（沒有千里馬）、其（表感嘆）、也（表判斷）”幾個詞是賦分點；（2）句中的“且（尚且）、況（何況）、生馬（活的馬）”幾個詞是賦分點。翻譯時要做到“信、達、雅”。3．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解與分析。《馬說》中的“千里馬”因為沒有伯樂，所以只能是“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”，由此，聯(lián)想到具有才能的人，因得不到統(tǒng)治者的賞識和任用，最終不能“以千里稱”?！肚Ю镏R》一文中，因為君主渴求“千里馬（人才）”，涓人用“死馬且買之五百金，況生馬乎?”點出其舉動的真正用意，君主并能夠采納正確的建議，“不能期年，千里之馬至者三”，使得“千里馬”能夠脫穎而出。據(jù)此理解概括作答?！军c睛】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達到完美。參考譯文：（1）世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不會經(jīng)常有。因此即使有千里馬，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的馬并列死在馬廄里，不能以千里馬著稱。一匹日行千里的馬，一頓有時能吃一石食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它的食量多加飼料來喂養(yǎng)它。這樣的馬即使有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和好的素質(zhì)也就不能表現(xiàn)出來，想要和一般的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，卻不按照正確的方法，喂養(yǎng)它，又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶叫卻不能通曉它的意思。反而拿著鞭子走到它跟前時，說：“天下沒有千里馬！”唉！難道果真沒有千里馬嗎？恐怕是他們真不識得千里馬吧?。?）我聽說古時的一位君人，想用千金求購千里馬，三年也沒買到。一位太監(jiān)對他說:'請允許我去尋求它。'國君派遣他去了。三個月后獲得千里馬，馬已死，用五百金買了死馬的頭，返回去把此事回報國君。國君很生氣，道:'我所要購求的是活馬，死馬有什么用而且還花費了五百金買它呢?'太監(jiān)答道:'死馬尚且要花五百金購買，何況活馬呢?天下必定認為大王您是能出高價買馬的人，千里馬現(xiàn)在就會到來了。'于是不到一年，千里馬來了好幾匹。8、1．①乘船。②告訴。③依靠，依仗，憑借。④同“服”，佩服。2．D3．知尤富可詐/既不獲/則移于他家耳4．（1）這件給你拜年用，其他不是急需，自然可以留在這里。（2）伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，被困在山巖下5．夏翁沒有為難將糞倒向自己的人，還主動撕毀他的債券，他的涵養(yǎng)和大度值得我們學習。尤翁忍受鄰人的無理取鬧，并無償還他衣物;從其異常舉動中預知潛在的危險，從而避免了災禍。這種容人的度量和非凡的見識值得我們學習。【解析】

1．本題考查學生對文言文中重點實詞的解釋，是初中生學習文言文最基礎(chǔ)的一項。只有對重點字詞解釋正確了，才能進一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。其中“舟”意思是“乘船”?！胺笔峭僮?。2．例句“而”表示修飾。D項用法與例句相同。A.表并列。B.表轉(zhuǎn)折。C.表順承。3．本題考查句子停頓。作答時，一定要在正確理解句子意思的基礎(chǔ)上，根據(jù)前后詞語之間的語義聯(lián)系來劃分停頓。有了一定的積累以后可以根據(jù)語感直接作答。這句話的意思是：原來這個人心想尤翁有錢，好做訛頭。既然不成，又轉(zhuǎn)移到別人家的。據(jù)此可劃分停頓為：知尤富可詐/既不獲/則移于他家耳。4．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯：他：其他。陰：山的北面。卒：突然。5．本題考查學生把握文中人物性格特征的能力。先了解文章內(nèi)容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描寫方法，作者對人（事）物的評價，文中人物的身份、地位、經(jīng)歷等；最后結(jié)合文中重點段落和句子答題即可。如：?夏翁沒有為難將糞倒向自己的人，還主動撕毀他的債券，他的涵養(yǎng)和大度值得我們學習。根據(jù)尤翁忍受鄰人的無理取鬧，并無償還他衣物可知他有著容人的度量。根據(jù)他從他人異常舉動中預知潛在的危險，從而避免了災禍，可知他有非凡的智慧。這些都值得我們學習?！军c睛】參考譯文【甲】夏翁是江陰縣的大族，曾坐船經(jīng)過市橋，有一個人挑糞倒入他的船，濺到夏翁的衣服，此人還是舊相識。僮仆很生氣，想打他，夏翁說:“這是因為他不知情，如果知道是我，怎會冒犯我呢?”因而用好話把他打發(fā)走?；丶液螅奈谭唫鶆?wù)帳冊查索，原來這個人欠了三十兩錢無法償還，想借此求死。夏翁因此撕毀契券，干脆不要他還。【乙】長洲尤翁開錢莊營生，年末，聽到門外有吵鬧聲，出門一看，原來是鄰居。司典者(管理典當?shù)穆殕T)上前對尤翁訴說:“此人拿衣服來典押借錢，現(xiàn)在卻空手前來贖取，而且出口罵人，有這種道理嗎?”此人還是一副驃悍不馴的樣子。尤翁慢慢地告訴他說:“我知道你的心意，不過是為新年打算而已，這種小事何必爭吵?就命家人檢查他原來抵押的物品，共有四、五件衣服。尤翁指著棉衣道:“這件是御寒不可少的?！庇种钢L袍道:“這件給你拜年用，其他不是急需，自然可以留在這里。”這個人拿了兩件衣服，默默地離去。但是當夜竟然死在別人家，官司打了一年。原來這個人負債太多，已經(jīng)服毒還沒有發(fā)作，打算自殺訛詐人錢財，心想尤翁有錢，好做訛頭。既然不成，又轉(zhuǎn)移到別人家的。有人問尤翁為什么事先知道而強忍著，尤翁說:“凡是別人同你發(fā)生沖突而不合常理，一定有所仗恃。小事不能忍，災禍立刻降臨?！比巳硕寂宸囊娮R。9、1．B2．裴楷往吊之/籍散發(fā)箕踞/醉而直視/楷吊唁畢便去3．(1）湖上的影子，只有長堤的一道淡淡痕跡，湖心亭的一點輪廓，和我的一葉小舟，小舟上的兩三粒人影罷了。（2）嵇喜的弟弟嵇康聽說了這件事，于是帶酒挾琴來拜訪，阮籍十分高興，才露出黑眼珠來。4．D5．文司馬昭想通過聯(lián)姻籠絡(luò)阮籍，阮籍若直接拒絕其要求，免不了殺生甚至滅族之禍；若答應(yīng)他，就必須與之同流合污了。進退兩難之際，阮籍選擇將自己灌醉，選擇回避，這件事也就“不得言而止”，他借著“醉酒”保住自己的生命與人格?？梢娙罴莻€不愿與世俗同流合污、追求自由、富有生存智慧的人?！窘馕觥?．此題考查的是一詞多義。A：還/更新。B：都是“正”的意思。C：說/是。D：參與/和。故選B。2．此題考查的是文言句子的斷句。解答此類試題時，首先要疏通文意，然后結(jié)合意思進行斷句?！芭峥踔l(fā)箕踞醉而直視吊唁畢便去”翻譯為“裴楷前往憑吊，阮籍披頭散發(fā)，箕踞而坐，醉眼直視，裴楷吊唁完畢就離去”。據(jù)此斷句為：裴楷往吊之/籍散發(fā)箕踞/醉而直視/楷吊唁畢便去。3．此題考查對文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點的實詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習慣進行語序調(diào)整。（1）“湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已?！本渲小拔币馑际恰爸弧?，“而已”意思是“罷了”。（2）“喜弟康聞之，乃赍酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼”句中“赍酒挾琴”意思是“帶著琴拿著酒”，“造”意思是“拜訪”，“乃見青眼”意思是“才露出黑眼珠”。據(jù)此翻譯即可。4．此題考查的是對文章內(nèi)容的理解。任誕指任性放縱，名士們主張言行不必遵守禮法，憑稟性行事，不做作，不受任何拘束，認為這樣才能回歸自然，才是真正的名士風流。乙文中寫了阮籍在為母親服喪其間還喝酒吃肉，反映了他的真性情。故選D。5．出題考查的是對人物形象的理解。丙文中“不與世事”，“文帝初欲為武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止”可以看出阮籍是一個聰明、有智慧、懂得保全自己的人，“見禮俗之士，以白眼對之”表現(xiàn)了他不與世俗同流合污。據(jù)此作答。譯文：（甲）崇禎五年（公元1632年）十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚上八點左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片彌漫，天與云與山與水，上下一白。天光湖色全是白皚皚的。湖上影子。只有一道長堤的痕跡、一點湖心亭的輪廓、和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，看見有兩個人鋪好氈子，相對而坐，一個小孩正把酒爐（里的酒）燒得滾沸。（他們）看見我，非常高興地說:“想不到在湖中還會有您這樣的人！”（他們）拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。（我）問他們的姓氏，（得知他們）是南京人，在此地客居。等到了下船的時候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人??！”（乙）阮籍在為母親服喪期間，在晉文王的宴席上喝酒吃肉。司隸校尉何曾也在座，對晉文王說：“您正在用孝道治理天下，可是阮籍身居重喪卻公然在您的宴席上喝酒吃肉，應(yīng)該把他流放到荒漠地方，以端正風俗教化?！蔽耐跽f：“嗣宗哀傷勞累到這個樣子，您不能和我一道為他擔憂，還說什么呢！再說有病而喝酒吃肉，這本來就合乎喪禮??！”阮籍吃喝不停，神色自若。阮籍在葬母親的時候，蒸熟一個小肥豬，喝了兩斗酒，然后去向母親遺體訣別，只是叫“完了！”總共才號哭了一聲，就吐血，身體損傷。衰弱了很久。（丙）阮籍本有濟世之志，正當魏晉之際，天下多有變故，名士很少有能保全自己的，阮籍為此不參與世事，便經(jīng)常飲酒至醉。當初晉文帝司馬昭想為晉武帝司馬炎向阮籍求結(jié)為親家，阮籍醉了60天，司馬昭沒有機會說話就停止了打算。阮籍雖然不拘于禮教，但是講話言辭深遠，不評論別人的好壞。天性特別孝順，母親死時，他正和別人下圍棋。對弈者請求中止，阮籍留對方一定下完這一局。事后飲酒二斗，大哭一聲，吐血好幾升。裴楷前往憑吊，阮籍披頭散發(fā)，箕踞而坐，醉眼直視，裴楷吊唁完畢就離去。阮籍又會做青白眼，見到崇尚禮義的世俗之士，就用白眼相對。等嵇喜前來吊喪時，阮籍便用白眼看他，嵇喜很不高興地退了出去。嵇喜的弟弟嵇康聽說之后，便帶著酒，挾著琴造訪了他，阮籍很高興，便現(xiàn)出青眼。因此禮義世俗之士嫉恨他如仇人，而文帝司馬昭總是保護他。10、1．作者將第一、二種鳥為第三種鳥做鋪墊，形成對比和映襯，更加突出了懷有“理想主義”的鳥兒令人敬佩的形象。2．這種鳥身處困境，卻不失生活的理想，堅持飛翔（或“盡可能保護飛翔能力”），面對惡運，進行勇敢頑強的抗爭。作者認為，自己對此未必做得到，所以感覺慚愧。3．（1）屈服噩運（惡運），在困難面前放棄理想的人。（2）面對災難、噩運（惡運）只會悲觀絕望的人。（3）面對噩運（惡運），勇于抗爭且依然懷有美好理想，并為之努力奮斗的人。4．賞析：將鳥兒沖撞籠子、跌下又升起的飛行，比喻成風暴，表現(xiàn)了鳥兒在狹小籠子中的撲翼飛行，雖然受到空間的極大限制，但是強度卻非常大，充滿了生命的力量和自由的渴望。含義：自己的理想有多高遠、飛翔能力有多強大，決定了命運的天空有多遼闊；成功靠自己創(chuàng)造，未來靠自己把握，別人對此無能為力；在任何情況下都不要放棄理想、不要放棄奮斗，困境中同樣可以取得成功?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：考查對文章寫作手法的理解。襯托手法：為了突出主要事物，用類似的事物或反面的、有差別的事物作陪襯，這種“烘云托月”的寫作手法叫襯托。文章先敘寫了“適應(yīng)能力是很強的”的鳥，又敘寫了“適應(yīng)能力卻很差”的鳥，為敘寫“理想主義”的鳥做鋪墊，從而進行對比映襯，更加突出了懷有“理想主義”的鳥兒令人敬佩的形象。據(jù)此理解作答。2．試題分析：本題考查把握重要句子的能力和把握作品的情感態(tài)度。作答時要分析句子所在段落的前后句，或者是前后段。要結(jié)合文章內(nèi)容，不要脫離文本而去分析。本題可結(jié)合文章第5段敘寫的“理想主義”的鳥，身處困境，卻堅持飛翔，盡可能地保護自己飛翔的能力，這種鳥，能面對現(xiàn)實，適應(yīng)環(huán)境，不失自身的特點，在遭受厄運的情況下，鍛煉自己的本領(lǐng)，堅持自己的理想。這一方面讓“我”對這種鳥“懷有敬意”。而“感覺慚愧”是因為“我”自己覺得在當自己處在這種情況下，未必能像這種鳥一樣做到“堅持自己的理想”，所以感到“慚愧”。據(jù)此理解作答。3．試題分析：考查對文章寫作手法的理解。象征手法是根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助某人某物的具體形象(象征體)，以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想和情感。它可以使文章立意高遠，含蓄深刻。文章敘寫了三類鳥，第一類是適應(yīng)能力是很強的鳥，象征了屈服噩運，在困難面前放棄理想的人。第二類是適應(yīng)能力是很差的鳥，象征了面對噩運只會悲觀絕望的人。第三類是懷有理想主義的鳥，象征了面對噩運，既勇于抗爭又心存美好的理想，且為之努力奮斗的人。據(jù)此理解作答。4．試題分析：（1）體會重要語句的含意，品味語言表達藝術(shù)。賞析的句子往往具有某一特色，或是修辭，或是表達方式，或是遣詞造句，或表現(xiàn)手法，表現(xiàn)的情境等。賞析時，要結(jié)合具體語境靈活作答。通常解題思路是：先寫出句子的特點，然后結(jié)合具體語境進行分析，最后寫出表達效果。語句“它在籠中劃滿風暴的線條，雖然這些線條太短，不能延伸，但的確飽漲著風暴的激情”，將鳥兒“沖撞籠子、跌下又升起的飛行”，比喻成“風暴”，運用了比喻的修辭手法，生動形象地寫出了鳥兒在狹小籠子中卻堅持飛翔強度之大，突出地表現(xiàn)了這種鳥對生命和自由充滿了極大渴望的特點。（2）考查對重點語句的理解。這類試題，不要浮于語句的表面意思，如果簡單地理解為詞句的表層意思，就容易理解偏差，一般要重點進行片段研讀和探究，結(jié)合語境，聯(lián)系上下文，緊扣文章中心主題分析其深層意思。語句“天空的遼闊與否，是由你自己造就的，這種事情上帝根本無能為力”的意思是說，你的自己的理想決定了自己命運的天空有多遼遠，自己才是生命的主宰，成功要靠自己來創(chuàng)造，未來要靠自己來把握，別人對此無能為力，告訴人們：在面對厄運的情況下，不要放棄理想、不要放棄奮斗，最終自己的生命將由自己來決定。據(jù)此理解作答。11、1．（1）三代同堂對社會（或人類）發(fā)展起到促進作用。（2）不可以。⑤段和⑥段的說明內(nèi)容是按照從原始人到現(xiàn)代人的順序說明的（或按照“研究”的時間順序說明的）。④段與⑤⑥段在結(jié)構(gòu)上是總分關(guān)系（或是由概括到具體的邏輯順序），所以不能調(diào)換。2．“多數(shù)”（表示限制），說明當時大部分人類祖先圓了三代同堂的美夢，如果去掉，表示人類祖先都是這樣。所以不能刪掉。這個詞體現(xiàn)了說明文語言準確嚴密的特點。【解析】

1．（1）此題考查的是從文中搜集信息的能力。在文章④⑤⑥段中作者講到了“三世同堂”的特點：“它對促進人類飛速發(fā)展起到了重要作用?！薄霸鰪娏巳祟愖陨淼挚箿缃^風險的能力?！薄皩Υ龠M人類自身的健康發(fā)展起到了不可低估的作用”。據(jù)此概括作答。（2）此題考查的是文章中段落之間的關(guān)系。面對此類試題時，可以從兩個方面入手：一是看考查的段落是否與前文的某個地方相照應(yīng)；二是看考查的段落之間是否有某種順序。通過細讀④⑤⑥段可以發(fā)現(xiàn)，④和⑤⑥段之間存在總分關(guān)系，再有⑤和⑥之間是按照時間順序來寫的。所以不能調(diào)換。據(jù)此理解作答。2．此題考查的是說明文的語言特點。解答此類試題，可以采用的答題模式是：解詞+說明的內(nèi)容+刪去后不符合實際+該詞體現(xiàn)了說明文的準確性。“多數(shù)”意思是“大部分”