2026屆湖北省襄陽(yáng)市?？悼h中考聯(lián)考語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累與運(yùn)用1．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．螺螄粉借助電商平臺(tái)發(fā)展成為一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)，給弘揚(yáng)柳州精神和形象帶來(lái)了新的機(jī)遇。B．設(shè)立更多的城市免費(fèi)圖書館，目的是旨在讓市民愛(ài)上讀書，將讀書變成良好的習(xí)慣。C．南寧警方經(jīng)過(guò)分析、發(fā)現(xiàn)并深入偵查后，成功打掉了一個(gè)大型跨國(guó)網(wǎng)絡(luò)詐騙集團(tuán)。D．這四年多來(lái)，“一帶一路”建設(shè)從無(wú)到有、由點(diǎn)及面，進(jìn)度和成果都超過(guò)了預(yù)期。2．下列加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是（）A．收斂（liǎn）著急（zháo）隕落（yǔn）越俎代庖（zǔ）B．雛形（chú）愜意（qiè）拮據(jù)（jū）面面相覷（qù）C．玄虛（xuán）慰藉（jí）熾痛（zhì）戛然而止（jiá）D．綺麗（qǐ）驀然（mò）哂笑（shěn）義憤填膺（yīng）3．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．為紀(jì)念改革開放四十周年，學(xué)校決定在12月份左右召開圖片展覽、學(xué)術(shù)研討、正文比賽等大型主題活動(dòng)。B．設(shè)立“中國(guó)旅游日”，旨在以強(qiáng)化旅游宣傳，培養(yǎng)國(guó)民旅游休閑意識(shí)，提升國(guó)民生活質(zhì)量為目的。C．是否促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，是否給人民帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的獲得感，是改革成效的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。D．去年李克強(qiáng)總理簽署國(guó)務(wù)院令，公布了《快遞暫行條例》，是我國(guó)第一部專門針對(duì)快遞業(yè)的行政法規(guī)。4．九年級(jí)（1）班班級(jí)文學(xué)社要選取一副對(duì)聯(lián)懸掛在其閱覽室，最合適的一項(xiàng)是（）A．賓至如歸，稍安毋躁 B．柜臺(tái)花似錦，顧客面如春C．室雅何須大，書香不在多 D．濟(jì)世良方祛邪扶正，回春妙術(shù)固本清源5．依次填入空缺處的句子最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是金香玉聚天地之精華，得日月之靈氣。那古樸醇厚的顏色，；那溫潤(rùn)細(xì)膩的質(zhì)地，；那純正明亮的光芒，。①如凝練的油脂，滲透出迷醉心魂的芳香②清新如初陽(yáng)，凜于內(nèi)而非形于外③深褐如泥土，不事張揚(yáng)不露鋒芒A．①②③ B．③①② C．②①③ D．③②①6．閱讀下面材料，完成各題。2017年3月，國(guó)務(wù)院下發(fā)了《生活垃圾分類制度實(shí)施方案》，將垃圾分類從宣傳性政策變?yōu)椴糠謭?chǎng)合下的強(qiáng)制性政策。今年1月，上海通過(guò)《上海市生活垃圾管理?xiàng)l例》，7月1日起將正式步入垃圾分類強(qiáng)制時(shí)代。材料一：某小區(qū)為積極推進(jìn)垃圾分類工作，進(jìn)行了“市民垃圾分類意識(shí)和行為”的隨機(jī)調(diào)查，統(tǒng)計(jì)如下表：調(diào)查內(nèi)容青年中年老年你了解垃圾分類相關(guān)知識(shí)嗎？93.7%78.2%68.8%你認(rèn)為垃圾分類有必要嗎？80.5%73.3%55.6%你開始垃圾分類了嗎？40.5%35.6%45.3%材料二：日本國(guó)民需要在垃圾清運(yùn)當(dāng)天的早晨8點(diǎn)之前，把垃圾堆放到指定的地方，錯(cuò)過(guò)時(shí)間就必須要等到下一周。韓國(guó)的垃圾回收除了定點(diǎn)定時(shí)，有的地方還要在垃圾袋上寫上姓名。在瑞典，許多超級(jí)市場(chǎng)都設(shè)有易拉罐和玻璃瓶自動(dòng)回收機(jī)，公眾喝完飲料后只要將易拉罐和玻璃瓶自覺(jué)投入回收機(jī)中，就會(huì)憑收據(jù)領(lǐng)取相應(yīng)的獎(jiǎng)金。比利時(shí)人一般會(huì)從超市購(gòu)買好幾種不同顏色的垃圾袋來(lái)分裝家庭垃圾，孩子從小要學(xué)會(huì)辨認(rèn)垃圾，學(xué)習(xí)不同垃圾的處理方法，有調(diào)查顯示，該國(guó)家庭垃圾回收率居世界前列。1．閱讀材料一，請(qǐng)概括圖表中獲得的主要信息（1）（2）2．某小區(qū)需要張貼標(biāo)語(yǔ)宣傳“垃圾分類”，你會(huì)選擇A句還是B句，說(shuō)說(shuō)你的理由。A．自覺(jué)垃圾分類，否則嚴(yán)懲不貸！B．垃圾分類，讓每個(gè)垃圾都有自己的家！選，理由3．閱讀材料二，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“垃圾分類”的實(shí)施有怎樣具體的建議（不得使用材料中的例子）。7．根據(jù)課文默寫古詩(shī)文。夕陽(yáng)西下，__________。（馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》）人生自古誰(shuí)無(wú)死？__________。（文天祥《過(guò)零丁洋》）君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。__________，__________。（李商隱《夜雨寄北》）周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》中比喻君子既不同流合污，又不孤高自許的句子是：__________，__________。請(qǐng)把范仲淹的《漁家傲·秋思》默寫完整。__________，__________。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。__________，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。__________，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。8．名著閱讀。(1)根據(jù)閱讀印象，選出下列名著解讀正確的兩項(xiàng)是:A．“他人長(zhǎng)得賽條江鯽，骨細(xì)如魚刺，肉嫩如魚肚，不是賺錢發(fā)財(cái)?shù)拈L(zhǎng)相，倒是舞文弄墨的材料。凡他念過(guò)的書，你讀上句，他背下句，這能耐據(jù)說(shuō)只有宋朝的王安石才有。”“他”是《俗世奇人》中的馮五爺。B．“他又高又瘦，留著大胡子。他的頭光禿禿的，兩只耳朵又大又長(zhǎng)，看起來(lái)簡(jiǎn)直就是一個(gè)善良忠厚的魔術(shù)師?！薄八笔恰锻辍防锏谋说?。C．“他穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的。有一回上火車去，致使管車的疑心他是扒手，叫車?yán)锏目腿舜蠹倚⌒男??！薄八笔琼n麥爾先生。D．培根在《談讀書》中闡明了“美德比美貌更重要”的道理，并體現(xiàn)了培根善于用詩(shī)化的語(yǔ)言闡述精辟的哲理的特點(diǎn)。E.“我十四歲從蘇州被人帶進(jìn)了北京，十六歲那什么（指開懷），四年見識(shí)了不少人，二十歲到底還是跟了施大這個(gè)老鬼”文段中的“我”是指蘭姨娘。(2)閱讀《水滸傳》有關(guān)描寫宋江的兩個(gè)片斷，結(jié)合全書，分析梁山好漢失敗的原因。A．只說(shuō)李逵得了這個(gè)銀子,尋思道:“難得宋江哥哥,又不曾和我深交,便借我十兩銀子,果然仗義疏財(cái),名不虛傳……”B．當(dāng)時(shí)宋江便教殺牛宰馬，大設(shè)筵宴，一面分投賞軍，一面大吹大擂，會(huì)集大小頭領(lǐng)，都來(lái)與高太尉相見。各施禮畢，宋江持盞擎杯，吳用、公孫勝執(zhí)瓶捧案，盧俊義等侍立相待。宋江開口道：“文面小吏，安敢叛逆圣朝，奈緣積累罪尤，逼得如此……”二、閱讀9．閱讀宋詞《卜算子·送鮑浩然之浙東》，回答問(wèn)題。卜算子·送鮑浩然之浙東王觀水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問(wèn)行人去那邊？眉眼盈盈處。才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬(wàn)和春住。1．“眉眼盈盈處”指什么？2．賞析“水是眼波橫，山是眉峰聚?！?0．蔡襄傳《宋史》范仲淹以言事去國(guó)，余靖論教之，尹洙請(qǐng)與同貶，歐陽(yáng)修移書責(zé)司諫高若訥，由是三人者皆坐譴。襄①作《四賢一不肖詩(shī)》②，都人士爭(zhēng)相傳寫，鬻③書者市之，得厚利。襄喜言路開，而慮正人難久立也。乃上疏日：“任諫非難，聽諫為難；聽諫非難，用諫為難。君有過(guò)失不救之于未然傳之天下后世其事愈不可掩。此之謂彰君過(guò)，愿陛下察之，毋使有好諫之名而無(wú)其實(shí)?！敝纹剿哪曜?，年五十六。祭蔡端明文[宋]歐陽(yáng)修自公之奮起徒步而名動(dòng)京師，遂登朝廷，列侍從。其年壯志銳而意氣橫出，材宏業(yè)茂而譽(yù)望偉然。使天下為子者，莫不欲其親如公之親；為父母者，莫不欲其子如公之為子也。其榮且樂(lè)，可謂盛哉！及其衰也，母夫人喪猶在殯，而公已臥病于苫塊④之間，而愛(ài)子長(zhǎng)而賢者遽又卒于其前，遂以奄然而瞑目。一孤藐然，以為二喪之主。嗚呼，又何其不幸也！此行路之人聞之，皆為之出涕，況于親戚朋友乎！況如修者，與公之游最久，而相知之最深者乎！（注）①蔡襄：北宋名臣，曾任端明殿學(xué)士，故歐陽(yáng)修稱其為蔡端明。②《四賢一不肖詩(shī)》：因范仲淹被貶而作，頌揚(yáng)范仲淹、余靖、尹洙、歐陽(yáng)修四人，抨擊時(shí)任朝廷副相的高若訥。③鬻：賣。④苫塊：苫，草席。塊，土塊。古禮，居父母之喪，孝子以草薦為席，土塊為枕。1．下列句子中加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．鬻書者市之（購(gòu)買）B．莫不欲其親如公之親（以……為親人）C．愿陛下察之（希望）D．而愛(ài)子長(zhǎng)而賢者遽又卒于其前（迅速地）2．請(qǐng)用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。（限斷三處）君有過(guò)失不救之于未然傳之天下后世其事愈不可掩3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列句子的意思。①襄喜言路開，而慮正人難久立也。②為父母者，莫不欲其子如公之為子也。4．結(jié)合兩段文字，分析歐陽(yáng)修為蔡襄撰寫祭文的原因。11．閱讀很會(huì)撒嬌的李逵絕鵬山李逵上梁山后不久，宋江的父親宋太公被接上山來(lái)，一同快活了。公孫勝觸景生情，也要回鄉(xiāng)看望老母。眾頭領(lǐng)在金沙灘送別公孫勝，待回到山上，卻見“黑旋風(fēng)”李逵放聲大哭起來(lái)。宋江連忙問(wèn)道：“兄弟，你如何煩惱？”李逵哭道：“這個(gè)也去取爺，那個(gè)也去望娘，偏鐵牛是土據(jù)坑里鉆出來(lái)的！”要回家接老娘來(lái)，至于哭嗎？再看看他自稱“鐵?！睍r(shí)的口氣，既不稱李大，也不稱黑爺爺，稱起自己的小名了。毫無(wú)疑問(wèn)，這是撒嬌的哭、裝惑的哭。看起來(lái)粗魯且笨頭笨腦的李逵，其實(shí)是個(gè)很會(huì)撒嬌的人。他一撤嬌，不僅晃蓋、宋江和眾兄弟都隨順了他，就是李黃、金圣嘆這樣的大家也很受用，讀者也一樣，都很喜歡他。板斧與撒嬌，是李逵的兩大法寶：板斧對(duì)付敵人，撒嬌征服朋友。不信？請(qǐng)接著看他撒嬌的收獲。是蓋便問(wèn)道：“你如今待要怎地？”你看晁天王這口氣，就是家長(zhǎng)對(duì)孩子的口吻。李逵道：“我只有一個(gè)老娘在家里。我的哥哥又在別人家做長(zhǎng)工，如何養(yǎng)得我娘快樂(lè)？我要去取他來(lái)這里，快樂(lè)幾時(shí)也好。”晁蓋覺(jué)得李逵說(shuō)得在理----其實(shí)是哭得惹人憐愛(ài)，便要放行。出人意料的是，宋江卻不同意。為什么呢？因?yàn)樗谓J(rèn)為李逵養(yǎng)撞，又被官府鮮捕，此去兇多吉少。李逵焦躁，叫道：“哥哥，你也是個(gè)不平心的人。你的爹便要取上山來(lái)快活，我的娘由他在村里受苦。工的不是氣破了鐵牛的肚子！”你看這樣的話，如果換一個(gè)人說(shuō)，比如林沖，比如武松，就非常不合適。但是李逵說(shuō)，就非常自然。為什么？因?yàn)樗侨鲋鴭烧f(shuō)的。人們?yōu)槭裁磳?duì)撒嬌很受用呢？因?yàn)槿鰦墒且环N說(shuō)話時(shí)的態(tài)度：撒嬌者總是主動(dòng)地把自己放在依附的位置上，通過(guò)一種人格上的屈尊來(lái)?yè)Q取對(duì)方的恩寵。結(jié)果是雙贏：不僅自己達(dá)成了目的，還滿足了對(duì)方的心理需求。重陽(yáng)節(jié)時(shí)，宋江乘著酒興作《滿江紅》一詞，令樂(lè)和演唱。唱到“望天王降詔，早招安，心方足”時(shí)，李逵睜圓怪眼，大叫道：“招安，招安，招甚鳥安！”只一腳，把桌子踢起，摔得粉碎。宋江大怒，要監(jiān)押他時(shí)，李逵道：“哥哥剮我也不怨，殺我也不恨。除了他，天也不怕?！闭f(shuō)了，便隨著小校去監(jiān)房里睡。我們注意這最后一句：“除了他，天也不怕?！边@是當(dāng)眾表忠心，也是當(dāng)眾撤嬌。一句話，不但消了宋江的氣，而且讓宋江念起他的好。次日清晨，眾人來(lái)看李逵時(shí)，故意嚇喊他：“你昨日大醉，罵了哥哥，今日要?dú)⒛?。”李逵道：“我?mèng)里也不敢罵他。他要?dú)⑽視r(shí)，便由他殺了罷?！比鰦傻竭@種地步，宋江舍得殺嗎？1．本文作者認(rèn)為李逵很會(huì)撒嬌，而且還結(jié)合具體事例進(jìn)行了分析。那么，根據(jù)作者的看法，你覺(jué)得下面這段文字中可以看出李逵“很會(huì)撒嬌”嗎？請(qǐng)寫出你的看法和理由。吳用道：“小生憑三寸不爛之舌，直往北京說(shuō)盧俊義上山，如探囊取物，手到拈來(lái)，只是少一個(gè)粗心大膽的伴當(dāng)，和我同去。”說(shuō)猶未了，只見黑旋風(fēng)李逵高聲叫道：“軍師哥哥，小弟與你走一遭?！彼谓鹊溃骸靶值?，你且住著！若是上風(fēng)放火，下風(fēng)殺人，打家劫含，沖州撞府，合用著你。這是做細(xì)作的勾當(dāng)，你性子又不好，去不的?！崩铄拥溃骸澳銈兌嫉牢疑某?，嫌我，不要我去?！彼谓溃骸安皇窍幽悖缃翊竺龉臉O多，倘或被人看破，枉送了你的性命?！崩铄咏械溃骸安环痢Ｎ叶ㄒプ咭辉??！眳怯玫溃骸澳闳粢赖奈胰?，便帶你去；若依不的，只在寨中坐地?！崩铄拥溃骸澳f(shuō)三件，便是三十件也依你！”吳用道：“第一件……”2．為什么作者認(rèn)為文中劃線句李逵說(shuō)起來(lái)“非常自然”，而武松、林沖說(shuō)就“非常不合適”呢？3．文章末尾說(shuō)“撒嬌到這種地步，宋江舍得殺嗎？”可是，宋江最終還是殺了李逵。那么，宋江是怎樣殺了這個(gè)“蠻勇粗魯”的李逵的？他為什么這么做？12．閱讀下面的文章，完成下列小題。涵養(yǎng)我們的“精神道統(tǒng)”李拯①一位詩(shī)人說(shuō)過(guò)，“當(dāng)靈魂失去廟宇，雨水就會(huì)滴在心上”。誠(chéng)然，物質(zhì)財(cái)富可以滿足生存，但是精神廟宇才能安放心靈。一個(gè)國(guó)家，要有共同捍衛(wèi)的信念天空；一個(gè)社會(huì)，要有一起堅(jiān)守的核心價(jià)值。每一個(gè)人，在滿足口腹之欲后，也深沉呼喚更加富足而充實(shí)的人生。②“一個(gè)民族必須要有信仰，否則社會(huì)上什么‘惡性腫瘤’都會(huì)長(zhǎng)出來(lái)”，有志之士的呼吁，折射出我們時(shí)代的精神需求。如車輪圍繞中軸才能轉(zhuǎn)動(dòng)、蒼鷹振動(dòng)雙翼才能飛翔，社會(huì)擁有核心價(jià)值觀，才能產(chǎn)生凝聚力的強(qiáng)大磁場(chǎng)。作為“時(shí)代精神的精華”，一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀是明辨是非、評(píng)判美丑、權(quán)衡得失的基本標(biāo)準(zhǔn)，深刻影響著人們的思維方式、心理習(xí)性和行為操守。每個(gè)時(shí)代都需要這樣的“精神道統(tǒng)”，人們得以從中尋求生命意義，寄托終極關(guān)懷。③中華文化向來(lái)注重崇德尚義，孔子選擇“不義而富且貴，于我如浮云”，孟子追求“舍生取義，殺身成仁”。5000年綿延不絕的中華文明，有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的歷史敬畏，也有“為天下人謀永福也”的理想情懷。正是修身齊家治國(guó)平天下的“精神道統(tǒng)”，孕育出中華兒女窮不失義、達(dá)不離道的價(jià)值取向，己達(dá)達(dá)人、兼善天下的行為方式。④時(shí)至今日，當(dāng)代中國(guó)已經(jīng)躋身世界第二大經(jīng)濟(jì)體。然而，經(jīng)濟(jì)發(fā)展高歌猛進(jìn)的同時(shí)，拜金主義在一些人那里頗有市場(chǎng)，一些傳統(tǒng)道德價(jià)值受到挑戰(zhàn)，一些價(jià)值底線被棄守?！皩幵缸趯汃R車?yán)锟?，也不愿坐在自行車上笑”的物欲追求，“老人倒地，扶還是不扶”的道德拷問(wèn)，毒奶粉、地溝油帶來(lái)的良心失守……如果利益的巨浪吞噬價(jià)值關(guān)懷，那么物欲橫流、唯利是圖的盡頭，必然是良知的出局和信任的崩塌。⑤在哲人看來(lái)，沒(méi)有良知的快樂(lè)、沒(méi)有是非的知識(shí)、沒(méi)有道德的商業(yè)、沒(méi)有原則的政治，這是現(xiàn)代社會(huì)的最大危機(jī)。一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家更看重市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的道德力量，認(rèn)為“沒(méi)有誠(chéng)信、同情心這些最基本的道德觀念，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就會(huì)引發(fā)災(zāi)難”。的確，缺少自由平等，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就可能異化為巧取豪奪的原始叢林；沒(méi)有公正法治，現(xiàn)代社會(huì)也可能墮落為你死我活的零和游戲。⑥今天，隨著物質(zhì)財(cái)富不斷累積，富裕起來(lái)之后的價(jià)值追問(wèn)，更加峻切地?cái)[在國(guó)人面前；涵養(yǎng)我們時(shí)代的“精神道統(tǒng)”，同樣需要每個(gè)人的努力。出國(guó)旅游，能否用自己的行為，展示一個(gè)大國(guó)的文明？汽車時(shí)代，能否遵守規(guī)則，讓社會(huì)多一份法治意識(shí)？網(wǎng)絡(luò)普及，能否尊重隱私，向他人釋放出誠(chéng)信和友愛(ài)？若從這些點(diǎn)滴努力中，一個(gè)人能夠獲得升華自我，那一個(gè)國(guó)家何嘗不能實(shí)現(xiàn)從物質(zhì)現(xiàn)代化向精神現(xiàn)代化的飛躍？⑦總有一種情懷，能夠讓人超越爭(zhēng)名逐利；總有一種追求，能夠讓人舍棄一時(shí)得失；總有一種感動(dòng)，能夠讓人不禁潸然淚下。物質(zhì)匱乏的時(shí)代，精神的力量可以彌補(bǔ)物質(zhì)的不足。物質(zhì)豐裕的時(shí)代，精神的星光則能照耀我們走得更高更遠(yuǎn)，去擁抱一個(gè)更加豐盈的人生，收獲一個(gè)更加強(qiáng)大的中國(guó)。（選自《人民日?qǐng)?bào)》有刪改）1．下面對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．全文首尾照應(yīng)，中間部分層層深入，條理清晰，充分論證了精神道統(tǒng)能“使我們走得更高更遠(yuǎn)，去擁抱一個(gè)更加豐盈的人生，收獲一個(gè)更加強(qiáng)大的中國(guó)”的中心論點(diǎn)。B．第②段中“車輪圍繞中軸才能轉(zhuǎn)動(dòng)、蒼鷹振動(dòng)雙翼才能飛翔”一句，運(yùn)用比喻的手法，強(qiáng)調(diào)了擁有社會(huì)核心價(jià)值觀的重要性。C．第④段，從反面的角度，指出了如果傳統(tǒng)道德價(jià)值受到挑戰(zhàn)、價(jià)值底線被棄守，必然導(dǎo)致良知的出局和信任的崩塌。D．作者善于運(yùn)用事實(shí)論證和引用論證等方法說(shuō)理，說(shuō)理充分，通俗易懂，特別是引用名人名言，既讓讀者信服，又增添了文采。2．下面能證明第④段中“精神的星光能照耀人們走得更高更遠(yuǎn)”這個(gè)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．近日，中國(guó)“首善”陳光標(biāo)在云南盈江地震災(zāi)區(qū)行善時(shí)，和受災(zāi)群眾一起手舉200元捐款合影，這高調(diào)行善，甚至“暴力慈善”的行為顯得格外的耀眼，甚至顯得另類。B．蘇州公交上一男子吃瓜子亂丟，旁邊的西裝男進(jìn)行勸告，爭(zhēng)執(zhí)中西裝男捏了小伙的脖子，瓜子男情緒激動(dòng)，語(yǔ)言轟炸連續(xù)七分鐘并扯衣服不讓西裝男下車，公交司機(jī)和乘客勸架無(wú)果，最終西裝男忍無(wú)可忍暴打瓜子男。C．12月19日，沈陽(yáng)大爺王福順在人行道上被一名騎電動(dòng)車的男子撞倒。男子停車詢問(wèn)大爺是否需要就醫(yī)，大爺稱“沒(méi)事，我有醫(yī)保，你趕緊走吧”，然后一瘸一拐離開了現(xiàn)場(chǎng)。D．四川成都49路公交車上，一名63歲老人為搶座位，坐到一穿短裙的青年女子的腿上，并在該女子讓座后因言語(yǔ)不和扇其耳光。3．文中的“廟宇”和“惡性腫瘤”各喻指什么？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。13．閱讀非連續(xù)性文本，完成后面小題《經(jīng)典詠流傳》讓經(jīng)典流行起來(lái)（節(jié)選）任晶晶①繼《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》《見字如面》等多檔引發(fā)熱潮的文化綜藝類節(jié)目之后，央視綜合頻道于春節(jié)期間又推出了大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》。節(jié)目開播次日就得到豆瓣9.4的高分，創(chuàng)造了文化節(jié)目的最高評(píng)分。節(jié)目“和詩(shī)以歌”，將古典詩(shī)詞配以流行音樂(lè)，帶領(lǐng)觀眾在一眾唱作歌手的演繹中領(lǐng)略詩(shī)詞之美、音樂(lè)之美、情感之美和精神之美；同時(shí)還邀請(qǐng)文化學(xué)者和音樂(lè)家聯(lián)席點(diǎn)評(píng)，深層挖掘、多元解析詩(shī)詞音樂(lè)中的主流價(jià)值表達(dá)，讓它們?cè)诋?dāng)下語(yǔ)境產(chǎn)生情感共鳴、激發(fā)傳播欲望。②在知名作家梁曉聲看來(lái)，近年電視媒體的專欄節(jié)目非常多，但大多屬于娛樂(lè)有余而文化不足?！督?jīng)典詠流傳》這一節(jié)目之好超出了他的想象，我也想到過(guò)古典詩(shī)詞的現(xiàn)代傳唱，不過(guò)更多想到的是古箏，曲調(diào)依然想到的是古調(diào)，用如此現(xiàn)代的唱法和曲調(diào)來(lái)演繹，而且演繹得更貼切，這是我沒(méi)有想到的，因此我覺(jué)得這對(duì)全國(guó)的電視臺(tái)都是一個(gè)示范”。梁曉聲認(rèn)為《經(jīng)典詠流傳》很好地開拓了電視節(jié)目的文化表達(dá)。這樣的節(jié)目才是具有中國(guó)特色，適合走出去的節(jié)目。③中國(guó)傳媒大學(xué)教授高曉虹認(rèn)為，節(jié)目巧妙地解決了純文化節(jié)目缺乏大眾傳播性和音樂(lè)節(jié)目缺乏文化底蘊(yùn)的問(wèn)題，真正做到“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”?！霸凇督?jīng)典詠流傳》正式開播之前，關(guān)于這檔節(jié)目我內(nèi)心有很多的問(wèn)號(hào)，因?yàn)榇饲拔覐奈匆娺^(guò)一檔將詩(shī)歌唱成音樂(lè)的節(jié)目，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了以前詩(shī)詞綜藝‘朗誦賞析’和‘知識(shí)競(jìng)賽’兩大形態(tài)，詩(shī)詞改編音樂(lè)意味著海量創(chuàng)作，這種改變既需要融合經(jīng)典詩(shī)詞的文化價(jià)值，又需要與音樂(lè)的審美價(jià)值相統(tǒng)一，既要有國(guó)家電視臺(tái)的站位，又要有藝術(shù)的高度?！备邥院缯f(shuō)，從大年初一到大年初三連播的三期共計(jì)

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首歌曲中我們可以看到，《經(jīng)典詠流傳》不僅用流行音樂(lè)包裝了古典詩(shī)詞，而且在立意內(nèi)涵的挖掘和音樂(lè)創(chuàng)作的誠(chéng)意上堪稱“嘔心瀝血”，可謂又一次做到了國(guó)家臺(tái)的開拓性和標(biāo)桿性。④中國(guó)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)王黎光說(shuō)：這檔節(jié)目能夠以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最高端的思想境界，心平氣和地走近百姓，讓我感受非常深。節(jié)目中，梁俊老師改編自清代才子袁枚的《苔》，經(jīng)過(guò)現(xiàn)代音樂(lè)的演繹之后，動(dòng)人心弦，一夜之間陶醉了億萬(wàn)中國(guó)人的心?！兹詹坏教帲啻呵∽詠?lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開?！@首作品非常清新和本真，梁俊老師以寓教于樂(lè)的形式，使長(zhǎng)在貴州山區(qū)的孩子們從小就感受到平凡而卓越，這才是教育的根本，也是藝術(shù)的根本?！绷餍械牟灰欢ń?jīng)典，但經(jīng)典的一定要流行。王黎光認(rèn)為經(jīng)典詩(shī)詞在現(xiàn)代語(yǔ)境下絲毫不落伍，經(jīng)典詠流傳》通過(guò)語(yǔ)言和音符的嫁接，讓大眾更好地接近傳統(tǒng)文化，這種做法是對(duì)藝術(shù)的準(zhǔn)確表達(dá)。⑤清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授、影視傳播研究中心主任尹鴻認(rèn)為，《經(jīng)典詠流傳》拉升了電視節(jié)目的平均文化值，創(chuàng)新詩(shī)和歌的結(jié)合回到詩(shī)歌的起源，讓詩(shī)歌回到了生活當(dāng)中，完成了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，把一個(gè)過(guò)去完成式的東西成功地轉(zhuǎn)化為現(xiàn)在進(jìn)行式的文化。歌給文字帶來(lái)情緒感染，而詩(shī)給歌帶來(lái)更多的表情，不僅讓詩(shī)歌流傳，也會(huì)讓歌詞越寫越有文化。⑥中國(guó)社科院新聞所世界傳媒研究中心秘書長(zhǎng)冷凇認(rèn)為，文化節(jié)目的不斷爆發(fā)，既是大眾審美日益提升的標(biāo)志，也是中國(guó)文化不斷繁榮的證明?！督?jīng)典詠流傳》最為成功的地方，就是為世界傳統(tǒng)文化的傳播難題找到了中國(guó)式解決的途徑，它在潮流時(shí)尚和傳統(tǒng)文化之間形成了一種會(huì)商機(jī)制。備注：會(huì)商機(jī)制指多方商量，集體解決問(wèn)題的制度。那些人們·那些歌曲·那些話語(yǔ)傳唱人傳唱歌曲節(jié)目語(yǔ)錄胡德夫《

秋

思

》（

馬

致遠(yuǎn)）希望我們能一起把文化和音樂(lè)的根留住。谷建芬《新學(xué)堂歌》雖然我已經(jīng)八十二歲了，但這件事仍然是我一生中最重要的事。如果這首歌不能伴隨著孩子們長(zhǎng)大，我將永遠(yuǎn)遺憾。梁

俊《苔》（袁枚）找到一些生命的價(jià)值，比我們的外表重要。（鏈接材料2）節(jié)目熱播也成為全國(guó)兩會(huì)上的熱點(diǎn)，全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)王黎光在兩會(huì)上提出的“將《經(jīng)典詠流傳》式的美育教育推廣到基層和全民”提案，獲得17位政協(xié)委員的聯(lián)名支持。教育部部長(zhǎng)陳寶生在接受記者采訪時(shí)表示，教育部近年來(lái)大力發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園作為固本工程和鑄魂工程來(lái)抓，未來(lái)還要進(jìn)一步做好老師的培養(yǎng)、新編中小學(xué)教材中增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容、建設(shè)校園文化三件事。1．結(jié)合上述材料，說(shuō)說(shuō)《經(jīng)典詠流傳》熱播的原因。2．選文第④段在介紹中國(guó)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)王黎光對(duì)《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目的看法時(shí)，主要采用了哪種論證方法？有什么作用？3．上述材料介紹了眾人對(duì)《經(jīng)典詠流傳》的認(rèn)識(shí)或感悟，請(qǐng)從備選人物中選擇一個(gè)回答。你贊同他的哪個(gè)觀點(diǎn)，或你喜歡他的哪點(diǎn)感悟，為什么？備選人物：文化學(xué)者梁曉聲、音樂(lè)人王黎光、傳唱人胡德夫4．下列說(shuō)法不符合上述材料原意的一項(xiàng)是（）A．《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目在全國(guó)范圍內(nèi)引起強(qiáng)烈反響，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，已成為教育部大力來(lái)抓的工作。B．《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目用流行音樂(lè)包裝了古典詩(shī)詞，因此在立意內(nèi)涵的挖掘和音樂(lè)創(chuàng)作的誠(chéng)意上堪稱“嘔心瀝血”。C．專家們認(rèn)為，《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目的成功，是回到了我們先祖最初的詩(shī)歌起源狀態(tài)——“和詩(shī)以歌”，并且讓潮流時(shí)尚和傳統(tǒng)文化完美契合。D．《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目超越了以前詩(shī)詞綜藝節(jié)目的表現(xiàn)形態(tài)，讓純文化節(jié)目缺少大眾傳播與音樂(lè)節(jié)目缺乏文化底蘊(yùn)的問(wèn)題得以解決。5．為了應(yīng)付考試或者敷衍任務(wù)，許多學(xué)生只是機(jī)械地?zé)o奈地背誦經(jīng)典，丟掉了詩(shī)詞的精神魅力與文學(xué)情韻。請(qǐng)結(jié)合材料，從學(xué)生角度列出兩條改進(jìn)措施。三、語(yǔ)言表述14．概括下面新聞的主要內(nèi)容。（20個(gè)字以內(nèi)）北京晚報(bào)2016年4月12日訊獲得有“小諾貝爾獎(jiǎng)”之稱的“國(guó)際安徒生獎(jiǎng)”后，曹文軒在北京大學(xué)接受媒體專訪。對(duì)于青少年閱讀，他認(rèn)為最近幾年閱讀量提升速度很快，但是閱讀質(zhì)量令人擔(dān)憂。他直言，現(xiàn)在青少年閱讀最需要讀好書，要選擇具有“高貴血統(tǒng)”的名著，他特別推薦了《朝花夕拾》《紅巖》《魯濱孫漂流記》《海底兩萬(wàn)里》等作品。他說(shuō)，一個(gè)人要想成為高貴的人，一個(gè)民族要想成為高貴的民族，就應(yīng)該多讀高貴的書籍。四、寫作15．以下文字是故事的開頭，發(fā)揮你的想象，補(bǔ)寫一個(gè)故事，不少于600字。開頭：一根藤，一根軟弱無(wú)能而又好高騖遠(yuǎn)的藤，幾次想站起來(lái)遠(yuǎn)眺春色，但都失敗了。它精疲力竭地躺在地上，痛苦地翻了個(gè)身，無(wú)可奈何地嘆了口氣。忽然，它的目光落在一棵參天大樹身上。片刻間，一個(gè)計(jì)劃在它心中形成……

參考答案一、積累與運(yùn)用1、D【解析】

A項(xiàng)動(dòng)賓搭配不當(dāng)，“弘揚(yáng)”和“一形象”搭配不當(dāng)；B項(xiàng)語(yǔ)義重復(fù)，“目的是”與“旨在”去掉一個(gè)；C項(xiàng)語(yǔ)序錯(cuò)亂，應(yīng)改為“發(fā)現(xiàn)、分析并深入偵查”。2、C【解析】此題考查學(xué)生對(duì)字音的掌握情況，這就要求在學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)中注意字音的識(shí)記和積累，特別是形近字、多音字，這樣才能輕松應(yīng)對(duì)該種題型。C項(xiàng)中應(yīng)是慰藉（jiè）熾痛（chì）。3、C【解析】

A項(xiàng)，把“左右”去掉，“召開”改為“舉行”；B項(xiàng)，重復(fù)贅余，把“為目的”去掉；C項(xiàng)，正確；D項(xiàng)，改為：去年李克強(qiáng)總理簽署國(guó)務(wù)院令，公布的《快遞暫行條例》，是我國(guó)第一部專門針對(duì)快遞業(yè)的行政法規(guī)?！军c(diǎn)睛】病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。4、C【解析】

C要選取一副對(duì)聯(lián)懸掛在其閱覽室最合適。本題考查理解運(yùn)用對(duì)聯(lián)的能力。解答此題的關(guān)鍵還是要結(jié)合“懸掛在其閱覽室”來(lái)選擇合適的對(duì)聯(lián)。仔細(xì)分析各個(gè)選項(xiàng)內(nèi)容，只有C項(xiàng)“室雅何須大，書香不在多”符合要求。A可張貼在賓館。B可張貼到商店。D可張貼在醫(yī)院。5、B【解析】

根據(jù)語(yǔ)境填空題要注意兩點(diǎn)：（1）認(rèn)真讀文，抓思路，理文脈，仔細(xì)推敲語(yǔ)句間的呼應(yīng)與銜接。（2）明確要填充的內(nèi)容，句式，使語(yǔ)意連貫。解答時(shí)首先要弄清敘述的對(duì)象。此題注意，“那古樸醇厚的顏色”可比喻為“深褐如泥土，不事張揚(yáng)不露鋒芒”，“顏色”與“深褐”搭配相宜?！澳菧貪?rùn)細(xì)膩的質(zhì)地”比喻為“凝練的油脂，滲透出迷醉心魂的芳香”，“溫潤(rùn)細(xì)膩”與“油脂”搭配相宜?！澳羌冋髁恋墓饷ⅰ敝械摹肮饷ⅰ迸c“清新如初陽(yáng)”中的“初陽(yáng)”搭配相宜。所以選B。6、1．（1）青年人垃圾分類意識(shí)強(qiáng)，但老年人行動(dòng)落實(shí)更好。（2）市民普遍具有垃圾分類意識(shí)，但行動(dòng)落實(shí)有待提升。2．選A，理由：語(yǔ)氣比較強(qiáng)硬，用嚴(yán)厲的措辭強(qiáng)調(diào)了垃圾分類受到規(guī)則、法律的約束，更有利于垃圾分類制度的推行，同時(shí)與“垃圾分類強(qiáng)制時(shí)代即將來(lái)臨的”的背景相吻合。3．示例：①在中小學(xué)教育中，增加專門的垃圾分類、資源利用和環(huán)境保護(hù)知識(shí)的內(nèi)容。②實(shí)施推廣定時(shí)分類回收，在垃圾回收箱標(biāo)明分類與回收時(shí)間標(biāo)志。③對(duì)電池類的重點(diǎn)監(jiān)管，繼續(xù)普及“綠色賬戶”回收網(wǎng)店?！窘馕觥?/p>

1．考查圖文轉(zhuǎn)換。答題的原則有兩個(gè)，一是用好表格中的文字提示；二是將表格中的數(shù)字虛化，抽象為文字。可從表格的橫向或縱向角度，尋找出數(shù)字變化的某種規(guī)律，并用文字表達(dá)出來(lái)，此題找出最明顯突出的方面，據(jù)此答案為：青年人了解垃圾分類相關(guān)知識(shí)和垃圾分類有必要人數(shù)最多，其次是中年和老年。對(duì)于開始垃圾分類則是老年人最多，青年和中年次之。2．A“嚴(yán)懲不貸”語(yǔ)氣嚴(yán)厲。B運(yùn)用擬人修辭手法，“家”的表達(dá)既形象又貼切，更容易達(dá)到宣傳的效果。語(yǔ)言既通俗易懂又親切感人；以委婉的語(yǔ)氣呼吁人們自覺(jué)垃圾分類。3．針對(duì)某種情況提出建議，所提建議一定要有可行性，不能是空洞的口號(hào)，要有針對(duì)性。據(jù)此可作答。如，充分利用媒體資源，加入普及垃圾分類和可循環(huán)利用科學(xué)知識(shí)的宣傳教育。以街道和社區(qū)為單位，培訓(xùn)宣傳人員，進(jìn)行垃圾分類科學(xué)知識(shí)的普及教育。健全垃圾分類回收制度與監(jiān)督機(jī)制，確保垃圾分類回收的逐步推廣和加快實(shí)施。7、（1）斷腸人在天涯（2）留取丹心照汗青（3）何當(dāng)共剪西窗燭卻話巴山夜雨時(shí)（4）出淤泥而不染灌清漣而不妖（5）塞下秋來(lái)風(fēng)景異衡陽(yáng)雁去無(wú)留意濁酒一杯家萬(wàn)里羌管悠悠霜滿地【解析】

本題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字。本題中需要注意的易寫錯(cuò)的字是：濯，衡。8、（1）（4分，選對(duì)一個(gè)選項(xiàng)得2分）AE（2）（4分）示例A：宋江善于結(jié)交朋友，好漢們唯宋江馬首是瞻，他又一心招安，結(jié)果一幫英雄好漢就被他帶著歸順了朝廷，最終好漢們多不得善終。示例B：正是因?yàn)閷?duì)于朋友像及時(shí)雨一樣，所以，英雄好漢們多尊敬宋江，正是因?yàn)樗亲永镉兄y(tǒng)的觀念，才想著歸順朝廷，而對(duì)于高俅這個(gè)十惡不赦的惡人卻敬如上賓。這些都為后來(lái)的悲劇埋下了禍根。（能結(jié)合片斷并關(guān)照全書思考而得出結(jié)論即可給滿分）【解析】試題分析：第一題，仔細(xì)回顧各項(xiàng)所提到的作品內(nèi)容，抓住各項(xiàng)表述的信息點(diǎn)，根據(jù)閱讀記憶判斷正誤，用反選排除法，B應(yīng)該是“格里戈里”，C應(yīng)該是“藤野先生”，D作品是《談美》，所以答案為AE。第二題，主要分析宋江的思想，尤其是他對(duì)朝廷官員的態(tài)度以及他在梁山的地位，從宋江的主導(dǎo)作用來(lái)分析失敗的原因?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。二、閱讀9、1．山水交匯的地方2．比喻修辭用得巧妙，用語(yǔ)綺麗，把明澈的水流喻為美人的眼波，把青黛的山巒喻為美人的眉峰，極言浙東山水的美麗可愛(ài)。想象別致，意蘊(yùn)生動(dòng)?！窘馕觥窟@是一道詩(shī)詞鑒賞試題。（1）此題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容的理解。結(jié)合上句的內(nèi)容來(lái)分析，“眉”指的是山，“眼”指的是水，“眉眼盈盈處”指的就是山水交匯的地方。（2）本題考查了對(duì)詩(shī)詞語(yǔ)句的賞析能力。詩(shī)詞句子賞析需要我們?cè)诹私庠?shī)詞的結(jié)構(gòu)和作者思想情感的基礎(chǔ)上作答，常見的答題格式：本句運(yùn)用了什么修辭或?qū)懽鞣椒?，寫出了什么?nèi)容，表達(dá)了什么感情?？蓮氖址?、情感、語(yǔ)言等方面任選一面作答，言之有理皆可?！八茄鄄M，山是眉峰聚”的意思是“水像美人流動(dòng)的眼波，山如美人蹙起的眉毛”。這兩句運(yùn)用比喻的修辭，形象地寫出了山水的美麗。10、1．B2．君有過(guò)失/不救之于未然/傳之天下后世/其事愈不可掩3．①蔡襄為進(jìn)諫之路開放而歡喜，同時(shí)也擔(dān)心正人君子難以長(zhǎng)久立于朝廷。②做父母的人，沒(méi)有不想要自己的孩子像你為人子女那祥。4．蔡襄為人正直，為官廉潔，不論是在做人還是做官上都堪稱表率，歐陽(yáng)修欽佩其品性，且敬其才干，為其做傳即是懷念，更是為彰顯其可謂天下人楷模的地位。【解析】

1．本題考查對(duì)常見文言實(shí)詞的理解。B：親，在此處應(yīng)為名詞，父母。故選B。2．此題考查的是文言句子的斷句。此題可以先翻譯句子，按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的斷句習(xí)慣進(jìn)行斷句?！熬羞^(guò)失不救之于未然傳之天下后世其事愈不可掩”意思是：君主有過(guò)失，如果不在還未發(fā)生之時(shí)補(bǔ)救，流傳于天下后代，事情就更加不可掩蓋了。據(jù)此斷句為：君有過(guò)失/不救之于未然/傳之天下后世/其事愈不可掩3．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。“襄喜言路開，而慮正人難久立也?！本渲小跋病币馑际恰盀椤病?，“患”意思是“擔(dān)心”。“為父母者，莫不欲其子如公之為子也?！本渲小澳币馑际恰皼](méi)有”，“公”是對(duì)別人的尊稱，意思是“你”。兩個(gè)句子語(yǔ)序正常，據(jù)此翻譯。4．此題為簡(jiǎn)答題是考查對(duì)文章的理解，屬于變相的人物形象分析，在作答時(shí)要注意對(duì)文章的結(jié)合以及文中對(duì)人物的描寫和評(píng)價(jià)。文中“以言事去國(guó)”，“襄喜言路開，而慮正人難久立也”可以看出蔡襄為官正直，敢于直言勸諫，“襄①作《四賢一不肖詩(shī)》②，都人士爭(zhēng)相傳寫”寫出了他的才干。歐陽(yáng)修因?yàn)榫磁宀滔宓倪@些優(yōu)秀品質(zhì)，所以為他作傳。據(jù)此作答。譯文：《蔡襄傳》范仲淹因言事被貶離開京城，余靖爭(zhēng)論要救助他，尹洙請(qǐng)求與范仲淹一起貶謫，歐陽(yáng)修上書責(zé)斥司讀諫若訥，因此三個(gè)人都受牽連被斥責(zé)。蔡襄作《四賢一不肖詩(shī)》，京城人士爭(zhēng)相傳遞抄寫，賣書的人買了這首詩(shī)，也獲得了厚利。蔡襄為進(jìn)諫之路開放而歡喜，同時(shí)也擔(dān)心正人君子難以長(zhǎng)久立于朝廷，于是上書說(shuō)：“任諫官不難，聽取進(jìn)諫卻是難事；聽取進(jìn)諫不難，采納諫言、按諫言辦事卻是難事。君主有過(guò)失，不在來(lái)出現(xiàn)之前去糾正，流傳于天下后代，事情愈加不能遮掩，這就叫彰揚(yáng)君主的過(guò)失，希望陛下明察，不要造成只有好諫的名聲而無(wú)實(shí)際的效果?！敝纹剿哪?，蔡襄去世，終年五十六歲。《祭蔡端明文》自從您（指蔡襄）平步青云，名動(dòng)京城，于是登上朝廷，服侍跟從在陛下身邊。年輕力壯，志氣鋒銳，意氣橫溢，成就極高，聲譽(yù)極高。使天下做兒子的，沒(méi)有人不想他們的父母像你的父母；做父母的，沒(méi)有不想要自己的孩子像你為人子女那樣。您的榮耀和享樂(lè)，可以說(shuō)是很盛大了！等到您衰敗的時(shí)候．母親尚且還在停柩待葬，您就已經(jīng)臥病在草席土塊之間，而您賢能的長(zhǎng)子又立刻死在您的前面，竟然突然閉上眼離世了。剩下的一個(gè)孩子還很小，讓他主持兩場(chǎng)喪事。啊，這是多么不幸??！這是路上的人聽到的，都為他流淚，更何況是親戚朋友呢！何況像我（指歐陽(yáng)修），是與您游樂(lè)時(shí)間最長(zhǎng)，而互相了解最深的人！11、1．這段話可以看出李逵很會(huì)撒嬌。首先，他請(qǐng)求同去時(shí)，自稱“小弟”，帶著乞求之意；其次，被拒絕時(shí)，他沒(méi)有發(fā)火，而是貶低自己，說(shuō)他們嫌棄自己“丑”不讓去，顯得自己很可憐、被看不起；第三，當(dāng)吳用提出條件時(shí)，他說(shuō)“三十件也依你”，讓人心生不忍，極大地滿足了吳用的要求，吳用怎會(huì)拒絕？所以說(shuō)，李逵確實(shí)很會(huì)撒嬌。2．因?yàn)槲渌墒且粋€(gè)嫉惡如仇，武藝高強(qiáng)，有勇有謀而且非常理智的人，這樣“撒嬌”的話顯然不適合他；而林沖的性格特點(diǎn)是謹(jǐn)小慎微、機(jī)智果敢，敏銳而俠義，這樣的人顯然也是和“撒嬌”無(wú)緣的。（意對(duì)即可）3．宋江給李逵服了毒酒；因?yàn)樗谓J(rèn)為，寧可朝廷負(fù)我，我忠心不負(fù)朝廷。所以，擔(dān)心自己死之后，李逵造反，壞了梁山泊替天行道忠義之名。于是，毒死了李逵?！窘馕觥?．題干給出了人物性格，即李逵“很會(huì)撒嬌”。要求根據(jù)題干所給的文字分析。人物性格分析注意從文章的情節(jié)入手，通過(guò)對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫或其它的側(cè)面描寫進(jìn)行分析總結(jié)。如此題“軍師哥哥，小弟與你走一遭”中自稱“小弟”；“你們都道我生的丑，嫌我，不要我去”是在說(shuō)自己很可憐以求同情；“莫說(shuō)三件，便是三十件也依你”是立下保證。這幾處描寫都能說(shuō)明李逵“很會(huì)撒嬌”。2．考查人物的個(gè)性化語(yǔ)言。“哥哥，你也是個(gè)不平心的人。你的爹便要取上山來(lái)快活，我的娘由他在村里受苦。兀的不是氣破了鐵牛的肚子”是李逵的撒嬌之語(yǔ)。說(shuō)明“撒嬌者總是主動(dòng)地把自己放在依附的位置上，通過(guò)一種人格上的屈尊來(lái)?yè)Q取對(duì)方的恩寵”，很符合李逵的身份。而武松是一個(gè)武藝高強(qiáng)，有勇有謀而且非常理智的人；林沖是謹(jǐn)小慎微、敏銳俠義之人。顯然兩人不會(huì)撒嬌的。也就不能說(shuō)出這樣的話來(lái)。3．考查對(duì)名著內(nèi)容的理解。征方臘之后宋江被奸臣蔡京、高俅等下毒所害。他知道了自己中毒后，性格魯莽的李逵出于義氣，會(huì)為自己報(bào)仇。李逵必然造反，造反之后朝廷必然會(huì)給李逵反賊的名號(hào)，那樣的話梁山好漢千難萬(wàn)苦立下的功勞就全都白費(fèi)，到頭來(lái)依然還是反賊草寇，壞了自己的忠義之名，于是便騙李逵來(lái)喝下毒酒。宋江毒死李逵，完全是為了隱藏他想造反的秘密和他忠君的美名不被破壞，不過(guò)僅僅為了一個(gè)名聲，就害了自己的摯友，未免讓人覺(jué)得心寒。12、1．A2．C3．“廟宇”喻指“信念”“信仰”“時(shí)代精神”“社會(huì)的核心價(jià)值觀”等“精神道統(tǒng)”；“惡性腫瘤”喻指拜金主義、唯利是圖、巧取豪奪、腐化墮落等丑惡現(xiàn)象?！窘馕觥?．A選項(xiàng)中“使我們走得更高更遠(yuǎn)，去擁抱一個(gè)更加豐盈的人生，收獲一個(gè)更加強(qiáng)大的中國(guó)”說(shuō)的是涵養(yǎng)“精神道統(tǒng)”的意義。而本文論點(diǎn)：我們必須要涵養(yǎng)“精神道統(tǒng)”。2．本題考查篩選信息的能力。思考時(shí)，可根據(jù)對(duì)文意的理解，找到與“精神的星光能照耀人們走得更高更遠(yuǎn)”相關(guān)的語(yǔ)段，然后將選項(xiàng)分別代入原文進(jìn)行比較分。C能證明?！皼](méi)事，我有醫(yī)保，你趕緊走吧”滿滿的正能量。A陳光標(biāo)的事跡有為追名逐利而行善之嫌。B西裝男本是追求良好社會(huì)道德，結(jié)果卻暴力解決與瓜子男的紛爭(zhēng)。D青年女子遵行“老吾老以及人之老”，老人卻倚老賣老。3．本題考查對(duì)文中概念的理解，“廟宇”結(jié)合上下文的“當(dāng)靈魂失去廟宇，雨水就會(huì)滴在心上”“精神廟宇才能安放心靈”“捍衛(wèi)的信念天空”“堅(jiān)守的核心價(jià)值”“富足而充實(shí)的人生”來(lái)看，可確定答案?！皭盒阅[瘤”結(jié)合下文的“拜金主義在一些人那里頗有市場(chǎng)”“如果利益的巨浪吞噬價(jià)值關(guān)懷，那么物欲橫流、唯利是圖的盡頭，必然是良知的出局和信任的崩塌”“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就可能異化為巧取豪奪的原始叢林；沒(méi)有公正法治，現(xiàn)代社會(huì)也可能墮落為你死我活的零和游戲”可總結(jié)出答案。13、1．①節(jié)目在表現(xiàn)形式上有創(chuàng)新，讓詩(shī)歌回到生活，回到詩(shī)歌的起源——和詩(shī)以歌（1段）；②節(jié)目帶領(lǐng)觀眾深入領(lǐng)略了詩(shī)詞之美、音樂(lè)之美、情感之美和精神之美（1段）；③節(jié)目具有中國(guó)中國(guó)特色，開拓了電視節(jié)目的文化表達(dá)（2段）；④節(jié)目既融合了經(jīng)典詩(shī)詞的文化價(jià)值，又確保了音樂(lè)的審美價(jià)值，既有國(guó)家電視臺(tái)的站位，又有藝術(shù)的高度（3段）；⑤以中華傳統(tǒng)文化最高端的思想境界，心平氣和地走近百姓（4段）；⑥節(jié)目在潮流時(shí)尚和傳統(tǒng)文化之間形成了一種會(huì)商機(jī)制（6段）。2．舉例論證，列舉了前往貴州支教的梁俊老師以寓教于樂(lè)的方式教孩子唱經(jīng)典詩(shī)詞的例子，具體有力地論證了通過(guò)語(yǔ)言和音符的嫁接，大眾可以更好地接近傳統(tǒng)文化，經(jīng)典詩(shī)詞在現(xiàn)代語(yǔ)境下并不落伍的觀點(diǎn)。3．示例一：文化學(xué)者梁曉聲的觀點(diǎn)——古典詩(shī)詞現(xiàn)代傳唱，演繹更加貼切，具有中國(guó)特色（2分，人物+觀點(diǎn)）。因?yàn)閷⒐诺湓?shī)詞現(xiàn)代傳唱，既保證了節(jié)目的娛樂(lè)性質(zhì)，又保持了節(jié)目的文化內(nèi)涵，具有中國(guó)自己的民族特色。示例二：音樂(lè)家王黎光的觀點(diǎn)——《經(jīng)典詠流傳》通過(guò)語(yǔ)言和音符的嫁接，讓大眾更好地接近傳統(tǒng)文化，這種做法是對(duì)藝術(shù)的準(zhǔn)確表達(dá)（人物+觀點(diǎn)），經(jīng)典文詩(shī)詞通過(guò)流行音樂(lè)來(lái)傳唱，更符合現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境，更接地氣，大眾更能接受。示例三：傳唱人胡德夫的感悟——希望一起去把文化和音樂(lè)的根留住?！督?jīng)典詠流傳》用美麗的音符，傳唱經(jīng)典詩(shī)詞，將中國(guó)最傳統(tǒng)，最精髓的文化以喜聞樂(lè)見的方式進(jìn)行傳承，其實(shí)就是堅(jiān)守了經(jīng)典文化的根基。4．B5．

參考答案示例：思想感情角度：認(rèn)同與熱愛(ài)經(jīng)典文學(xué)；立志傳揚(yáng)經(jīng)典文化（參考鏈接材料1）。行為角度：借鑒節(jié)目“和詩(shī)以歌”的方法，將古典詩(shī)詞配以流行音樂(lè)演唱；觀看《經(jīng)典詠流傳》節(jié)日，激發(fā)傳承經(jīng)典的興趣與熱情；積極學(xué)習(xí)必要的詩(shī)詞知識(shí)，真正領(lǐng)略詩(shī)詞的語(yǔ)言之美，情感之美，精神之美（參考正文）?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解與提煉能力。結(jié)合第（1）中“節(jié)目‘和詩(shī)以歌’，將古典詩(shī)詞配以流行音樂(lè)，帶領(lǐng)觀眾在一眾唱作歌手的演繹中領(lǐng)略詩(shī)詞之美、音樂(lè)之美、情感之美和精神之美；同時(shí)還邀請(qǐng)文化學(xué)者和音樂(lè)家聯(lián)席點(diǎn)評(píng)，深層挖掘、多元解析詩(shī)詞音樂(lè)中的主流價(jià)值表達(dá)，讓它們?cè)诋?dāng)下語(yǔ)境產(chǎn)生情感共鳴、激發(fā)傳播欲望”，第（2）段中“《經(jīng)典詠流傳》很好地開拓了電視節(jié)目的文化表達(dá)”，第（3）段中“節(jié)目既融合了經(jīng)典詩(shī)詞的文化價(jià)值，又確保了音樂(lè)的審美價(jià)值，既有國(guó)家電視臺(tái)的站位，又有藝術(shù)的高度”，第（4）段中“以中華傳統(tǒng)文化最高端的思想境界，心平氣和地走近百姓”，第（6）段中“節(jié)目在潮流時(shí)尚和傳統(tǒng)文化之間形成了一種會(huì)商機(jī)制”等內(nèi)容來(lái)作答即可。2．本題考查學(xué)生對(duì)議論文論證方法及其作用的分析和判斷能力。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證，結(jié)合文章內(nèi)容和論點(diǎn)套用格式即可。第④段列舉了梁俊老師以寓教于樂(lè)的方式教孩子唱經(jīng)典詩(shī)詞的事例，具體有力地論證了通過(guò)語(yǔ)言和音符的嫁接，大眾可以更好地接近傳統(tǒng)文化，經(jīng)典詩(shī)詞在現(xiàn)代語(yǔ)境下并不落伍的觀點(diǎn)。3．本題考查學(xué)生對(duì)文章論述內(nèi)容的提煉與理解能力。仔細(xì)閱讀文章，找出文章中關(guān)于文化學(xué)者梁曉聲、音樂(lè)人王黎光、傳唱人胡德夫?qū)Α督?jīng)典詠流傳》的認(rèn)識(shí)或感悟，提煉他們各自的觀點(diǎn)，然后結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和認(rèn)知談?wù)効捶纯伞?．本題考查學(xué)生對(duì)議論文內(nèi)容的理解與辨析能力。首先要仔細(xì)閱讀文章，逐段分析內(nèi)容，了解論題及其觀點(diǎn)，了解論證方法及其作用，理清論證思路，分析議論文的語(yǔ)言，然后逐一分析各個(gè)選項(xiàng)，做出回答。B項(xiàng)表述不準(zhǔn)確，原文是“《經(jīng)典詠流傳》不僅用流行音樂(lè)包裝了古典詩(shī)詞，而且在立意內(nèi)涵的挖掘和音樂(lè)創(chuàng)作的誠(chéng)意上堪稱‘嘔心瀝血’，可謂又一次做到了國(guó)家臺(tái)的開拓性和標(biāo)桿性”。5．本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類題需要學(xué)生在深入把握文章論點(diǎn)的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感受。這類開放性題目要寫出自己的獨(dú)到見解，表達(dá)要準(zhǔn)確。答題時(shí)，要特別注意以下幾點(diǎn)：一是緊扣要求，不可泛泛而談；二是要點(diǎn)要齊全，要多角度思考；三是推敲用語(yǔ)，力求用語(yǔ)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、規(guī)范?？梢詮乃枷敫星?、具體行為等角度談舉措，注意要有可行性，不可泛泛而談。三、語(yǔ)言表述14、曹文軒推薦青少年閱讀“高貴血統(tǒng)”的名著，或曹文軒提倡多