莆田第二十五2020-2021學(xué)年上學(xué)期期末試卷高二歷史第Ⅰ卷（選擇題48分）一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合舊要求的。1、孟子在嚴(yán)格區(qū)分統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者階級地位的同時(shí)，又把統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的關(guān)系比作父母與子女的關(guān)系，主張統(tǒng)治者要像父母一樣關(guān)心人民的疾苦，人民要像對待父母一樣去親近、服侍統(tǒng)治者。這說明孟子()A．強(qiáng)調(diào)重建西周等級秩序B．主張統(tǒng)治者“為政以德”C．注重協(xié)調(diào)緩和階級關(guān)系D．發(fā)展墨家“兼愛”思想2、《墨子》中有關(guān)于“圓”“直線”“正方形”“倍”的定義，對杠桿原理、聲音傳播、小孔成像等也有論述，還有機(jī)械制造方面的記載。這反映出，《墨子》()A．匯集了諸子百家的思想精華B．形成了完整的科學(xué)體系C．包含了勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶D．體現(xiàn)了貴族階層的旨趣3、西漢初期，道家學(xué)說兼采陰陽、儒、墨、名、法各家學(xué)說的精髓；后來董仲舒的儒家學(xué)說也吸收陰陽五行、法、道等各種思想。促成當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)思想上呈現(xiàn)這種特征的主要因素是()A．王國勢力強(qiáng)大B．百家爭鳴局面的延續(xù)C．現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治需要D．兼收并蓄的文化政策4、研究發(fā)現(xiàn)，唐代宰相多來自世家大族；而五代宰相出身卻復(fù)雜得多，有出身行伍、官吏、幕僚、寒門甚至家奴等，進(jìn)士出身者在整個(gè)宰相群體中超過了半數(shù)。這一變化反映出（）A．社會(huì)階層的流動(dòng)B．中央集權(quán)的強(qiáng)化C．農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的繁榮D．門閥制度的興盛5、秦朝法律規(guī)定，私拿養(yǎng)子財(cái)物以偷盜罪論處，私拿親子財(cái)物無罪；西晉時(shí)規(guī)定，私拿養(yǎng)子財(cái)物同樣無罪。這一變化表明，西晉時(shí)()A．養(yǎng)子親子權(quán)利相同B．血緣親情逐漸淡化C．宗族利益受到保護(hù)D．儒家倫理得到強(qiáng)化6、北宋張擇端的《清明上河圖》，常被學(xué)人引為論述北宋城市繁榮。而同時(shí)期的《呂蒙正傳》則記載“臣嘗見都城外不數(shù)里，饑寒而死者甚眾，不必盡然?！边@可以用來說明()A.張擇端的畫不合史實(shí)B.歷史面相的多元性C.歷史現(xiàn)象具有主觀性D.歷史毫無真實(shí)可言7、王守仁認(rèn)為，“知行原是兩個(gè)字，說一個(gè)工夫”，“圣人之學(xué)為身心之學(xué)，要領(lǐng)在于體悟?qū)嵭?，切不可把它?dāng)作純知識，僅僅講論于口耳之間”。據(jù)此可知，王守仁()A．認(rèn)為知與行都源自天理B．秉持辯證唯物主義的觀點(diǎn)C．倡導(dǎo)用良知指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐D．主張知行一體與內(nèi)心反省8、創(chuàng)辦于1863年的上海某新式學(xué)堂長期招生不滿。但到了19世紀(jì)80年代，報(bào)名該校者眾多，生源爆滿。這種變化顯示()A．西學(xué)傳播成為近代教育主流B．追求新知漸成社會(huì)時(shí)尚C．私塾教育陷入窘境D．科舉制度得到改良9、瞿秋白指出：“中國革命在五四運(yùn)動(dòng)之后，已經(jīng)加入俄國十月革命所開始的世界社會(huì)主義革命當(dāng)中，中國尚處于‘幼稚’時(shí)期的無產(chǎn)階級直接加入了國際無產(chǎn)階級革命的隊(duì)伍，中國的國民革命客觀上也迎來了新的使命。”瞿秋白意在說明中國的國民革命()A．屬于新民主主義革命B．是以國共合作為基礎(chǔ)的革命C．屬于資產(chǎn)階級民主革命D．具有無產(chǎn)階級革命的性質(zhì)10、新中國成立后，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)明顯落后，發(fā)展工業(yè)特別是重工業(yè)所需的高額資本投入嚴(yán)重不足的情況下，逐步推行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，啟動(dòng)工業(yè)化建設(shè)。這反映了當(dāng)時(shí)中國()A．實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是基于現(xiàn)實(shí)需要B．工業(yè)化服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展C．國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的比例嚴(yán)重失調(diào)D．國家戰(zhàn)略左右社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展11、有學(xué)者認(rèn)為：“羅馬法有兩點(diǎn)很重要：其一，所有的法律都是為人所制；其二，法的準(zhǔn)則是要誠實(shí)地生活，不損害他人，讓每一個(gè)人都得到他應(yīng)得的部分?！庇纱丝芍?，羅馬法()A．重視保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)B．推崇法律至上原則C．帶有濃厚的人文色彩D．立足解決現(xiàn)實(shí)問題12、公元前5世紀(jì)以前，希臘哲人主要探討的是宇宙本原等問題。其后，智者學(xué)派另提出一些命題，蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德皆有豐富的論述，希臘哲學(xué)的主題已轉(zhuǎn)移到()A.神B．自然C．人D．政治13、1910年前后，美國人布朗觀察到中國人早已不再滿足于一律從國外進(jìn)口產(chǎn)品，他們開始自給自足?！皬膬羲O(shè)備到蒸汽設(shè)備，再到發(fā)電設(shè)備以及各種創(chuàng)造設(shè)備，他們都建造了自己的工廠”。這反映了當(dāng)時(shí)()A.自然經(jīng)濟(jì)具有頑強(qiáng)的生命力B.實(shí)業(yè)救國成為社會(huì)思潮主流C.近代化建設(shè)取得了一定成效D.列強(qiáng)暫時(shí)放松了對中國侵略14、1920年10月，在上海早期黨組織的推動(dòng)下，上海機(jī)器公會(huì)成立。各地黨組織也紛紛深入工廠、農(nóng)村進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，了解民眾疾苦，考察基本國情，并用通俗易懂言語宣傳馬克思主義。這表明中共早期組織()A.嘗試建立統(tǒng)一戰(zhàn)線B.注重理論聯(lián)系實(shí)際C.關(guān)注社會(huì)倫理改造D.主張工農(nóng)氧裝劉據(jù)15、表1蘇聯(lián)1970年計(jì)劃完成情況（單位：噸）類別1961年對1970年的預(yù)測或計(jì)劃任務(wù)1970年實(shí)際產(chǎn)量鋼1．45億1．15億煤3．9億3．35億肉2500萬1230萬蔬菜與瓜類4700萬1300萬表1可以說明當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)()A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問題積重難返B．經(jīng)濟(jì)政策保持了連續(xù)性C．經(jīng)濟(jì)改革的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)D．社會(huì)生活需求發(fā)生變化16、下圖是二戰(zhàn)后美元的世界流通示意圖（箭頭表示流動(dòng)方向）。從中獲取的最準(zhǔn)確信息是()A.布雷頓森林體系相對較為穩(wěn)定B.國際貨幣體系存在著霸權(quán)主義C.資本主義世界金融中心單一化D.美國是布雷頓森林體系受益者第Ⅱ卷（非選擇題52分）二、非選擇題：本大題包括4小題，共52分。17、（12分）材料1956年，在“一五”計(jì)劃的建設(shè)熱潮中，北京城市職工數(shù)量及相應(yīng)的住房需求大幅度增長，城市職工的住房問題日益嚴(yán)峻。為此，北京市首先依靠國家投資來擴(kuò)大住房建設(shè)規(guī)模，在既定方案的基礎(chǔ)上又建設(shè)了為數(shù)不少的計(jì)劃外住房，還在市政規(guī)劃方面做出了一些犧牲，加蓋了部分平房。與此同時(shí)，北京市調(diào)動(dòng)各單位及職工的積極性，通過自建公助的方式為各單位及職工的自建住房提供便利與優(yōu)惠政策。同時(shí)，更加充分合理地分配住房、逐步取消租住私房職工的房租補(bǔ)貼、嘗試提高公房房租標(biāo)準(zhǔn)等。此外，針對職工及家屬人數(shù)過快增長的狀況，北京市一方面制定了相關(guān)精簡政策，控制了首都職工及家屬人數(shù)的增長?！幾孕煅┣纭侗本┙鉀Q城市職工住房問題研究》根據(jù)材料，概括1956—1959年北京市解決城市職工住房問題的主要措施，(6分)（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析北京市解決住房問題的意義。(6分)18、（14分）材料一唐朝雕版印刷始興，長安、洛陽、江南、四川等地成為印刷業(yè)活躍的中心。除了寺院刻印佛經(jīng)之外，大部分是民間坊刻，已經(jīng)出現(xiàn)了一批以印賣歷書、詩文為業(yè)的手工業(yè)者。宋代中央和地方政府不僅刻印儒家經(jīng)典著作，又遍刻正史、醫(yī)書、諸子、算書、字書、類書和名家詩文，政府還編印了四部大型類書以及佛、道藏經(jīng)典。民間印刷十分活躍，形成了汴京、杭州、福建、四川、江西等幾個(gè)印刷業(yè)較集中的地區(qū)。私人刻書以詩文集最多，還有字書、小學(xué)等民間所需用及士子應(yīng)舉所需要的讀物。其他印刷品有稱為“交子”、“會(huì)子”的大量紙幣，作為運(yùn)銷交易憑證的“茶鹽引”及民間的印契、版畫等。雕版技藝更為精良，書籍的印刷質(zhì)量達(dá)到歷史高峰。明清時(shí)期官、私印刷活動(dòng)興盛，仍以雕版印刷為主，雕版套印技術(shù)不斷成熟，刻書的種類和數(shù)量更加多種多樣。——摘編自張樹棟等《中華印刷通史》材料二《南京條約》簽訂之后，外國傳教士和商人進(jìn)入上海，為傳播福音，創(chuàng)辦報(bào)刊，傳入了西方的活字印刷術(shù)。國人受到西方科學(xué)和社會(huì)思潮的影響，也紛紛設(shè)立出版社、報(bào)館，傳播西方新知。因出版事業(yè)有利可圖，上海新開設(shè)之書店如雨后春筍，均采用西法印書，上海逐漸成為全國最大的出版中心。到了19世紀(jì)70年代前后，多數(shù)中文報(bào)紙已經(jīng)改用鉛字印刷。差不多在19世紀(jì)80年代，金屬活字已經(jīng)在中國得到了廣泛的應(yīng)用。——據(jù)韓琦《晚清西方印刷術(shù)在中國的早期傳播》等與唐代相比，宋代印刷業(yè)有何發(fā)展？根據(jù)材料一進(jìn)行概括。（6分）（2）近代以來，西方傳入的活字印刷術(shù)在中國取代了傳統(tǒng)印刷術(shù)并得以廣泛應(yīng)用。結(jié)合以上材料和所學(xué)知識分析其原因。（8分）19、（14分）材料張謇(1853~1926年)是清末民初著名實(shí)業(yè)家。1894年，41歲的張謇高中狀元。但目睹甲午慘敗，張謇敏銳意識到，此時(shí)中國“求活之法，唯有實(shí)業(yè)、教育”。于是毅然投身實(shí)業(yè)，歷經(jīng)艱難，終于創(chuàng)建大生公司。張謇以興辦實(shí)業(yè)起家，而后傾資興學(xué)，以商養(yǎng)學(xué)。從1903年開始，張謇就致力于家鄉(xiāng)南通的城市建設(shè)，大生紗廠的很多利潤都被他投到了公共事業(yè)上。張謇在這里創(chuàng)辦了中國最早的師范學(xué)校、話劇劇場和圖書館，南通成為當(dāng)時(shí)全國最出名的新興城市之一，梁啟超稱之為“中國最進(jìn)步的城市”。1922年，北京、上海的報(bào)紙舉辦“成功人物民意測驗(yàn)”，投票選舉全國“最景仰之人物”，70歲的張謇得票數(shù)最高。兩千年以來，商人階層在國家事務(wù)中的重要性，此前從未達(dá)到如此的高度。然而隨著張謇的大生集團(tuán)在一戰(zhàn)結(jié)束后由盛而衰，其慈善事業(yè)也深陷困境，出現(xiàn)“皮之不存，毛將焉附”的悲劇?！幾詤菚圆ā稓v代經(jīng)濟(jì)變革得失》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出張謇的實(shí)業(yè)能夠興盛的原因。(8分)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要說明張謇精神的內(nèi)涵。(6分)24.（12分）材料如表是中國古代科舉制度發(fā)展演變簡表時(shí)期錄取數(shù)量或方式考試內(nèi)容考試程序唐代進(jìn)士錄取率只有百分之一二詩賦、儒家經(jīng)典、法律、文字、算學(xué)等武則天時(shí)，初設(shè)殿試，但未形成定制宋代錄取名額大為增加儒家經(jīng)典為主，儒家經(jīng)典可依據(jù)