試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁《西游記》內(nèi)容導(dǎo)航——預(yù)習(xí)三步曲第一步：學(xué)析教材學(xué)知識：教材精講精析、全方位預(yù)習(xí)練習(xí)題講典例：教材習(xí)題學(xué)解題、快速掌握解題方法練題型強知識：三大核心題型精準練第二步：記串知識識框架：思維導(dǎo)圖助力掌握知識框架、學(xué)習(xí)目標復(fù)核內(nèi)容掌握第三步：測過關(guān)測穩(wěn)提升：小試牛刀檢測預(yù)習(xí)效果、查漏補缺快速提升一、教材內(nèi)容《西游記》是中國古典文學(xué)中一部極富想象力的作品。小說前七回講孫悟空的身世和大鬧天宮的故事；第八回到第十二回介紹唐僧，交代西天取經(jīng)這一中心事件的由來；第十三回到第一百回是故事的主體，講述唐僧師徒取經(jīng)路上戰(zhàn)勝無數(shù)妖怪，歷經(jīng)重重磨難，終于到達西天，取回真經(jīng)的故事。這些故事大多情節(jié)曲折，扣人心弦，其中大鬧天宮、三打白骨精、大戰(zhàn)紅孩兒車遲國斗法、女兒國遇難、真假美猴王、三調(diào)芭蕉扇等故事尤為精彩，常被改編為戲曲和影視作品?！段饔斡洝返娜宋锼茉欤幌驗槿朔Q道。無論是唐僧師徒四人，還是各路神佛妖魔，都各具性情，令人難忘。特別是號稱“美猴王”“齊天大圣”的孫悟空，本領(lǐng)高強，愛憎分明，既有大鬧天宮、對陣十萬天兵的偉績，也有一路出生人死、斬妖除魔的豐功，是中國古典小說中塑造得最成功、最為人歡迎的藝術(shù)形象之一。豬八戒也是《西游記》中深受人們喜愛的角色，他雖然有很多缺點，卻也有憨厚純樸、知錯就改的優(yōu)點，是個惹人發(fā)笑的喜劇形象。閱讀《西游記》，可以把精讀和跳讀結(jié)合起來。精讀時，要感受故事曲折的情節(jié)以及其中蘊含的豐富想象，了解人物各自不同的表現(xiàn)和心理，學(xué)習(xí)故事開頭、結(jié)尾的技巧以及懸念設(shè)置的方法，等等。在大體了解全書內(nèi)容的基礎(chǔ)上，也可以跳過不感興趣的內(nèi)容或某些不甚精彩的章節(jié)。讀完后，至少要熟悉兩三個經(jīng)典故事，一兩位自己喜歡的人物，并能有滋有味地講給別人聽。二、閱讀方法：精讀與跳讀1、跳讀，是跳躍式地閱讀。跳讀是主動地舍棄、有意地忽略，以求更高的效率。跳讀可以跳過與閱讀目的無關(guān)或自己不感興趣的內(nèi)容，也可以跳過某些不甚精彩的章節(jié)。（1）跳過與閱讀目的無關(guān)或自己不感興趣的內(nèi)容。（2）跳過不甚精彩的內(nèi)容，比如打斗場面，環(huán)境描寫等（3）跳過類似的降妖除魔的故事情節(jié)。2、精讀即精細深入的閱讀。精讀指向細膩的感受、透徹的理解和廣泛的聯(lián)想。閱讀方法：圈點批注閱讀（批注）要點：（1）理清故事情節(jié)。（2）通過人物語言、動作等揣摩人物性格、心理。（3）讀內(nèi)容的感受，對人物形象的感悟，寫法的賞析。3、精讀示例：選篇《唐三藏路阻火焰山

孫行者一調(diào)芭蕉扇》（1）故事情節(jié)：唐僧師徒四人路過火焰山。由于山上一片火海，他們無法通過。得知鐵扇公主的芭蕉扇能滅火焰山的火，悟空就親自前往借扇。鐵扇公主誤以為是悟空害了她的兒子紅孩兒，死活不愿借扇給悟空。無計可施后，悟空變小，讓鐵扇公主喝進肚子，逼鐵扇公主交出扇子。鐵扇公主腹疼難忍，答應(yīng)借扇，但給的是一把假扇。（2）人物性格、心理：①孫悟空：行者見他閉了門，卻就弄個手段，拆開衣領(lǐng)，把定風(fēng)丹噙在口中，搖身一變，變作一個蟭蟟蟲兒，從他門隙處鉆進。（動作描寫）——機智大圣公然不懼，使鐵棒劈手相迎。他兩個往往來來，戰(zhàn)經(jīng)五七回合，羅剎女手軟難輪，孫行者身強善敵。（動作描寫）——勇敢，本領(lǐng)高強②唐僧：三藏聽說，愁促眉尖，悶添心上，止不住兩淚澆流，只道：“怎生是好！”（語言、神態(tài)描寫）——心里著急，性格懦弱③八戒道：“只揀無火處走便罷?！比氐溃骸澳欠綗o火？”八戒道：“東方、南方、北方，俱無火?！庇謫枺骸澳欠接薪?jīng)？”八戒道：“西方有經(jīng)。”三藏道：“我只欲往有經(jīng)處去哩！”（語言描寫）——信念堅定④羅剎女：那羅剎聽見“孫悟空”三字，便似撮鹽入火，火上燒油，骨都都紅生臉上；惡狠狠怒發(fā)心頭。（神態(tài)、心理描寫）——愛子情深，急于報仇3.賞析藝術(shù)特色（1）行者托在手中，好似火盆里的灼炭，煤爐內(nèi)的紅釘。你看他左手倒在右手，右手換在左手，只道：“熱，熱，熱！難吃，難吃！”那男子笑道：“怕熱，莫來這里。這里是這等熱?！毙姓叩溃骸澳氵@漢子，好不明理。常言道：‘不冷不熱，五谷不結(jié)?！@等熱得很，你這糕粉，自何而來？”那人道：“若知糕粉米，敬求鐵扇仙。”（人物對話，個性鮮明，生活氣息濃烈，幽默詼諧；俗語、市井言語交錯運用，雅俗共賞）（2）山以石為骨，石作土之精。煙霞含宿潤，苔蘚助新青。嵯峨勢聳欺蓬島，幽靜花香若海瀛。幾樹喬松棲野鶴，數(shù)株衰柳語山鶯。誠然是千年古跡，萬載仙蹤。碧梧鳴彩鳳，活水隱蒼龍。曲徑蓽蘿垂掛，石梯藤葛攀籠。猿嘯翠巖忻月上，鳥啼高樹喜晴空。兩林竹蔭涼如雨，一徑花濃沒繡絨。時見白云來遠岫，略無定體漫隨風(fēng)。（景物描寫優(yōu)美生動，暗中推動情節(jié)發(fā)展）小結(jié)：通過精讀，我們可以細致地了解內(nèi)容，讀出自己細膩的感受，在圈點批注中透徹地理解人物形象，形成自己的閱讀體驗。三、閱讀任務(wù)如何閱讀一本經(jīng)典作品，尤其是小說作品？我們可以從以下三個方面展開：第一，梳理小說的故事情節(jié)。在閱讀時不僅要注意某一個回目寫了什么故事，還要注意回目之間的關(guān)聯(lián)，只有把情節(jié)前后關(guān)聯(lián)起來，才能更好地把握全書的內(nèi)容。比如《西游記》前七回敘述孫悟空出世，學(xué)藝及大鬧天宮的故事，之后寫孫悟空隨唐僧西天取經(jīng)，沿途除妖降魔、戰(zhàn)勝困難的故事。這些內(nèi)容相互聯(lián)結(jié)，不但使《西游記》成為一個敘述的整體，而且還通過這樣的情節(jié)結(jié)構(gòu)，顯示了《西游記》的主題思想。第二，抓住人物的性格特點。《西游記》中不僅有引人入勝的故事，還有性格鮮明的個性化人物。唐僧、孫悟空、豬八戒以及各路神佛妖魔，都個性鮮明，栩栩如生。閱讀時，要特別關(guān)注作品中對這些人物的刻畫，抓住人物的性格特點，綜合分析人物的形象，感受人物的典型性或經(jīng)典性。第三，讀出小說的主題。一般來說，一部經(jīng)典作品的主題會比較豐富。比如《西游記》的主題思想就很豐富，釋、道、儒都有表現(xiàn)，這也體現(xiàn)了中國文化構(gòu)成成分的多樣性，后世對其主題的探究也多種多樣。對于七年級的同學(xué)來說，只要我們立足作品，思考并理解最基本的主題，即“人生就要有所追求，為了實現(xiàn)理想需披荊斬棘，不畏任何艱難險阻，以超強的韌勁和斗志戰(zhàn)勝一切困難，直至到達勝利的終點”，并對自己的成長有所反思和體悟，就是有意義的閱讀。四、導(dǎo)讀設(shè)計（一）情節(jié)篇《西游記》的結(jié)構(gòu)藝術(shù)特色主要表現(xiàn)在兩個方面：1.環(huán)環(huán)相扣，渾然一體。全書共一百回，情節(jié)可分為有機聯(lián)系的四部分：（1）第一至第七回，敘述孫悟空出生、求仙得道、大鬧“三界”。（2）第八至第十二回，描寫如來說法、觀音訪僧、魏征斬龍、唐僧出世的故事，交代取經(jīng)緣起。（3）第十三至第九十九回，描寫孫悟空被迫皈依佛教，唐僧西行，路遇八十一難，但在各方的支持下，由八戒、沙僧協(xié)助孫悟空保護唐僧，一路斬妖除怪，到達西天，取得真經(jīng)。（4）第一百回為全書的結(jié)尾，描寫師徒四人取經(jīng)回到東土，功德圓滿修成正果。2.各個部分，相對獨立。《西游記》四大塊情節(jié)內(nèi)容又各自包含若干小故事，這些小故事大體可以獨立成篇，如果我們把它們的某一部分從全書中抽出來，其實就像一個獨立成篇的短篇或中篇小說，如“大鬧天宮”“三打白骨精”等。鑒于此，我們可以在通讀全書的基礎(chǔ)上，梳理出唐僧師徒取經(jīng)路上的八十一難，篩選關(guān)鍵信息，畫出取經(jīng)路線圖。閱讀活動：繪制取經(jīng)路線圖（大“畫”八十一難）唐僧自長安出發(fā)到達西天，全程一萬多公里，并遭遇八十一難，請嘗試畫出西天取經(jīng)路線圖，并在路線圖上標記所遇的磨難。（二）人物篇小說的閱讀離不開人物形象的分析，洋洋灑灑一百回的《西游記》，里面人物眾多，作者創(chuàng)作出了豐富多彩的人物形象以及具有象征性的人物性格，我們在閱讀時不妨對這些人物進行分類梳理，跳讀關(guān)于某個人物的部分，前后勾連，讀出作者對人物所持的感情。比如，縱觀孫悟空的成長過程，是一個生命體不斷走向成熟的過程，在這個過程中我們看到了孫悟空對生命意義與價值的思考。C位人物的前世今生1.唐僧師徒四人以及白龍馬能夠一起西行取經(jīng)實屬不易，這五者都有著自己的前世今生，請據(jù)此完成表格。人物前世官職下凡緣由收服地點典型情節(jié)性格特點唐僧孫悟空五指山豬八戒天蓬元帥沙僧失手打破琉璃盞白龍馬要求：“典型情節(jié)”與“性格特點”應(yīng)相匹配；可對表格進行美化，便于最終形成閱讀手賬。2.下表按時間順序梳理出了書中孫悟空稱呼的變化，請依照表格，用一段話概括不同階段孫悟空的個性。稱呼稱呼的由來性格成長石猴東勝神洲傲來國海中有花果山，山頂上一仙石孕育出一石猴。美猴王石猿高登王位，將“石”字兒隱了，遂稱美猴王。孫悟空萬望師父慈悲，既然有姓，再乞賜個名字，卻好呼喚。弼馬溫玉帝傳旨道：“就除他做個‘弼馬溫’罷?！碑敃r猴王歡歡喜喜，與木德星官徑去到任。齊天大圣鬼王聽言，又奏道：“大王有此神通，如何與他養(yǎng)馬？

就做個齊天大圣，有何不可？"……班部中又閃出太白

金星，奏道：“那妖猴只知出言，不知大小?！徒?/p>

他做個齊天大圣。只是加他個空銜，有官無祿便了?！睂O行者三藏歡喜道：“……你這個模樣，就像那小頭陀一般，我再與你起個混名，稱為行者，好么？”斗戰(zhàn)勝佛“孫悟空，汝因大鬧天宮，吾以甚深法力，壓在五行山下，幸天災(zāi)滿足，歸于釋教，且喜汝隱惡揚善，在途中煉魔降怪有功，全終全始，加升大職正果，汝為斗戰(zhàn)勝佛?！备爬ū磉_建議：第（

）回中，孫悟空被稱作（

），這時候，我從他（）的言行中，讀出了一個（

）的孫悟空。C位人物的出圈海報為師徒四人（任選一人或多人）辦一期出圈海報，可以概括情節(jié)，可以摘抄句子，可以評論人物，可以抒發(fā)感想?！吧裣纱蚣堋焙螅涸凇段饔斡洝分?，我們會看到各路神仙，這些神仙大都法力高強，或為唐僧師徒制造磨難，或助其降妖除魔，是《西游記》中不得不說的形象。我們可以對《西游記》中的神仙進行梳理，選出自己最欣賞的五位神仙，畫出“神仙打架”海報。友情提醒，海報要素應(yīng)包括：①神仙姓名；②排行位次；③典型情節(jié)；④上榜理由。另眼看妖1.試著寫出10個自己印象深刻的妖怪，試著給他們分分類，并標注分類依據(jù)。2.跳讀相關(guān)章節(jié)，精讀關(guān)鍵處，探究妖魔的經(jīng)歷。根據(jù)示例，自選妖魔，完成表格。3.對比異同：從“為妖動機”和“最終結(jié)局”分析“非取經(jīng)組”妖魔的異同點，說說自己的發(fā)現(xiàn)。類別妖魔名原身/出身成妖原因/為妖動機為妖行徑妖路轉(zhuǎn)機最終結(jié)局示例猴妖石猴放縱任性，叛逆天庭，被貶成妖猴大鬧龍宮強要兵器；闖地府強勾生死簿；破壞王母娘娘蟠桃盛會；大鬧天宮等。最后被如來佛壓在五行山下500年。觀音點化加入取經(jīng)隊伍，成為唐僧大徒弟，西天取

經(jīng)，降妖除魔。被封為斗戰(zhàn)勝佛，功德圓滿。取經(jīng)組非取經(jīng)組示例：“取經(jīng)組”都是得罪天庭被貶下凡成為妖怪的。例如，孫悟空是大鬧天宮被壓在五行山下；豬八戒是因為調(diào)戲嫦娥被貶下凡；沙僧是打碎了琉璃盞被貶下凡。他們被觀音點化后加入取經(jīng)隊伍，一路上保護唐僧，降伏了很多妖魔鬼怪，最后功德圓滿。而“非取經(jīng)組”，他們是因為想吃唐僧肉而抓走了唐僧，最后不是被孫悟空打死，就是被神仙收服，或者下落不明了?！叭〗?jīng)組”的經(jīng)歷，一路上都是磕磕絆絆的，一波三折，但是他們最后都功德圓滿。而“非取經(jīng)組”他們的動機大多想通過吃唐僧肉得以長生，急功近利，但最后都沒有成功，甚至沒有好下場。4.精讀細思，探究意圖。（1）思考：作者這樣安排妖魔的經(jīng)歷，用意何在？提示：觀音菩薩曾經(jīng)說過一句非常有意思的話：“悟空，菩薩、妖精，總是一念；若論本來，皆屬無有。”這話什么意思呢？做菩薩還是做妖精，其實都是一瞬間的事情，人的善惡也是這樣。菩薩代表的是善的那一面，妖精代表的是惡的那一面。本無所謂善惡。是不是妖精，主要看動機，他們其實有可能本身也不是一開始就是壞的，而是慢慢變壞的。菩薩就可以點化妖精，比如說孫悟空就被點化，最后成了斗戰(zhàn)勝佛。一念善，成佛；一念惡，成妖。在某個契機善惡會改變，佛妖也會轉(zhuǎn)變。（2）跳讀第八回，精讀關(guān)鍵處。“取經(jīng)組”的妖是不是都有善念呢？他們都是犯了錯、做過惡的。他們沒有墮入妖道，除了被點化，還有什么是更重要的呢？跳讀第八回，畫出關(guān)鍵處，看看他們在出現(xiàn)這種契機的時候，是怎么表現(xiàn)的？提示：菩薩見到第一個妖怪（沙僧），怪物道：“既然如此，愿領(lǐng)教誨。”見到第二個妖怪（八戒）時，那怪滿口道：“愿隨！愿隨！”見到孫悟空時，“大圣聲聲道：愿去！愿去！”這三個妖怪原先都是與菩薩有過爭執(zhí)，經(jīng)過點化，欣然愿意前去取經(jīng)的。還有白龍馬，“這小龍叩頭謝活命之恩，聽從菩薩使喚”。我們會發(fā)現(xiàn)這幾個犯錯的妖，他們都有悔改之心，愿意向善跟著唐僧去取經(jīng)。（3）品鑒悟空，由魔到佛。馬瑞芳教授說過這樣的一句話：孫悟空堪稱古代小說第一神魔，他其實是從魔轉(zhuǎn)化為神。在讀者印象中，他永遠是可愛的美猴王。孫悟空在從魔到佛的過程中是有變化的，我們從孫悟空不同階段說的話便可以看出。這三句話分別是：皇帝輪流做，明年到我家。我愿保你取經(jīng)，與你做個徒弟。我等虧師父解脫，借門路修功，幸成了正果。這三句話分別是在大鬧天宮時妖性最足、被壓500年魔性慢慢地消去開始認識自己和取經(jīng)13年脫胎換骨時所說，通過這個過程，我們發(fā)現(xiàn)妖能夠成佛，不僅僅是外有菩薩點化，還要自我修心。吳承恩也說過這樣一句話：雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實記人間變異，亦微有鑒戒寓焉。可見，作者的寫作意圖是通過妖來寫人，寫妖是為了諷喻現(xiàn)實，呼吁讀者，要一心向善，摒棄旁門邪道，不受心魔蠱惑，追隨最純真的自我！5.妖魔的世界，也像人的世界那樣，具有無限的豐富性。閱讀《西游記》，我們要用辯證的眼光，深入探索，多角度去看問題。完成小評論《另眼看妖》，選一個或一類妖怪進行論述、點評，做到有理有據(jù)有情。（三）主題篇魯迅先生曾說《西游記》，“人人都喜歡看”。孫悟空一個筋斗云十萬八千里，八萬四千根毫毛隨心變化。金箍棒舞得虎虎生威，各路仙家神通上天入地……單單一部西游，滿足了我們的無限遐想。孫悟空的天不怕地不怕，豬八戒的好吃好色，沙僧的老實忠厚，唐僧的堅定不惑……這些人物的鮮明形象，下至稚童，上至老翁，都能如數(shù)家珍。除了孫悟空、豬八戒等師徒四人外，哪吒、二郎神、牛魔王、白骨精、蜘蛛精、女兒國國王等神仙、妖怪、人，也為大家所熟知。這些神仙佛陀、妖魔鬼怪如果有了朋友圈，會發(fā)生哪些有趣的事情呢？假如西游也有朋友圈1.設(shè)定情境、確定發(fā)朋友圈的人物。2.編輯符合人物身份、性格的朋友圈文案。3.選擇相應(yīng)的朋友圈配圖。4.根據(jù)身份點贊、回復(fù)。番外——朋友圈設(shè)計說明，談?wù)勀銓Α段饔斡洝返睦斫夂透形蜃詈?，設(shè)計手賬封面、封底，將各項閱讀成果裝訂成冊。經(jīng)過以上一系列的閱讀活動，我們在完成《西游記》整本書閱讀任務(wù)的同時，匯集、整理了自己的學(xué)習(xí)成果，積累了整本書閱讀經(jīng)驗，從而進一步提高整體認知能力，豐富自我精神世界。預(yù)習(xí)知識知識點1

認識作者吳承恩（約1500年—1582年），字汝忠，號射陽山人。淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市淮安區(qū)）人。中國明代杰出的小說家。他自幼敏慧，博覽群書，尤喜愛神仙鬼怪、狐妖猴精之類的故事。在科舉中屢遭挫折，官場失意、生活困頓，這些加深了吳承恩對封建科舉制度、黑暗社會現(xiàn)實的認識。晚年絕意仕進，閉門著述，運用志怪小說的形式表達內(nèi)心的不滿和憤懣。人生經(jīng)歷：吳承恩（約1506—1583），字汝忠，號射陽山人，明代著名文學(xué)家，淮安府山陽縣河下（今江蘇省淮安市淮安區(qū)）人，其生平經(jīng)歷充滿坎坷與傳奇，深刻影響了《西游記》的創(chuàng)作。早年：才名早顯，科舉困局吳承恩出身于一個由學(xué)官淪落為商人的家庭，父親吳銳雖為商人，卻喜好讀書、談?wù)撌肥拢@使吳承恩自幼受到文化熏陶。他天資聰慧，“性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成”，尤其喜愛野史、志怪小說，常搜羅民間傳說、神話故事，這為其日后創(chuàng)作埋下伏筆。然而，明代科舉制度成為他人生的第一道枷鎖。吳承恩青年時期便以文才聞名鄉(xiāng)里，卻屢試不第。他在《贈衛(wèi)侯章君履任序》中曾感嘆：“不佞生遭明時，幼而失學(xué)，長而無聞，僅博一第，乃復(fù)蹭蹬于長安道上?！敝钡郊尉付四辏?549年），年近五旬的他才補得一個歲貢生，進入國子監(jiān)，這一階段的困厄經(jīng)歷，讓他對科舉制度的弊端和世態(tài)炎涼有了深刻體會，也為其作品中批判現(xiàn)實的精神埋下基調(diào)。仕途：短暫為官，看透世情嘉靖三十五年（1556年），吳承恩經(jīng)人推薦，擔任浙江長興縣丞，正式踏入仕途。但官場的腐敗與傾軋讓他深感失望。他在任期間清正廉潔，卻因不愿逢迎權(quán)貴而屢遭排擠，最終因“恥折腰，遂拂袖而歸”。此后，他又一度擔任荊王府紀善（王府屬官，正八品），但不久便因身體原因辭官還鄉(xiāng)。這段短暫的仕途經(jīng)歷，讓吳承恩對明代中后期政治的黑暗、官場的虛偽有了切身認知。他在《禹鼎志序》中寫道：“雖然，公等讀是書，觀于空幻杳冥之間，意有所蕩激，足安知其不為世道裨補？”可見其創(chuàng)作志怪小說的初衷，正是借虛幻世界諷喻現(xiàn)實。創(chuàng)作：晚年著書，成就經(jīng)典離開官場后，吳承恩回到故鄉(xiāng)，開始了晚年的著述生涯。他以數(shù)十年積累的民間傳說、宗教故事、歷史典故為素材，結(jié)合自身對社會現(xiàn)實的洞察，創(chuàng)作了千古名著《西游記》。這部小說以唐僧取經(jīng)為藍本，通過孫悟空大鬧天宮、師徒四人西天取經(jīng)的故事，融入佛道思想、神話想象與社會批判，塑造了反抗權(quán)威、追求自由的孫悟空等經(jīng)典形象，既充滿浪漫主義色彩，又隱含對封建統(tǒng)治、科舉制度的諷刺。關(guān)于《西游記》的創(chuàng)作時間，學(xué)界多認為始于嘉靖后期，至萬歷初年基本完成。現(xiàn)存最早版本為萬歷二十年（1592年）金陵世德堂刻本，而吳承恩生前并未看到作品刊行。除《西游記》外，他還著有《射陽先生存稿》四卷，收錄其詩詞、散文，風(fēng)格“師心匠意，不傍人門戶”，展現(xiàn)了其多元的文學(xué)才華。晚年與身后：寂寞離世，名著流芳吳承恩晚年生活清苦，膝下無子，依靠族人接濟度日。約萬歷十一年（1583年），他在貧病交加中離世，臨終前仍牽掛未完成的書稿。直至清代，學(xué)者吳玉搢、阮葵生等通過考據(jù)，才確認《西游記》作者為吳承恩（此前長期托名丘處機）。吳承恩的一生，在科舉與仕途的挫折中堅守文學(xué)理想，將個人命運的感慨與對社會的思考融入奇幻敘事，成就了中國古典四大名著之一。《西游記》不僅成為中國文學(xué)寶庫的瑰寶，更被譯為多國文字，影響遍及全球，而吳承恩本人也因這部作品被后世譽為“神魔小說之父”。知識點2

認識作品《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神話小說。這部小說以“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪了當時的社會現(xiàn)實。主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經(jīng)，唐僧從投胎到取經(jīng)歸來共遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險為夷，最后到達西天、取得真經(jīng)的故事?！段饔斡洝肥侵袊裨捫≌f的經(jīng)典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》并稱為中國古典四大名著?！段饔斡洝纷詥柺酪詠碓诿耖g廣為流傳，中外學(xué)者對這部小說作出了極高的評價。魯迅先生稱之為“神魔小說”，“神魔皆有人情，精魅亦通世故?！绷指壬Q之為“童心之作”，是中國古典文學(xué)中最富有想象力的作品之一。《美國大百科全書》說它是“一部具有豐富內(nèi)容和光輝思想的神話小說”，《法國大百科全書》說“全書故事的描寫充滿幽默和風(fēng)趣，給讀者以濃厚的興味”。從十九世紀開始，它便被翻譯成日、英、法、德、俄等十來種文字流行于世。知識點3

了解背景唐僧取經(jīng)是歷史上的真實事件，唐太宗貞觀三年（629年），僧人玄奘為求佛經(jīng)真義，不顧禁令，偷越國境，去天竺（今印度）取經(jīng)，歷時十七年，行程5萬余公里，途經(jīng)數(shù)十國，備受艱難困苦，取得大小乘佛教經(jīng)律論657部，堪稱歷史偉人。梁啟超稱他為“佛學(xué)第一人”，魯迅贊揚他為“民族的脊梁”。后來，其弟子辯機根據(jù)其口述西行見聞，整理成《大唐西域記》，記敘了取經(jīng)途中的艱難困苦和異域風(fēng)情。稍后，另兩位弟子慧立、顏棕又寫成《大唐慈恩寺三藏法師傳》，描述了山河險阻、氣候嚴酷、野獸威脅、強人襲擊，以及種種奇特的異國風(fēng)貌和自然現(xiàn)象。由于取經(jīng)事件本身就極富傳奇色彩，加上佛門弟子的著意渲染，所以唐代時取經(jīng)故事已在民間廣泛流傳。元朝和明朝之際，又有了一部《西游記評話》，故事內(nèi)容已遠離了歷史上的取經(jīng)事件，不僅孫悟空取代唐僧成了男一號，沙僧、豬八戒也紛紛加入了取經(jīng)隊伍。正是在這些歷史故事、民間傳說及歷代文人和藝人創(chuàng)作的豐厚基礎(chǔ)上，吳承恩以其生花妙筆，再創(chuàng)作而成《西游記》。知識點4

內(nèi)容概覽《西游記》全書共一百回，從大結(jié)構(gòu)上看，可分成三個部分。第一部分（一到七回）：介紹孫悟空的出身和“大鬧天宮”的故事，集中表現(xiàn)了他的反抗精神，為他的神通廣大和后來隨唐僧西天取經(jīng)提供背景材料。第二部分（八到十二回）：介紹小說的另一位主人公唐僧，敘述唐三藏的出身及取經(jīng)的緣由，寫如來說法、觀音訪僧、魏征斬龍、唐僧岀世等故事，交代取經(jīng)的緣起。第三部分（十三到一百回）：是全書故事的主體，寫孫悟空在豬八戒、沙僧、白龍馬的協(xié)助下保護唐僧前往西天取經(jīng)，一路克服九九八十一難，終于取回真經(jīng)，修成正果的故事。八十一難在《西游記》中，唐僧取經(jīng)經(jīng)歷了九九八十一難。其實，八十一難的設(shè)定本身并不嚴格，實際上只有四十一個故事。有時，作者將一難分為二、三難以湊數(shù)，如"黃風(fēng)怪阻"、"請求靈吉"兩難實際上是一個故事的兩個階段。從《西游記》中“八十一難”的主體構(gòu)成來看，有時并非唐僧本人直接遭難，如"心猿遭害"，受磨難的只是孫悟空，還有的如"祛道興僧"就更算不得是取經(jīng)人之難了。在每個具體的災(zāi)難的描寫過程中，那些妖魔所侵害的可能是那些地方的普通人，從國王到平民，從婦女到兒童，從百姓到僧人。比如說車遲國國王聽信妖道的蠱惑，折磨和尚，在這個故事中，實際的災(zāi)難承受者主要是那些僧人，而師徒四人只是扮演了救世主、解難者的角色。從八十一難的具體描寫來看，則各有寓意，或取譬自然，或象征社會，或影射歷史，或直指人心，表明了一人生總會經(jīng)歷諸多磨難才能不斷成長，不同的人生必須經(jīng)歷不同的考驗才會成功。其角度不一，寫法各異，多姿多彩地反映了中國古代社會，乃至整個人類所面臨的種種問題。無論正寫還是隱喻，中國文化中艱難困苦、玉汝于成的觀念與‘八十一難’的宗教寓意是相符合的。此外，中國民間還有一種“好事多磨”觀念，這一觀念同樣與“八十一難”的寓意相互呼應(yīng)。取經(jīng)路線知識點5

作品主題一、借神魔世界反映現(xiàn)實社會，揭露明代社會的黑暗和腐敗小說所描繪的以玉帝為代表的天宮，包括地府、西天等神權(quán)機構(gòu)不但在行政設(shè)置上與人間仿似，而且在行為處事上也了無二致，其昏庸腐朽如出一轍。天宮統(tǒng)治集團經(jīng)孫悟空一鬧，不但暴露了其力量上的虛弱，同時也暴露出玉帝的賢愚莫辨、天將的儒弱無能、天仙的欺騙伎倆和整個天庭的嫉賢害能。西天號稱極樂世界卻公然索受賄賂，兩個尊者阿儺和迦葉因索賄未得便用假經(jīng)騙人，氣得連一向仁慈寬大的唐僧也說：“這個極樂世界，也還有兇魔欺害喱！”至于地府，更是藏奸納垢、營私舞弊的地方，唐僧師徒所經(jīng)歷的九個人間王國，國王也大都是昏君，弄得妖邪橫生?？傊?，作品里所描寫的這些天宮、地府、西方極樂世界和人間王國，無一處不充滿著骯臟和丑惡，從而象征性地反映了人間皇帝的昏聵、朝廷的腐敗和世道的黑暗。小說中所描寫的妖魔鬼怪大都影射當時不法的權(quán)豪勢要，它們是為害百姓的社會惡勢力的象征。如圣嬰大王紅孩兒的搜刮無度、駝羅莊鱗蛇怪的嗜殺成性、如意真仙的投機斂財、金魚妖的強取豪奪等等，明顯都與現(xiàn)實緊密相連，活畫出一幅明代中期的百丑圖，深刻地反映了明代社會官府剝削、豪強橫行的社會現(xiàn)實和花樣繁多的賦稅役給百姓帶來的深重災(zāi)難。小說中的妖魔許多與神、佛有著密切的關(guān)系。諸如獅駝嶺的大鵬鳥、無底洞的老鼠精等，這些形象寓意著統(tǒng)治者縱容鷹犬作亂，甚至上下勾結(jié)，互相包庇，影射了明代貪官污吏沆瀣一氣、狼狽為奸的社會現(xiàn)實?！段饔斡洝丰槍γ鞔俺绲罍绶稹钡恼叻雌涞蓝兄≌f中采取了“崇佛抑道”的態(tài)度，對道教極盡諷刺挖苦、揶揄嘲弄之能事，這種嘲諷有著鮮明的現(xiàn)實針對性。小說中寫了很多作惡多端的道士，如車遲國虎力、鹿力、羊力三個大仙和比丘國的國丈等。他們或妖言亂政、或圖謀不軌，但卻得到了君王的信任，任意妄為，這便有影射明世宗好道的跡象。據(jù)載，明世宗極好道教，還把道士邵元節(jié)、陶仲文等封為“真人”，官至禮部尚書。這些道人把朝政弄得烏煙瘴氣。書中還極力描寫車遲國國君信任妖道，大肆捕拿和尚。這種描寫里又有廠衛(wèi)特務(wù)統(tǒng)治的影子。小說所揭露、諷刺的對象，在明代的現(xiàn)實生活中都能找到影子和依據(jù)。二、歌頌了敢于向封建權(quán)威挑戰(zhàn)的叛逆精神和英雄行為首先，孫悟空是一個敢鬧天庭敢闖地府的無畏之人；其次，孫悟空是一個有智有勇、掃蕩群魔的正義之劍。無畏與智勇使這個人物大放異彩，這也是這部書的價值和精華所在。因其無畏，所以不伏麒麟轄，不伏鳳凰管，又不伏人間王法所約束；敢于反上天庭，高喊“皇帝輪流做，明年到我家”，打得天兵天將落花流水，嚇得玉帝群仙驚慌失措；敢于硬闖地府，勾劃生死薄，使得閻王躬身作揖，不敢招惹；敢于攪鬧龍宮，老龍王只得恭迎恭送；敢對觀音不敬；敢罵如來不公；他更是從不把俗世國王放在眼里。這種敢向一切權(quán)威挑戰(zhàn)，敢于蔑視一切神圣的大無畏精神，是孫悟空這一藝術(shù)形象的基本特征，也是作者極力歌頌的個性精神。孫悟空因為有智有勇，所以他能看破一切偽裝，洞察所有真相。作者極力描寫孫悟空種種卓越的才能、超凡的智慧，洞察一切的火眼金睛和睿智清醒的頭腦，這實際上是對智勇的頌揚。如果說諸葛亮是古代人民智慧的化身，那么孫悟空則可被視作古代人民勇敢的化身?！段饔斡洝酚伞按篝[天宮”和“西天取經(jīng)”兩個思想意義不同的故事構(gòu)成，因此出于情節(jié)發(fā)展的需要，小說寫了孫悟空大鬧天宮的失敗和最終皈依佛門，孫悟空的英雄悲劇是作者封建正統(tǒng)思想在作品中的反映。在形象塑造上，盡管孫悟空本領(lǐng)高強，一個筋斗十萬八千里，但卻逃不出如來佛的手掌心，這是孫悟空作為一個反抗者的悲?。晃灏倌旰?，孫悟空得觀音點化，護送唐僧取經(jīng)，先前雖不改昔日的英雄本色，但被套上了緊箍之后漸漸被驅(qū)服了心性，“改惡從善”，一心向佛，并最終皈依佛門，這是孫悟空作為一個屈服者的悲劇。孫悟空身上體現(xiàn)出來的兩個矛盾的方面，體現(xiàn)了作者思想觀念的復(fù)雜和矛盾，也體現(xiàn)了他認識的迷茫和局限。但作為藝術(shù)形象本身，孫悟空敢于斗爭、不畏強暴、堅韌頑強、活潑爽朗、恢諧樂觀的性格卻是前后一致的。全書以它貫通線索，把前后兩個故事聯(lián)結(jié)起來，表現(xiàn)了一個共同的思想傾向：暴露社會黑暗，否定不合理的社會秩序；歌頌人民堅韌不拔的反抗斗爭。1.一部《西游記》，就是一部孫悟空的英雄史，他的經(jīng)歷具有人生象征意義。作者把孫悟空設(shè)定為猴子，那就是“心猿”，也就是成語“心猿意馬”的“心猿”。指人的內(nèi)心常常浮躁不安，就像一只猴子一樣。孫悟空的成長歷程，也就是一顆心從躁動到安穩(wěn)的變化過程，西天取經(jīng)，既是孫悟空的事業(yè)，也是他修身養(yǎng)性的過程，是對他意志和心性的挑戰(zhàn)和升華。所以，孫悟空取經(jīng)路上最主要的敵人，并不是那些妖魔鬼怪，而是他自己的內(nèi)心。一開始，這顆心需要帶上緊箍咒才能管住，后來，當經(jīng)歷一次次次磨難之后，孫悟空已經(jīng)能管住自己的心了，緊箍咒也就不知不覺消失了，最后成為了斗戰(zhàn)勝佛。2.孫悟空的“三去三回”①離開原因：大體相同，都是被唐僧責怪濫殺無辜，但第一次是悟空負氣出走，后兩次是被唐僧趕走。②返回原因：第一次是被東海龍王勸回，第二次是被豬八戒用激將法請回，第三次是被觀音菩薩送回。③故事情節(jié)：第一次是悟空回去后，被觀音菩薩用計戴上了“緊箍兒”；第二次是唐僧被黃袍老怪變作老虎后，豬八戒先請悟空不成，后用激將法將其請回；第三次是悟空被逐后主動返回，唐僧不允后，悟空前去拜見觀音菩薩，其間六耳獼猴假扮孫悟空為非作歹，后被如來識破，解除誤會后，派觀音菩薩把悟空送回。④總結(jié)：在“三去三回”中悟空逐漸成長。第一次悟空被唐僧責備了幾句就負氣出走，此時的他桀驁不馴，心驕氣盛。第二次悟空被師父誤會殺了好人，幾次三番請求留下，唐僧不允，無奈只好離開。悟空離開時囑咐沙僧好好保護師父，必要時可借助自己的名望?？梢姶藭r的悟空愛憎分明，堅持主見。第三次悟空被趕走后曾主動返回一次，而唐僧念緊箍咒將他趕走，他只好向菩薩求助。此時的悟空成熟穩(wěn)重。從以上角度來看，《西游記》是一部神魔小說，也是一部成長小說。知識點6

藝術(shù)特色1.藝術(shù)想象《西游記》在藝術(shù)表現(xiàn)上的最大特色，就是以詭異的想象、極度的夸張，突破時空，突破生死，突破神、人、物的界限，創(chuàng)造了一個光怪陸離、神異奇幻的境界。在這里，環(huán)境是天上地下、龍宮冥府、仙地佛境、險山惡水；書中的角色多是身奇貌異，似人似怪，神通廣大，變幻莫測；而故事則是上天入地，翻江倒海，斬妖除怪，祭寶斗法；作者把這些奇人、奇事、奇境熔于一爐，構(gòu)筑成了一個統(tǒng)一和諧的藝術(shù)整體，展現(xiàn)出一種奇幻的美。這種美，看來“極幻”，卻又令人感到“極真”。因為那些變幻莫測、驚心動魄的故事，有些就好像現(xiàn)實的影子，有些又包含著生活的真理，表現(xiàn)得非常入情入理。那富麗堂皇、至高無上的天宮，就像人間朝廷在天上的造影；那等級森嚴、昏庸無能的仙卿，使人想起當朝的百官；掃蕩橫行霸道、兇殘暴虐的妖魔，隱寓著鏟除社會惡勢力的愿望；作者歌頌上天入地、無拘無束的生活，也同時借小說寄托著掙脫束縛、追求自由的理想。2.結(jié)構(gòu)框架在某種意義上，《西游記》和西方的流浪小說有很大的相似處，師徒四人一起經(jīng)歷了一切，而事件之間其實并沒有嚴格的順序關(guān)系，在這個意義上，《西游記》豐富了中國長篇小說的結(jié)構(gòu)。《西游記》為全書設(shè)定的情節(jié)框架是神本佛本準則體系，在取經(jīng)原由的構(gòu)思中，書中設(shè)置了由帝王、將相、天帝、佛仙合力經(jīng)營的實施方案，即“佛祖造真經(jīng)、觀音尋善信、魏征斬老龍、唐王入冥還陽、玄奘領(lǐng)旨求經(jīng)”等一系列大周折，接著更以全書五分之四以上的篇幅，敘述了取經(jīng)途中經(jīng)歷的劫難，最后以取回真經(jīng)功德行滿，傳經(jīng)東土，五圣成真收尾。圍繞這一宗教故事主線的大大小小情節(jié)，作者在敘事語言和議論抒情的詩詞歌賦中，無不或顯或隱地蘊涵著佛仙至上、仙佛合宗的精神立意，從而使之成為統(tǒng)馭全書人物定性與情節(jié)開合的整體情節(jié)框架。3.人物形象小說在人物形象的塑造方面，也取得了很大的成就，一個明顯的特點就是將動物的形態(tài)、神魔的法力和人的意志精神三者很好地結(jié)合了起來。這三者的結(jié)合，就產(chǎn)生了很多外形各不相同，個性有著明顯差異的獨特的藝術(shù)形象。《西游記》所塑造的人物形象也很有特色，做到了物性、神性與人性的統(tǒng)一。所謂“物性”，就是作為某一動植物的精靈，保持其原有的形貌和習(xí)性，如鳥精會飛，蝎子精有毒刺，蜘蛛精能吐絲等，就是他們的性格，也往往與之相稱，如猴子機靈，老鼠膽小，杏樹有輕佻之姿。這些動物、植物，一旦成妖成怪，就有神奇的本領(lǐng)，則是具有了“神性”，使它們從“真”轉(zhuǎn)化為“幻”。然而，作者又同時將人的七情六欲賦予他們，將妖魔鬼怪人化，使他們具有“人性”，將“幻”與人間的、更深層次的“真”相融合，從而完成了獨特的藝術(shù)形象的創(chuàng)造。例如書中的孫悟空，長得一副毛臉雷公嘴的猴相，具有機敏、乖巧、好動等習(xí)性，同時他又神通廣大，有七十二般變化的本領(lǐng)，但雖然會千變?nèi)f化，卻往往還要露出“紅屁股”或“有尾巴”的真相。他是一只神猴，卻又是人們理想中的人間英雄。他有勇有謀、無私無畏、堅韌不拔、積極樂觀，而又心高氣傲，爭強好勝，容易沖動，愛捉弄人，具有凡人的一些弱點，他就是一只石猴在神化與人化的交叉點上創(chuàng)造出來的“幻中有真”的藝術(shù)典型。4.詼諧手法作為中國古代文學(xué)的悠久傳統(tǒng)，寓莊于諧的手法在《西游記》中得到了較好的體現(xiàn)。西游路上的一切幾乎都不能逃脫被孫悟空調(diào)侃、玩笑，比如第七十七回，寫唐僧受困獅駝城，悟空去靈山向如來哭訴；當佛祖說起“那妖精我認得他時”，行者猛然提起：“如來！我聽見人說講，那妖精與你有親哩！”當如來說明妖精的來歷后，行者又馬上接口道：“如來，若這般比論，你還是妖精的外甥哩！”這一句俏皮話，就把佛祖從天堂拉到了人間。又如第二十九回寫豬八戒在寶象國，先是吹噓“第一會降（妖）的是我”，賣弄手段時，說能“把青天也拱個大窟窿”，牛皮吹得震天響。結(jié)果與妖怪戰(zhàn)不上八九個回合，就撇下沙僧先溜走，說：“沙僧，你且上前來與他斗著，讓老豬出恭來。”“他就顧不得沙僧，一溜往那蒿草薜蘿、荊棘葛藤里，不分好歹，一頓鉆進；那管刮破頭皮，搠傷嘴臉，一轂轆睡倒，再也不敢出來。但留半邊耳朵，聽著梆聲?！边@一段戲筆，無疑是對好說大話、只顧自己的豬八戒作了辛辣的嘲笑。這種戲言使全書充滿著喜劇色彩和詼諧氣氛。《西游記》在藝術(shù)表現(xiàn)上的最大特色，就是以詭異的想象、極度的夸張，突破時空，突破生死，突破神、人、物的界限，創(chuàng)造了一個光怪陸離、神異奇幻的境界。作者將奇人、奇事、奇境熔于一爐，構(gòu)筑成了一個統(tǒng)一和諧的藝術(shù)整體，展現(xiàn)出一種奇幻美。這種奇幻美，看來“極幻”，卻又令人感到“極真”。因為那些變幻莫測、驚心動魄的故事，或如現(xiàn)實的影子，或含生活的真理，表現(xiàn)得那么人情入理。那富麗堂皇、至高無上的天宮，就像人間朝廷在天上的造影；那等級森嚴、昏庸無能的仙卿，使人想起當朝的百官；掃蕩橫行霸道、兇殘暴虐的妖魔，隱寓著鏟除社會惡勢力的愿望；歌頌升天入地、無拘無束的生活，也寄托著掙脫束縛、追求自由的理想。這部小說就在極幻之文中，含有極真之情；在極奇之事中，寓有極真之理。與小說在整體上“幻”與“真”相結(jié)合的精神一致，《西游記》塑造人物形象也自有其特色，即能做到物性、神性與人性的統(tǒng)一。如孫悟空，長得一副毛臉雷公嘴的猴相，具有機敏、乖巧、好動等習(xí)性。他神通廣大，有七十二般變化的本領(lǐng)，但千變?nèi)f化，往往還要露出“紅屁股”或“有尾巴”的真相。他是一只神猴，卻又是人們理想中的人間英雄。他有勇有謀、無私無畏、堅忍不拔、積極樂觀，而又心高氣傲、爭強好勝，容易沖動，愛捉弄人，具有凡人的一些弱點，乃至如信奉“一日為師，終身為父”，遵守“男不與女斗”的規(guī)則等等，都深深地打上了社會的烙印。他就是一只石猴在神化與人化的交叉點上創(chuàng)造出來的“幻中有真”的藝術(shù)典型?！段饔斡洝分械纳衲蜗笾阅芙o人以一種真實、親切的感覺，很重要的一點是注意把人物置于日常的平民社會中，多色調(diào)地去刻畫其復(fù)雜的性格。《西游記》在藝術(shù)表現(xiàn)上的另一個特點，就是能“以戲言寓諸幻筆”，中間穿插了大量的游戲筆墨，使全書充滿著喜劇色彩和詼諧氣氛。這種戲言，有時是信手拈來，涉筆成趣，無關(guān)乎作品主旨和人物性格的刻畫，只是為了調(diào)節(jié)氣氛，增加小說的趣味性，但有的戲占還是能對刻畫性格、褒貶人物起到畫龍點睛的作用。另外，有的游戲筆墨也能成為諷刺世態(tài)的利器。例如第四十四回寫到車遲國國王迫害和尚，各府州縣都張掛著御筆親題的和尚的“影身圖”，凡拿得一個和尚就有獎賞，所以都走不脫。此時忽然插進一句：“且莫說是和尚，就是剪鬃、禿子、毛稀的，都電難逃。四下里快手又多，緝事的又廣，憑你怎么也是難脫。”此語看似風(fēng)趣而夸張，實是對當時廠衛(wèi)密布、特務(wù)橫行的黑暗社會的控訴。閱讀《西游記》，完成后面的問題。教材任務(wù)1：取經(jīng)故事會1．唐僧師徒西天取經(jīng)的路上經(jīng)歷了重重困難，構(gòu)成了一系列驚險而曲折的故事。選擇你最喜歡的一個故事講給大家聽。要求：講故事的時候別再看書，但可以看自己準備的提綱；注意講出故事曲折的情節(jié)，以及某些生動的細節(jié)，吸引聽眾的注意力。教材任務(wù)2：話說唐僧師徒2．唐僧師徒四人，你最喜歡的是誰？寫一篇短文介紹這個人物。要求：概括介紹人物的身世；用幾句話勾勒其性格特征，并引用一些故事來印證，最好有些細節(jié)；寫出你喜歡這個人物的理由。題型一選擇題3．《西游記》中，取經(jīng)路上，形形色色的妖魔鬼怪給我們留下了深刻的印象。下面是某同學(xué)評選的“西游妖魔之最”，其中不匹配的一項是（

）A．最有野心的妖魔：打著如來的幌子，不但要吃唐僧肉，而且想自己去西天取經(jīng)，修成正果。——金角大王B．最難纏的妖魔：能跟孫悟空大戰(zhàn)上百個回合，不分勝負；諸路神仙也不知其底細，最后只有如來才識得他的本象?！J猴C．最深情的妖魔：原是天界二十八宿星君之一的奎木狼，法力無邊，武藝高強；因與披香殿侍香的玉女相愛，思凡下界占山為怪，是個深情的妖魔?！S袍怪D．最善良的妖魔：為了開釘耙會，讓小妖去集市上買要用的豬羊，沙僧裝成販豬羊的客人跟著去要錢，他也沒有賴賬，給了沙僧五兩銀子，還管了沙僧一頓飯?！S獅精4．下列說法有誤的一項是（

）A．文段中寺僧特愛賣弄。一面擺上好物件夸富，一面開箱展示自己的袈裟。這實為反襯寫法，突出唐僧的袈裟之珍奇。B．唐僧告誡悟空莫要與人斗富，會招來禍患。可見其為人狹隘，太過小器，沒見過世面，以此寫出悟空之光明正大，真誠豪爽。C．老和尚，開口閉口稱小自己很多的唐僧為“我弟子”“老爺”“爺爺”，可見其利欲熏心，不顧廉恥。D．金池長老見到錦襕袈裟后，果然動了奸心，后來自作自受，反將寺院燒毀，自己因無臉見人撞墻而死。5．俗話說，“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處”，孫悟空在《西游記》中四次落下了眼淚，將他的“人性”和“人情”表現(xiàn)得淋滿盡致。以下對他落淚的原因分析不完全正確的一項是（

）A．第一回中，有一天，美猴王大擺宴席，正吃得開心，忽然想到有生終有死，十分煩惱，于是傷心落淚。這一次的淚是情空對生命的渴望，對長生不老的追求，于是決定下山拜師學(xué)道，讓自己的生命能永久長存。B．第二回中因為悟空炫技，菩提祖師說：“我不怪你，你離開這里吧。”悟空流下眼淚，磕頭請求說：“我還沒有報答師父的大恩呢。”此時，他的淚既是對自己一時沖動、賣弄功夫的后悔，更是對自己還沒學(xué)到更多本領(lǐng)的不甘。C．在第三十四回中，在迫于救師降妖的特殊情境，不得不向老怪行禮時，孫悟空竟然“淚出痛腸”，從反面襯托出他視尊嚴為性命的剛強精神。D．在第四十六回，為了讓孫悟空徹底放棄營救唐僧的決心，妖怪們把唐僧鎖在柜里，對外放出謠言：唐僧已經(jīng)被大王連夜生吃了。孫悟空聽聞后，焦急萬分，混入妖怪老巢，看到八戒，當從八戒口中再次聽聞師傅已經(jīng)被妖怪吃掉，他失聲痛哭起來，邊哭邊叫，迫不及待去請如來幫忙。在佛祖面前，孫悟空說到師傅遇難禁不住淚流滿面。這是悟空為自己未能完成保護師傅的使命，而流下懊悔莫及的淚。題型二填空題6．86版《西游記》曾到云南多處取景，下面是小云和小南就此事的對話。請你結(jié)合《西游記》的閱讀，完成對話。小云：小南，你知道嗎？每個假期必上映的電視劇《西游記》有很多鏡頭都是來云南拍攝的。小南：是的，“殷溫嬌繡球招婿”片段中，（1）（人名）父親陳光蕊跨馬游街和殷夫人拋繡球的場景，就是在大理喜洲古鎮(zhèn)拍攝的，畫面中還出現(xiàn)了蒼山洱海的背景。小云：我還知道，石林景區(qū)是《西游記》第4集《困囚五行山》、第11集《智激美猴王》、第12集《奪寶蓮花洞》取景地。小南：這三集的故事情節(jié)都是和“孫悟空”有關(guān)，我覺得孫悟空真是有勇有謀，除了你說的三個情節(jié)證明這一點，還有如“三打白骨精”，（2）（情節(jié)）也能看出。小云：是啊，還有翠湖，曇華寺，都是取景之地，看來，我們云南，不僅人文資源豐富，自然資源更是一絕。7．結(jié)合對《西游記》的閱讀，完成下列表格。取經(jīng)裝備如來賜予九環(huán)錫杖錦斕袈裟金箍緊箍禁箍為唐僧持有，可辟邪驅(qū)魔火燒觀音禪院收服（1）收服（2）收服熊罷怪唐王贈予通關(guān)文牒紫金缽盂白馬出入各國的憑證送予阿儺、迦葉換取真經(jīng)于盤蛇山鷹愁澗被（3）吃了8．精讀第十四回、第二十七回、第五十六回后，同學(xué)們?yōu)榈?-7節(jié)撰寫下面的章節(jié)序言，請將空缺處的內(nèi)容補充完整。比較閱讀孫悟空三次離開唐僧的片段，我們讀出了行者逐漸走向自覺修行的歷程。他聽不得“絮絮叨叨”，“按不住心頭火”，便一縱身去也，是暴躁任性的悟空；三打白骨精后，被一紙貶書驅(qū)逐，向師父下拜告別，囑咐沙師弟，止不住流淚，是①的悟空；打死一群草宼，被師傅驅(qū)趕，苦苦哀求不成。無奈求助觀音，是②的悟空。9．初一年級開展了《西游記》的閱讀活動，下面是一名同學(xué)在閱讀《西游記》時制作的閱讀記錄卡，請你幫他補充完整。閱讀策略內(nèi)容呈現(xiàn)閱讀記錄關(guān)注人物那大仙十分歡喜，急令取金擊子來，把果子敲下十個，請菩薩與三老復(fù)回寶殿，一則謝勞，二來做個“人參果會”。眾小仙遂調(diào)開桌椅，鋪設(shè)丹盤，請菩薩坐了上面正席。句中的“大仙”是①。（填人名）行者跳過澗，到了門首，叫聲：“開門！”那些小妖又去報道：“孫行者又來了?！奔t孩仰面笑道：“那猴子想是火中不曾燒了他，故此又來。這一來切莫饒他，斷然燒個皮焦肉爛才罷！”急縱身，挺著長槍，教：“小的們，推出火車子來！”他出門前，對行者道：“你又來怎的？”行者道：“還我?guī)煾竵?。”那怪道：“你這猴頭，忒不通變。那唐僧與你做得師父，也與我做得按酒，你還思量要他哩。莫想！莫想！”句中“紅孩兒”的號叫做②，所用的兵器是③，他曾在火焰山修行了三百年，煉成了④。（填本領(lǐng)）關(guān)注情節(jié)行者道：“你這個呆子！我臨別之時，曾叮嚀又叮嚀，說道：‘若有妖魔捉住師父，你就說老孫是他大徒弟。’怎么卻不說我？”八戒又思量道：“請將不如激將，等我激他一激。”道：“哥呵，不說你還好哩，只為說你，他一發(fā)無狀！”行者道：“怎么說？”……行者聞言，就氣得抓耳撓腮，暴躁亂跳道：“是那個敢這等罵我！”此時孫行者因打死⑤（填妖怪名）而被唐僧誤會，第二次被趕回花果山。從加點詞語“思量”來看，八戒具有⑥的性格特點。題型三閱讀題（一）班級開展整本書閱讀交流會，小林同學(xué)將自己運用梁啟超的讀書三步法閱讀《西游記》的情況向同學(xué)們做了匯報。請你參與并完成各題。鳥瞰：粗略了解，明確重點，對全書有簡單明了的概念。解剖：仔細研讀，重點剖析，抓住精髓，記住所得。會通：融會貫通，由內(nèi)而外、由此及彼，把書讀活。10．小林快速瀏覽導(dǎo)讀、前言、目錄等內(nèi)容，完成了下面的筆記。請幫他補全。閱讀人民文學(xué)出版社（1980年5月北京第二版）《西游記》的導(dǎo)讀、前言、目錄，我不僅了解了該書的內(nèi)容特點、成書過程，更從主題、藝術(shù)價值層面對其有了新的認知。這部古典⑴體小說的創(chuàng)作是作者⑵的一次精神漫游。閱讀這部小說時，應(yīng)該注意去欣賞作品所塑造的形象，以及貫注在作品中的智慧與精神。11．小林同學(xué)在閱讀中對“《西游記》中法寶”產(chǎn)生了濃厚的興趣，請你與他一起完成探究。法寶原文片段精讀批注探究芭蕉扇將身一縱，踏祥云，跳上高山，將扇子吐出來，演演方法。將左手大指頭捻著那柄上第七縷紅絲，念了一聲“咽噓呵吸嘻吹呼”，果然長了有一丈二尺長短。拿在手中，仔細看了又看，比前番假的果是不同，只見祥光幌幌，瑞氣紛紛，上有三十六縷紅絲，穿經(jīng)度絡(luò)，表里相聯(lián)。畫線句不僅寫細節(jié)，更有咒語這樣的密碼設(shè)定。在整本書閱讀過程中，我發(fā)現(xiàn)這些“法寶”起到了不可小覷的作用：金鐃只聽得半空中叮哨一聲，撇下一副金鐃，把行者連頭帶足，合在金鐃之內(nèi)?！瓕⑷娞牒筮吺詹?；把行者合在金鐃之中，永不開放。只擱在寶臺之上，限三晝夜化為膿血。……卻說行者合在金鐃里，黑洞洞的，燥得滿身流汗，左拱右撞，不能得出。畫線句類似于“倒計時”的設(shè)定。12．讀完整本書，小林同學(xué)感慨萬分。他計劃在班級的讀書報告會上展示自己的感悟。請你幫他一起撰稿。小林的感慨：讀《西游記》，能讀出舍身求法的執(zhí)著精神，讀出修心養(yǎng)性的成長啟示，能讀出豁達灑脫的人生態(tài)度，能讀出瑰麗多彩的豐富意蘊。寫作提示：①圍繞小林感慨中的一點；②聯(lián)系原著內(nèi)容；③字數(shù)不少于80字。（二）【金句出處】①只要你見性志誠，念念回首處，即是靈山。②沙僧道：“師兄，我們到雷音有多少遠？”行者道：“十萬八千里。十停中還不曾走了一停哩?！卑私涞溃骸案绾牵邘啄瓴诺玫?？”行者道：“這些路，若論二位賢弟，便十來日也可到；若論我走，一日也好走五十遭，還見日色；若論師父走，莫想！莫想！”唐僧道：“悟空，你說得幾時方可到？”行者道：“你自小時走到老，老了再小，老小千番也還難；只要你見性志誠，念念回首處，即是靈山。”——第24回《萬壽山大仙留故友五莊觀行者竊人參》③長安雖好，不是久戀之家。④且不說寇員外送至十里長亭，同眾回家。卻說他師徒四眾，行有四五十里之地，天色將晚。長老道：“天晚了，何方借宿？”八戒挑著擔，努著嘴道：“放了現(xiàn)成茶飯不吃，清涼瓦屋不住，卻要走甚么路，像搶喪踵魂的！如今天晚，倘下起雨來，卻如之何！”三藏罵道：“潑孽畜，又來報怨了！常言道：‘長安雖好，不是久戀之家。’待我們有緣拜了佛祖，取得真經(jīng)，那時回轉(zhuǎn)大唐，奏過主公，將那御廚里飯，憑你吃上幾年，脹死你這孽畜，教你做個飽鬼！”那呆子嚇嚇的暗笑，不敢復(fù)言。——第96回《寇員外喜待高僧唐長老不貪富貴》【鏈接材料】①常有一些小朋友跟我說，說什么書什么書是經(jīng)典，可讀后往往大失所望，讀了大半天都讀不到值得劃線和摘抄的“金句”?；蛘呖戳四扯巍敖鹁洹北灰槐緯少I來讀后發(fā)現(xiàn)，書中像這樣的金句太少，感覺被忽悠了。我知道，不少人都熱愛這種“金句驅(qū)動式”閱讀，我想說的是，這種功利式閱讀，不是汲取知識營養(yǎng)的好方法。尋幸摘句生吞活剝碎片化的金句，不沉浸到整體內(nèi)容，效率其實非常低，糟蹋了時間，也糟蹋了好書和閱讀。②我一直覺得，“金句”不是作者喂養(yǎng)的產(chǎn)物，而有讀者的參與。進入作者的理論構(gòu)境，沉浸于其邏輯中，讀通了，讀透了，讀到了作者的深層意涵，讀懂了邏輯關(guān)聯(lián)，讀到了與現(xiàn)實對應(yīng)的思想，理解了自己長久以來的一個困惑，“金句”就出來了。一個真正沉淀到自己知識體系中的“金句”，必然在對話中包含自己的某種思考。——節(jié)選自曹林《說到讀書，我真有“金句密集恐懼癥”》【活動過程】小語：讀《西游記》，我發(fā)現(xiàn)其中的金句往往跟人物的經(jīng)歷、性格有關(guān)，比如上面摘抄的兩句就是這樣。小文：是真的嗎？那請你選擇一句，跟我們分享你的理解。小語：_________________。小語：金句不僅跟作品人物有關(guān)，一個真正的“金句”，還能引發(fā)讀者的某種思考。小文，我選擇的這句金句，引發(fā)了你對生活怎樣的思考？小文：__________________?！蠋煟航?jīng)過交流，對“金句”有了新認識。那么，應(yīng)該如何看待用金句來帶動名著閱讀？請同學(xué)們談?wù)勛约旱目捶ā?3．任選一句，結(jié)合金句出處和唐僧師徒其他經(jīng)歷闡述理解。14．結(jié)合生活經(jīng)驗，緊扣所選金句，闡述思考。15．借助【鏈接材料】，闡述你的看法。（三）16．四組組員為本次活動準備了《西游記》中經(jīng)典情節(jié)的話劇，請閱讀劇本完成任務(wù)?！?/p>

》劇本（節(jié)選）八戒、孫悟空二人達到摩云洞門前，牛魔王持混鐵棍出來。豬八戒：（直沖上前）竟敢模仿我天蓬元帥的摸樣！莫走！看鈀！牛魔王：你算何物？叫那猴兒上來！豬八戒：（

）你個牛頭！快拿出扇子來，叫我?guī)煾高^路，才饒你性命！八戒廝殺不妨，那牛魔王只得使出寶劍應(yīng)戰(zhàn)。孫大圣隨后舉棒相幫。八戒舉鈀亂筑，牛魔王招架不住，敗陣回頭……(1)請你補寫出此片段反應(yīng)的劇本名稱。（填情節(jié)）(2)編劇組的同學(xué)在設(shè)計括號處的舞臺說明時產(chǎn)生分歧，請你結(jié)合劇本內(nèi)容及人物的性格特點，在下列給出的方案中選擇恰當?shù)囊豁棽㈥U述理由。方案A：小聲嘀咕

方案B：氣勢洶洶知識導(dǎo)圖記憶知識目標復(fù)核1.了解《西游記》相關(guān)的文學(xué)常識；2.掌握作品的主要內(nèi)容、故事情節(jié)及主題；3.熟悉主要人物的性格特點。知識清單梳理一、內(nèi)容概述1.《西游記》主要寫孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經(jīng)，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險為夷，最后到達西天、取得真經(jīng)的故事，贊揚了以孫悟空為主的師徒四人不畏艱險、百折不撓的可貴精神。。2.主要由孫悟空大鬧天宮、唐僧出世、唐僧和孫悟空等師徒四人西天取經(jīng)等三大部分組成。第一至第七回：寫孫悟空的出身和“大鬧天宮”的故事，集中表現(xiàn)了孫悟空的反抗精神，為他的神通廣大和后來隨唐僧去西天取經(jīng)提供背景材料。第八回至第十二回：如來派觀音入東土尋取經(jīng)人，而唐太宗因為答允要救涇河老龍卻未能救老龍之命，被老龍索命來到地府，幸得判官崔玨相救回陽，建水陸大會超度一眾冤魂，由玄奘主持大會，菩薩顯圣，要玄奘去西天取經(jīng)，寫取經(jīng)的原由的來歷，交代取經(jīng)緣起。第十三回至第一百回：是故事的主體，寫唐玄奘赴西天取經(jīng)，一路收孫悟空、豬八戒、沙和尚為徒，又得小白龍化作白馬坐騎，一路經(jīng)歷八十一難，戰(zhàn)勝了各路妖魔鬼怪，終于取得了真經(jīng)，修成了正果。二、經(jīng)典故事1.大鬧天宮：玉帝派十萬天兵天將捉拿孫悟空，沒有成功，便請孫悟空管理蟠桃園。孫悟空偷吃蟠桃，攪了王母娘娘的蟠桃宴，又盜食太上老君的金丹后逃離天宮。玉帝令托塔天王率十萬天兵捉拿悟空。悟空打退了眾天神。觀音菩薩舉薦二郎真君助戰(zhàn)；太上老君在旁使暗器幫助，最后悟空被擒。悟空被刀砍斧剁、火燒雷擊，甚至置太上老君八卦爐鍛煉四十九日，依然毫發(fā)無損，還煉成火眼金睛。玉帝請來佛祖如來，才把孫悟空壓在五行山下。2.大鬧黑風(fēng)山（禍起觀音院）：唐僧悟空行到觀音院，老住持為謀占唐僧袈裟欲縱火燒死唐僧師徒，悟空從天界借得避火罩罩住唐僧，火燒禪院。黑風(fēng)山黑熊怪趁亂偷走了袈裟，想開“佛衣會”炫耀寶物。孫悟空追尋袈裟，大鬧黑風(fēng)山，不能取勝后去請觀音菩薩幫忙，觀音變作白衣秀士，勸熊怪服下悟空變的仙丹；最終觀音收服了黑熊怪，悟空奪回了袈裟。3.大戰(zhàn)流沙河：師徒三人來到流沙河畔，流沙河中妖怪徑搶唐僧，八戒悟空去戰(zhàn)，妖怪鉆入水中，不肯上岸。悟空去見觀音，觀音讓木叉與悟空同去。木叉叫出妖怪悟凈。唐僧收悟凈為徒，悟凈以頸下骷髏結(jié)成法船，渡唐僧過河。4.四圣試禪心：黎山老母與觀音、普賢，文殊菩薩變成母女四人，欲招唐僧為夫，并要將三個女兒嫁給悟空、八戒和沙僧，意在試探師徒四人禪心是否堅固，唯八戒意動神搖，溜進后堂去撞天婚，被捉弄捆于樹上，八戒十分羞愧。5.三打白骨精：唐僧遣悟空去化齋飯。山中白骨精想吃唐僧肉以長生不老，一變美女，二變老婦，三變老翁，迷惑唐僧，均被孫悟空識破，打死妖怪，唐僧以為濫殺無辜大怒，逐走悟空。6.大戰(zhàn)紅孩兒：火云洞紅孩兒是牛魔王與鐵扇公主的兒子，用苦肉計騙取了唐僧的信任，縱風(fēng)將唐僧懾走，并口噴三昧真火燒得悟空、八戒落荒而逃。悟空請來龍王灑下雨水，反被燒傷。八戒去請觀音，被紅孩兒假扮觀音捉去，最終悟空真觀音用蓮花寶座，降伏紅孩兒，收他做了善財童子。7.車遲國斗法（降三怪）：車遲國國王興道滅佛，寵信三位道士——虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙，封他們?yōu)閲鴰?。他們作威作福，欺壓僧人，悟空大為不平，設(shè)計戲耍國師，在三清殿，以尿水作圣水賞賜給三大仙。三大仙欲報受辱之仇，與唐僧斗法。先斗祈雨，再斗坐禪，三斗隔板猜物。悟空使計，三大仙皆輸。最后賭砍頭剖心下油鍋，悟空使出降妖手段，三大仙現(xiàn)出原形死于非命。8.女兒國遇難：師徒途徑女兒國，唐僧、八戒誤飲子母河水懷胎。悟空取來落胎泉水，如意真仙因其侄紅孩兒被悟空而降生恨。悟空教沙僧趁自己誘開真仙之機，取走泉水。唐僧八戒飲水解胎。醫(yī)好了師父、師弟的奇恙。西梁女兒國王傾慕唐僧，欲招唐僧為夫。唐僧割斷情絲，謝絕了女兒國王的一片好意。隱藏宮中的琵琶妖女，乘機把他攝入琵琶洞，悟空與八戒與妖女酣斗，卻被她暗施毒針刺傷。后經(jīng)昴日星君相助，才收伏了蝎子精。9.真假美猴王：悟空因打死強盜被唐僧趕走，去見觀音被留。六耳獼猴乘機假冒悟空打倒唐僧，搶去文牒，去西天取經(jīng)，沙僧求助觀音。觀音與悟空沙僧同去花果山，真假悟空惡戰(zhàn)，真假難辯。如來使他現(xiàn)了原身，被悟空一棒打死，觀音送悟空回唐僧處。10.三調(diào)芭蕉扇：前方火焰山擋路，悟空向牛魔王妻鐵扇公主羅剎女借芭蕉扇，羅剎女因其子紅孩兒被悟空降伏，一扇將他扇到九萬里外的小須彌山靈吉菩薩處。悟空得到定風(fēng)丹二借寶扇，被扇不動，變成蟲子隨茶水進入公主肚中，公主疼痛難忍，只得答應(yīng)借扇。不料卻是假扇，愈扇火愈大。悟空變做牛魔王形狀，三借得寶扇，不料真牛魔王得知被騙，變成八戒模樣，又拿走了扇子。悟空與天將惡戰(zhàn)牛魔王，收服牛魔王，鐵扇公主終于答應(yīng)借扇。悟空扇息山火，師徒翻越火焰山。11.大鬧五莊觀：萬壽山莊觀中有樹結(jié)人參果，吃后長后不老。觀主鎮(zhèn)元子都二童子以人參果款待唐僧誤認人參果為嬰兒而未敢食。悟空偷果三個，與八戒、沙僧分食。八戒嫌少，絮絮叨叨。二童子大罵唐僧。悟空難忍毀罵，將樹弄倒。二童設(shè)計把唐僧師徒鎖入正殿。師徒們夜間逃走。鎮(zhèn)元子縱云趕上，以袍袖將唐僧一行盡籠而回。夜間師徒再次逃出。又被鎮(zhèn)元子命將悟空下鍋油炸，卻被悟空以石獅變成自身將鍋砸穿。悟空為醫(yī)活果樹，拜見觀音，觀音與悟空同來，復(fù)活果樹。鎮(zhèn)元子開人參果會，款待觀音、諸仙與唐僧師徒，并與悟空結(jié)為兄弟。三、人物形象人物形象與故事情節(jié)人物性格特征典型故事情節(jié)孫悟空武功超群、無畏無懼、除惡務(wù)盡、重情重義、機智過人、神通廣大、桀驁不馴、敢做敢當、敢于反抗壓迫、勇敢機智、愛憎分明、嫉惡如仇、正直無私、無所畏懼、好勝心強、喜歡搞惡作劇勇鬧水簾洞，鬧龍宮，鬧地府，大鬧天宮，囚禁五行山，大鬧黑風(fēng)山，云棧洞收八戒，神化引嬰兒，大鬧五莊觀，三打白骨精，大戰(zhàn)紅孩兒，留名三清觀，顯法車遲國，大鬧金兜洞，真假美猴王，三調(diào)芭蕉扇，計盜紫金鈴，三探無底洞，大戰(zhàn)青龍山唐僧心地善良，崇信佛法，嚴守戒律，立場堅定，勇往直前，有時賢愚不分，好壞不辨。秉誠建大會，浮屠山受心經(jīng)，四圣試禪心。恨逐美猴王，有災(zāi)沉水宅，女兒國逼婚，路阻火焰山，木仙庵談詩，朱紫國論前世，黑松林逢魔，供狀玄英洞，滅法國受阻，地靈縣齋僧。豬八戒忠勇善良，戰(zhàn)斗勇猛，知錯能改，淳樸憨厚，吃苦耐勞，好吃懶做，見識短淺，貪戀女色，貪小便宜，耍小聰明，愛挑撥是非。天庭戲嫦娥，被貶投豬胎，高老莊招親，半山開路，大戰(zhàn)流沙河，承恩轉(zhuǎn)山林，義激美猴王，四圣試禪心，助力敗魔王，忘形濯垢泉，大戰(zhàn)青龍山。沙僧取經(jīng)意志堅定，任勞任怨，默默奉獻，偶爾犯錯，但知錯能改。失手打破琉璃盞，被貶流沙河，大戰(zhàn)流沙河，大戰(zhàn)黃袍怪，大戰(zhàn)青龍山白龍馬任勞任怨，不辭勞苦，赤膽忠心，關(guān)鍵時刻挺身而出縱火燒寶珠，被貶鷹愁澗，化身白馬，刺殺黃袍怪。如來佛祖法力無邊，權(quán)力無限，出爾反爾，徇私情，有時缺少尊神風(fēng)范。收服孫悟空，辨識六耳獼猴，收服大鵬雕，懲罰烏雞國。觀音菩薩心存仁愛，大慈大悲，普救眾生，法力無邊，手段高強。尋找取經(jīng)人，設(shè)置磨難，鷹愁澗收服小白龍，收服熊罷怪，流沙河點化沙和尚，五莊觀醫(yī)活人參果，火云洞智取紅孩兒，捉拿靈感大王，麒麟山招回賽太歲，滅法國化身傳信。太上老君位列仙班，處處維護天庭利益，道行深厚，法力無邊，脾氣隨和，與世無爭，膽小怕事，吝嗇小氣，滑稽可笑。金剛琢打?qū)O悟空，三昧真火煉悟空，取經(jīng)途中設(shè)險阻，收服小童，收服青牛。二郎真君武藝超群，法力深厚，講義氣，重情義。大戰(zhàn)孫悟空，助悟空打敗九頭怪。紅孩兒武藝高強，擁有噴煙吐火的法力；奸詐陰險，富有智謀；頑劣兇殘，膽大妄為。騙取唐僧，擒八戒，戰(zhàn)悟空，不敬觀世音。鐵扇公主狡猾奸詐，具有強烈的復(fù)仇意識，倔強潑辣，溫柔多情，富有人情味。掌管芭蕉扇，扇走孫悟空，假扇騙悟空，獻扇救夫。四、作品主題1.本書通過神話的形式，表現(xiàn)了豐富的社會內(nèi)容，曲折地反映出現(xiàn)實的社會矛盾，表達了人民的愿望和要求。在孫悟空身上，反映了廣大人民群眾反抗專制壓迫、戰(zhàn)勝邪惡和征服自然力的強烈愿望；深深地植要于富有斗爭傳統(tǒng)的中國人民歷史生活的土壤之中，是中國廣大人民群眾長期斗爭生活的藝術(shù)概括。它是理想和現(xiàn)實相結(jié)合的產(chǎn)物。2.同時也啟示我們：人生就要有所追求，為了實現(xiàn)理想需披荊斬棘，不畏任何艱難險阻，以超強的韌勁和斗志戰(zhàn)勝一切困難，直至到達勝利的終點。3.對于青少年來說，也是一部成長小說：只有戰(zhàn)勝自己的弱點，才能取得最后的勝利。五、藝術(shù)特色1.豐富奇特的想象。《西游記》在藝術(shù)表現(xiàn)上的最大特色，就是以詭異的想象、極度的夸張，突破時空，突破生死，突破神、人、物的界限，創(chuàng)造了一個光怪陸離、神異奇幻的境界。作者將奇人、奇事、奇境熔于一爐，構(gòu)筑成了一個統(tǒng)一和諧的藝術(shù)整體，展現(xiàn)出一種奇幻美。這種奇幻美，看來“極幻”，卻又令人感到“極真”。因為那些變幻莫測、驚心動魄的故事，或如現(xiàn)實的影子，或含生活的真理，表現(xiàn)得那么人情入理。那富麗堂皇、至高無上的天宮，就像人間朝廷在天上的造影；那等級森嚴、昏庸無能的仙卿，使人想起當朝的百官；掃蕩橫行霸道、兇殘暴虐的妖魔，隱寓著鏟除社會惡勢力的愿望；歌頌升天入地、無拘無束的生活，也寄托著掙脫束縛、追求自由的理想。這部小說就在極幻之文中，含有極真之情；在極奇之事中，寓有極真之理。2.善于塑造人物。無論是孫悟空、豬八戒、唐僧等主要人物，還是各路神佛妖魔等次要角色，都刻畫得栩栩如生，個性鮮明，令人難忘。與小說在整體上“幻”與“真”相結(jié)合的精神一致，《西游記》塑造人物形象也自有其特色，即能做到物性、神性與人性的統(tǒng)一。如孫悟空，長得一副毛臉雷公嘴的猴相，具有機敏、乖巧、好動等習(xí)性。他神通廣大，有七十二般變化的本領(lǐng)，但千變?nèi)f化，往往還要露出“紅屁股”或“有尾巴”的真相。他是一只神猴，卻又是人們理想中的人間英雄。他有勇有謀、無私無畏、堅忍不拔、積極樂觀，而又心高氣傲、爭強好勝，容易沖動，愛捉弄人，具有凡人的一些弱點，乃至如信奉“一日為師，終身為父”，遵守“男不與女斗”的規(guī)則等等，都深深地打上了社會的烙印。他就是一只石猴在神化與人化的交叉點上創(chuàng)造出來的“幻中有真”的藝術(shù)典型?！段饔斡洝分械纳衲蜗笾阅芙o人以一種真實、親切的感覺，很重要的一點是注意把人物置于日常的平民社會中，多色調(diào)地去刻畫其復(fù)雜的性格。3.善意的嘲笑和辛辣的諷刺?！段饔斡洝吩谒囆g(shù)表現(xiàn)上的另一個特點，就是能“以戲言寓諸幻筆”，中間穿插了大量的游戲筆墨，使全書充滿著喜劇色彩和詼諧氣氛。這種戲言，有時是信手拈來，涉筆成趣，無關(guān)乎作品主旨和人物性格的刻畫，只是為了調(diào)節(jié)氣氛，增加小說的趣味性，但有的戲占還是能對刻畫性格、褒貶人物起到畫龍點睛的作用。另外，有的游戲筆墨也能成為諷刺世態(tài)的利器。例如第四十四回寫到車遲國國王迫害和尚，各府州縣都張掛著御筆親題的和尚的“影身圖”，凡拿得一個和尚就有獎賞，所以都走不脫。此時忽然插進一句：“且莫說是和尚，就是剪鬃、禿子、毛稀的，都電難逃。四下里快手又多，緝事的又廣，憑你怎么也是難脫?！贝苏Z看似風(fēng)趣而夸張，實是對當時廠衛(wèi)密布、特務(wù)橫行的黑暗社會的控訴。4.思想內(nèi)涵復(fù)雜。小說的思想比較復(fù)雜，釋、道、儒都有所涉及，后世對它的主題的闡釋也多種多樣。拋開小說的宗教外衣，對今天的青少年來說，這部小說也許更能傳遞給人勵志的精神：人生要有所追求，為了實現(xiàn)理想而披荊斬棘，不畏任何艱難險阻，以超強的韌勁和斗志戰(zhàn)勝一切困難，直至達到勝利的終點六、閱讀方法：精讀與跳讀1、跳讀，是跳躍式地閱讀。跳讀是主動地舍棄、有意地忽略，以求更高的效率。跳讀可以跳過與閱讀目的無關(guān)或自己不感興趣的內(nèi)容，也可以跳過某些不甚精彩的章節(jié)。（1）跳過與閱讀目的無關(guān)或自己不感興趣的內(nèi)容。（2）跳過不甚精彩的內(nèi)容，比如古典詩詞、打斗場面，環(huán)境描寫等（3）跳過類似的降妖除魔的故事情節(jié)。2、精讀即精細深入的閱讀。精讀指向細膩的感受、透徹的理解和廣泛的聯(lián)想。閱讀方法：圈點批注閱讀（批注）要點：（1）理清故事情節(jié)。（2）通過人物語言、動作等揣摩人物性格、心理。（3）讀內(nèi)容的感受，對人物形象的感悟，寫法的賞析。17．孫悟空在《西游記》中名號的變化史，就是一部成長史，請依據(jù)書中的情節(jié)完成孫悟空的成長軌跡圖。18．走入《西游記》，回答下列問題。下圖是《西游記》的取經(jīng)路線圖。請讀圖回答問題。(1)唐僧取經(jīng)之行的起點是長安城，目的地是______。（填寫上圖中的地名）(2)唐僧師徒在下列地方分別遇到了什么困厄？請選擇正確的答案。（填寫序號）①平頂山()

②琵琶洞()

③獅駝嶺()A．獅、象、大鵬三魔王把唐僧師徒全部擒走，要燒火開鍋把他們蒸了來吃。B．孫行者被銀角大王用須彌山、峨眉山、泰山壓住。C．唐僧被蝎子精用法術(shù)卷走，逼他成親。(3)這部作品的前后兩個部分，正好構(gòu)成具有人類普遍精神的兩大母題：桀驁不馴的個性自由精神和以造福人類為目的的不畏艱險的追求探索精神。請結(jié)合有關(guān)孫悟空的故事情節(jié)，談?wù)勛髌肥侨绾误w現(xiàn)這兩種精神的。19．文學(xué)名著總是讓人越讀越覺得有味道，百讀不厭。七年級學(xué)生開展了《西游記》名著大講堂活動，請你參與并完成以下任務(wù)。(1)讀完《西游記》，小文發(fā)現(xiàn)唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒有很多優(yōu)點。小文分享了自己最想向他們學(xué)習(xí)的兩個優(yōu)點，并結(jié)合故事情節(jié)簡要說明了理由。請你參考小文的示例，也做個分享。示例：我最喜歡唐僧的嚴守戒律，目標明確。在女兒國，國王用盡各種方法使唐僧留下來，但唐僧不為女色所動；取經(jīng)路上遇到無數(shù)妖魔鬼怪，但他不懼困難，目標堅定，最終取得真經(jīng)。(2)閱讀《西游記》后，圍繞“苦難與成長”的對話主題，小文整理了關(guān)于唐僧師徒的相關(guān)內(nèi)容，以下說法錯誤的一項是（

）A．唐僧：前世是金蟬子，修行十世才轉(zhuǎn)世為唐僧西天取經(jīng)，并在最后被封為“旃檀功德佛”。B．孫悟空：因偷取金箍棒、強銷生死簿、大鬧天宮，被玉帝以六字真言咒語壓在五指山下，經(jīng)過一路成長，最終被封為“斗戰(zhàn)勝佛”。C．豬八戒：本是天庭的天蓬元帥，因蟠桃會醉酒調(diào)戲嫦娥，被貶下凡，經(jīng)過一路成長，最終被封為“凈壇使者”。D．沙僧：本是天庭的卷簾大將，因失手打碎琉璃盞，被貶流沙河，受飛劍穿胸之苦，經(jīng)過一路磨難，成長，最終被封為“金身羅漢”。20．讀完《西游記》后，小山整理出了唐僧師徒四人一路經(jīng)歷的磨難，請你根據(jù)提示回答問題。(1)小山認為，這些磨難可以分為以下幾類：第一類是與妖魔斗，如三打白骨精、①（填字母）（A.車遲國斗法

B.大鬧天宮）等情節(jié)，彰顯了神勇與機智；第二類是與神佛斗，如四圣試禪心、②（填字母）（A.尊者索要“人事”

B.小雷音寺遇險）等情節(jié)，突出了缺陷與不足；第三類是與凡人斗，如西梁國留婚、③（填字母）（A.烏雞國救主

B.滅法國救僧）等情節(jié)，影射了現(xiàn)實世界。(2)小山發(fā)現(xiàn)，在戰(zhàn)勝磨難的過程中，師徒四人除了依靠自身的神勇與機智，也得到了很多幫助。請你閱讀下面的語段，回答問題。那大圣飄飄蕩蕩，左沉不能落地，右墜不得存身。就如旋風(fēng)翻敗葉，流水淌殘花。滾了一夜，直至天明，方才落在一座山上，雙手抱住一塊峰石。定性良久，仔細觀看，卻才認得是小須彌山……小須彌山的菩薩是誰？他曾幫助過大圣兩次，請分別概括出來。21．閱讀名著《西游記》，完成下列各題。(1)《西游記》小說中下面角色出場的順序，依次是（

）A．唐僧——孫悟空——豬八戒——沙僧——白龍馬B．孫悟空——唐僧——白龍馬——豬八戒——沙僧C．唐僧——孫悟空——白龍馬——沙僧——豬八戒D．孫悟空——唐僧——豬八戒——白龍馬——沙僧(2)《西游記》中取經(jīng)之路漫長而曲折，其中一些經(jīng)歷堪稱“取經(jīng)之最”，你眼中的“取經(jīng)之最”是什么？請從下面所給選項中任選其一，結(jié)合相關(guān)故事情節(jié)說說理由。①最難纏的妖怪

②最厲害的寶物22．在“讀經(jīng)典·我喜歡·我分享”活動中，大家圍繞感興趣的經(jīng)典名著展開激烈討論。以下是小明和小青同學(xué)的對話，請根據(jù)所學(xué)，補全對話。小明：我這周終于把《西游記》讀完了，真的是回味無窮。小青：你也喜歡這本書啊，和我口味一樣。你最喜歡誰啊？小明：我最喜歡齊天大圣孫悟空，因為他①。小青：確實，他這種性格挺招人喜歡的。和他有關(guān)的，我印象最深的是在平頂山蓮花洞發(fā)生的事情。你有印象嗎？小明：有啊，就是②的事。孫悟空斗智斗勇，屢經(jīng)磨難，才降伏二怪。小青：我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)他的這種精神，在生活中我們也要③。小明：是啊。小青，你能結(jié)合自身得到的啟示，再給我們講述一件相關(guān)的故事嗎？小青：沒問題。④。23．在《西游記》閱讀分享會上，請完成以下任務(wù)，(1)同學(xué)們發(fā)現(xiàn)作品中很多人物都有“多面性”，請將下面的表格補充完整。人物孫悟空唐僧事件大鬧天宮勇斗獅駝嶺（1）女兒國逼婚性格特點（2）善惡分明，敢作敢當賢愚不分，好壞不辨嚴守戒律，信念堅定(2)小語和小文在閱讀《西游記》時發(fā)現(xiàn)這部書重復(fù)出現(xiàn)“大鬧”和“大戰(zhàn)”，內(nèi)容精彩，引人入勝。請你從以下故事中選擇一個簡述其情節(jié)。（要求寫清起因、經(jīng)過、結(jié)果）①孫行者大鬧黑風(fēng)山

②孫行者大鬧五莊觀

③悟空大戰(zhàn)圣嬰大王24．騰云駕霧，飛天遁地。年級組開展“漫步西游之路·品味經(jīng)典之韻”讀書分享會。請你參與并完成小題。盈門下，繡纏彩結(jié)；滿庭中，香噴金貌。擺列著黑油壘鈿桌，朱漆蔑絲盤。壘鈿桌上，有異樣珍饈；蔑絲盤中，盛稀奇素物。林擒、橄欖、蓮肉、葡萄、榧、奈、榛、松、荔枝、龍眼、山栗、風(fēng)菱、棗兒、柿子、胡桃、銀杏、金桔、香橙，果子隨山有?！茄都饧庵裰福趸位沃鸨?，滿斟美酒，口里叫道：“長老哥哥妙人，請一杯交歡酒兒?！?1)該選段是老鼠精為準備的婚宴場景，也折射出明代人民的飲食文化和生活水平。（選取《西游記》中的人物填空）(2)孫悟空為了美食可惹了不少事，請你選擇下圖中的其中一幅，結(jié)合《西游記》相關(guān)情節(jié)來說說孫悟空為之惹出的禍事。25．完成下列小題。(1)小語在閱讀《西游記》時，做了如下的閱讀規(guī)劃。請你根據(jù)相關(guān)名著情節(jié)，說說她這樣做閱讀規(guī)劃的原因是什么。第1周第一回

靈根育孕源流出心性修持大道生第二回

悟徹菩提真妙理斷魔歸本合元神……第六回

觀音赴會問原因小圣施威降大圣第七回

八卦爐中逃大圣五行山下定心猿第2、3周第八回

我佛造經(jīng)傳極樂觀音奉旨上長安第九回

袁守誠妙算無私曲老龍王拙計犯天條……第二十一回

護法設(shè)莊留大圣須彌靈吉定風(fēng)魔第二十二回

八戒大戰(zhàn)流沙河木叉奉法收悟凈注：精讀第十四回“心猿歸正六賊無蹤”；第十九回“云棧洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心經(jīng)”；第二十二回“八戒大戰(zhàn)流沙河木叉奉法收悟凈”，其余幾章可略讀。(2)在閱讀《西游記》時，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)比較閱讀是整本書閱讀的一種策略。請根據(jù)提示，從下面兩個小題中任選一題作答。A.策略一：把一個人物的前后經(jīng)歷進行比較，結(jié)合相關(guān)情節(jié)分析“孫悟空”的性格變化。B.策略二：把具有相似性格特點的人物進行比較，結(jié)合相關(guān)情節(jié)分析“沙僧與小白龍”形象。在成長的過程中，每個人都有獨一