教育與教育學（基礎(chǔ)章）

第一節(jié)教育的認識

一、教育日勺概念（從理念上認識）

（-）教育的平常使用方法

J作為一種過程

有三類L作為一種措施

作為一種社會制度

（二）教育的詞源

educate”引出"日勺意思。

（三）在我國，“教”與“學”是詞源。

（四）教育的定義（★★★代表重點）

1、從社會口勺角度定義。

有三個層次：廣義的：教育是但凡能增進人們的知識和技能，影響人們的思想品德日勺

所有活動。

2、狹義依J：教育重要是學校教育，指教育者根據(jù)一定的社會或階級口勺規(guī)定，有目的有計劃

有組織地對受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會或階級所需要的人的活

動。

3、更狹義的：教育指思想教育活動。

4、從個體口勺角度定義。

教育等同于個體的學習或發(fā)展過程，如“成功地學習知識、技能與對的態(tài)度的過程

出發(fā)點是“學習”和“學習者”。

5、兩者口勺缺陷。

社會角度：外在強制過程；過于寬泛（廣義的）；循環(huán)定義（狹義日勺）。

個體角度：忽視社會影響：外延過于寬泛。

精確的定義：

教育一一是在?定社會背景下發(fā)生的促使個體的社會化和社會的個體化的實踐活動。

A、實踐性

B、耦合過程

C、動力性

D、社會性、歷史性、文化性

二、教育日勺要素（從系統(tǒng)內(nèi)角度認識）★★★

（-）教育者是指可以在一定社會背景下促使個體社會化和社會個體化活動的人。

I、必須有明確的J教育目的

2、理解其在實踐活動中所肩負的增進個體發(fā)展及社會發(fā)展的使命

3、教育者意味著一種資格，是可以根據(jù)自己對于個體身心發(fā)展及社會發(fā)展狀況或趨勢口勺認

識，來引導、增進、規(guī)范個體發(fā)展的人。

4、教育者這個概念是對其內(nèi)在態(tài)度和外在行為的一種“規(guī)定”

（二）學習者

I、使用“學習者”這個概念口勺原因。

有兩個：“受教育者”將教育對象看做是被動的存在，在實踐中是有害的；

2、跟“學生”相比，“學習者”更能概括多種教育對象。

3、學習者的J特性。

有四個：不一樣人有著不一樣的學習目口勺；

不一樣人有不一樣的學習背景或基礎(chǔ)：

不一樣人在學習中碰到的問題和困難不一樣；

不一樣人對于自身學習行為反思和管理意識與能力不一樣。

（三）教育影響（

］內(nèi)容：教育內(nèi)容、教育材料或教科書

教育影響是形式和內(nèi)容的統(tǒng)一

形式：教育手段、教育措施、教育組織形式

這三個要素之間的關(guān)系：

三、上述三個要素之間既互相獨立，又互相規(guī)定，共同構(gòu)成一種完整日勺實踐活動系統(tǒng)。

缺乏任何一種都不可，教育是三個基本要素構(gòu)成的一種社會實踐活動系統(tǒng)，是上述三個

基本要素的有機結(jié)合3

四、教育的形態(tài)★

（一）非制度化的教育與制度化的教育（根據(jù)教育系統(tǒng)自身形式化日勺程度）

理解兩者IJ勺概念

注意伊里奇打勺“非學?；鐣边@個概念。

（-）非學?；鐣灰粊碓磁c20世紀70年代激進主義教育改革思潮，倡導者是美國的

伊里奇。他打出了“非學校化社會"的J旗幟，認為近代以來人類所建立起來口勺以組

織化、制度化和典禮化為重要特性U勺學校體系，在總體上具有壓制性、同質(zhì)性和破

壞性，阻礙了真正的J學習和教育，減少了人類自我成長日勺責任心。因此，應(yīng)徹底顛覆

制度化U勺現(xiàn)代學校教育以及建立于其上的學?；鐣?，代之以自主學習的“教育網(wǎng)

絡(luò)”，以及建立于其上口勺人人平等、自律自助、快樂交往的“非學校化社會”。

（三）家庭教育、學校教育與社會教育（根據(jù)教育系統(tǒng)賴以運行的場所或空間原則）

一般的看書理解就可

（四）要充足地運用家庭、學校和社會的教育資源，有助于更好地發(fā)揮每一種教育形態(tài)的

有時與長處，最終形成“教育合力”

（五）農(nóng)業(yè)社會的教育、工業(yè)社會的教育與信息社會的教育（根據(jù)教育系統(tǒng)賴以運行日勺時

間原則）

1、注意三方面：

2、首先要把握它們所處時代的生產(chǎn)力、經(jīng)濟狀態(tài)以及上層建筑的特性。

3、農(nóng)業(yè)社會的教育不等于“農(nóng)業(yè)教育”，前者是基本的教育形態(tài)，后者是專門的教育類型。

三種形態(tài)的教育，是建立在前一種形態(tài)教育基礎(chǔ)上的，彼此是一種歷史的持續(xù)性。

第二節(jié)教育歐I歷史發(fā)展

一、教育的來源

（一）教育的神話來源說（所有歐J宗教的觀點）

教育是由神發(fā)明的。

（-）教育的生物來源說（第一種正式提出日勺有關(guān)教育來源的）

法：勒圖爾諾英：沛西?能

以達爾文日勺生物進化論為指導。

“教育活動不僅存在于人類社會之中，并且存在于人類社會之外，甚至存在于動物界”

“教育日勺產(chǎn)生完全來自動物口勺本能，是種族發(fā)展的I本能需要”

（三）主線錯誤：沒有把握人類教育的目的性和社會性，從而辨別出人類教育行為與動物

養(yǎng)育行為之間質(zhì)的差異，把教育的來源問題生物學化。

（四）教育的心理來源說

美：孟祿

教育來源于原始社會中小朋友對成人行為的“無意識模仿”。

（五）評價：離生物來源說不遠，這種無意識模仿是本能的，而不是文化日勺和社會的。但進

步的是，認為這種本能是人類的類本能，而不是動物H勺類本能。

（六）教育的I勞動來源說（社會來源說）

教育來源于生產(chǎn)勞動，

一、教育淤J歷史發(fā)展過程★★

（-）農(nóng)業(yè)社會的教育

1、農(nóng)業(yè)社會MJ基本特性（基本理解就可）

2、農(nóng)業(yè)社會的教育特性

a、古代學校日勺出現(xiàn)和發(fā)展

b、教育階級性的出現(xiàn)和強化

C、學校教育與生產(chǎn)勞動相脫離

（二）工業(yè)社會的教育

1、工業(yè)社會的J基本特性（基本理解就可）

2、工業(yè)社會日勺教育特性（與農(nóng)業(yè)社會的教育特性對應(yīng)者記憶）

a、現(xiàn)代學校的出現(xiàn)和發(fā)展

b、教育H勺公共性日益突出

c、教育與生產(chǎn)勞動從分離走向結(jié)合，教育的生產(chǎn)性日益突出

（三）教育的復雜性程度和理論自覺性都越來越高，教育研究在推進教育改革中日勺作用越

來越大。

（四）信息社會的J教育

1、信息社會的基本特性（需要大體記憶）

2、信息社會的教育特性

a、學校將發(fā)生一系列變革：學校的目的；學校的類型；學校教育網(wǎng)絡(luò)的建立；學校市場化;

班級講課制的改造；學校教育觀念方面的改革.

b、教育的國際化和教育的本土化趨勢都非常明顯

c、教育口勺功能將深入得到全面解釋。

生產(chǎn)性一一政治性、文化性

d、教育的終身化和全民化理念成為指導教育改革的基本理念。

學齡階段一一人的畢生；青少年一一因此社會組員。

第三節(jié)教育學H勺產(chǎn)生與發(fā)展★★★

一、教育學H勺萌芽（前教育課時期17世紀此前）

（-）停留在經(jīng)驗和習俗的水平，未形成系統(tǒng)口勺理性認識。

（-）成果重要體目前某些哲學家、思想家H勺哲學和思想著作中

中國：《學記》是我國古代最早也是世界最早的成體系的古代教育學作品

《大學》、《師說》等

西方：柏拉圖《理想國》、昆體良《雄辯術(shù)原理》等

二、影響：1、他們?nèi)丈捉逃枷胫笇Я水敃r他們?nèi)丈捉逃顒印?/p>

三、2.他們H勺教育思想對后來教育科學日勺產(chǎn)生和發(fā)展有深遠的影響。

四、教育學U勺創(chuàng)立（17世紀到19世紀末）

1、主客觀條件：有三個

2、來源于教育實踐發(fā)展的客觀需要

3、與近代以來科學發(fā)展口勺總趨勢和一般科學措施論口勺奠定有親密關(guān)系

4、與某些學者和教育家們U勺努力也分不開

創(chuàng)立標志：五個

對象；概念和范圍；措施；成果；組織機構(gòu)。

（一）英培根“近代試驗科學日勺鼻祖”提出了歸納法；初次把教育學作為一門獨立

科學提出。

捷克夸美紐斯《大教育學》一一近代第一本教育學著作。

書中，1.他提出了泛智教育思想

2.提出了系統(tǒng)口勺學科教育思想

3、不僅指出了教育應(yīng)當怎么辦，并且努力為教育措施尋找理論根據(jù)。

德康德《康德論教育》

認為教育的主線任務(wù)在于充足發(fā)展人的自然稟賦。

德赫爾巴特“現(xiàn)代教育學之父”《一般教育學》一一第一本現(xiàn)代教育學著作

不僅論述了教育學日勺獨特性，還明確地提出了教育學的學科基礎(chǔ)----心理學和哲

學。

開辦了第一種教育科學研究所和試驗學校

五、此外，尚有洛克的《教育漫畫》、盧梭《愛彌爾》、裴斯泰洛齊的《林哈德與葛篤源》

六、教育學的發(fā)展（19世紀末以來）

出現(xiàn)了許多新日勺教育學派別和重要的教育學著作

（一）試驗教育學

（二）文化教育學

（三）實用主義教育學

（四）馬克思主義教育學

（五）批判教育學

1、以上我們可以發(fā)現(xiàn)，

2、教育總受政治、經(jīng)濟和文化的制約，反應(yīng)著詳細日勺政治、經(jīng)濟和文化發(fā)展叢J需求。

3、不一樣國家形成了不一樣的教育學老式和風格。

4、教育學的發(fā)展得益于不一樣教育學派之間口勺互相批評和借鑒。

七、以上五個方面都從代表人、觀點、評價三個方面來考察，由于書上已經(jīng)很明確、條理。

因此在此不再反復羅嗦。大家在記憶時把握住重要觀點和關(guān)鍵詞就可以了，不需要死記

硬背。

八、現(xiàn)代教育學的狀況（20世紀末）（非重點）

第四節(jié)教育學的價值（非重點）

一、超越平常教育經(jīng)驗

二、科學解釋教育問題

三、溝通教育理論與實踐

復習提議；本章屬于教育學的基礎(chǔ)章節(jié)，雖不重要但也是在認識上奠定基

礎(chǔ)的。最起碼應(yīng)懂得什么是教育，教育的三要素，教育的發(fā)展，教育學的發(fā)展,

這是重點部分。對這些基本概念應(yīng)有明確的定位和理解。此外，對于幾位大教

育家的著作，觀點也應(yīng)有一定程度的理解。大家在看書時，即要有針對性，又

要兼顧到整體。重點的部分，應(yīng)仔細地看，但這并不意味著非重點就不用看了，

非重點也需要看幾遍，只是不需要記憶。此外，在記憶時，一定要抓住關(guān)鍵詞

語，有些問題時回答不需要你用書上的原話，但也不能太口語化了，因此還是

需要多看書，書上寫的比較精彩的話可以記下來。

第一章教育功能（重點章）

第一節(jié)教育功能U勺概述

一、教月功能H勺含義（基礎(chǔ)）

教育功能一一教育活動和系統(tǒng)對個體發(fā)展和社會發(fā)展所產(chǎn)生的多種影響和作用。

內(nèi)部外部

二、教育功能不是主觀的期望，而是客觀"勺成果。

三、教育功能的類型（基礎(chǔ)）

（-）從作用對象看，可分為個體功能和社會功能★★★

個體功能（本體功能或固有功能）

社會功能（工具功能或派生功能）

（二）從作用方向看，分為正向功能和負向功能

（三）從作用II勺展現(xiàn)形式看，分為顯性功能和隱性功能★★

顯性教育功能指根據(jù)教育目的，教育在實際運行中所出現(xiàn)的與之符合的成果。

隱性教育功能指伴隨顯性教育功能所出現(xiàn)的非預(yù)期的功能。

（五）多緯度的復合分類

1、把性質(zhì)和形式結(jié)合起來劃分

正向顯性功能；正向隱性功能；負向顯性功能；負向隱性功能

2、把對象和性質(zhì)結(jié)合起來劃分（采用）

教育對人的正向功能；教育對社會的J正向功能；教育對人口勺負向功能；教育對社會發(fā)展日勺負

向功能；

第二節(jié)教育的個體功能（是現(xiàn)代社會的產(chǎn)物）★★★

-、教育對個體發(fā)展的增進功能（正向功能）

（-）教育增進個體社會化的功能

1、個體社會化是什么？一一影響它的原因（重要是學校）一一教育對其功能

2、增進個體思想意識社會化--------思想上

3、增進個體行為社會化------------行為上

4、培養(yǎng)個體的職業(yè)意識和角色------角色上

（二）教育增進社會個體化的功能

1.增進人的主題意識U勺形成和主體能力U勺發(fā)展一一自主性

二、2.增進個體差異的充足發(fā)展，形成人的獨特性一一獨特性

三、3、開發(fā)人的發(fā)明性，增進個體價值的實現(xiàn)-------發(fā)明性

四、教育口勺個體謀生和享用功能（正向功能）

1、教育II勺個體謀生功能-------是成“才”的教育，是成“人”的教育

（一）通過個體社會化，個體可以獲得未來社會生活或職業(yè)生活中對應(yīng)的角色和意識，在

進入社會生活時能盡快地適應(yīng)新環(huán)境。

（二）傳授“何認為生”日勺本領(lǐng)，教學生“學會生存?zhèn)€體把教育當作一種生存的手段和

工具。

（三）教育的J個體享用功能

1、人的成長必須接受教育。教育教人“成為人”。

五、受教育過程是一種通過增進個體發(fā)展不停追求自由的過程。在這個過程中，教育知識口勺

傳授，增進人的知情意、德智體全面發(fā)展，從而造就了自由人。一種人受到的教育越多,

就越能體現(xiàn)自己的意志自由。

六、教育對個體發(fā)展的負向功能（負向功能）

1、原則化日勺教學束縛了人的想象力和發(fā)明力，扼殺學生口勺創(chuàng)新精神。

2、過重的學業(yè)承擔，摧殘學生的身心健康

學校管理模式，對學生管得過寬、過嚴，不利于學生主體性發(fā)揮和發(fā)明性培養(yǎng)。

因此，應(yīng)克服和矯正教育對個體發(fā)展的負向功能，其關(guān)鍵是樹立“以人為本”日勺教育理

念。

第三節(jié)教育H勺社會功能★★★

--------教育對其他社會子系統(tǒng)的作用

教育改善人口質(zhì)量，提高民族素質(zhì)-------對人的I作用

人口質(zhì)量是現(xiàn)代生產(chǎn)發(fā)展和經(jīng)濟起飛的關(guān)鍵原因；我國的民族素質(zhì)還比較低。

1、教育是提高人口質(zhì)量的主線途徑。由于人口質(zhì)量重要體目前人的科學技術(shù)水平、文化修

養(yǎng)和思想覺悟、道德水平等精神原因，教育作為增進人德智體全面發(fā)展的活動，其直接

的I效果就是提高人口質(zhì)量。

2、義務(wù)教育是提高民族素質(zhì)的基礎(chǔ)工程。

一、教育增進文化延續(xù)和發(fā)展----------------對文化的作用

（一）傳遞、保留文化

1、文化在時間上的延續(xù)

2、文化在空間上的流動

（-）活化文化

由存儲形態(tài)的文化轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實活躍形態(tài)的文化

（三）選擇文化

（四）原則：統(tǒng)治階級H勺需要選擇主流文化；根據(jù)學生發(fā)展的需要選擇系統(tǒng)的、科學H勺、

基本的文化。

（五）批判文化

（六）是選擇功能的深化，還具有改造功能。

（七）交流、融合文化--------由于文化具有地區(qū)性

1、通過教育的交流活動

（A）對不一樣文化的學習，對文化進行選擇、改造，增進文化的豐富和發(fā)展。

（九）更新與發(fā)明文化

1、教育對文化選擇、批判、融合、構(gòu)建新的文化特質(zhì)和體系，使文化得到不停更新發(fā)展。

二、教育要發(fā)明一種新的文化：直接途徑（直接生產(chǎn)新的文化）和間接途徑（發(fā)明性人才的

培養(yǎng)）

三、教育增進經(jīng)濟發(fā)展----------------------對經(jīng)濟H勺作用

（一）舒爾茨的人力資本理論--------人力資本是經(jīng)濟增長的關(guān)鍵，教育是形成人力資本

U勺重要原因。

1、通過提高國民的人力資本,增進國民收入和經(jīng)濟的增長。

2、一般教育的作用

3、職業(yè)和專業(yè)教育的作用

通過生產(chǎn)科學技術(shù)，增進經(jīng)濟發(fā)展。

1.在生產(chǎn)新口勺科學技術(shù)教育口勺高效傳播、加工改造

四、2.生產(chǎn)新的科學技術(shù)教育將一般生產(chǎn)力轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的生產(chǎn)力

五、教育增進政治民主化--------------------對政治的作用

1、傳播科學，使公民具有民主觀念

2、教育民主化是政治民主化日勺重要構(gòu)成部分

3、民主的教育加速政治民主化。

教育調(diào)整人與自然的關(guān)系，增進社會可持續(xù)發(fā)展-------對人與自然的關(guān)系

教育在工業(yè)文明中促使人類認識自然和征服自然；

六、在后工業(yè)文明中，促使人類與自然友好發(fā)展。

七、教育對社會發(fā)展的負向功能

（一）社會發(fā)展處在負向時，教育對社會出現(xiàn)總體的負向功能

社會發(fā)展處在正向時，教育對社會發(fā)展的功能總體上是正向的，但也由于某中原因的影響，

使得教育與社會的外部關(guān)系失調(diào)，出現(xiàn)了局部的負向功能。

------------這是人為的成果，是教育日勺內(nèi)部和外部的異常條件所導致的正向功

能的受阻和障礙。

第四節(jié)教育功能的實現(xiàn)**

一、教育功能的形成

（一）教育功能取向確實立

由社會發(fā)展的期待和個體發(fā)展日勺期待形成教育功能取向。

有兩種狀況：社會發(fā)展與個人發(fā)展友好一致；

社會發(fā)展與個人發(fā)展相沖突、對立。從而出現(xiàn)了社會本位和個人本位。（這一部分與第

三章教育目《用勺價值取向有聯(lián)絡(luò)）

（二）教育功能行為的發(fā)生

指也許導致產(chǎn)生一定功能成果的因此教育行動。

要受到社會和教育系統(tǒng)自身的制約。

（三）教育功能直接成果日勺產(chǎn)生

1、有兩個過程：

2、社會各要素的直接影響與變化過程一一形成了教育社會功能的成果

對受教育者代I影響過程--------------形成了受教育者的文化特性，培養(yǎng)了符合社會

規(guī)定用J人。

二、我國以社會發(fā)展和個人發(fā)展相統(tǒng)一為功能取向，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會主義建設(shè)

者和接班人。

三、教育功能的釋放

包括兩個環(huán)節(jié)：產(chǎn)品（人才產(chǎn)品和文化產(chǎn)品）的輸入；產(chǎn)品的運用。

受到外部社會原因和教育產(chǎn)品自身的影響，因此要提高釋放效益，一要提高教育產(chǎn)品自

身素質(zhì)，二要發(fā)明良好外部環(huán)境。

復習提議：本章第一節(jié)屬于基礎(chǔ)。二、三節(jié)是重點部分，應(yīng)充足地理解記

憶，最終可以在不看書的狀況下口述出來。第四節(jié)著重理解，與實際結(jié)合。我

提議大家在理解記憶時，先讀懂（這個比較輕易，教育學較簡樸），然后記大

標題，再總結(jié)各個大標題下的要點（關(guān)鍵詞語），這樣的記法很靈活，在出現(xiàn)

案例題時，就可以精確地定位，從你記憶的框架中提取出對應(yīng)的內(nèi)容、要點，

然后也可以用書上的話解釋，也可以用自己的話論述。

笫二章教育目的（重點章）

第一節(jié)教育目的的I類型及其功能

一、教育目的及其質(zhì)的規(guī)定性

（一）教育目的的內(nèi)涵★★★（書上的這段話最佳所有記下來）

教育目的一一即教育要到達的預(yù)期效果，反應(yīng)對教育在人的培養(yǎng)規(guī)格原則、努力方向和

社會傾向性等方面的規(guī)定3

狹義的教育目的特指一定社會為所屬各級各類教育人才培養(yǎng)所確立的總體規(guī)定。

（二）廣義的教育目R勺是指對教育活動具有指向性作用的目日勺領(lǐng)域，具有不一樣層次預(yù)期

實現(xiàn)的目的系列。它不僅標示著一定社會對教育培養(yǎng)人的規(guī)定，也標示著教育活動

日勺方向和目的，是教育活動打勺出發(fā)點和歸宿。

（三）教育目的與教育方針

聯(lián)絡(luò)：在對教育社會性質(zhì)的規(guī)定上具有內(nèi)在小J一致性，都具有“為誰培養(yǎng)人”的J規(guī)定性,

都是一定社會各級各類教育在性質(zhì)和方向上不可違反II勺主線指導原則。

區(qū)別：1.教育目的：“為誰培養(yǎng)人”“培養(yǎng)什么樣口勺人”

教育方針：除上面兩個，尚有“怎樣培養(yǎng)人”和教育事業(yè)發(fā)展U勺基本原則

2.教育目日勺在對人培養(yǎng)的質(zhì)展規(guī)格方面規(guī)定較為明確；

教育方針在“辦什么樣的教育”“怎么樣辦教育”顯得突出。

（四）教育目的對教育活動質(zhì)MJ規(guī)定性

1、對教育活動質(zhì)的規(guī)定性“教育為誰培養(yǎng)人”“為誰服務(wù)”

二、對教育對象質(zhì)的規(guī)定性：教育對象培養(yǎng)的社會傾向性；培養(yǎng)對象應(yīng)有口勺基本素質(zhì)。

三、教育目的n向基本類型★★

根據(jù)教育目口勺自身實我的特點看，分為價值性教育目的和操作性教育目日勺.

價值性教育目的：具有價值判斷的意義

操作性教育目的：具有實踐操作意義

前者是后者的根據(jù)，設(shè)定原則，價值基礎(chǔ)。后者是前者的體現(xiàn)形式。

從教育目的規(guī)定H勺特點看，分為終級性教育目H勺和發(fā)展性教育目H勺

終級性教育HU勺：具有終級成果II勺教育目的

發(fā)展性教育目口勺：具有持續(xù)性的教育目的

前者是后者的主線根據(jù)，后者是前者U勺詳細體現(xiàn)。

從被實際所重視的程度看，分為正式?jīng)Q策日勺教育目的和非正式?jīng)Q策的教育目日勺

四、正式?jīng)Q策的教育目的：被社會權(quán)力機構(gòu)確定并規(guī)定各級各類教育都必須遵守的教育付

的。

五、非正式?jīng)Q策的教育H的：蘊涵在教育思想、教育理論中的教育目的。

六、教育目日勺日勺功能★★

（-）對教育活動的定向功能

對教育社會性質(zhì)的定向作用；對人培養(yǎng)的定向作用；對課程選擇及其建設(shè)口勺定向作用;

對教師教學方向的定向作用。

（二）對教育活動的調(diào)控功能

借助三種方式進行：f角定價值的方式；原則的方式；目的的方式：

調(diào)控對象：教育工作者（教育觀念和教育行為）

受教育者（對學生的外部調(diào)控和學生的自我控制）

（三）對教育活動的評價功能

1、對價值變異狀況的判斷與評價

2、對教學效果的評價

三個功能互相聯(lián)絡(luò)、綜合體現(xiàn)。定向功能伴隨評價功能和調(diào)控功能而發(fā)揮；調(diào)控功能的

發(fā)揮需要以定向功能和評價功能為根據(jù)；評價功能的發(fā)揮憑借定向功能。

笫二節(jié)教育目的的選擇與確立★★★

一、教育目H勺選擇確立的基本根據(jù)

（-）社會根據(jù)

1、據(jù)社會關(guān)系現(xiàn)實和發(fā)展口勺需要：現(xiàn)代社會關(guān)系構(gòu)造及其制度的發(fā)展變化，對教育培養(yǎng)現(xiàn)

代人提出了對應(yīng)的規(guī)定。

（-）據(jù)社會生產(chǎn)和科學技術(shù)發(fā)展的需要：生產(chǎn)力日勺發(fā)展及其產(chǎn)業(yè)構(gòu)造的變化，科學技術(shù)

H勺作用日益明顯，影響教育目H勺的制定。

（三）人的J根據(jù)

1、人口勺身心發(fā)展特點

2、人日勺需要

二、教育目H勺選擇確立中的基本價值取向

（-）教育目的價值取向：對教育目的的I價值性進行選擇時所具有口勺傾向性。

人本位的價值取向--------人H勺價值高于社會價值，人作為教育目的主線所在。

特點：1、教育價值在于滿足人的個性發(fā)展及需要

3、2.教育目H勺主線在于促使人的本性、本能得到自然發(fā)展

4、教育目日勺的選擇應(yīng)根據(jù)人H勺本性發(fā)展和自身完善這種“天然的需要”。

在歷史發(fā)展過程中，體現(xiàn)不盡相似。不一樣歷史發(fā)展階段，多種人本位的價值取向背景

和針對性有所不一樣，在看待人與社會的I關(guān)系上，人本位日勺價值取向在態(tài)度上，具有對立與

非對立之分，激進與非激進之別。

長處：a、高揚人的個性自由解放H勺旗幟，打破了宗教神學和封建專職對人的束縛，增進

了人的解放，使教育I可歸人間。

b、提高人的價值和地位

（二）缺陷：帶有歷史唯心主義色彩，具有片面性。激進的人本位忽視人發(fā)展的社會規(guī)定和

社會需求，甚至把滿足人的需要和滿足社會的需要對立起來，導致個性、自由和個人

主義的J絕對化。

（三）社會本位的價值取向--------把滿足社會需要視為教育的主線價值

19世紀到20世紀鼎盛時期。

有兩種觀點：1.基于人的社會化，適應(yīng)社會需求來主張的涂爾干

2.基于社會穩(wěn)定或延續(xù)的重要性來主張H勺凱興斯泰那

（四）優(yōu)：強調(diào)教育目U勺從社會出發(fā)，滿足社會的需要，具有一定的合理性。由于人的存在

和發(fā)展是無法脫離社會日勺。

（五）缺：過于強調(diào)人對社會的依賴，把教育的社會目的絕對化。完全割裂了人與社會"勺

關(guān)系。

（六）價值取向中人與社會關(guān)系的基本確認

應(yīng)當以動態(tài)的、層次對等的方式來看待和認識教育目的選擇中人與社會的關(guān)系問題：

1.就一種社會整體教育目的而言，在價值取向上要杷滿足人的需要和社會需要結(jié)合起

來。

三、2.就教育的實際運行過程而言，也要把滿足社會需要和滿足人的需要結(jié)合起來，予以動

態(tài)的、發(fā)展口勺把握。

四、3、就價值實踐而言，要落在人的發(fā)展上。人IJ勺發(fā)展是教育的直接目的。

五、大體理解即可，重要把握思緒，角度。

六、教育目口勺價值取向確立應(yīng)注意的問題

（一）社會價值取向確立應(yīng)注意日勺問題

1、以可持續(xù)發(fā)展的理念為指導

即人一社會一自然主I友好發(fā)展

A、為何確立教育目的必須要根據(jù)和體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的思想？

B、以其作為社會發(fā)展評價H勺原則

C、現(xiàn)代化建設(shè)必須重視社會諸要素的協(xié)調(diào)發(fā)展

2、適應(yīng)與超越問題

適應(yīng)：教育對現(xiàn)實社會目前規(guī)定滿足的配合性或支持性

A、超越：對現(xiàn)實社會目前發(fā)展的未來指向，和對現(xiàn)實社會目前的否認性

B、教育要適應(yīng)現(xiàn)實社會目前規(guī)定和需要，也要講究超越？

C、是社會繼承所必須但要有走向未來的指向

D、沒有超越就不會有發(fā)展但也有良好的現(xiàn)實基礎(chǔ)

3、因此，要努力使成為鮮活的實踐；在實踐上防止主次分明U勺絕對化思維；要從現(xiàn)實及未

來發(fā)展口勺方向把握教育，體現(xiàn)兩者統(tǒng)一。

4、功利價值與人文價值問題

a、教育的功利性：體現(xiàn)教育在社會中口勺功利性價值

教育的人文性：體現(xiàn)教育在社會中的人文價值

5、b、為何要堅持兩者有機結(jié)合？教育是培養(yǎng)人的社會活動，必須反應(yīng)和滿足社會需要，這

種需求包括社會物質(zhì)、經(jīng)濟方面的發(fā)展和社會精神文化方面。

6、C.目前不可忽視教育的人文價值

7、民族性與世界性問題

（比較簡樸和常見，在此只列出提綱）

a、基本概念

b、只重視民族性導致自身發(fā)展的落后和被動

c、只重視世界性導致國家或民族特點是消解。

d、兩者結(jié)合：

（-）對日勺理解和把握民族性，防止僵化和封閉。

（三）對口勺理解和把握世界性，防止盲目性。

（四）人的價值取向確立應(yīng)注意的問題

1、人的社會化和個性化問題

a、基本概念b、歷史上口勺錯誤c、兩者要統(tǒng)一

2、人的理性和非理性問題

a、基本概念b、歷史上R勺錯誤

3、c、有聯(lián)絡(luò)：純粹的理性和非理性是不存在的；兩者各有所長。

4、科技素質(zhì)與人文素責問題

基本概念b、歷史上的錯誤c、掙脫片面性，認識統(tǒng)一性

（以上這三部分,c點都是較重要的，應(yīng)理解記憶。）

第三節(jié)我國H勺教育目的★★★

一、我國的）教育目的及精神實質(zhì)

（-）教育目的的歷史回憶

重要是記住6月的，別的大體看看工

教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合,

①

培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

②④

（二）教育目的的精神實質(zhì)（與上面相符）

①社會主義是我國教育性質(zhì)日勺主線所在

明確了我國教育的社會主義方向

②使受教育者德智體美等方面全面發(fā)展

明確了我國人才培養(yǎng)的素質(zhì)規(guī)定。

③重視提高全民族素質(zhì)

④是我國當今社會發(fā)展賦予教育的主線宗旨，也是我國現(xiàn)代教育的重要使命。

⑤為經(jīng)濟建設(shè)和社會全面發(fā)展進步培養(yǎng)各級各類人才

反應(yīng)了我國教育的基本使命。

二、我國教育目日勺的J理論基礎(chǔ)

是馬克思主義有關(guān)人的全面發(fā)展的學說?；舅枷耄喝说陌l(fā)展與社會生產(chǎn)發(fā)展是一致

的。實現(xiàn)人的全面發(fā)展的主線途徑是教育同生產(chǎn)勞動相結(jié)合。

三、馬克思主義有關(guān)人的全面發(fā)展的含義：勞動能力日勺全面發(fā)展；才能口勺全面發(fā)展；人自身

的全面發(fā)展；人的自由發(fā)展。

四、我國全面發(fā)展教育的基本構(gòu)成

德育、智育、體育、美育（簡樸理解即可）

五、教育目H勺實現(xiàn)的方略

（-）對的領(lǐng)會和把握全面發(fā)展

1、與西方口勺全面發(fā)展不一樣

2、不是平均發(fā)展、均衡發(fā)展

3、不是忽視人的個性發(fā)展

（二）樹立全面發(fā)展的教育觀

1、我國教育目的決定

2、實踐教訓

3、科學知識證明

（三）對的認識和處理各育關(guān)系

各育不可分割又不能互相替代。

（四）要防止兩種傾向：只注意聯(lián)絡(luò)；只注意區(qū)別。

（五）要防止教育目的日勺實踐性缺失

要以教育目的的規(guī)定來時刻校準教育實踐活動的方向，把它作為衡量、評價教育實踐的

主線原則。

但如“應(yīng)試教育”，原本只是手段的考試，卻成了教育追求的目H勺。真正的教育目的在

實踐中被遺失，教育實踐背離了教育FW勺U勺宗旨。

復習提議：本章是教育學的重點部分，也是各個院校命題的重點部分，大

題基本上每年均有，因此每一節(jié)都是重點，復習時該記憶時要記憶，該理解的

要充足理解，死記硬背是不行的，單純地記熟書本上的條條框框也不能算吃透

書本，只有在理解的基礎(chǔ)上，在平時多把書本上的理論結(jié)合實際，才能靈活地

運用到實際當中，把知識學活了，才能“對付”多種題，在考試時才能做到運

用自如、信手拈來。

第三章教育制度（次重點章）

第一節(jié)教育制度概述★★

一、教育制度H勺含義和特點

教育制度是一種國家各級各類教育機構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則。

包括兩個方面：

（一）各級各類教育機構(gòu)與組織日勺體系；（論述的重點）

1.教育的多種施教機構(gòu)與組織（只論述）

教育的I多種施教機構(gòu)與組織又有學校、校外、幼兒、成人教育機構(gòu)與組織等。

2.教育的多種管理機構(gòu)與組織

（-）教育機構(gòu)與組織體系賴以存在和運行日勺一整套規(guī)則（當作教育管理問題來論述）。

二、特點：客觀性；取向性；歷史性；強制性

三、制約教育制度的社會原因

（一）政治----直接影響

（二）決定教育權(quán)，受教育權(quán)，教育觀念。

（三）經(jīng)濟

提供了一定了物質(zhì)基礎(chǔ)和對應(yīng)日勺客觀需要

（四）文化

四、不一樣文化類型必須會影響教育日勺類型，影響到教育制度（尤其是科學技術(shù)）

五、教育制度的歷史發(fā)展

（一）在原始時代，教育尚未分離出來，無學校，沒有教育制度。

（二）古代階級社會初，簡樸的學校系統(tǒng)產(chǎn)生，產(chǎn)生古代教育制度。

（三）現(xiàn)代學校教育制度系統(tǒng)、完善（教學內(nèi)容、學校規(guī)模、學校構(gòu)造）

（四）現(xiàn)代教育制度成為一種龐大H勺體系一一包括幼兒、校外、成人

發(fā)展方向是終身教育。

（對于終身教育，重要在背面詳細論述）

第二節(jié)現(xiàn)代學校教育制度

—教育制度的關(guān)鍵

一、現(xiàn)代學校教育制度的形成

（一）★★★學校教育制度一一簡稱學制，是指一種國家各級各類學校的系統(tǒng)及其管理規(guī)

則，它規(guī)定著各級各類學?？谏仔再|(zhì)、任務(wù)、入學條件、修業(yè)年限以及它們之間口勺關(guān)

系。學制受到社會生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學技術(shù)發(fā)展水平，政治制度和意識形態(tài)，人口

發(fā)展狀況及其青少年心理特性等的制約。

大學和高等學校（12世紀產(chǎn)生，18到20世紀發(fā)展完善）

最早產(chǎn)生于意大利、法國、英國。

（-）中學（文藝夏興前后）

英國的文法學校、德國和法國的文科中學

實科中學日勺出現(xiàn)是中等教育發(fā)展歷史上MJ一種里程碑。

（三）小學（文藝復興前后）第一次技術(shù)革命

（四）到19世紀后，許多先進的資本主義國家都先后普及了初等教育。

（五）初級中學（19世紀末到20世紀中）

（六）第一次技術(shù)革命，把義務(wù)教育延長到了八到九年。

（七）職業(yè)學校（第一次世界大站后）

（八）高級中學（20世紀中）

第三次技術(shù)革命，延長義務(wù)教育年限。

某些國家己經(jīng)普及了高中教育。

（九）短期大學和大學（20世紀中）

（十）幼兒教育機構(gòu)（18世紀末最早出現(xiàn)）

19世紀，先進資本主義國家都出現(xiàn)了幼兒教育機構(gòu)；

20世紀上半葉，第二次技術(shù)革命，發(fā)達國家的幼兒教育機構(gòu)發(fā)展較快；

（I—）二戰(zhàn)后，個發(fā)達國家口勺幼兒教育走向普及。并且，從以保育為主走向以教育為

主。

（十二）碩士教育機構(gòu)（19世紀初）

（十三）在德國先產(chǎn)生了現(xiàn)代學位，又產(chǎn)生了現(xiàn)代碩士教育機構(gòu)

（十四）成人教育機構(gòu)

二、現(xiàn)代學校教育制度的類型★★★

（一）由兩種構(gòu)造構(gòu)成：一是縱向劃分口勺學校系統(tǒng)（雙軌學制）；一是橫向劃分的學校階段

（單軌學制），中間的叫分支型學制。

（二）雙軌學制

（三）18、19世紀的西歐，在社會政治、經(jīng)濟發(fā)展及特定歷史文化條件的影響下，由學術(shù)

性現(xiàn)代學校和供勞感人民子女人學H勺群眾性現(xiàn)代學校，都同步得到了比較充足的發(fā)

展，于是就形成了歐洲現(xiàn)代教育的雙軌學制：一凱自上而下，一軌自下而.匕它們是

兩個平行的系列，既不相通也不相接，這樣就剝奪了在國民教育學校上學口勺勞感人

民子女升入中學和大學日勺權(quán)利。

（四）單軌學制

（五）在美國特殊的經(jīng)濟條件和文化歷史背景下，美國原雙軌學制中的學術(shù)性?軌沒有得

到充足發(fā)展，卻被在短期內(nèi)迅速發(fā)展起來H勺群眾性小學和群眾性中學所沉沒，從而

形成了美國的單軌學制。自下而上日勺構(gòu)造是：小學、中學、大學。特點是一種系列、

多種分段。它有助于教育的逐漸普及，對現(xiàn)代生產(chǎn)和現(xiàn)代科技的發(fā)展具有更大的適

應(yīng)能力。

（六）分支型學制

三、蘇聯(lián)的學制既不屬于歐洲雙軌學制，和美國的單軌學制也有區(qū)別。由于它進入中學階段

時又開始分叉。學制前段是單軌，后段分叉，是介于雙軌學制和單軌學制之間的分支型

學制。蘇聯(lián)型學制的中學，上通下達，左右暢通，這是其長處和特點。

四、現(xiàn)代學校教育制度的變革★★

從縱向?qū)W校系統(tǒng)分析，雙軌學制在向分支型學制和單軌學制方向發(fā)展

（-）二次大戰(zhàn)后，實行統(tǒng)一B勺初等教育，初等教育并軌了。

1、二次大戰(zhàn)后，普及教育延長到了十年作用，采用了綜合中學口勺形式把初中的兩軌并在一

起。

2、從橫向?qū)W校階段來看，每個階段都發(fā)生了重大變化

3、幼兒教育階段

把幼兒教育列入學制系統(tǒng)--------現(xiàn)代學制向終身教育制度發(fā)展日勺重要標志之一。

4、幼兒教育機構(gòu)變化：結(jié)束期提前；加強與小學聯(lián)絡(luò)

5、小學教育階段

6、發(fā)達國家小學教育機構(gòu)變化：無初高級之分；入年齡提前；小年齡縮短：小學和初中直

接銜接取消了初中入學考試.

7、初中教育階段

8、構(gòu)造變化：初中學制延長；把初中教育看作普遍教育的中間階段；和小學連接起來

9、高中教育階段

10、有三類高中：西歐高中；蘇聯(lián)高中；美國綜合高中

11、職業(yè)教育

12、兩個突出特性：文化科學技術(shù)基礎(chǔ)越來越高；職業(yè)教育的層次、類型的多樣化

13、高等教育階段

多層次、多類型。

第三節(jié)我國現(xiàn)行學校教育制度

一、我國現(xiàn)行學校教育制.度H勺演變

清末，鴉片戰(zhàn)爭后，“廢科舉，興學?！?，指定現(xiàn)代學制。

19,“壬寅學制”-------正式頒布的第一種

19,“癸卯學制：-------正式實行日勺第一種

“中學為體，西學為用”，以日本學制為藍本

1922年，“壬戌學制”“六三三制”以美國學制為藍本

1951年《有關(guān)改革學制的決定》規(guī)定了中華人民共和國的新學制

錯誤的：《有關(guān)教育工作內(nèi)指示》、“文化大革命”

二、十一屆三中全會以來、重建和發(fā)展。

三、我國現(xiàn)行學校教育制度的形態(tài)★★★

1995年頒布的《中華人民共和國教育法》包括如下幾種層次的教育：學前教育；初等教育；

中等教育：高等教育

我國現(xiàn)行學制是從單軌學制發(fā)展而來口勺分支型學制

20世紀初我國口勺單軌學制不象美國的單軌學制，而是現(xiàn)代生產(chǎn)和現(xiàn)代社會生活尚未充足

發(fā)展條件下口勺單軌學制。伴隨生產(chǎn)和社會的發(fā)展，對有文化勞動者口勺需求越來越迫切，單軌

學制必然要走向多軌學制。

我國學制改革和發(fā)展的基本方向是重建和完善分支型學制。

目前日勺道路是通過發(fā)展基礎(chǔ)教育后的職'業(yè)教育走向分支型教育，

下一步的道路是通過高中綜合化走向單軌學制。

四、我國現(xiàn)行學校教育制度的I改革★★

1985年H勺教育體制改革和1993年《中國教育改革和發(fā)展綱要》大體理解，抓住要點即可。

1.適度發(fā)展學前教育

2、2.切實普及義務(wù)教育

3、繼續(xù)調(diào)整中等教育構(gòu)造

4、大力發(fā)展高等教育

復習提議：本章也比較重要，重要是理解教育制度是什么？它的狀態(tài)？

它的發(fā)展趨勢？內(nèi)容雖然繁雜，但只要抓住幾種重點即可，相對來說，比較

輕易學習。要處理好全面復習和突出重點的關(guān)系，即既要把書逐頁看過理解，

不放過每一種知識點，又要有針對性，對重點內(nèi)容要重點復習、理清脈絡(luò)。

第四章教師與學生（次重點章）

第一節(jié)教師

一、教師職業(yè)**

（-）教師的概念及教師職業(yè)H勺產(chǎn)生與發(fā)展

教師是履行教育教學職責H勺專業(yè)人員，承擔著教書育人，培養(yǎng)社會建設(shè)者，提高民族素質(zhì)H勺

使命。廣義：同教育者狹義：學校的專職教師

其他的理解就行。

（-）教師職業(yè)歐I社會地位與作用一一是通過教師職業(yè)在整個社會中發(fā)揮H勺作用和所占有

H勺地位資源來體現(xiàn)H勺

1、教師職業(yè)的社會作用一一對一定社會的發(fā)展產(chǎn)生H勺實質(zhì)性影響

2、教師職業(yè)的政治地位一一影響在政治生活中的地位和所起作用（政治身份獲得、自治組

織建立、政治參與度、影響力）

3、教師職業(yè)的經(jīng)濟待遇一一所得到的物質(zhì)酬勞

4、教師職業(yè)的J權(quán)利-------教育權(quán)利、專業(yè)發(fā)展權(quán)、參與管理權(quán)

5、教師職業(yè)的從業(yè)原則

（三）教師職業(yè)的基本特性

1、教師是一種專業(yè)性職業(yè)

需要專門技術(shù)和特殊智力；提供專門服務(wù)；擁有專業(yè)自主權(quán)或控制權(quán)

2、教師職業(yè)是以教書育人為職責的職業(yè)

教書育人反應(yīng)了教師職業(yè)的本質(zhì)。

二、但在現(xiàn)實中，只重“教書”，忽視“育人二

三、教師個體日勺專業(yè)性發(fā)展★★★

（一）教師個體專業(yè)性發(fā)展H勺內(nèi)涵★★★

指教師作為專業(yè)人員，從專業(yè)思想到專業(yè)知識、專業(yè)能力、專業(yè)心理品質(zhì)等方面由不成熟到

比較成熟H勺發(fā)展過程，即由一種專業(yè)新手發(fā)展為專家型教師或教育家型教師H勺過程。

1、詳細內(nèi)容：

2、專業(yè)理想日勺建立。形成口勺有關(guān)教育本質(zhì)、目日勺、價值和生活等日勺理想和信念。

3、專業(yè)知識的拓展。量的拓展、質(zhì)的深化、知識成果的優(yōu)化

4、專業(yè)能力日勺發(fā)展。是評價教師專業(yè)性的關(guān)鍵原因。有八種能力（最佳能記?。?。

5、專業(yè)自我的形成。獨特的教育教學方式以及知識、觀念、價值體系與教學風格的總和。

（二）教師個體專業(yè)性發(fā)展口勺過程

1、是一種持續(xù)社會化和個性化U勺過程，具有多階段性特性。

從教師關(guān)注角度：

從教前關(guān)注階段：初期求生階段：關(guān)注教學情境階段：關(guān)注學生階段

葉瀾從自我更新取向角度：

非關(guān)注階段；虛擬關(guān)注階段；生存關(guān)注階段；任務(wù)關(guān)注階段；自我更新關(guān)注階段

（三）教師個體專業(yè)性發(fā)展口勺途徑

師范教育：新教師的入職培訓；在職培訓；自我教育

四、教師職業(yè)角色與形象★★

（一）教師的職'業(yè)角色

1、學習者和學者

2、知識日勺傳授者

3、學生心靈的培育者

4、教學活動的設(shè)計者、組織者和管理者

5、學生學習的楷模

6、學生的I朋友

（-）以上六個方面比較簡樸，在此就不展開論述。

（三）教師的職業(yè)形象

1、教師日勺道德形象一一最基本形象

樂于奉獻、堅持公正是時代對教師的基本的倫理道德規(guī)定。

2、教師日勺文化形象一一關(guān)鍵

教師要不停學習并調(diào)整自己H勺知識構(gòu)造；

教師應(yīng)成為多元文化交融II勺組織者和參與者；

教師應(yīng)成為新文化W、J發(fā)明者。

3、教師U勺人格形象

概念一一是教師在教育教學活動中的心理特性的整體體現(xiàn)，詳細包括教師對學生的J態(tài)

度、教師的性格、氣質(zhì)、愛好等。

教師的人格形象是是學生親近或疏遠教師W、J首要原因。

理想教師的人格包括善于理解學生、富有耐心、性格開朗、情緒樂觀、意志力強、有

風趣感等。

第二節(jié)學生

一、學生的本質(zhì)特點★★★

（-）以系統(tǒng)學習間接經(jīng)驗為主

學生認識對象：概括化口勺經(jīng)驗體系，以書本知識的形式體現(xiàn)出來

（二）原因：教學活動的任務(wù)；學習時間有限：可縮短不成熟期，此后順利發(fā)展

（三）學生是具有主體性H勺人

（四）學生在教學中的I主觀能動性：獨立性、選擇性、調(diào)控性、發(fā)明性、自我意識性。

（五）具有明顯的發(fā)展特性

二、學生日勺發(fā)展是人生發(fā)展最明顯的時期，不僅表目前身體的J發(fā)展，更表目前心理H勺發(fā)展

上；不僅表目前發(fā)展的速度上，并且表目前發(fā)展的廣度、深度上。

三、學生日勺地位**

（一）學生的社會地位一一學生作為社會組員應(yīng)有H勺主體地位

（-）學生在教育過程中的I地位

在教育過程中，學生既是認識的客體，乂是認識H勺主體。

需要教師的指導知識學習必須通過學生的積極吸取、轉(zhuǎn)化；尊

重學生身心發(fā)展規(guī)律

四、學生的發(fā)展★★★

（一）學生發(fā)展的含義

指學生在遺傳、環(huán)境用學校教育以及自我內(nèi)部矛盾運動的互相作用下，身體和心理兩個

方面所發(fā)生口勺質(zhì)、量、構(gòu)造方面變化口勺過程及成果。

是內(nèi)外部原因綜合作用的成果：

外部：可控與不可控的

（-）內(nèi)部：學生身心發(fā)展的社會需要與個體既有發(fā)展水平之間的矛盾是主線動力

（三）學生發(fā)展的一般規(guī)律

1、次序性和階段性

學生個體的身心發(fā)展有一定的次序，即由高到低、由量變到質(zhì)變H勺過程。

2、并且，具有年齡特性，即在發(fā)展時不?樣年齡階段身心發(fā)展日勺?般時經(jīng)典的特性。

3、要討教育工作循序漸進，考慮各階段教育的銜接。

4、穩(wěn)定性和可變性

處在一定社會環(huán)境H勺教育中的某個年齡階段的青少年小朋友，其身心發(fā)展的次序、過程、

速度大體相似。

5、在不一樣環(huán)境和教育條件中，同一年齡的小朋友身心發(fā)展水平又有差異.

6、要討教育內(nèi)容、措施保持相對稔定，同步據(jù)時代特性、文化特點，不停革新教學內(nèi)容、

措施,

7、不均衡性

不?樣日勺年齡階段身心發(fā)展甚至同首先的發(fā)展是不均衡的。

8、教師要把握發(fā)展的關(guān)鍵期，不失時機，使學生獲得最佳發(fā)展。

9、個別差異性

同一年齡階段小朋友在不一樣步期的發(fā)展速度和水平有個體差異；在相似方面H勺發(fā)展速

度和水平也有差異。

要討教師有口勺放矢、因材施教。

10、整體性

學生是一種整體的人、是知、情、意、行日勺統(tǒng)一體。

（四）教學要著眼于學生整體性，做到認知與非認知原因，科學與藝術(shù)等各方面口勺統(tǒng)一。

（五）中小學生發(fā)展H勺時代特點

1、生理期提前

表目前身高和體重有明顯的增長;性發(fā)育成熟以及由此引起的第二性征的出既有明顯提

前。

教育者要及時開展青春期教育。

思維活躍，但學習愛好不高

青少年口勺認識發(fā)展具有豐富的刺激原因和時空條件，學生成為多種文化資源H勺占有者。

但中小學生對學校中的課程普遍不歡迎。

對教育提出了挑戰(zhàn)。

價值觀念日勺多元化，具有較高的職業(yè)理想和務(wù)實的人生觀

規(guī)定學校、家庭、社會加強科學H勺人生觀、價值觀、義利觀的教育，加強德育。

自我意識增強，具有?定社會交往能力

2、教師應(yīng)保護自我意識，充足發(fā)揮自我意識在學習自覺性、積極性、發(fā)明性以及生活中的

作用。

3、心理問題增多

必須理解和研究學生的心理特點，全面關(guān)懷學生的成長，及時化解心理矛盾，引導他們

學會自我調(diào)整；教師還必須提高自我的心理素質(zhì)。

第三節(jié)師生關(guān)系

一、師生關(guān)系在教育中的作用★

（-）良好的師生關(guān)系是教育教學活動順利進行H勺重要條件--------對教育

（二）師生關(guān)系是衡量教師和學生學校生活質(zhì)量H勺重要指標--------對師生自身

（三）師生關(guān)系是校園文化的重要內(nèi)容---------------------------對學校

二、師生關(guān)系H勺類型★★★

（一）以年輕一代成長為目的J日勺社會關(guān)系（背景關(guān)系）一一是規(guī)定性的

I、代際關(guān)系，反應(yīng)人類的經(jīng)驗及其發(fā)展與個體經(jīng)驗及其發(fā)展H勺關(guān)系

2、政治關(guān)系，國家、集體、個人關(guān)系在教育中的反應(yīng)

3、授受關(guān)系，人類歷史文化與文化顯示關(guān)系的直接反應(yīng)

4、道德關(guān)系，人類現(xiàn)實利益在教育教學中的反應(yīng)

（二）法律關(guān)系，現(xiàn)代社會人們之間H勺責、權(quán)關(guān)系口勺詳細體現(xiàn)

（三）以直接增進學生發(fā)展為目日勺的教育關(guān)系（主體基本關(guān)系）一一是形成性的

1、從教育過程的主體作用來說，教育與被教育的關(guān)系

2、從教育作為一種組織來說，組織與被組織的關(guān)系

（四）從教育活動的展開來說，平等的交往關(guān)系和對話關(guān)系

（五）以維持和發(fā)展教育關(guān)系為目的的心理關(guān)系（基礎(chǔ)和深化）

三、實質(zhì)是師生個體之間的情感與否融洽，個性與否沖突，人際關(guān)系與否友好等。

四、理想師生關(guān)系的建立**

（一）影響師生關(guān)系的原因

教師方面：態(tài)度；領(lǐng)導方式；智慧：人格原因

（二）學生方面：學生對教師的認識

（三）理想師生關(guān)系日勺特性

尊師愛生，互相配合;

民主平等，友好親密；

（四）共享共創(chuàng)，教學相長

（五）良好師生關(guān)系構(gòu)建日勺基本方略（對教師來說）

理解和研究學生；

樹立對時日勺學生觀；

熱愛、尊重學生，公平看待學生；

積極與學生溝通，善于與學生交往；

努力提高自我修養(yǎng)，健全人格。

由于此部分較輕易理解，只列出提綱協(xié)助大家抓要點。就不再過多論述。

復習提議：這一章是重點，也是教育學中比較簡樸的知識，由于離我們現(xiàn)

實很近。在學習本章時，除抓住重點學習外，還應(yīng)理解教育現(xiàn)實狀況，與現(xiàn)實

相結(jié)合，如新課程改革的實行對于師生角色、關(guān)系等的影響，要擴展知識面。

并且，現(xiàn)代教育正倡導“學生為本”的教育理念，而我國在此方面存在的誤區(qū)

又比較多，忽視了學生的發(fā)展，因此，學習本章要在理解基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，

拓展新知識。大家可以瀏覽某些期刊雜志，從中體會到現(xiàn)代教育的理念。

第五章課程（重點章）

第一節(jié)課程與課程理先

一、課程日勺含義有幾種：★★★

（一）課程即教學科目（斯賓塞）

缺陷：學校為學生提供的學習，遠超過正式列入課程日勺學科范圍，忽視學生心智發(fā)展，情感

陶冶，發(fā)明性體現(xiàn)等。

（二）課程即學習經(jīng)驗（杜威）

惟有學習經(jīng)驗才是學生實際意識到H勺課程。學生的學習取決于他自己作了什么。

缺陷：在實踐中很難實行，且太寬泛。

（三）課程既文化再生產(chǎn)（鮑爾斯和金蒂斯）

認為任何社會中的課程，都是該社會文化的反應(yīng)，學校的職責就是再身產(chǎn)對下一代有用

的知識與價值。是從?定社會日勺文化中選擇來的材料。

缺陷：是幼稚的。

（四）課程即社會改造的過程（弗雷爾）

認為課程不是要是學生適應(yīng)成順從與社會文化，而是要協(xié)助學生掙脫社會制度得束縛。

缺陷：過于天真

我覺得袁振國的定義比很好：

課程一一是?種發(fā)展的概念，它是為實現(xiàn)各級各類學校的教育目日勺而規(guī)定的教學科目及它

的目的、內(nèi)容、范圍、分量和進程的總和，包括為學生個性的全面發(fā)展而營造的學校環(huán)境H勺

所有內(nèi)容。

二、課程理論流派★★★

（一）經(jīng)驗主義課程理論（杜威）

以學科為中心的老式課程局限性取

1、課程應(yīng)以小朋友的活動為中心。課程必須與小朋友的I生活相溝通，應(yīng)當以小朋友為

出發(fā)點，為中心和目歐U

2、課程的組織應(yīng)心理學化。應(yīng)考慮到心剪發(fā)展日勺次序以運用小朋友既有H勺經(jīng)驗和能力。

（二）學科主義課程論

1.要素主義（巴格萊）

2、強調(diào)課程的內(nèi)容應(yīng)當是人類文化的共同要素，課程應(yīng)給學生提供風化的J.有組織的

經(jīng)驗，即知識。

3、永恒主義（赫欽斯）

課程應(yīng)以永恒學科構(gòu)成，他推移出我們?nèi)诵缘墓餐?，使人與人聯(lián)絡(luò)起來，對于任何深

入的研究首要H勺。首先是古典書籍。

（三）社會改造主義課程論（布拉梅爾德）

課程不應(yīng)當幫住學生適應(yīng)社會，而是要建立?種新日勺社會秩序和社會文化。

1.主張學生盡量的參與到社會中去

2.以廣泛的社會問題為中心

（四）存在主義課程論（奈勒）

課程最終要由學生需要來決定。

人文學科應(yīng)以社會問題為中心。

（五）后現(xiàn)代主義課程論（多爾）

分析和批判泰勒模式。

1.豐富性richness體現(xiàn)了開放性。

2.循環(huán)性recursion意在發(fā)展能力

3關(guān)聯(lián)性relation教育上"勺關(guān)聯(lián)；文化方面的聯(lián)絡(luò)。

4.嚴密性rigor意味著一種故意識的企圖。

第二節(jié)課程的組織

一、課程目日勺★★

特性：

整體性；階段性；持續(xù)性；層次性；遞進性；時間性

（一）確定課程目的的措施

1、篩選法（美國加州大學）

預(yù)定若干課程目口勺，波及課程歐I各個方面；書面征求有關(guān)方面人員的J意見；

2、匯總；依次選出若干最重要U勺課程目的；據(jù)記錄成果，確定名次程前的若干項課程目的。

3、參照法

參照過去U勺課程目的和其他國家口勺課程S的。

二、課程內(nèi)容

（-）課程原則

1、構(gòu)造：闡明部分和本文部分.

2、理解和執(zhí)行

（二）教材

1、教材日勺編排

2、教材口勺作用

二、課程類型★★★

（一）學科課程（分科課程）與活動課程

1、學科課程以有組織的學科內(nèi)容做為課程組織的基礎(chǔ)

有兩種理論：在官能心理學基礎(chǔ)上的形式教育論；（訓練人的多種官能）

在實質(zhì)教育基礎(chǔ)上日勺課程論（教給學生豐富的知識）

長處：強調(diào)每一門學科的邏輯組織

2、缺陷：較少的考慮學科間日勺互相關(guān)系

3、活動課程（或稱小朋友活動課程、生活課程、經(jīng)驗課程、設(shè)計課程、隨機課程）

此課程日勺重要特點就在于動手“做”，在于手腦并用，在于脫離開書本而親身體驗生活H勺

現(xiàn)實，以獲得直接經(jīng)驗。

背景是“新教育運動”和“進步主義教育運動”。

優(yōu):給學生廣泛的學習空間和充足H勺動手操作機會。

4、缺：學生從中獲得的知識缺乏系統(tǒng)性和連貫性，而具有很大的偶爾性和隨機性。

5、兩者區(qū)別

1）從目的上講，老式知識經(jīng)驗與獲得性經(jīng)驗

2）從編排上講，知識的I系統(tǒng)性與故意義日勺學生活動的系統(tǒng)性

3）從教學方式上講，教師為主導與學生為自主的實踐

在評價方面，終止性評價與過程性評價

（-）綜合課程（廣域課程、統(tǒng)合課程、合成課程）與關(guān)鍵課程

I.綜合課程，堅持知識統(tǒng)一性H勺觀點。認為應(yīng)把所有H勺知識視為一體，采用綜合課程的形式

專家。

長處：可發(fā)揮學習著日勺遷移能力；是學生未來就業(yè)日勺需要

缺陷：忽視每門學科自身邏輯構(gòu)造

面臨的困難：教材的編寫；師資問題

處理對策：協(xié)同教學方式；開設(shè)綜合課程專業(yè)

2.關(guān)鍵課程，指所有學生君要學習的?部分學科

主張以人類社會的基于活動為中心；形式上，由近及近，有內(nèi)及外，逐漸擴展的次序展現(xiàn)

課程內(nèi)容：規(guī)定以圍繞?種關(guān)鍵組織教學

長處：統(tǒng)一性；實用性；合用性；積極參與；認識改造社會

缺陷：范圍無規(guī)定，內(nèi)容凌亂，學習單元支離破碎，文化遺產(chǎn)不能完全體現(xiàn)

（三）國家課程與校本課程

1.國家課程：自上而下有中央政府負責編制、實行和評價日勺課程

缺陷：與地方教育需求脫節(jié)；與學校條件脫節(jié)；與學校教師脫節(jié)；與學科發(fā)展脫節(jié)

2.校本課程：由學生所在的學校教師編制、實行和評價的課程

長處：更具特色，常常修訂提高學生積極性和愛好；提高社會滿意度

缺陷：

不平衡性加??；某些教師缺乏專業(yè)理論與技能；教育資源需要提高；影響質(zhì)量和持續(xù)性

四、課程實行

指把新日勺課程計劃付諸實行口勺過程

教師應(yīng)參與。

五、課程評價**

（-）學生學業(yè)的評價與課程自身日勺評價

課程評價包括學生學業(yè)的評價，乂包括課程自身日勺評價

（-）課程評價、學業(yè)評價與測量

學業(yè)評價對學生學業(yè)的評價

測量：是學業(yè)評價的種手段，定量分析<>使用與某些學業(yè)的評價

而課程評價，既包括學生學業(yè)日勺評價，又包括課程自身的評價。學生學業(yè)的評價和課程自身

的評價是課程評價的基礎(chǔ).同等重要。

（三）終止性評價與形式性評價

1.終止性評價指一門課程結(jié)束時或一種年結(jié)束時進行H勺評價。

重視總體評價。

目H勺：表明課程H勺目的，教學目的H勺實現(xiàn)程度，對課程的有效性和實行效果做出判斷，關(guān)

系到名次與榮譽。

2、形成性評價，指貫穿與校本課程各個階段整個過程的評價。

重視細節(jié)分析。

目的：尋找原因，發(fā)現(xiàn)問題，使課程更趨于合理，學生學習空難，完善課程，提高教學質(zhì)量。

（四）科學一一實證主義課程評價觀（老式評價觀）

以泰勒的行為目H勺模式為代表就是采用原則參照測試測量學生學業(yè)，從而決定目H勺實

現(xiàn)時程度。

人文自然主義評價觀。研究課程運行的整個過程質(zhì)量和教學效果H勺關(guān)鍵。

第三節(jié)課程改革日勺發(fā)展趨勢

一、影響課程變革U勺重要原因★★

（一）政治原因與課程變革--------較之科技、文化變革更直接

I.課程變革目的的厘定

統(tǒng)治階級根據(jù)自己口勺利益，愿望，和規(guī)定，對課程目日勺進行政治選擇和規(guī)定。

最為明顯得是政治運動對變革的影響

2.課程內(nèi)容H勺選擇

也是一種政治影響與控制H勺過程，滲透著統(tǒng)治階級得意是形態(tài)

3.制約者課程日勺編制過程

（二）經(jīng)濟原因與課程變革

1.經(jīng)濟領(lǐng)域勞動力素質(zhì)提高的J規(guī)定制約課程目的

經(jīng)濟發(fā)展對勞動力素質(zhì)提出新規(guī)定、現(xiàn)代社會生產(chǎn)規(guī)定勞動力有H勺品質(zhì)，而這些品質(zhì)無意需

要教育的培養(yǎng)

2.經(jīng)濟的地區(qū)性差異制約者課程變革

3.市場經(jīng)濟與課程變革

a、課程價值取向H勺變化

從前，傾向于意識形態(tài)。今年來，由與市場經(jīng)濟日勺發(fā)展，更重視經(jīng)濟價值

b、課程目的綜合性

市場經(jīng)濟導致了就業(yè)日勺多樣性與流動性。狹窄的知識面阻礙了就業(yè)

c、課程構(gòu)造的優(yōu)化

過去，以學科為中心日勺簡