江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。為選擇哪種語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)來(lái)朗誦，才能表達(dá)出作者對(duì)毛主席的毛澤東在哪兒出現(xiàn)/哪兒就沸騰著鼓掌聲——/“人民的領(lǐng)袖”不是一橋在水邊/于是產(chǎn)生了橋/苦于跋涉的人類/應(yīng)該感謝橋啊/橋是土地與土地的聯(lián)系道路的愛情/橋是船只與車輛點(diǎn)頭致敬的驛站/橋是乘船者與步行小語(yǔ)在朗讀這首詩(shī)歌時(shí)，不知道怎樣讀，你建議讀出____________的語(yǔ)調(diào)()代詩(shī)歌朗誦會(huì)，請(qǐng)你參與活動(dòng)設(shè)計(jì)。同學(xué)們?cè)诮M內(nèi)推薦朗誦海子的詩(shī)(2)詩(shī)朗誦最好要配樂，以下四種樂器，你認(rèn)為哪一種樂器演奏的曲子適合本詩(shī)()周總理，我們的好總理，/你在哪里啊，你在哪里？/你可知道，我我們對(duì)著高山喊：/周總理——/山谷回音：/“里，/他大步前進(jìn)不停息！”我們對(duì)著大地喊：/周總理——/大地轟鳴：/“甸的谷穗上，/還閃著他辛勤的汗滴……”我們對(duì)著森林喊：/周總理——/松濤陣陣：/“紅啊，/伐木工人正在回憶他親切的笑語(yǔ)?！蔽覀儗?duì)著大海喊：/周總理——/海浪聲聲：/“士身上，/他親手給披的大衣……”我們回到祖國(guó)的心臟，/我們?cè)谔彀查T前深情地音：/“啊，輕些呀，輕些，/他正在中南海接見外賓，/他正在政治局出席會(huì)議……”情感。艾青的詩(shī)歌往往借助意象傳達(dá)對(duì)民族的憂患意識(shí)。這個(gè)意象是()青詩(shī)歌中的主要意象就是“”和“”，前一個(gè)意象凝聚著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)、人民以及對(duì)..甲乙數(shù)的，/土地的墾植者/失去了他們所飼養(yǎng)的家畜/失去了他們肥沃的田地/擁詩(shī)歌真摯、深沉、恒久地直刺人心”。請(qǐng)結(jié)合《的信念：②（用自己的話金鈴子(1)艾青詩(shī)歌中有許多意象，下列語(yǔ)段中的“你”指的是()春..(1)小語(yǔ)想朗讀詩(shī)歌第一節(jié)，請(qǐng)你推薦下面朗讀設(shè)計(jì)最貼切的一項(xiàng)()..29．20世紀(jì)30年代，艾青詩(shī)歌中的主要意象之一是“土地”。比較閱讀上面兩首詩(shī)歌節(jié)選，“土地”的象征意義。從洶yǒnɡ著——舒婷《祖國(guó)啊，我親(2)請(qǐng)你參考示例，任選一張古詩(shī)卡片，將其改寫成一節(jié)現(xiàn)代詩(shī)。要求：保留原作主要意象，【古詩(shī)】【改寫示例】(3)一位同學(xué)想在《艾青詩(shī)選》中選一首配樂朗誦。請(qǐng)參照示例，在【示例】礁石被打成碎沫，散開……含著微笑，看著海洋……你的建議：選擇()，理由：(名號(hào)@林沖等一行人請(qǐng)晁蓋上了轎馬，都投大寨里來(lái)。到得聚義廳前，下了馬，都上樓來(lái)。A.你們是從地里鉆出來(lái)的嗎/臉是土地的顏色/身上發(fā)出土地的氣息/手像木樁B.造物者/倘若在永久的生命中/只容有一次極樂的應(yīng)許/我要至誠(chéng)地求著/我在母親C.假如沒有你/太陽(yáng)/一切生命將匍匍在陰暗里/即使有翅膀/也只能像蝙蝠翔...夜一二金黃色的腳步一三觸覺（風(fēng)的軟）交融3）情感升華：結(jié)尾“愛/暖/希望”直抒胸臆，使四月天成為生命贊歌“春的光艷”“四月早天里的云煙”“鮮妍百花的冠冕”“一樹一樹的花開”“笑響點(diǎn)亮了四面風(fēng)”“細(xì)雨點(diǎn)灑在花前”“雪化后那片鵝黃”“初放芽的綠”“水光浮動(dòng)著你夢(mèng)期待中白蓮”“是燕在梁間呢喃”“是希望”等意象，選取了春天最具生命力“黃昏吹著風(fēng)的軟”“星子在無(wú)意中閃”“細(xì)雨點(diǎn)灑在花前”“柔嫩喜悅”“你是愛”“你是人間的四【導(dǎo)語(yǔ)】艾青《啟明星》以黎明時(shí)分的星象變化為意象，勾勒出光明戰(zhàn)勝黑暗的壯麗圖景。結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容可知，詩(shī)歌描繪的畫面：?jiǎn)⒚餍浅霈F(xiàn)在“光明兒”，以自身的光亮和堅(jiān)守的姿態(tài)啟示人們，讓人于，朝陽(yáng)升起來(lái)了，啟明星“投身在光明的行列”，悄無(wú)聲息地消失在光【導(dǎo)語(yǔ)】這首《沁園春·雪》以壯闊的雪景起興，上闋用“銀蛇”“蠟象”等奇絕比喻展現(xiàn)北國(guó)“惜”字領(lǐng)起“秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓滿懷對(duì)祖國(guó)的摯愛和對(duì)侵略者的仇恨便寫下了這首詩(shī)?！盀槭裁次业难劾锍?duì)這土地愛得深沉”一句直抒胸臆，表達(dá)出作者真摯、熾熱的愛國(guó)之情示例：朗誦設(shè)計(jì)：這兩句詩(shī)，“常含”“土地”“愛”要重音處理，用緩慢的語(yǔ)氣，深沉的語(yǔ)調(diào)，慧的具體體現(xiàn)。橋還是歷史的見證，橋具有時(shí)間劃過的飽經(jīng)滄桑。個(gè)默默無(wú)聞，無(wú)私奉獻(xiàn)者，服務(wù)他人的形象，作者表達(dá)了對(duì)這類人的（1）文中多處運(yùn)用反復(fù)修辭的句子，如“你就在這里啊，就在這里?！谶@里，在這里，離去”“在這里”形成循環(huán)往復(fù)的節(jié)奏，既強(qiáng)化了人民對(duì)總理的追憶，也暗示其精神無(wú)處不在。【詳解】本題考查的修辭手法。①反復(fù)：即重復(fù)，反復(fù)是根據(jù)表達(dá)需要，有意讓一個(gè)句子詩(shī)文的格式整齊有序而又回環(huán)起伏，充滿韻律美。@擬人：將物當(dāng)做人來(lái)寫并賦予其人的示例2：擬人修辭。例子：“山谷回音”“大地轟鳴”“松濤陣陣(2)詩(shī)歌前三句通過描寫綠草搖曳、花朵生長(zhǎng)，描繪出一幅春天土地通過詩(shī)歌標(biāo)題“春”，結(jié)合“看這滿園的欲望多么美麗”可知，本首詩(shī)歌根據(jù)前三句“綠色的火焰在草上搖曳，他渴求著擁抱你，花朵。反抗著土地，花朵伸出來(lái)”，【導(dǎo)語(yǔ)】這段詩(shī)以“中國(guó)的女人”為主角，通過三重對(duì)比展現(xiàn)覺醒歷程：中外女性處境的橫向感受不自由莫大痛苦。你光榮的生命犧牲在我們艱苦的斗爭(zhēng)中，英勇活的土地》等?！巴恋亍毕笳髦鎳?guó)、人民。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，中國(guó)大地飽受戰(zhàn)火摧殘，情。在《我愛這土地》中，詩(shī)人寫道“為什么我的眼里常含淚水深邃的情感與哲思。詩(shī)句“從遠(yuǎn)古的墓塋/從黑暗的年代/從人類死亡之流的象征，它的出現(xiàn)不僅代表著黑暗的結(jié)束，更預(yù)示著新的開始與希望。首先，從意象的角度來(lái)看，黝黑的樹林和彌漫的煙霧兩個(gè)意象，為全詩(shī)渲染了凄涼的氛圍。人對(duì)光明、理想和美好生活的向往和追求。這一時(shí)期，寫的最好“我不知道母親想我/能否換一種方式/比如，派干凈的春風(fēng)/來(lái)喚我的乳名”中，“春風(fēng)”是作者寄托感情的意象。春風(fēng)是溫暖、柔和、希望的象征，“干凈的”春風(fēng)象征了純潔溫柔的母愛。春風(fēng)來(lái)“喚我的乳名”，生動(dòng)形象，表現(xiàn)了母親對(duì)因抗疫無(wú)法見面的女兒的思念與牽掛之情，揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)”具有浪漫主義色彩不是艾青的風(fēng)格。而墳冢，荒廢的田園，被典當(dāng)?shù)耐恋亍＝Y(jié)合背景資料“大好河山的國(guó)土大片丟失，人民處在水生的嚴(yán)重關(guān)頭”理解，詩(shī)歌中“雪落在中國(guó)的土地上，/寒冷在封鎖著中國(guó)呀……/那些被烽火所嚙啃著的地域”，“雪”象征著苦難，這里以象征手法寫出了中國(guó)即“土地”的苦難；詩(shī)人關(guān)心“無(wú)數(shù)的，/土地的墾植者，/失去了他們所飼養(yǎng)的家畜，/失去了他們肥沃的田地?fù)頂D在，/生活的絕望的污巷里；/饑饉的大地，/朝向陰暗的天，/伸出乞援的，/顫抖著的兩臂”則寫出了厚的愛國(guó)熱情。【導(dǎo)語(yǔ)】這首《我愛這土地》以“鳥”的意象貫穿全詩(shī)，通過“暴風(fēng)雨”“河流”“風(fēng)”“黎明”等意尾的設(shè)問中得到了升華，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了作者對(duì)祖國(guó)的無(wú)限熱愛之情。民的化身，不僅流露出艾青對(duì)勞動(dòng)人民的同情和熱愛，同時(shí)還有對(duì)他們命運(yùn)的關(guān)切與探索。觀、明朗的調(diào)子宣告著新時(shí)代的來(lái)臨。據(jù)此提煉概括即可?！靶』ā毕嘈拧笆^”能由冷漠、僵硬變得“會(huì)粗糙地微笑”“露出善良的牙齒”；生活，豁達(dá)地寬容地對(duì)待他人；結(jié)合“它們相信，石頭也會(huì)發(fā)芽，也會(huì)與樹影間，露出善良的牙齒”可知，小花的信念是：真誠(chéng)地相信（期待切都如雨露般甜潤(rùn)”“顯示出豪華之外的富足”，可知作者想去的地方，是靠近“陽(yáng)光”的地方，那里溫暖輕柔、幸福、甜潤(rùn)、富足，再結(jié)合詩(shī)句“陽(yáng)光靠近一些再靠近一“陽(yáng)光，在樹葉上吐蜜在池塘里舞蹈，在蛙鳴聲里歡笑”“此刻，村莊安詳/流水是一些長(zhǎng)長(zhǎng)的音符在歡唱/原野旋轉(zhuǎn)著花香/此刻，帶著蜜味兒的暖風(fēng)吹拂著/在鋪滿野花的醉人的小徑上”，可知，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)陽(yáng)光的贊美，也展現(xiàn)了生活帶給詩(shī)人的幸福與滿足。戴望舒《獄中題壁》以“死亡”為切入點(diǎn)，展現(xiàn)了革命者超越骨放山峰”的意象，將個(gè)人命運(yùn)與民族解放相連，既有“泥土掘起”的悲壯，又有“勝利歡呼”七十年代末的98篇具有代表意義的詩(shī)歌。艾青早期表現(xiàn)出對(duì)太陽(yáng)帶來(lái)的光明和力量的贊美與向往，以體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)祖國(guó)未來(lái)充滿希望的情感，感氛圍，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)祖國(guó)遭受苦難的痛心。在“為什么我的眼里常示例一：同意小文，因?yàn)樵?shī)人想借這首詩(shī)歌表達(dá)自己熱愛祖國(guó)、甘心獻(xiàn)身祖國(guó)的崇高情懷，失守，日本侵略者的鐵蹄猖狂地踐踏中國(guó)大地。作者和當(dāng)時(shí)文藝界許多人士一同撤出武漢，些。如果同意小珠，可以從作者愛國(guó)情感的強(qiáng)烈的角度分析。“為什(2)示例：小湛，艾青的詩(shī)歌反映了國(guó)家和民族的苦難，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)祖國(guó)的熱愛和希望。是在官能中對(duì)春天的感知。但作者不局限在春天，他從春天無(wú)限的美麗中思考青年的狀態(tài)，這些“二十歲的緊閉的肉體”和自然不同，他們有欲望，但無(wú)處施爭(zhēng)……綠草是野火沖騰，花朵是反抗者，一個(gè)充滿生機(jī)和競(jìng)爭(zhēng)的春天就被詩(shī)人表現(xiàn)出來(lái)了；草和花不是簡(jiǎn)單的春天的景象，而是精神，是本質(zhì)，體現(xiàn)了詩(shī)人的理遠(yuǎn)的謎”就是生命內(nèi)部的沖突，青年人為它所“蠱惑”，他們有欲望，有力恣肆，他還被“禁閉”著，像一只泥土做成的鳥，那歌聲那翅膀是無(wú)望的處歸依”，他們被春天“點(diǎn)燃”，但只能“卷曲又卷曲”。力量，又”無(wú)處歸依”，就這樣置身于彷徨、苦悶而又堅(jiān)韌不屈的氛圍中。但是一種必然，創(chuàng)造和反抗是一種必然，自然界的一切都在昭示人們；“愛，對(duì)他們的命運(yùn)的關(guān)注和探索。既指祖國(guó)，又指愛得深沉”，作者深情地謳歌一只鳥，表達(dá)了自己與中華大地情。“土地”象征著養(yǎng)育作者的又多災(zāi)多難的祖國(guó)，其意象也凝聚著作者對(duì)生于斯、“繁花和茂草，聽見叢林中鳥的歌唱”寫了春日的大地，更象征了中華民族的覺醒?！翱嚯y也已成為記憶”“重新漩流著的將是戰(zhàn)斗者的血液”，“土地”貫穿全詩(shī)，從眼前所見的大地想到對(duì)戰(zhàn)斗者給予了熱情的贊頌。(2)示例一：茅草客店伴著曉月，木板橋上鋪著銀對(duì)舊中國(guó)廣大勞動(dòng)?jì)D女悲慘命運(yùn)的同情。所配樂曲旋律優(yōu)美，柔婉憂傷：（搖曳（yáoyě)：搖蕩，晃動(dòng)。稻穗（dàosuì)：指稻子的果實(shí)聚生在莖干頂端部分。示例A：雞鳴喚醒了清晨的寂靜/茅草屋檐下/月光如水般流淌/那景》樂段描繪日出東方的恢宏場(chǎng)景高度契合。詩(shī)中“帶光明給世界/帶不舍之情。而《礁石》的核心是展現(xiàn)面對(duì)磨難時(shí)的堅(jiān)韌、頑強(qiáng)與不屈的生命力，需要激昂、采斐然。自擬標(biāo)題給創(chuàng)作留足發(fā)揮空間，同時(shí)得留意分行，借分行把控節(jié)奏、營(yíng)造韻律感；(2)示例：我選材料一。梁山泊的“第一位交椅”是權(quán)力和地位的象征。林沖辭謝吳用的推舉，第一空：根據(jù)人物所使用的武器起綽號(hào)的，有大刀關(guān)勝，使用祖?zhèn)髑帻堎仍碌?，刀法精湛；第二空：根?jù)表中信息“戴宗，綽號(hào)‘神行太?！?，因其能做法日行千里四把交椅。材料中的“第一位交椅”是梁山首領(lǐng)的象征，代表著梁山的最大權(quán)力與最高地位，依據(jù)材料二“夢(mèng)里，