在日常生活中，糧食浪費現(xiàn)象依然存在，有的情況甚至令人。因在景區(qū)開展壯鄉(xiāng)山歌對唱活動，吸引了數(shù)萬名游客觀賞……各種形式的宣傳活動(),新意十足，讓理②（niàn）的傳播范圍更廣、說服效果更好。節(jié)約糧食是美德，更是責任，(2)依次填入文中括號內(nèi)的成語，全都恰當?shù)囊豁検?)不同的書，有不同的讀法。你認為閱讀小說《水滸傳》應該用出珠寶，與交阯比境，常通商販，貿(mào)糴①糧食。先時宰守并多貪穢，詭②人采求，不知紀極③,珠遂漸徙于交阯郡界。于是行旅不至，人物無資，貧者餓死于道。嘗到官，革易前敝，則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則(1)下列對材料一中畫波浪線部分的斷句，最恰當?shù)囊豁検?)界下樓取快遞，他說：“我坐輪椅，不方便，你給我送上來吧?！闭腋鞣N借口讓我送上門去，完全不在意會耽誤我多少掙錢的時間。我回話說：“這好幾份快遞，你得等他們都拿完了，我才能給你送。”爺很認真地說：“過年了，你們都應該回家過年?！雹庹l不想回家過年呢？但春節(jié)生意正好，我更想多掙一點錢。郝大爺聽了我的想法，沉默了一會兒，說：“你爸媽應該更想你回家過年?！闭f：“你現(xiàn)在明白我為什么每周買一次用不著的東西了嗎？”⑩一切都忙完了，郝大爺?shù)膬鹤訉ξ艺f：“你去我的公司愿?！币幌?，說：“這兒曾經(jīng)是我的家?！?1)下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是()？）@門內(nèi)寂然無聲，但我分明能感到一股濃濃的茶香，透過厚厚的防盜門，彌漫在我周圍，？）而改之?！币馑际牵右蛸t德的人學習，見人之善就要虛心好學。這句話以有過則喜。禹聞善言則拜?！弊勇访鎸εu，反躬自省，毫不先人以惡，不疑人以不信，不說人之過，成人之美。存往者，在來者，朝有過夕改則與之，④擇善，要善于吸納好的經(jīng)驗和做法。林則徐廣交益友，虛心潔，弗逐流波奔”的處事箴言，以正直的人格結交正人君子，與仁人志士結(1)下列對文章的理解和分析，不正確的一項是()(3)班會課上，老師請同學們結合本文內(nèi)容和生活實際談談對“擇善而從結、潤、膩、溫、凝的特點。壽山石雕技法豐富多樣，精湛圓熟，在發(fā)展過程中廣納博采，融合了中國畫和民間工藝的雕刻技藝與藝術精華。其技法主要包括圓雕、印鈕雕、薄意雕、(1)作為中國國家級非物質文化遺產(chǎn)，壽山石雕深受國內(nèi)外人士的喜(3)下列對材料的理解和分析，不正確的一項是()則無法家拂士出則無敵國外患者簫鼓追隨春社對章節(jié)內(nèi)容有初步的認識和預期，例如“林教頭風宋江、李逵、武松等梁山好漢性格特點及其義薄云天的精神。如宋江重視義氣、講究策略，(2)詞的下片寫作者與同游者游山時以清茶野餐的風味。乳白色的香【導語】蘇軾的《浣溪沙》描繪了一幅含蓄雋永的畫卷，上闋通過“細雨斜風”“疏柳媚晴灘”以“雪沫乳花”和“蓼茸蒿筍”展現(xiàn)悠然閑適的飲食場景，蘊含質樸的生清歡”更點明蘇軾樂觀曠達的人生態(tài)度，表露出一種雅致脫俗的精神煙疏柳媚晴灘”描繪出一幅畫面，淡淡的煙霧籠罩著，稀疏的柳樹徐徐地流淌，與淮水、洛水相接，視線隨著河水漸行漸遠，仿佛流入了無邊無際的天地間。起兩句，作者抓住了兩件有特征性的事物來描寫：乳白色的香茶一盞和翡翠般的春蔬一盤。(4)真正的仁人不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲，他們無論業(yè)”“商貨流通”這是孟嘗治理合浦的結果，“稱為神明”這是百姓對孟嘗（1）聯(lián)系課文解釋詞義法：“百里奚舉于市”句意：百里奚從奴隸市結合材料二中“予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉憂而憂，后天下之樂而樂乎”可知，范仲淹極力推崇“古仁人之心”，這種心是指“不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”的情懷。也就后，革除先前的弊政，為民興利除弊。還不到一年，原來離開的珠貝全都返還（合浦海域，（什么呢是由于）不因為外界環(huán)境的好壞或喜或憂，也不因為自己心情的好壞或樂或悲。“我”在經(jīng)歷中獲得的成長。我站在門外，心靜如水”“我”最初對郝大爺?shù)牟粷M與后來對他的感激形①這句話通過語言描寫，展現(xiàn)了郝大爺?shù)亩Y貌和愧疚之情。他②這句話運用虛實結合的寫作手法，實寫了“我”站在郝大爺家我更加念起郝大爺?shù)暮谩狈治?，在郝大爺?shù)呐惆橄拢拔摇倍冗^了一大家好！今天，我很榮幸能夠在這里結合本文內(nèi)容和生活實際，談談我對“擇善而從”“擇善而從”是一句古訓，它告訴我們要善于發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點和長處，并主動去學習、在學習上，我深刻體會到了“擇善而從”的重要性。每當遇到難題刻踐行著“擇善而從”的理念。比如，我會觀察身邊那些勤勞節(jié)儉、“善”的多重含義，再說明如何在實踐中應用，最后闡述其重要性，引發(fā)讀者思考回顧自省。B.“就只是學習好的品德，吸納好的經(jīng)驗做法”錯誤，結合①段“君子要向賢德的驕戒躁”，⑥段“擇善而從，能錘煉品性修養(yǎng)，提高戰(zhàn)略定力”可知，文章中提到“擇善而從”材料與第⑤段中曾國藩強調的世家子弟要戒驕戒躁，常懷謙卑之心比如，在面對他人的批評和建議時，我們要有虛心接受的態(tài)度，并檢視自己是否存在問題；在與人交往時，我們要善于觀察他人的優(yōu)點和長處，并嘗試去學習和模仿；在取得成績時，反而滿心歡喜，積極改正。這體現(xiàn)出他能夠清晰地分辨出哪些是對自己有益的批評和建議，擇善，還要求我們善于吸納好的經(jīng)驗和做法。林則徐廣交益友在日常生活中，我們要將“擇善而從”落實到行動中。比如在小組合聽其他同學的想法，學習他們獨特的思路和方法；在與朋友相處總之，“擇善而從”是一種積極的人生態(tài)度，一種不斷石雕“巧雕”特色，展示了匠人如何巧妙利用石材天然俏色，體現(xiàn)了藝術創(chuàng)作的靈感和技巧。結合材料一“壽山石晶瑩滋潤，品種繁多，是上等雕刻彩結合材料一“壽山石雕技法豐富多樣，精湛動物的姿態(tài)、山水的意境等，具有很強的藝術表現(xiàn)力”可知，壽山結合材料一“其作品題材廣泛，有人物、動物、山水、花生命力”可知，壽山石雕作品題材廣泛，充滿藝術感染力和生命力石雕刻的顯著特色”以及“需要藝人根據(jù)壽山石的形態(tài)及色彩進行整體構思，盡力善用俏色，力求達到一種整體上渾然天成的藝術效果”可知，壽山石雕注重巧結合材料三“石雕的主體部分為白色，人物為紅色”以及作品名稱《萬水千山只等閑》可知，軍長征路上最艱險的階段之一”可知，作者創(chuàng)作此作品的從那天起，我開啟了改變之