），豪情中，秋瑾“（6”,不懼末路之難，堅(jiān)守自我，勇敢抉擇。欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，【類比舉例，深入淺出】....【對(duì)比深入，觀點(diǎn)鮮明】欲有甚于生者，所惡有甚于死者”，意思是（2）【排比鋪陳，氣勢(shì)充沛】人之徒也?！薄咀⑨尅竣俟甲樱好献拥牡茏?。②膺：抵御。③懲：懲辦。④承：抵擋，抗拒。這幾昔者禹抑洪水而天下平周公兼夷狄驅(qū)猛獸而百姓寧孔7．這是一段很出色的辯護(hù)詞，孟子以“三圣”傳人自居，理直氣壯地說(shuō)明“（1）”之故。 ....(2)同學(xué)們覺(jué)得宣傳展板應(yīng)該增加簡(jiǎn)潔凝練的宣傳標(biāo)語(yǔ)，請(qǐng)你從兩部⑥“阿牟，你唱的‘大姑’是誰(shuí)呀？”著對(duì)心上人的不舍毅然走進(jìn)十花頂子、老龍崗等山林，開啟了別樣的人生。蘭花女扮男裝，⑨“阿牟，小曲兒的下一段為什么要過(guò)年才唱呢？”來(lái)她留在長(zhǎng)白山不下來(lái)了，家里人每逢佳節(jié)倍思親，就唱小曲兒圓?！?終于等到過(guò)年，孩子們一個(gè)接一個(gè)來(lái)給阿牟拜年。阿牟給孩子們吃糖果、花生、瓜多做創(chuàng)新性的研究，但在具體研究過(guò)程中，又要求他們把耐心和韌勁，不能急于求成?！雹哌@些年，俞書宏言傳身教，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)不斷突破自我?！胺律鷱V闊，我們要?jiǎng)?chuàng)制出更具優(yōu)越性能的新材料，讓它們?cè)诟鱾€(gè)領(lǐng)域14．閱讀選文，從俞書宏身上我們能看到真正的科學(xué)家精神——專注、堅(jiān)持、勤奮、合作?！救蛞曇啊俊景l(fā)展現(xiàn)狀】【最新政策】機(jī)構(gòu)和人員進(jìn)校提供課后(3)本次主題論壇的代表感言環(huán)節(jié)，你作為學(xué)生代表發(fā)言。請(qǐng)你從多....余則缊袍敝衣處其間人有悲歡離合月有陰晴圓缺此事古難默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“力，能夠在打獵過(guò)程中有出色的表現(xiàn)，體現(xiàn)出自身的豪邁氣概和自信“鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之”一句以三次重復(fù)之語(yǔ)加深印象，對(duì)比分析“不辯禮義”受“萬(wàn)鐘”的荒唐。此處鋪排，可謂慷慨激昂，擲地有聲，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力。（1）得道者：實(shí)施“仁政”的君主。者，什么的人，此處意義相關(guān)的短語(yǔ)或句子組成。接著，分析所選排比句的具體結(jié)構(gòu)，指出它由哪些部分組成，文章中排比句：“鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之?！边@個(gè)排比句由三甲方去，不能靠疆域的邊界，鞏固國(guó)防不能憑借險(xiǎn)要的山河，威懾天下不能憑借銳利的武器。能行“仁政”的君王，支持幫助他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持乙有比生命更寶貴的東西（那就是“義”他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不一碗食物，一碗羹，得到它就能活下去，得不到它就會(huì)餓死密【導(dǎo)語(yǔ)】在這段對(duì)話中，孟子詳細(xì)闡述了自己為何“不得已”而好辯的原因，即為了正人心、姓安寧；孔子編寫成《春秋》一書，使那些犯上作亂、危害人民的壞人感到恐懼?！拔粢趾樗煜缕健睂懘笥淼淖龇?，“周公兼我亦欲正人心，息邪說(shuō)，距诐行，放淫辭，以承三圣者；豈好辯哉一樣，是為了天下百姓得以安居樂(lè)業(yè)，是出于不得示例一：“昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄，驅(qū)猛獸而百姓寧賊子懼”這句話通過(guò)排比的手法，強(qiáng)烈地表達(dá)了禹、周公、孔子三位己為何“不得已”而好辯的原因，即為了欲正人心，息邪說(shuō)，距诐行，放淫辭，以承三圣者。通過(guò)歷史典故和當(dāng)時(shí)社會(huì)的亂象，說(shuō)明了辯論的必要性和緊迫性。最后重申觀點(diǎn)“不得已”，《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘攻打戎狄，懲處荊舒，就沒(méi)有人能抵御我?！恐幸训陌?！能用言論抗拒楊朱、墨子學(xué)說(shuō)的，才是圣人的信徒啊?！眲?dòng)的背景、目的，然后注明活動(dòng)時(shí)間、地點(diǎn)、名稱等具體內(nèi)容，然后寫邀請(qǐng)您參加”“期待您的光臨”等。敬語(yǔ)要換行，也可省略。如果寫“此致”“敬禮致”前面空兩格，“敬禮”要項(xiàng)格寫。最后是落款，位置靠右，上一行寫單從要求來(lái)看，主要寫出對(duì)“生命?成長(zhǎng)”這一活動(dòng)海報(bào)產(chǎn)生的感想，從海報(bào)可知，“生命?成長(zhǎng)”12．(1)蘭花既指自然界的蘭花；也指關(guān)大姑，關(guān)大姑名叫蘭花；還指治療急慢性(2)示例：蘭花堅(jiān)信扁桃體炎可以醫(yī)治，她毅然選擇走山林，進(jìn)木棒部獻(xiàn)給官家，是阿牟的選擇；回到民間，制作膏藥和蘭花藥是阿牟的選擇，更是她的堅(jiān)守。根據(jù)第②段中的“屋內(nèi)是各種盆養(yǎng)蘭花，去她家就像去花仙宮”以及第@段中的“窗臺(tái)上的那裝點(diǎn)著阿牟的生活空間，為其居住環(huán)境增添了美好與雅致。根據(jù)第⑧段人對(duì)未婚女子的敬稱。阿牟說(shuō)的大姑姓關(guān)，名叫蘭花”可知，蘭花指的痛和小兒疳癥。撕開蘭花藥簡(jiǎn)易的小紙袋，倒出一粒粒黑色的小水丸，口服幾粒，味苦澀，口腔與腹腸一陣清涼”可知，蘭花還是一種藥的名字，即治療多種病癥花悲痛欲絕，終身不嫁。她不信扁桃體炎治不了，懷著對(duì)心上人的不舍毅然走進(jìn)十花頂子、為后人留下了寶貴的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)。她的堅(jiān)持不僅治愈了患者的身體，更給予人們精神的鼓舞，是巨大的。14．示例：專注是獲得成功的關(guān)鍵。只有全心全意地投入到所做的事情中，字差異，在經(jīng)過(guò)時(shí)間的積累后，產(chǎn)生了驚人的結(jié)果差異。這告訴我們，微小的努力和進(jìn)步，損失。據(jù)此補(bǔ)寫句子為“要腳踏實(shí)地，爭(zhēng)取每天努力與進(jìn)步。因?yàn)槲r(shí)間的推移，會(huì)帶來(lái)巨大的成果；小小的疏忽和懶惰，也會(huì)在長(zhǎng)期奮、合作”中，選取一個(gè)角度，寫一段議論性的文字。我們可以從(2)從統(tǒng)計(jì)表可知，中學(xué)生支持的課后服務(wù)內(nèi)容和方式是科普、文體和完善，處于發(fā)展早期階段”可知，世界各國(guó)的課后服務(wù)發(fā)展歷程不從全球視野來(lái)看，課后服務(wù)已成為各國(guó)教育體系中的標(biāo)配，而我國(guó)在這方面雖然起步較晚，無(wú)數(shù)次，當(dāng)夜深人靜，臺(tái)燈下只有我和那未完成的畫作時(shí)，疲憊與自我懷疑如潮水般涌來(lái)?！驹斀狻咳蝿?wù)一：熱愛、希望或指引人生方向的目標(biāo)。整個(gè)題目暗示著一段為了追求追求。簡(jiǎn)述個(gè)人背景或環(huán)境，為后文的成長(zhǎng)經(jīng)歷做鋪墊。主體：描態(tài)度和精神追求；“終會(huì)光芒萬(wàn)丈”則是對(duì)這種追求結(jié)果的美好預(yù)期