高中語文必修上冊《短歌行》《歸園田居（其一）》聯(lián)讀教學(xué)設(shè)計(jì)教材分析《短歌行》《歸園田居(其一)》這兩首詩歌是高中語文統(tǒng)編教材必修上冊第三單元第一課的課文，在具體教學(xué)過程中，我們要充分明確課標(biāo)和教材對課程的具體要求，并充分發(fā)揮自身的教學(xué)智慧，從“人文主題”“單元整合”兩個維度進(jìn)行深入思考和課堂嘗試。這兩首詩歌所在單元的人文主題是“生命的詩意”，教參中闡述道：生命的詩意，感受古典詩詞的魅力，體味古人豐富的情感、深邃的思想、多樣的人生、激發(fā)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛，提升審美趣味和審美品位，增強(qiáng)文化自信?！痹谥v授詩歌時，我們要深刻挖掘兩首詩歌中所體現(xiàn)的精神內(nèi)涵、精神歸宿，并探索兩首詩歌所體現(xiàn)的精神歸宿對當(dāng)代高中生人生觀、價值觀的形成所產(chǎn)生的作用，從而更好的落實(shí)教材立德樹人的根本任務(wù)。學(xué)情分析任教班級為高一理化生班級的學(xué)生，學(xué)生在初中已接觸過曹操的《龜雖壽》、《觀滄?！?、《飲酒（其三）》、《桃花源記》，對這兩位詩人有著比較充分的了解。學(xué)生在小學(xué)和初中已經(jīng)具備了一定的詩歌鑒賞能力，能較好較快的完成課文內(nèi)容、手法、情感的鑒賞。高一學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力還有所欠缺，因而需要老師安排具體的學(xué)習(xí)任務(wù)，并且高一學(xué)生在年齡層次和認(rèn)知水平上還有一定的不足之處，所以在理解兩位詩人的人生選擇上，容易形成偏差：認(rèn)為出世就是逃避，就是退縮，所以在辯論環(huán)節(jié)，這部分的內(nèi)容可能會不好展開。因而在開展課程的過程中，要注意引導(dǎo)學(xué)生明白兩種不同的精神歸宿，都透露著生命的詩意，不管是志士之憂，還是隱士之悠，都是遵從本心的選擇。要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)曹操遠(yuǎn)大的政治理想和抱負(fù)，并為之不斷努力奮斗的精神；也要學(xué)習(xí)陶淵明任真簡淡的人生態(tài)度，不自怨自艾，追隨本真。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.誦讀詩歌，感受四言詩和五言詩的詩韻之美、技巧之美和情感之美。2.研讀詩人生平，思考曹操和陶淵明的不同人生選擇與生命追求，考慮其當(dāng)代精神價值。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)1.通過小組合作討論，賞析對比兩首詩歌的技巧和情感。2.知人論世，體悟不同身份境遇的詩人所作出的人生選擇與生命追求，學(xué)習(xí)他們的積極進(jìn)取、淡泊名利、詩意生活的人文精神。教學(xué)過程01情景導(dǎo)入元旦來臨，為豐富學(xué)生生活，激發(fā)學(xué)生表達(dá)的興趣，學(xué)校準(zhǔn)備舉行一場以“當(dāng)今時代，青年更應(yīng)入世還是更應(yīng)出世”為主題的辯論賽。我們班的四位同學(xué)報名參加了此次辯論賽。請同學(xué)們依托《短歌行》《歸園田居（其一）》兩首詩歌展開熱烈討論，碰撞出理性的火花，幫助他們順利晉級吧。02學(xué)習(xí)目標(biāo)（展示幻燈片，學(xué)生大聲齊讀）1.誦讀詩歌，感受四言詩和五言詩的詩韻之美、技巧之美和情感之美。2.研讀詩人生平，思考曹操和陶淵明的不同人生選擇與生命追求，考慮其當(dāng)代精神價值。活動一教師點(diǎn)明情境活動一（在進(jìn)入活動一之前，進(jìn)行任務(wù)講解）：參加辯論賽的第一步是解題，我們需要清楚地明晰辯題的內(nèi)容，要準(zhǔn)確了解每一個概念。那現(xiàn)在我們來一起吟誦賞析這兩首詩歌。反復(fù)吟誦品詩韻尋找詩眼悟詩情1、吟誦詩歌——學(xué)生自由誦讀（教師明確這一環(huán)節(jié)的具體任務(wù))：葉嘉瑩曾說，吟誦是傳承中國古典詩詞的重要形式，現(xiàn)在請同學(xué)們自由誦讀，注意把握詩歌節(jié)奏，明確詩歌題材?！抖谈栊小穼?當(dāng)歌,人生/幾何!↑慢譬如/朝露,去日/苦多?！?dāng)以慷,憂思/難忘?！我?解憂,唯有/杜康?！嗲?子衿,悠悠/我心?！珵榫?沉吟/至今。↓慢呦呦/鹿嗚,食/野之蘋?！矣?嘉賓,鼓瑟/吹笙?！烀髅?如月,何時/可掇?↑慢憂/從中來,不可/斷絕?！侥?度阡,枉用/相存?！炱蹰?談讌,心念/舊恩?！煸旅?星稀,烏鵲/南飛?！@樹/三匝,何枝/可依?↑快山/不厭高,海/不厭深?！芄?吐哺,天下/歸心！↓慢《歸園田居(其一)》少無/適俗/韻，性本/愛/丘山。誤落/塵網(wǎng)/中，一去/三十/年。羈鳥/戀/舊林，池魚/思/故淵。開荒/南野/際，守拙/歸/園田。方宅/十余/畝，草屋/八九/間。榆柳/蔭/后檐，桃李/羅/堂前。曖曖/遠(yuǎn)人/村，依依/墟里/煙。狗吠/深巷中，雞鳴/桑樹顛。戶庭/無/塵雜，虛室/有/余閑。久在/樊籠里，復(fù)得/返自然。2、吟誦詩歌——學(xué)生音頻跟讀（教師明確這一環(huán)節(jié)的具體任務(wù))：《短歌行》是一首四言古詩，它的節(jié)奏是短促激越的；《歸園田居（其一）》是一首五言古詩，它的節(jié)奏是舒緩平和的。請同學(xué)們觀看視頻材料，進(jìn)一步感悟詩歌節(jié)奏，把握詩歌情感基調(diào)。3、吟誦詩歌——學(xué)生示范朗讀（教師明確這一環(huán)節(jié)的具體任務(wù))：在誦讀中，我們感受到了兩首詩歌的風(fēng)格，一首是慷慨悲涼，一首是恬淡寧靜。接下來，我們請幾位同學(xué)來朗誦一下這兩首詩歌，看看通過他們的讀，我們又能從中讀出什么？教師活動一總結(jié)：通過大家的掌聲，我們可以看出這幾位同學(xué)讀出了節(jié)奏，讀出了詩情。在他們的誦讀中，我們可以發(fā)現(xiàn)詩歌的表現(xiàn)形式、詩歌的韻律節(jié)奏是與詩歌的情感密切配合的。而詩歌的情感往往需要通過詩眼來獲得。那這兩首詩歌的詩眼是什么呢？《短歌行》的詩眼是“憂”字，憂為志士之憂；《歸園田居（其一）》的詩眼是“歸”字，歸為隱士之悠?；顒佣處燑c(diǎn)明情境活動二（在進(jìn)入活動二之前，進(jìn)行任務(wù)講解）：辯論賽的第二步是破題，我們要深刻探討問題的本質(zhì)，解析辯題背后的意義?，F(xiàn)在讓我們再次走進(jìn)詩歌，看看曹操的“憂思”之情和陶淵明的“隱逸”之懷體現(xiàn)在哪些方面？又是如何表現(xiàn)的？深研文本析手法師生共鑒賞詩味請同學(xué)們結(jié)合這個表格進(jìn)行討論分析。（展示幻燈片表格內(nèi)容，同學(xué)們站立討論，找出答案）詩歌內(nèi)容層次手法人生態(tài)度短歌行一憂：人生短暫二憂：賢才難得三憂：功業(yè)未就用典比興設(shè)問求賢若渴建立霸業(yè)（志士形象）歸園田居（其一）從何而歸為何而歸歸向何處歸去如何白描動靜結(jié)合視聽結(jié)合遠(yuǎn)近結(jié)合厭惡官場熱愛自然（隱士形象）答案示例憂思：人生短暫、賢才難求、功業(yè)未就志——天下歸心一統(tǒng)天下1、用典：青青子衿,悠悠我心。比喻渴望得到賢才。本意是傳達(dá)戀愛中的女子對情人的愛怨和期盼的心情，在這里比喻熱烈期待賢士的到來。呦呦鹿嗚,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。詩人表明賢才若來投奔自己，自己必將極盡禮節(jié)來招待他。山不厭高,海不厭深。海納百川，誠心接納英才，詩人希望自己接納的人才越多越好。周公吐哺,天下歸心！詩人以周公自比，傾訴了求賢若渴的迫切心情，表明了為完成統(tǒng)一大業(yè)而不遺余力的真誠態(tài)度。教師評價：講得很棒，你剛剛說的這四個典故，正好是曹操從憂到志的一個體現(xiàn)。哪位同學(xué)還有補(bǔ)充？2、比興：譬如朝露,去日苦多。比喻人生美好的時光何其短暫。明明如月,何時可掇?比喻得不到賢才，憂思不可斷絕。月明星稀,烏鵲南飛。比喻賢才們還沒有選好歸宿。繞樹三匝,何枝可依?比喻賢才還在徘徊，并急于找到可以依托的明主。山不厭高,海不厭深。比喻自己招納人才的博大胸懷。周公吐哺,天下歸心！用周公自比，表示自己一定會像周公那樣厚遇賢士，讓天下英才都心悅誠服地歸順自己。隱逸：從何而歸、為何而歸、歸向何處、歸去如何守拙歸園田白描：方宅十余畝，草屋八九間。毫無粉飾之詞，平易如畫。方宅、草屋、榆柳、桃李從近處寫住宅，曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙，從遠(yuǎn)處寫遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙淼淼，一切是安詳、舒緩、柔和的。動靜結(jié)合：整體的畫面是靜的?！坝芰a后檐，桃李羅堂前?！薄皯敉o塵雜，虛室有余閑?！钡缺憩F(xiàn)出了鄉(xiāng)村的寧靜祥和之美。靜景之中，又有動的畫面?！耙酪佬胬餆煛?，炊煙飄動?！肮贩蜕钕镏?，雞鳴桑樹顛，”以動襯靜，以有聲襯無聲，靜止的畫面中多了許多動感，更顯出鄉(xiāng)間的寧靜平和，同時也讓鄉(xiāng)居圖生動活潑了起來。大家表現(xiàn)的很棒。通過大家的分析，我們可以清晰的感受到兩位詩人的形象。曹操是一位年過半百，求賢若渴、苦于功業(yè)無成、具有統(tǒng)一天下的雄心壯志的志士形象。陶淵明是一個厭惡官場、不與世俗同流合污，向往怡然自得的田園生活的隱士形象。教師活動二總結(jié)：作為志士的曹操用雄健深沉的歌聲吟唱對天下歸心的渴望，作為隱士的陶淵明用恬淡樸拙的畫面描繪復(fù)得返自然的淡泊。在人生的十字路口，曹操選擇入世，建功立業(yè)；陶淵明選擇出世，歸隱田園。入世是為天下歸心，歸家國，出世是為復(fù)得返自然，歸家園。不管是出世還是入世，這都是有志之人對生命的高歌?；顒尤處燑c(diǎn)明情境活動三（在進(jìn)入活動三之前，進(jìn)行任務(wù)講解）：在對辯題進(jìn)行深刻的理解之后，我們需要動筆寫出辯論賽的初稿。請同學(xué)們以小組為單位，結(jié)合導(dǎo)學(xué)案上所補(bǔ)充材料，深入理解出世和入世兩種不同的人生態(tài)度，完成辯論初稿。以意逆志研追求合作探究寫論詞在寫作辯論詞的時候，請大家注意寫作要求。（展示表格，明確討論內(nèi)容和寫作要求）開篇立論攻辯攻辯小結(jié)自由辯論總結(jié)陳詞正方邏輯清晰，言簡意賅。正反方交替進(jìn)行。正反方二、三辯參加攻辯。正反方一辯作攻辯小結(jié)。正反方辯手自動輪流發(fā)言。針對辯論會整體態(tài)勢進(jìn)行總結(jié)陳詞。反方同學(xué)們以小組為單位，進(jìn)行論題的深入探討和寫作，老師可以在討論期間對大家進(jìn)行輔導(dǎo)?；顒铀慕處燑c(diǎn)明情境活動四（在進(jìn)入活動四之前，進(jìn)行任務(wù)講解）：在大家的充分準(zhǔn)備之下，我們準(zhǔn)本進(jìn)行一場辯論賽?，F(xiàn)在有請辯論會主持人和參賽隊(duì)員上場。明辯爭鋒試鋒芒鑒古知今明本心全部學(xué)生分成正反兩個辯論組進(jìn)行辯論。正方辯題：當(dāng)今時代，青年更應(yīng)入世反方辯題：當(dāng)今時代，青年更應(yīng)出世把課堂交給主持人，讓主持人把控現(xiàn)場。請參賽的四位選手做正方，其余同學(xué)全部做反方。（學(xué)生辯論環(huán)節(jié)試辯：主持人：曹操，一個被世人爭論了千年，且還將持續(xù)爭論下去的傳奇人物。陶潛，一個被中國文人視作骨灰級別的灑脫人物，更是中國知識分子心中的坐標(biāo)式精神偶像。在人生路上，他們做出了不同的選擇。進(jìn)取與超脫，兩種人生取向，一入世一出世，一進(jìn)一退，那當(dāng)今時代，我們青年是更應(yīng)入世呢？還是更應(yīng)出世呢？現(xiàn)在請我們的參賽隊(duì)員介紹自己?，F(xiàn)在請正方一辯立論下面請反方一辯立論下面是自由辯論環(huán)節(jié)現(xiàn)在請正方四辯做總結(jié)陳詞現(xiàn)在由反方思辨做總結(jié)陳詞主持人總結(jié)。一個是外顯，兼濟(jì)天下，實(shí)現(xiàn)建功立業(yè)的政治抱負(fù)；一個是內(nèi)隱，獨(dú)善其身，歸隱田園保持高尚的節(jié)操。曹操和陶淵明的生命各有詩意。我們應(yīng)學(xué)習(xí)他們，在生活中以出世的心，做入世的事，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。）教師辯論賽總結(jié)：（在辯論結(jié)束后，先肯定學(xué)生的表現(xiàn)，然后就著辯題再次進(jìn)行升華總結(jié)）他們的生命各有詩意，兩種人生態(tài)度，一出世、一入世，皆是他們遵從本心的人生選擇,本質(zhì)上追求的都是精神的圓滿。我們要學(xué)習(xí)曹操珍惜時光、珍惜當(dāng)下、積極進(jìn)取、努力實(shí)現(xiàn)自己價值；我們也要學(xué)習(xí)陶淵明不慕名利、清靜無為、回歸本真、回歸自然。入世做事，方成大器。出世做人，方悟大道。正如戰(zhàn)斗在扶貧一線的黃文秀，扎根鄉(xiāng)村搞教育的張桂梅，埋頭在水田里做實(shí)驗(yàn)的袁隆平，奮斗在邊防前線的人民子弟兵，他們以出世的心做人，以入世的心做事。教師明確任務(wù)指令：志士之慨憂天下隱世之歸守本心?，F(xiàn)在讓我們再次朗讀這兩首詩詞，感受他們的詩意人生。學(xué)生