2026屆新高考語文熱點(diǎn)精準(zhǔn)復(fù)習(xí)有理好好說：高考作文命題的價(jià)值導(dǎo)向和應(yīng)對策略?專題一分析性寫作：基于具體問題分析和解決的辨析?專題二交際性寫作：基于交際語境的說理原則與方法?專題三

中間文體寫作：跨界融合的表達(dá)交流?專題四實(shí)用性寫作：基于實(shí)際應(yīng)用的目的達(dá)成?專題五思辨性寫作：基于批判性思維的公正說理?專題六關(guān)聯(lián)型寫作：基于多元選擇與有機(jī)關(guān)聯(lián)的哲理表達(dá)?專題七話題型寫作：基于多維歸因或多維比較的說理第一

分析性寫作：基于具體問題分析和解決的辨析分析性寫作是以分析性思維為基礎(chǔ)的寫作

。

分析性思維就是遵循嚴(yán)密的邏輯規(guī)律

，

逐步分析推導(dǎo)，

最后獲得一

個(gè)符合邏輯規(guī)律的答案或者結(jié)論

。

分析性寫作是寫作者運(yùn)

用分析性思維，

結(jié)合自己的知識

、

技能

、

經(jīng)驗(yàn)等對作文材料中的現(xiàn)象

、

問題進(jìn)行分解

、

辨析

、探究

、

論證

、

評述，

揭示其發(fā)生發(fā)展原因

、

規(guī)律，

以及可能出現(xiàn)的結(jié)果

，

從而采取對策。

它是歐美教育界非常重視的一種寫作能力，

被

視為學(xué)術(shù)研究的思維基石

，從小學(xué)到大學(xué)都在訓(xùn)練這種文體

。

比如，

美國小學(xué)生就能

對國家稅務(wù)政

策

、

中東沖突

、

民主選舉

、

宗教問題，

發(fā)表他們的

“

高見

”，

這一點(diǎn)早

已讓中國留學(xué)生驚詫不已

。問題分析和問題解決是核心目前，

學(xué)生的理性寫作中常見單維度

、

封閉性

、

淺表性等

問題

。這樣的寫作不指向現(xiàn)實(shí)

、

讀者等層面，

沒有解決問題的

現(xiàn)實(shí)價(jià)值

。這不僅無助于學(xué)生思維的發(fā)展與提升，

也無法培養(yǎng)

學(xué)生關(guān)注社會

、

承擔(dān)責(zé)任的意識

。

引導(dǎo)學(xué)生掌握問題分析性寫

作方法，

不僅是為了提升說理寫作品質(zhì)，

更是為了發(fā)展審辯思

維，

培育具有創(chuàng)造思維

、

承擔(dān)社會責(zé)任的生命。他們做學(xué)問，不曾把自己置身于世道之外，去追求所謂“純粹的學(xué)問

”，而是自覺地把認(rèn)識自己所處的時(shí)代、影響或改造所處的時(shí)代，當(dāng)作自己義不容辭的責(zé)任，為此，不惜給自己壓上一

副沉重的擔(dān)子。我國傳統(tǒng)知識分子的“憂患意識

”、

“責(zé)任意識

”、

“承擔(dān)意識

”、

“使命意識

”，莫不來源于此。其中最經(jīng)世致用的是，歸于史部的政論文，如李斯的《諫逐客書》，賈誼的《治安策》，以及陸贄的制誥奏疏等，作者都是在位的政治家，其文能直接發(fā)生社會效果，并影響后世。陸贄的文章，規(guī)制宏大，入情入理，讀之讓人感泣。律師寫的辯護(hù)詞、代理詞也是實(shí)際的應(yīng)用文，

旨在感動說服他人，可以學(xué)之。經(jīng)世致用的道統(tǒng)

立德樹人經(jīng)世致用寫有價(jià)值、有意義的有用之文實(shí)用，

是學(xué)生在職業(yè)

、

高校學(xué)習(xí)中需要的寫作能力，

是支撐終身發(fā)

展

、

適應(yīng)時(shí)代

要求的關(guān)鍵能力

。

寫作要立足實(shí)際生活需求，

強(qiáng)調(diào)實(shí)際應(yīng)用，

避免言之無物

、

大而無當(dāng)

。

通過設(shè)置與真實(shí)生活高度接近的寫作

情境，

對考生的語言文字表達(dá)能力提出更高要求，

也清晰指示了語文素

養(yǎng)提升的具體方向。寫作考查的重點(diǎn)，

由關(guān)注考生的作文是否切題

、

詞句是否精彩轉(zhuǎn)變

為作文是否能有效地表達(dá)考生的思想情感，

是否能對其觀點(diǎn)進(jìn)行邏輯論

證等

…

…

考查學(xué)生利用寫作途徑去表達(dá)交流和在交流中提高認(rèn)識解決問

題的能力。母題：2019年全國Ⅰ卷作文題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！懊裆谇?/p>

，

勤則不匱”

，勞動是財(cái)富的源泉

，也是幸福的源泉

。“夙興夜寐

，灑

掃庭內(nèi)”

，

熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)

，

綿延至今

?？墒乾F(xiàn)實(shí)生活中

，也有一

些同學(xué)不理解勞動

，不愿意勞動

。

有的說：

“

我們學(xué)習(xí)這么忙，

勞動太占時(shí)間了！

”有的說：

“科技進(jìn)步這么快，

勞動的事，

以后可以交給人工智能啊！

”也有

的說：

“

勞動這么苦，

這么累，

干嗎非得自己干？

花點(diǎn)錢讓別人去做好了！

”此外，

我們身邊也還有著一些不尊重勞動的現(xiàn)象

。這引起了人們的深思。請結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)

”）同學(xué)寫一篇演講稿，倡議大家

“熱愛勞動，從我做起

”，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考，并提出希望與建議。 要求：

自擬標(biāo)題，

自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信

息；不少于800字。母題：全國新高考Ⅰ卷閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）1917年4月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及

“體育之效

”時(shí)指出：人的身體會天天變化。

目不明可以明，耳不聰可以聰。生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強(qiáng)。因此，

“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也

”。以上論述具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思

考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，

自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。母題：全國高考甲卷閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間，但也有人因此成了時(shí)間的仆人。這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，

自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。全國高考乙卷閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

吹滅別人的燈，并不會讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會讓自己行得更遠(yuǎn)?！耙换í?dú)放不是春，百花齊放春滿園。

”如果世界上只有一種花朵，

就算這種花朵再美，那也是單調(diào)的。以上兩則材料出自習(xí)近平總書記的講話，

以生動形象的語言說出了普遍

的道理。請據(jù)此寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，

自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄

襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2024年高考全國卷作文評析全國甲卷閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。每個(gè)人都要學(xué)習(xí)與他人相處。有時(shí)，我們?yōu)楸苊鉀_突而不愿表達(dá)自己的想法。其實(shí)，坦誠交流才有可能迎來真正的相遇。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，

自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄

襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。策略一

申論文分析性文章的基本思維范式與例文所以，作為分析性文章的基本內(nèi)容應(yīng)該是：分解整體找到特征挖掘原因、功能研究本質(zhì)、關(guān)系提出措施沒有文體要求的表述模式1、事由+具體對策（觀念+制度+具體舉措）

2、事由+具體對策（部門+方法+措施+對象）

有文體要求的表述模式（倡議書、書信等）策

略高中生申論九段式結(jié)構(gòu)：960字為例第一段（開頭段）

：概括情境

，提出問題1、背景闡述或者概念式開頭、名言式開頭2、結(jié)合材料引出問題（話題）；3、一句話描述社會反響，為下段鋪墊。----------------100字左右第二段現(xiàn)狀描述

、危害分析：1、原理強(qiáng)調(diào)重要性2、引出現(xiàn)狀，反差，突出嚴(yán)重，說明情況3、危害性分析，解決這一問題的必要性。-----------150字（可分兩段）第三

、四段（原因分析）

：分類剖析

，追因溯源

。----------200字，至少兩個(gè)原因。第五段承上啟下,提出原則(核心觀點(diǎn))（與標(biāo)題一致）---------------------100字以內(nèi)第六段---八段

：聯(lián)系實(shí)際

，提出對策。分3個(gè)自然段，合理排序，詳略得當(dāng)（要求對策齊全，不交叉不包含，主次合理，每一

自然段采用總分結(jié)構(gòu)，如總述句+議論句+對策展開細(xì)化，細(xì)化要有針對性和可操作性-------------350字左右第九段結(jié)尾段

：發(fā)出號召

，展望美好----60字左右。減縮版：應(yīng)用性分析性寫作（申論）建模

一

、導(dǎo)入話題二

、意義分析

（同情理解）三

、

問題分析四

、追因溯源五

、應(yīng)對措施（自我校準(zhǔn)）六

、展望前景。申論寫作題目肉夾饃和胡辣湯，是北方美食難得的一對良配。肉夾饃，以陜西潼關(guān)為佳。一些商戶為招徠客戶，在店鋪上用上了“潼關(guān)肉夾饃

”字樣；同樣，河南逍遙鎮(zhèn)的胡辣湯口碑相傳，店家也喜歡冠以“逍遙鎮(zhèn)胡辣湯

”的名頭。但是，最近全國幾百家潼關(guān)肉夾饃和逍遙鎮(zhèn)胡辣湯的店鋪，都收到了法院傳票。原來，兩地分別成立了潼關(guān)肉夾饃協(xié)會和逍遙鎮(zhèn)胡辣湯協(xié)會，兩地協(xié)會的訴訟要求是：原來使用潼關(guān)肉夾饃和逍遙鎮(zhèn)胡辣湯名頭的店鋪，都是未經(jīng)他們授權(quán)的非法使用商標(biāo)，要么賠償，要么繳納加盟費(fèi)。潼關(guān)肉夾饃協(xié)會和河南西華縣逍遙鎮(zhèn)胡辣湯協(xié)會均對外聲稱，“維權(quán)

”是為了統(tǒng)一運(yùn)作、標(biāo)準(zhǔn)化制作，但在外界輿論看來，這種打著“管理

”名義、卻無法律依據(jù)的“敲竹杠

”行為，不僅不利于美食發(fā)展，反而是砸自家飯碗，毀地方招牌，

可謂吃相難看。2021年11月21日西華縣胡辣湯產(chǎn)業(yè)發(fā)展中心發(fā)布情況說明，責(zé)令“逍遙鎮(zhèn)胡辣湯協(xié)會

”暫停競標(biāo)維權(quán)工作，曾經(jīng)一度廣受關(guān)注的“逍遙鎮(zhèn)

”商標(biāo)維權(quán)一事，終于平息。但事情引發(fā)的爭議和思考還在延續(xù)……如何保護(hù)非遺，你有什么好的建議呢？請你寫一篇文章，根據(jù)自己選定的文體用適當(dāng)?shù)姆绞椒从衬愕慕ㄗh及見解。說說逍遙鎮(zhèn)胡辣湯的起源。逍遙鎮(zhèn)胡辣湯是一代又一代人人傳承下來

的，從一個(gè)地方小吃，到享譽(yù)河南乃至全國的知名品牌，里邊滲透著周口

人的智慧和創(chuàng)造，它的地域特色、制作技藝、獨(dú)特口味、風(fēng)俗習(xí)慣，都是

獨(dú)一無二的。為此，逍遙鎮(zhèn)胡辣湯不僅是西華的代表，周口的代表，也是

河南飲食文化的代表。與柳州螺螄粉、武漢熱干面、四川擔(dān)擔(dān)面、沙縣小

吃、桂林米粉、昆明米線等一樣，成為一個(gè)地方的美食符號。

說說逍遙鎮(zhèn)胡辣湯的發(fā)展。胡辣湯入鄉(xiāng)隨俗，適應(yīng)了現(xiàn)代城市人的，

特別是年輕人的口味，在傳承中有創(chuàng)新，在創(chuàng)新中有發(fā)展。

目前，周口有

12萬多“熬湯人

”遍布大江南北、長城內(nèi)外，甚至遠(yuǎn)赴海外發(fā)展；產(chǎn)品遠(yuǎn)

銷10余個(gè)國家和地區(qū)，每年增收40億元以上?，F(xiàn)在逍遙鎮(zhèn)胡辣湯不僅成為著名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且成為人們發(fā)家致富的文化產(chǎn)業(yè)。關(guān)于逍遙鎮(zhèn)胡辣湯的歸屬權(quán)問題。逍遙鎮(zhèn)胡辣湯是一個(gè)地方

特色小吃，不是現(xiàn)在才有的，而是歷史流傳下來的公共遺產(chǎn)，是一代又一代人共同傳承的結(jié)果，因此，只要是逍遙鎮(zhèn)人都可以使用這一品牌。同時(shí)，為了突出特色，商家可以在前邊署上個(gè)人的名字，這種以字號命名的胡辣湯，在歷史上也非常普遍，更能體現(xiàn)胡辣湯制作的個(gè)性和特點(diǎn)，更有利于胡辣湯廣泛傳播。作為一個(gè)地域品牌，原產(chǎn)地品牌，公共品牌，則不是一個(gè)人，一家飯店，

一個(gè)協(xié)會所能擁有的。如果真的這樣做了，只能產(chǎn)生強(qiáng)烈的獨(dú)占性、排他性、壟斷性，不利于胡辣湯這一地域品牌的發(fā)展。關(guān)于逍遙鎮(zhèn)胡辣湯協(xié)會的性質(zhì)、職責(zé)與注冊商標(biāo)問題。逍遙鎮(zhèn)胡辣湯協(xié)

會實(shí)際上是一個(gè)行業(yè)協(xié)會，行業(yè)協(xié)會是一種民間性組織，行業(yè)協(xié)會是指介于

政府、企業(yè)之間，商品生產(chǎn)者與經(jīng)營者之間，并為其服務(wù)、咨詢、溝通、監(jiān)

督、公正、

自律、協(xié)調(diào)的社會中介組織。建立行業(yè)協(xié)會的目的是為了促進(jìn)行

業(yè)發(fā)展，而不是借此收費(fèi)斂財(cái)。逍遙鎮(zhèn)胡辣湯協(xié)會不但注冊了商標(biāo)，而且還

規(guī)定要想繼續(xù)使用“逍遙鎮(zhèn)

”的牌子，每年要向協(xié)會交1000元會費(fèi)，不然就

得賠償3到5萬元，這樣的規(guī)定顯然不妥，與行業(yè)協(xié)會的“非營利性

”相違背。

逍遙鎮(zhèn)胡辣湯協(xié)會的性質(zhì)只是行業(yè)協(xié)會，而不是傳承單位，更不是非物質(zhì)文

化遺產(chǎn)傳承人。過去幾年，國家從上至下清理了一些妨礙市場公平競爭的“紅頂中介

”，

但對于各類協(xié)會的規(guī)范運(yùn)行，依然需要給予足夠關(guān)注。此事暴露出現(xiàn)有地理

標(biāo)志保護(hù)和普通商標(biāo)保護(hù)之間，存在一定的模糊空間，有被惡意鉆空子或過

度維權(quán)的風(fēng)險(xiǎn)。胡辣湯產(chǎn)業(yè)如何良性發(fā)展。如何使胡辣湯產(chǎn)業(yè)保持良性發(fā)展，就需要在多方面下功

夫。一是發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，把胡辣湯作為地方支柱產(chǎn)業(yè)，成立專門的機(jī)構(gòu)，對胡辣湯

這一產(chǎn)業(yè)制定支持政策，重點(diǎn)扶植。二是對胡辣湯產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員進(jìn)行培訓(xùn)，提高文化素質(zhì)和基本技能。只要愿意從事胡

辣湯制作的人，政府都可以提供免費(fèi)培訓(xùn)。三是培養(yǎng)國家級、省級、市級、縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，發(fā)揮引領(lǐng)示范

作用。四是建立胡辣湯現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，向規(guī)?；⒓s化、標(biāo)準(zhǔn)化、批量化方向邁進(jìn)，完

善產(chǎn)業(yè)鏈，開發(fā)新產(chǎn)品，適應(yīng)新需求，把胡辣湯做成大產(chǎn)業(yè)。五是建立健全胡辣湯品牌宣傳推介機(jī)制，利用傳統(tǒng)媒體和新媒體廣泛宣傳，樹立形

象，讓胡辣湯走向國內(nèi)和國際，成為中原文化對外傳播的媒介和橋梁。總之，胡辣湯作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，必須要傳承好，發(fā)展好。胡辣湯作為特色文化

產(chǎn)業(yè)，必須規(guī)范發(fā)展，培育品牌。各罵各的國足，各過各的年不知道你發(fā)現(xiàn)一個(gè)熟悉又有趣的現(xiàn)象沒有，就是對于國足，每個(gè)人都可以在里面找

到自己的罵點(diǎn)，并且這些罵點(diǎn)還可以完全相反。例如有人不待見足協(xié)，那么對他而言國足的失敗當(dāng)然就是足協(xié)造成的，兵熊熊一個(gè)，

將熊熊一窩唄，還需要論證？有人不待見學(xué)而思，那么國足的失敗就是學(xué)而思禍害的，

孩子們都去上學(xué)而思了，不踢球了唄，直接把中國足球的未來釜底抽薪了唄。有人最厭惡行政干預(yù)，最喜歡講職業(yè)化、市場化，那么國足的糟心當(dāng)然就是行政干

預(yù)過多導(dǎo)致的，職業(yè)化不徹底唄，當(dāng)年大搞體測、打斷聯(lián)賽等等老黃歷又搬出來說。有

人喜歡計(jì)劃，最討厭講市場化，覺得一市場化什么都亂套，那么國足的糟心就是搞職業(yè)

化搞的，搞什么職業(yè)化，乒乓球、女舉不搞職業(yè)化為什么拿金牌。有人討厭官僚，那么對他而言國足就是某某行業(yè)某某系統(tǒng)里不懂球的官僚給禍禍的；有人討厭資本，那對他而言國足就是“金元足球

”搞壞的；有人最不待見除了“科學(xué)家

”之外的人賺錢太多，那么國足的罪魁禍?zhǔn)拙褪枪べY給高了，憑什么給那么多錢，慣壞了，

沒斗志了。有人說踏馬的不是限薪了么，也沒看見漲斗志。然后有人就說就是限的不夠徹底，一個(gè)月只發(fā)兩千塊斗志就來了。各罵各的國足，各過各的年有人最喜歡講意志品質(zhì)問題，所以國足糟糕就是隊(duì)員的意志品質(zhì)不夠，再上升一點(diǎn)

就是不夠敬業(yè)愛國，總之是乒乓隊(duì)員比足球隊(duì)員更愛國，女足的隊(duì)員又比男足的隊(duì)員

更愛國。有人最喜歡講文化素質(zhì)問題，于是中國足球的問題就是隊(duì)員文化素質(zhì)太低，讀書少了，應(yīng)該先抓知識文化教育，四大名著加《郭德綱相聲選》學(xué)起來啊。有人討厭土帥，于是國足就是請土帥害的，都怪李鐵都怪李霄鵬；有人討厭洋帥，

于是國足就是前一陣崇洋媚外給鬧的，請里皮、卡納瓦羅給請壞了。有人喜歡留洋，

說瞧吧瞧吧，國足就是“走出去

”貫徹不徹底，看人家走出去了多少，就我們憋在家

里拉硬屎；有人反感歸化，于是國足失利充分證明了歸化不頂用，幻想靠洋槍洋炮貼土牌不好使……策略二建構(gòu)模式2023年“八省聯(lián)考

”作文題【作文題1】現(xiàn)代文閱讀I《這里是中國》告訴我們，大碰撞的“洪荒之力

”使得我國

地貌景觀極富變化，我們的家園多姿多彩。祖國之美，在名山勝跡、澎湃江河，也在我們身邊的平凡原野、無名山水、尋常巷陌。請結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，

自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄

襲；不得搬用現(xiàn)代文閱讀的材料；不得泄漏個(gè)人信息；不少于800字?；趩栴}解決的寫作建構(gòu)模式1

、材料中的問題是什么？為什么“

大碰撞

”能使祖國山河多姿多彩？祖國的大美、小美與碰撞是什

么關(guān)系？2

、對應(yīng)現(xiàn)實(shí)中的問題是什么？世界、中國處在“

大碰撞

”的時(shí)代，個(gè)人如何應(yīng)對“碰撞

”？3

、如何解決現(xiàn)實(shí)問題？心態(tài)上：不懼“碰撞

”，敢于“碰撞

”策略上：

負(fù)面“碰撞

”→化解矛盾沖突→通過協(xié)商，彼此適應(yīng)，形成共識正面“碰撞

”→積極主動交流→互通有無→實(shí)現(xiàn)共贏其它“碰撞

”→人與自然、人與他人→

目光長遠(yuǎn)、科學(xué)發(fā)展

4

、我在解決現(xiàn)實(shí)問題中應(yīng)發(fā)揮怎樣的作用？身份：有為青年

態(tài)度：關(guān)切現(xiàn)實(shí)

方式：

目光長遠(yuǎn)，著眼當(dāng)下?

必備要素：

（1）用現(xiàn)代文閱讀Ⅰ的材料（2）大美(出名)

小美(平凡)（3）祖國的山川勝景?

深度思考：大碰撞

→我們處在的變革時(shí)代、多姿多采?

確定立意：變革時(shí)代→經(jīng)濟(jì)、文化、制度、科技

①大→

國家間

②小→

社會、個(gè)人②在大變革時(shí)代,個(gè)人如何做，使周圍、國家更美。③尊重世界文明多樣性，

以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，共同應(yīng)對各種全球性挑戰(zhàn)。提綱：

題目：坦然應(yīng)對碰撞，助力國家大美正文：祖國之美,源自碰撞。名山勝跡，是人與自然的碰撞；澎湃江河,是

水與土石的碰撞;平凡原野、無名山水、尋常巷陌,是汗水與泥土的碰撞。

井然的秩序，是人與群體碰撞的結(jié)果；思想文化，是人與自我、社會碰撞

的結(jié)晶。②什么是碰撞？碰撞，是由矛盾對立，到彼此交融，再到缺一不可，再到

成為一體。③如何應(yīng)對碰撞:

負(fù)面→矛盾沖突→化解→協(xié)商、適應(yīng)、共識

正面→碰撞→

思想、文化（和諧）其它→人對自然、文化對自然、國家對國家④在大變革時(shí)代，個(gè)人如何應(yīng)對？1、不逃避；積極面對，勇敢參與2、將碰撞的負(fù)面作用降到最低，將積極作用發(fā)揮到最大。個(gè)人→做出最優(yōu)的選擇；

個(gè)人→

國家→人類

3023.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

握手以表友好在中國文化中頗有淵源。甲骨文“友

”

()和金文“

友

”

()都是由兩個(gè)“又

”字構(gòu)成，形同兩只手伸向一處，也有人認(rèn)為狀似兩只右手緊握，但均意指協(xié)調(diào)、配合。范曄《后漢書.李通傳》有云:“及相見，共語移日，握手極歡。

”據(jù)此衍生出成語“握手言和

”，現(xiàn)多用于消除隔閡，化解矛盾，重新和好。握手禮在西方亦由來已久。公元前9世紀(jì)亞述國王寶座上就刻有握手圖案

,

荷馬史詩《伊利亞特》

中也出現(xiàn)了握手的情節(jié)。由于握手會占用原本持有武器的右手，

因此被視為放下敵意與爭斗，釋放尊重與善意。19世紀(jì)中期以來，握手成為常見的問候方式。以上材料對我們頗具啟示意義，請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟

和思考。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，

自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲

;

不得搬用現(xiàn)代文閱讀的材料，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。本次作文的思辨性思考：1.“握手

”是有原則有條件的（觀點(diǎn)成立的條件和自我校準(zhǔn)）2.“握手

”和矛盾斗爭是相輔相成對立統(tǒng)一的（矛盾的兩面性）3.“握手

”不是一勞永逸解決辦法，可能還有“

第二次握手

”（作用的相對性階段性）4.“握手

”可能是友好的假象呈現(xiàn)（政客、對手間的，現(xiàn)象和本質(zhì)）結(jié)構(gòu)化寫作傳統(tǒng)范式：是什么、為什么、怎們辦思辨范式：

自我校準(zhǔn)、條件闡釋、歸因分析、辯證容易申論范式：問題分析、對策措施、由此及彼分析性寫作：材料導(dǎo)入──概念界定──意義闡釋──問題呈現(xiàn)──分析解決──回應(yīng)對手──展望總結(jié)2.素材提升"以鄰為壑"：

白圭曰:"丹之治水也愈于禹

。"孟子曰:"子過矣

。禹之治水，

水之道

也，

是故禹以四海為壑

。今吾子以鄰國為壑

。

水逆付謂之洚水，

洚水者，

洪水也，

洚人之所惡也

。吾子過矣

。"(《孟子·

告子下》)"兼相愛

、

交相利"：

墨子曰:"視人之國，

若視其國;視人之家，

若視其家;視人之

身，

若視其身

。是故諸侯相愛，

則不野戰(zhàn);

家主相愛，

則不相篡;人與人相愛，

則不

相賊;君臣相愛，

則惠忠;父子相愛，

則慈孝;兄弟相愛，

則和調(diào)

。

天下之人皆相愛

，

強(qiáng)不執(zhí)弱，

眾不劫寡，

富不侮貧，

貴不傲賤，

詐不欺愚，

凡天下禍篡怨恨，

可使毋起者，

以相愛生也，

是以仁者譽(yù)之

。"(《墨子·

兼愛中》)萬物并育——

萬物并育而不相害

。道并行而不相悖

。

小德川流;大德敦化

。此

天地之所以為大也《禮記·

中庸》和而不同——《論語·

子路》子曰:"君子和而不同，

小人同而不和?！秾W(xué)而》“

有子曰：

禮之用，

和為貴

。

先王之道，

斯為美，

小大由之

。

有所

不行，

知和而和，

不以禮節(jié)之，

亦不可行也

。

”“

有子曰：信近于義，

言可復(fù)也

。

恭近于禮，

遠(yuǎn)恥辱也

。

因不失其親，

亦可

宗也

。

”沒有人是一座孤島／可以自全／每個(gè)人都是大陸的一

片／整體的一部分／

…

…任何人的死亡都是我的

損失／因?yàn)槲沂侨?/p>

類的一員／因此／不要問喪鐘為

誰

而鳴／它就為你敲響——

約翰-

多恩《沒有誰是一座孤島》兩大文豪反目：

人

間何時(shí)不可憐渡盡劫波兄弟在，

相逢一

笑泯恩仇

——

魯迅《題三義塔》魯迅先生說：“

無窮的遠(yuǎn)方，

無數(shù)的人們

，都和我有關(guān)

。

”因?yàn)槿藗兒臀叶?/p>

不是孤島

，都是廣袤大陸的一部分

?！度?/p>

民日報(bào)》曾有言：“

大雁之所以能夠穿越風(fēng)雨

、行穩(wěn)致遠(yuǎn)，

關(guān)鍵在于其結(jié)伴成行，

相互借力

。

”雁群效應(yīng)提示我們，

只

有相互握手，

共同打造命運(yùn)共同體，

才能把“人

”字寫在人

類浩瀚的天空

。揮拳相向，

人

類只能在“斷鴻聲里

”，

看哀鴻遍地?！?/p>

合則強(qiáng)，孤則弱

”——

出自《管子》，

原句“

夫輕重強(qiáng)弱之形，

諸侯合則

強(qiáng)，孤則弱

。

”意思是說，

關(guān)于國家輕重強(qiáng)弱的形勢問題，

各國能夠聯(lián)合起來就

強(qiáng)大，

彼此孤立就弱小。斗爭哲學(xué)——毛澤東同志曾指出：“

以斗爭求團(tuán)結(jié)則團(tuán)結(jié)存，

以退讓求團(tuán)結(jié)

則團(tuán)結(jié)亡

”?？倳浰赋龅模耙獔F(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，

調(diào)動一切積極因素，

在斗

爭中爭取團(tuán)結(jié)，

在斗爭中謀求合作，

在斗爭中爭取共贏

。

”堅(jiān)持實(shí)事求是的唯物論，

就是承認(rèn)斗爭的客觀性和普遍性，

在把握事物發(fā)展

的客觀規(guī)律中主動斗爭和善于斗爭，

不要犯遇到問題和矛盾繞道走不愿斗爭的“軟骨癥

”、

畏首畏尾不敢斗爭的“

恐懼癥

”和希望天下太平回避斗爭的“妄想

癥

”?！段拿鞯臎_突與社會秩序的重建》塞繆爾·

亨廷頓在這部名著中提出了一個(gè)觀

點(diǎn)即“

文明的沖突

”論，

這也成為其最為突出的成就

。作者認(rèn)為，

在冷戰(zhàn)時(shí)代

，

世

界局勢基本上是形成互相對抗的以美國

、

蘇聯(lián)為核心

的兩大陣營；

而冷戰(zhàn)消失

后，

國際舞臺上的沖突將不再以意識形態(tài)為界限展開，

而主要是以不同文明間的

斗爭形式展開

。

為什么說世界當(dāng)前和未來的沖突將以文明的沖突為主呢？

這是亨

廷頓在書中主要論述的問題。在一

個(gè)漫長的歷史時(shí)期，

世

界必然仍是多元競存，

既相互沖突，

又相互

吸收與融合，

同時(shí)也只有這樣，

世

界才是一

個(gè)有生機(jī)的

、

多彩的世界

。世

界上的震蕩總是免不了

，但不可能始終動蕩不安

。得出以上這樣的結(jié)論，

是同

樣基于歷史經(jīng)驗(yàn)的提醒，

同時(shí)也基于人

類理性在絕大多數(shù)情況下的可靠性

，

人對安全追求是永恒的，

而對安全的追求并非都以毀滅他人與自身為代價(jià)；

另外還有人自身力量的有限（都決定了

“

沖突

”只會適可而止，

各種沖突力

量總會找到新的均衡，

這就是人

類社會的特點(diǎn)。引申話題：

薩特：

他人即地獄《禁閉》主要描述了三個(gè)死后被投入地獄的罪人，

郵政局小職員伊內(nèi)絲，

巴黎貴婦艾絲黛爾，

報(bào)社編輯加爾森以及屬過場人物的地獄聽差

。

三個(gè)

痛苦的靈魂像坐上了旋轉(zhuǎn)木馬，

永在相互追逐又永遠(yuǎn)追逐不到的

“

境況

”中，

相互的追逐成了一場不堪其苦的煎熬，

誰也不能得到，

誰也不能安寧

，

誰也不能退場，

其苦狀若身陷無間地獄

。

最終加爾森悟得地獄之中并無刑具

的道理：

“

何必用烤架呢

，他人就是地獄！

”劇作以加爾森無可奈何地說：

“好吧，

讓我們繼續(xù)下去吧

”一言收場。"他人就是地獄"，

這成了薩特的名言

。

細(xì)究一

下，

主要有三層意思。首先

，如果你不能正確對待他人，

那

么他人便是你的地獄

。

即倘若自己

是惡化與他人關(guān)系的原因，自己就得承擔(dān)地獄之苦的責(zé)任。其次

，如果你不能正確對待他人對你的判斷，

那

么他人的判斷就是你的

地獄

。他人的判斷固然重要

，但也只能參考，

不能依賴，

不可看作最高裁決，

更不是自己行為的最終目的

。

凡以追求他人對自己贊美的人，

必定陷入

精神困苦之中。第三

，如果你不能正確對待自己，

那

么你也是自己的地獄

。人

生旅途

，

每出差錯，

人們很容易去找社會原因

、

客觀原因和他人原因，

往往看不到自

己的原因，

正確對待自己常為我們所忽略

。在薩特的人學(xué)觀中，

這一點(diǎn)卻極

為重要

?！督]》提出這一

問題，

其深層意蘊(yùn)正在這里。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

北宋時(shí)，王安石勇于推行新法；抗戰(zhàn)時(shí)期，像長嘴巴

這樣的戰(zhàn)士，勇于與敵斗爭；如今，中國科學(xué)家勇于探索，攀登科技高峰……尚勇是中國人的精神傳統(tǒng)，中華

五千年的歷史，就是一部英勇奮斗史。。對此，你有什

么樣的感悟和思考？請結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，

自擬標(biāo)題；

不要套作，不得抄襲；不得搬用閱讀材料；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。結(jié)構(gòu)化寫作：一

、概括材料，

導(dǎo)入話題

“

尚勇

”二

、概念界定，

定性

“

尚勇

”

傳統(tǒng)意義：

名言闡釋

、

定義分析三

、

多維說理

1.

為什么：

“

尚勇

”的傳統(tǒng)（文化）

意義

、“

尚勇

”的現(xiàn)實(shí)意義

“

尚勇

”對

“

我

”（青年一代的意義）“

尚勇

”對

“

國家建設(shè)

”、“

時(shí)代發(fā)展

”的意義

2.

問題分析：

怎么樣懦弱躺平

、

畏葸不前

、

患得患失

、

有勇無謀（義）“

尚勇

”在新時(shí)代的要求3.讓步和校準(zhǔn)四

、

升華和結(jié)尾（2019年全國新課標(biāo)Ⅱ卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。1919年，

民族危亡之際，

中國青年學(xué)生掀起了一場徹底反帝反封建的偉大愛國革命運(yùn)動。1949年，

中國人從此站立起來了!新中國青年投身于祖國建設(shè)的新征程。1979年，

“科學(xué)的春天

”生機(jī)勃勃，莘莘學(xué)子胸懷報(bào)國之志，匯

入改革開放的時(shí)代洪流。2019年，青春中國凱歌前行，新時(shí)代青年奮勇接棒，宣誓“強(qiáng)國有我

”。2049年，

中華

民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，

中國青年接續(xù)奮斗……請從下列任務(wù)中任選一個(gè)，

以青年學(xué)生當(dāng)事人的身份完成寫作。①1919年5月4日，在學(xué)生集會上的演講稿。②1949年10月1日，參加開國大典慶祝游行后寫給家人的信。③1979年9月15日，參加新生開學(xué)典禮后寫給同學(xué)的信。④2019年4月30日，收看“紀(jì)念五四運(yùn)動100周年大會

”后的觀后感。⑤2049年9月30日，寫給某位“百年中國功勛人物

”的國慶節(jié)慰問信。要求：結(jié)合材料，

自選角度，確定立意;切合身份，貼合背景;符合文體特征;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字?！?/p>

任務(wù)驅(qū)動型

”作文（2015

-

2022）（2015年高考新課標(biāo)1卷）閱瀆下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800

字的文章。

（60分）因父親總是在高速路上開車時(shí)接電話，家人屢勸不改，女大學(xué)生小

陳迫于無奈，更出于生命安全的考慮，通過微博私信向警方舉報(bào)了自己

的父親；警方查實(shí)后，依法對老陳進(jìn)行了教育和處罰，并將這起舉報(bào)發(fā)

在官方微博上。此事贏得眾多網(wǎng)友點(diǎn)贊，也引發(fā)一些質(zhì)疑，經(jīng)媒體報(bào)道

后，激起了更大范圍、更多角度的討論。對于以上事情，你怎么看？請給小陳、老陳或其他相關(guān)方寫一封信，表

明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。明確

收信人，統(tǒng)一以“

明華

”為寫信人，不得泄露個(gè)人信息。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

（60分）報(bào)考大學(xué)時(shí)選專業(yè)是關(guān)系到個(gè)人發(fā)展的決策。你

想選擇哪個(gè)專業(yè)？為什么這個(gè)專業(yè)對你重要？請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，

明確文體，

自擬標(biāo)

題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）親人、朋友之間互贈禮物是人際交往中常見的現(xiàn)象。一

些人認(rèn)為接受禮物的一方可能并不需要這個(gè)禮物，與其精挑

細(xì)選不如直接把買禮物的錢送出去，這樣對方就可以去買自

己喜歡的東西。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請明確立場和觀點(diǎn)，寫一

篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，

自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。策略：

交際語境寫作涉及七要素：

話題

、情境

、作者

、讀者

、

目的

、

內(nèi)容

、文辭

。

交際語境寫作

，是

“作者

”圍繞

“話題

”在一定

“情境

”下

，

通過運(yùn)用

“文辭

”組織相關(guān)“

內(nèi)容

”影響

“讀者

”從而達(dá)成

“

目的

”的活動

。

寫作情境的創(chuàng)設(shè)是交際語境寫作教學(xué)的重要環(huán)節(jié)

。創(chuàng)設(shè)的情境要具有經(jīng)驗(yàn)性

、普適性

、典型性

、開放性

、正面性

、簡潔

性等特征。

以《諫逐客書》為例：第一

，話題

。談?wù)摰淖h題是什么呢？

“秦國要不要逐客

”或

“秦國逐客利與弊

”第二

，情境

。在什么樣的情境下展開談?wù)摰哪兀?/p>

韓國派水工鄭國游說秦王嬴政（即后來的秦始皇）

，倡言鑿渠溉田

，企圖耗費(fèi)秦國人力而不能攻韓

，

以實(shí)施“疲秦計(jì)劃

。

事情被發(fā)覺后

，秦王嬴政聽信宗室大臣的進(jìn)言

，

認(rèn)為來秦的客卿大抵都想游間于秦

,就下令驅(qū)逐客卿

。李斯也在被驅(qū)逐之列。第三

，作者

。誰寫這篇文章呢？

他與這個(gè)情境什么關(guān)系？

李斯

，楚國上蔡人

，

時(shí)為秦王嬴政所任客卿

，在逐客令的驅(qū)逐行列。第四

，讀者

。讀此文的人是誰？

他與這個(gè)情境什么關(guān)系？

他有什么樣的個(gè)性特點(diǎn)與需求呢？

已經(jīng)下達(dá)了逐客令的秦王嬴政

，他關(guān)心國家安危

，有稱霸的雄心。第五

，

目的

。

寫作此文想做什么呢？

如前所述

，在既定情境下

，

目的具有多樣性的

空間

。李斯可以請求秦王收回逐客令

，不要逐客

，

這是一個(gè)目的；

也可以請求秦王

，對客卿要區(qū)分對待

，有些人是可以驅(qū)逐的

，但有些人不能驅(qū)逐

，

這也是一個(gè)目

的；

甚至還可以請求秦王特殊開恩

，只要不驅(qū)逐自己就行

，

這也是一個(gè)目的

。這樣

分析

，

我們就可以看到

，就目的來說

，李斯具有多種選擇的可能性

。其實(shí)

，從實(shí)際

來看

，他選擇的是第一種

，

即打動秦王

、說服秦王收回逐客令

，不要逐客。第六

，

內(nèi)容

。什么內(nèi)容才能打動秦王呢？目的決定內(nèi)容

。這樣的目的決定了最好選

擇這樣的內(nèi)容

。《諫逐客書》選擇了下面一些內(nèi)容

。先談歷史

，

以秦穆公

、孝公

、

惠王

、

昭王四位國君召士納賢為例

，

強(qiáng)調(diào)重用客卿之重要

。接著再談現(xiàn)實(shí)

，作者列

舉秦王的愛好物品

，都來自諸侯各國

。一方面列舉客卿對于秦國的歷史功績

，得出

“使秦成帝業(yè)

…

…皆以客之功

。

由此觀之

，客何以負(fù)于秦哉

”打動秦王

。另一方面

，分析留客逐客的利弊

，

曉以利害

。再進(jìn)一步證明逐客以資敵國的危殆

，使秦王

明白逐客關(guān)系到秦國的安危。第七

，

文辭

。

怎樣表達(dá)才能打動秦王呢？

這部分涉及很多內(nèi)容

。

比如采用諫書的文體

，

首句

“

臣聞吏議逐客

，

竊以為過矣

。

”直指秦王之過

，用非常警醒而委婉的言辭開宗明義

，起到振聾發(fā)聵的作用

。對事理的論說要充分深刻

，令人信服；

用重筆濃墨

，鋪張排比

，列舉事例；

在論證上正反論證并反復(fù)對比

，層層深化等。上述各要素互相影響之后

，完成了一次交際語境寫作

。

各要素之關(guān)系見下圖

。

這次寫作是

“作者

”李斯在被驅(qū)逐的

“情境

”下

，

圍繞

“秦國要不要逐客

”

的話

題

，

運(yùn)用重筆濃墨

、鋪張排比

、列舉事例

、反復(fù)對比

、層層深化的

“文辭

”

闡釋歷

史上客卿對秦國強(qiáng)大的重要性

、現(xiàn)實(shí)中秦國對國外的依賴

、逐客關(guān)系到秦國的安危

等

“

內(nèi)容

”

，從而最終達(dá)到讓秦王收回逐客令的“

目的

”。交際性作文寫作建模及示例步驟一：

審讀材料

，

明確具體交際情境

，鎖定交際任務(wù)

，定位交際對象。步驟二：

明確交際意圖

，

消弭交際距離

，

取得對方信任。步驟三：

注重說服技巧

，

多元說服。步驟四：

恰當(dāng)?shù)淖晕冶┞?/p>

，

提升自身信度。步驟五：

凸顯交際的主體性價(jià)值

，從

“小我

”走向

“大我

”。步驟六：

升華主題

，

藝術(shù)作結(jié)。閱讀下面的材料

，根據(jù)要求寫作

。（60分）我們身邊有很多歷史遺留下來的名勝古跡

、民間技藝

、

藝術(shù)形式

、民俗活動

、節(jié)慶禮儀等

，都彰顯出獨(dú)特的人文價(jià)值

，

凝聚著共同的歷史記憶

，是寶貴的文化遺產(chǎn)。學(xué)校校刊準(zhǔn)備開設(shè)

“文化遺產(chǎn)

”主題專欄并向同學(xué)們征稿

，具體方向包括以下三種。1．

向讀者介紹一項(xiàng)文化遺產(chǎn)

。

注意避免過于形式化的說明文風(fēng)格，

應(yīng)注重其人文內(nèi)涵；

不必面面俱到，

力求重點(diǎn)突出。2．

陳述某一項(xiàng)文化遺產(chǎn)的歷史

、

現(xiàn)狀，

在此基礎(chǔ)上，

談一談對它的保護(hù)與傳承。3．

通過講述你與某種文化遺產(chǎn)的故事，

來展示這項(xiàng)文化遺產(chǎn)的魅力

。

請選定一個(gè)方向完成文章寫作。要求：

選準(zhǔn)角度

，確定立意

，

明確文體

，

自擬標(biāo)題；

不要套作

，不得抄襲；

不得泄露個(gè)人信息；

不少于800字。（2020全國新高考Ⅱ卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

讀萬卷書，行萬里路。無論讀書還是行路，我們都會與地名不期而遇。

有些地名很容易讓你聯(lián)想到這個(gè)地方的自然特征、風(fēng)土民情、歷史文化、著名人物等；有些地名會喚起你的某種記憶與情感，或許是一段難忘的故

事，又或它對你有著特殊的意義。電視臺邀請你客串《中華地名》主持人。請以“

帶你走近

”

為題（補(bǔ)充一個(gè)地名，使題目完整），寫一篇主持詞。2018浙江高考語文作文題目：浙江精神與浙江人浙江大地，歷史上孕育過務(wù)實(shí)、知行合一、經(jīng)世致用等思想，今天

又形成了“干在實(shí)處、走在前列、勇立潮頭

”的浙江精神。在與時(shí)俱進(jìn)

的浙江文化滋養(yǎng)下，代代浙江人書寫了一個(gè)又一個(gè)浙江故事，創(chuàng)造了一

個(gè)又一個(gè)浙江傳奇。作為浙江學(xué)子，站在人生新起點(diǎn)，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？結(jié)合上

述材料，寫一篇文章?！咀⒁狻竣俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩

歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。【變題3】分享體驗(yàn)發(fā)言稿：2019年福建省質(zhì)檢作文題22.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。

(60分)國家科技進(jìn)步讓天更藍(lán)了，地更綠了，空氣更清新了，我們穿的越來越靚，吃的越來越好，出行更加便捷，學(xué)習(xí)、溝通更加方便，

我們也更有尊嚴(yán)感，更有安全感，我們有更多的時(shí)間，更好的條件追求精神生活。以上材料觸發(fā)了你對未來生活怎樣的聯(lián)想與思考?請你寫一篇發(fā)

言稿，在校園科技文化節(jié)上發(fā)言，分享你的未來生活拼圖與理由。策

略寫作建模步驟一：

審題立意

，確定寫作話題或者主題

，任務(wù)分解步驟二：

明確文體

，確定多種表達(dá)方式步驟三

：步驟三

：有

“

我

”之文

，

凸顯意識步驟四：

靈活采用復(fù)合文體語言

，錘煉風(fēng)貌步驟五：

情境再現(xiàn)

，

細(xì)節(jié)描摹

你們的未來：物質(zhì)與精神并重，人文與科技共舉各位同學(xué)們：

大家好，我是xxx老師，很榮幸能夠在本次校園科技文化節(jié)上發(fā)言！

少年時(shí)，我們總會癡迷于神話故事中先民新奇的想象，傳說中有夸父與日逐走，有精衛(wèi)銜西山之石以填東海，更有千里眼順風(fēng)耳安坐室內(nèi)可知天下、

得道仙家騰云駕霧一

日千里。這些從遠(yuǎn)古先民時(shí)代便口口相傳的神奇想象，

是對自身局限的突破和對美好生活圖景的最初向往。

“節(jié)物風(fēng)光不相待，桑田碧海須臾改

”，時(shí)光流逝，人們晃過神來，才

發(fā)現(xiàn)“神跡

”早已成為現(xiàn)實(shí)，我們遇山開洞，遇水架橋，移山填海不在話

下；我們有全球一半以上的高鐵網(wǎng)絡(luò)，相距千里亦可朝發(fā)夕至；我們?nèi)f物互

聯(lián)，于方寸之間可知天下……新時(shí)代以科技發(fā)展之名毫不吝惜地給予了每一

個(gè)群體與個(gè)體無盡的物質(zhì)與精神饋贈。輝煌已就，未來可期，科技藍(lán)圖的版

塊將被重繪，不妨讓我們伸出想象的雙臂，在其中涂上濃墨重彩的幾筆，未

來將是一個(gè)物質(zhì)與精神并重，人文情懷與科技發(fā)展共舉的世界。馳騁思緒，未來科技動力深入各個(gè)角落，無人駕駛的汽車規(guī)模頗具；6G

技術(shù)即時(shí)粘合人際關(guān)系；云端大數(shù)據(jù)的積累助力每個(gè)人的決策分析；物聯(lián)網(wǎng)

+技術(shù)抓住快遞即時(shí)可達(dá)的機(jī)遇；可控核聚變解決了能源缺乏問題，汽車、航天器擁有了更持久的動力；人類徹底擺脫土地的束縛，再也沒有糧食危

機(jī)……未來，科技豐盈了物質(zhì)享受，更充實(shí)了精神世界。你不必讀盡萬卷書，行盡萬里路，就可秒知天下信息；你不必沖出地球，

就可于vr技術(shù)中“咀嚼

”太陽系和銀河系的斗轉(zhuǎn)星移；你不必“穿越過去

”，

就可體驗(yàn)數(shù)字博物館里漢唐朝代的巍巍峭壁……當(dāng)然，真實(shí)的未來永遠(yuǎn)無法準(zhǔn)確預(yù)見。上百年前，或許有人預(yù)見到了今

日的科技騰飛、生活富足，但隨之而來的霧霾、基因編輯嬰兒、核武器威脅

等沒人預(yù)見過的，同樣不期而至。科技的發(fā)展改變了低效的生活方式，解放

了人的雙手，卻也帶來了所謂“便捷”的危機(jī)與挑戰(zhàn)，當(dāng)機(jī)械臂取代人力在

流水線上操作，當(dāng)阿爾法狗挑落圍棋屆的第一人，當(dāng)機(jī)器人小冰用4秒寫出

了足以亂真的長詩，人們恐慌：將來，人類還有哪塊物質(zhì)和精神的高地不會

被科技所侵占？未來，永遠(yuǎn)在情理之中、想象之外。赫胥黎《美麗新世界》的未來社會因高度機(jī)械化程式化而變成了冰冷的機(jī)器，在這樣的環(huán)境中，人性的尊嚴(yán)變得無比卑微，人實(shí)際上已被自己創(chuàng)造的技術(shù)所異化。高爾泰《草色連云》里，

信息的豐富卻導(dǎo)致了人類世界文化精神的貧乏和哲學(xué)思考力的衰退。這些無不警醒著我們，科技發(fā)展解放了雙手不意味著人類可以惰于思考，不意味著人類對生活機(jī)器的無條件依賴，更不意味著科技可以凌駕于倫理道德、人性底線之上。親愛的同學(xué)們，每個(gè)時(shí)代，都有每個(gè)時(shí)代的困頓，科技時(shí)代也是如此，

希望你們能常懷敬畏之心，居安思危，悲天憫人。三體里說：愿我們給歲月以文明，而不是給文明以歲月。今天，站在歷史的臨界點(diǎn)，讓我們一同負(fù)責(zé)任的思考，人類文明的未來將面臨的未知是怎樣的暗涌洪流。唯有常懷敬畏之心:敬畏科技、敬畏自然、敬畏規(guī)則、敬畏生命、敬畏人性，你們的未來，

才能不辜負(fù)科技帶來的樂趣以及我們肩膀上的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。除此以外，我也希望你們既能夠勇于發(fā)明創(chuàng)造，又能夠以自己勞動，

自己執(zhí)子，

自己寫詩為樂。謝謝大家！佳作展示：

帶你走近西藏親愛的觀眾朋友們：大家好！我是主持人艾中華。說起圣潔神秘，想必大家都會不約而同地想

起一個(gè)地方，那就是——西藏。作為旅游勝地，每年都會有無數(shù)的人拖著疲憊的靈魂接踵而至，去探尋生命的深刻與寧靜。今天，《中華地名》就帶你走近這片“千山之巔，萬水之源

”。去擁抱藏在雪山深處的羈絆和真實(shí)?！霸谖鞑氐难┥缴?，離天穹非常近。夜晚星星大得如小燈

”，這是畢淑敏筆下的西藏。由于高聳的地勢，天與地的距離仿佛就躲藏在忽明忽暗的光影中，你伸出手，就能觸到那片潔白的天堂。西藏，也因此被稱作“第三極”。極寒的氣候，艱苦的生存環(huán)境，造就了高原民族獨(dú)特的生存智慧，磅礴的生命力氤氳在這里的每一片土地上。西藏的美，飄渺不定又明麗壯闊。在這里，你會看見遠(yuǎn)方的山巒縱橫在目極之處；看見珠峰撐著天，抵

著地，隨著每一次的日出日落，升騰起伏；看見雅魯藏布江的激流在腳底

翻滾，拍起碎石，卷起驚濤；看見安放著達(dá)賴班禪的純金靈塔，在一片雪

白中，清晰而篤定；看見牛羊零星地散落在草原上，格?；ㄓ胰臻_放。這里山極，水極，物極，卻又都可以倒映在一杯酥油茶里。或許正是

因?yàn)楦咴墓赂甙翗O，才能遇見一群純潔無瑕的靈魂。你見過這片蒼穹之下的朝圣者嗎？他們將手中的木板置于頭頂、胸前、

腰下拍打，再置于地上滑行，叩首，起身，繼續(xù)，一連串的動作快速而熟

練，沒有遲疑和絲毫猶豫。鳥兒呼嘯著劃過天空，朝圣者口中吟誦的佛經(jīng)，

在稀薄的空氣里回響，空靈無限。他們相信轉(zhuǎn)山可以洗清一生的罪孽，可

以在輪回中免遭墮入無間地獄。數(shù)千公里的朝圣路，他們滿臉塵土，可他們的心特別干凈。藏區(qū)的人，血脈里鐫刻著崇高的信仰。他們敬畏自然，相信傳承的意義，也往往

擇一事而終一生。就像，你會聽見馱鹽的人用“鹽語

”取悅鹽湖女神；會看見手藝人

為了做一根鷹笛兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)神山十幾年；會看見行僧在屋頂、山上、樹下掛滿無數(shù)的經(jīng)幡，每一次的涌動，就代表對眾生的一次祝福。他們是大山的兒女，汲取著上善之水，唱著高原之歌，在一方熱土上生生不息。八百山水，八百經(jīng)幡，八百梵唱；三千喇嘛，三千哈達(dá)，三千牛羊。這就是西藏，念念不忘，滿心余香。今天的節(jié)目到此結(jié)束，感謝大家的收看，我們下期再見。高分借鑒：文章代入感很強(qiáng)，跟隨著作者的語言，讀者仿佛能親臨那“千山之巔，萬水之源

”?？此圃趯懢?，又不單單在寫景，景中更承載著西藏的千秋文明、眾生氣

韻，也彰顯了西藏人民心中的那份純凈、虔誠和篤定。作者透過對西藏的講述，提煉

出西藏精神的內(nèi)核。同時(shí)，作者還通過排比句式、細(xì)節(jié)描寫等寫作技巧，增強(qiáng)文字的畫面感，讓人心馳神往

《《致謝》

突然走紅昨晚到現(xiàn)在，我的朋友群又被刷屏了！

很多人被這個(gè)刷屏的“致謝詞

”深深打動，瞬間淚目。不是

我們淚點(diǎn)低，而是很動人很勵志。我們沒有那種相同的不幸，但肯定

有類似的磨礪。這是2021年最正能量、最值得的“熱搜

”。所以，推

送、轉(zhuǎn)發(fā)給年輕的同學(xué)們，愿你們也能擁有不懼艱辛、風(fēng)雨無阻、熱

力十足、潛能無限的人生。

“出生在一個(gè)小山坳里，母親在我十二歲時(shí)離家。父親在家的日

子不多，即便在我病得不能自己去醫(yī)院的時(shí)候，也僅是留下勉強(qiáng)夠治病

的錢后又走了。我十七歲時(shí)，他因交通事故離世后，我哭得稀里糊涂，因?yàn)樵俚弥夭r(shí)沒有誰來管我了。同年，和我住在一起的婆婆病故，真

的無能為力。她照顧我十七年，下葬時(shí)卻僅是一副薄薄的棺材。另一個(gè)

家庭成員是老狗小花，為父親和婆婆守過墳，后因我進(jìn)城上高中而命不

知何時(shí)何處所終。如兄長般的計(jì)算機(jī)啟蒙老師邱浩沒能看到我的大學(xué)錄

取通知書，對我照顧有加的師母也在不惑之前匆匆離開人世。每次回去

看他們，這一座座墳瑩都提示著生命的每一分鐘都彌足珍貴。

”“人情冷暖，生離死別，

固然讓人痛苦與無奈，而貧窮則可能讓人失

去希望。家徒四壁，在煤油燈下寫作業(yè)或者讀書都是晚上最開心的事。如

果下雨，保留節(jié)目就是用竹筍殼塞瓦縫防漏雨。高中之前的主要經(jīng)濟(jì)來源

是夜里抓黃鱔、周末釣魚、養(yǎng)小豬崽和出租水牛。那些年里，方圓十公里

的水田和小河都被我用腳測量過無數(shù)次。被狗和蛇追，半夜落水，

因蓄電

瓶進(jìn)水而摸黑逃回家中；學(xué)費(fèi)沒交，黃鱔卻被父親偷賣了，然后買了肉和

酒，都是難以避免的事。

”“人后的苦尚且還能克服，人前的尊嚴(yán)卻無比脆弱。上課的時(shí)候，因拖欠學(xué)費(fèi)而經(jīng)常被老師叫出教室約談。雨天濕漉著上課，屁股后面說不定還是泥。夏天光著腳走在滾燙的路上。冬天穿著破舊衣服打著寒顫穿過那條長長的過道領(lǐng)作業(yè)本。這些都可能成為壓垮駱駝的最后一根稻草。如果不是考試后常能從主席臺領(lǐng)獎金，順便能貼一墻獎狀滿足最后的虛榮心，

我可能早已放棄。

”字字句句皆是淚，廿載辛苦不尋常。世界本無光，他把自己活成了光?！吨轮x》是一面鏡子，照出了每一個(gè)你我。每個(gè)人都有屬于自己的光源

，只待你去發(fā)現(xiàn)和開啟這個(gè)開關(guān)。當(dāng)我在烈日炎炎獨(dú)自一人在空蕩蕩的山間放

牛時(shí)，那時(shí)我多么想走出大山?！霸娦员磉_(dá)

”有土壤：“詩和遠(yuǎn)方

”的精神家園

著名院士袁隆平、吳孟超逝世，全國多家融媒體報(bào)道采用新華社播發(fā)文章的原標(biāo)題《一稻濟(jì)天下肝膽兩昆侖》，表達(dá)對“

院士

雙星隕落

”的痛惜和緬懷，

引發(fā)網(wǎng)友強(qiáng)烈共鳴。新華社述評《禾下乘涼夢一夢逐一生——懷念袁隆平》和官微《“從泥土中來，到白云中去

”》，既有詩意的貼切和柔美，又充滿觸動人心的震撼力。

類似詩性的標(biāo)題，在更早些的清明節(jié)相關(guān)報(bào)道中也多次出現(xiàn)，許多文章閱讀量超10萬次。如，人民日報(bào)微信《記得，是最好的思念》

《這是

驚艷整個(gè)春天的顏色！》，人民日報(bào)數(shù)字傳播《春天很美只是想你》，

新華社微信《山河萬里一樽酒，思念不言中》

《要是你們還在，那該多

好……》

《有些家書，一經(jīng)寫下，就是絕筆……》，央視新聞微信《梨

花風(fēng)起，思念隨風(fēng)化雨》，福建日報(bào)微信《微光成炬，照亮中國》，廈

門日報(bào)微信《你記得，我就活著》，柳州日報(bào)客戶端《憑將一掬丹心在》，等等。你的好朋友是某重點(diǎn)中學(xué)高三

年級里中上水平的學(xué)生

，

他想立志報(bào)

某重點(diǎn)大學(xué)歷史系

，

班主任

、

父母各持己見

。

他為此感到困惑

、

苦惱

,他寫了

一

封信

，

想聽你的意見

，

你給他寫封回信。2015年全國新課標(biāo)Ⅰ卷作文

，

對小陳舉報(bào)父親高速公路開車打電

話

一

事

，

設(shè)計(jì)成給小陳或小陳父

親或相關(guān)方寫信

，既加強(qiáng)了具體情境

的設(shè)計(jì)

，

也是實(shí)用類寫作的

一

種考查

。

實(shí)用性寫作不同于文學(xué)性寫作

,

高中階段更強(qiáng)調(diào)要根據(jù)特定的語境闡釋觀點(diǎn)

、

發(fā)表見解

，

其最終目

的是要解決青年學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中面臨的實(shí)際問題

，

形成適應(yīng)終身

發(fā)展和社會發(fā)展需要關(guān)鍵能力。簡

介且將丹心寄蒼穹——給根民的一封信我們早上剛開完了開學(xué)典禮，校長在全校同學(xué)面前講話，說現(xiàn)在是改革開放，要迎來“科學(xué)的春天

”，要我們努力學(xué)習(xí)，為科技發(fā)展做貢獻(xiàn)。我聽了之后熱血沸騰！想起當(dāng)年毛主席的教誨，今天居然能夠有為國貢獻(xiàn)

的機(jī)會，心里美得很。根民，你我都是劉家圪的學(xué)生，到縣城上高中也算給劉家圪爭光了。

我從小家里窮，所虧了你們家給我資助，我現(xiàn)在還得感謝你哩！

根民，記得嗎？我們小時(shí)候常在窯洞頂上的土坡躺著看星星，無盡廣袤的

的星空吸引著我探求世界的盡頭。其實(shí)剛一開學(xué)，高考也才剛恢復(fù)兩年，大家都不知道學(xué)什么專業(yè)。我不一樣！我想看看天上的星星是怎么動的!我

毫不猶豫地選了航空航天，厲害吧！

京城這地方大得不得了，比咱劉家圪大了很多。這里的同學(xué)們吃穿都比我好，但是他們一點(diǎn)都不嫌棄我。早上開學(xué)典禮的時(shí)候，他們都和我一

樣，眼睛直勾勾看著校長，眼里光閃閃的，好像都有一股力量在他們心里

沸騰著。

根民，回到劉家圪以后，可以不時(shí)地幫我探望一下我的父母嗎？兒行千

里母擔(dān)憂，母親愛傷心，可以的話幫我多陪陪她。其實(shí)，航空不僅是我的興趣，更是我的志向。中國在航空航天領(lǐng)域大

有可為。雖然咱們國家之前發(fā)了一顆“

東方紅一號

”，可是人家美國蘇聯(lián)

都能載人上月球了！這可不行，我們必須得趕上人家，人家校長也是這樣

說的。因此我立志為祖國的航空事業(yè)獻(xiàn)一份力，將我這一片赤誠之心，寄托于這廣袤邈遠(yuǎn)的蒼穹之上。有朝一

日，載人航天，還有發(fā)射其他的衛(wèi)星

一定能夠在神州大地上實(shí)現(xiàn)！根民，雖然你落榜了，但是不要?dú)怵H，你現(xiàn)在是咱劉家圪小學(xué)的老師。上學(xué)的時(shí)候，你成績并不比我差！你我都是十八歲，是大人了。你現(xiàn)在也是咱們村最有文化的人了，要負(fù)起責(zé)任來！教村里的娃娃們識字，學(xué)數(shù)學(xué)，學(xué)物理，讓他們在知識的海洋中遨游。去年責(zé)任制實(shí)行之后，咱家從黑面疙瘩吃上了黃饃饃?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力！根民，我倆雖居兩地，但都在為祖國的科學(xué)文化事業(yè)而奮斗，總有一天，你所播下的知識的種子，一定能開出花來！科學(xué)發(fā)展了，經(jīng)濟(jì)就會繁榮，咱家也能吃上白饃。有朝一

日，科學(xué)的春天到來，知識之花必定在華夏大地遍地開放。

我將去探索我的星空。根民，這片黃土地，是你的星空。根民，有時(shí)間我會?；貋淼?，你那邊放假了也常來北京找我。祝一切順利！

鐵柱

年月

日【作文母題】

（2018年全國新課標(biāo)Ⅱ卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“二戰(zhàn)

”期間，為了加強(qiáng)對戰(zhàn)機(jī)的防護(hù)，英美軍方調(diào)查了作戰(zhàn)后幸存飛

機(jī)上彈痕的分布，決定哪里彈痕多就加強(qiáng)哪里。然而統(tǒng)計(jì)學(xué)家沃德力排

眾議，指出更應(yīng)該注意彈痕少的部位，

因?yàn)檫@些部位受到重創(chuàng)的戰(zhàn)機(jī)，

很難有機(jī)會返航，而這部分?jǐn)?shù)據(jù)被忽略了。事實(shí)證明，沃德是正確的。

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，

自擬標(biāo)

題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。2024年高考全國卷作文

新課標(biāo)I卷閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來越多的問題能很快得到答

案。那么，我們的問題是否會越來越少？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，

自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄

襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。本題具有較強(qiáng)的思辨性，

考生可以思考的維度很多：

比如問題的

“

多與

少

”，

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及

、

人工智能的應(yīng)用，

越來越多的問題能很快得到

答案

，但人類還在不斷思考，

伴隨著舊問題的解決，

新問題會不斷產(chǎn)生

，

推動人類不斷邁上新臺階

。

又如問題的

“

淺與深

”，

最容易借助互聯(lián)網(wǎng)和

人工智能迅速得到答案的，

往往是知識性的問題，

而更深層次的開放性問

題

、

復(fù)雜性問題

、

涉及價(jià)值判斷的問題，

卻很難直接通過互聯(lián)網(wǎng)和人工智

能找到答案

?！?/p>

淺問題

”

的迅速解決會助推人

類更好地向

“

深問題

”探

尋

。

再如問題的

“

得與失

”，

當(dāng)越來越多的問題能很快得到答案，

人

類是

否會變得習(xí)慣于讓機(jī)器代替思考？

缺少了知識的積累過程和難題的探索過

程，

人們是否會越來越喪失提問的能力？

表面的

“

問題

”少了

，但深層的

“

問題

”是否會更嚴(yán)重？方濟(jì)各說，

圍繞AI的

一切令人

喜憂參半，

不可否認(rèn)AI可以激發(fā)人們的興

趣并拓寬獲取知識的渠道

，但AI

“

也可能給發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家之間

、

在主流社會階層和受壓迫社會階層之間，

帶來更嚴(yán)重的不公正問題

”。一方面，我們的“矛盾

”“疑難

”“麻煩

”會越來越多。

比如：知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)、數(shù)

據(jù)隱私泄露、高科技詐騙、創(chuàng)新能力萎縮、人文精神缺失、沖擊倫理道德、大幅增加

失業(yè)率、傳播虛假信息、煽動極端化情緒等等。舊的問題解決了，新的問題多了。小的問題解決了，大的問題多了。粗淺的問題解決了，復(fù)雜的問題多了。顯性的問題解決了，隱性的問題多了。表層次的問題解決了，深層次的問題無法解決。程式化的問題解決了，開放性的問題無法解決。知識性的問題解決了，人文性的問題無法解決。信息資訊的問題解決了，心理訴求的問題無法解決。物質(zhì)性的問題解決了，精神性的問題無法解決。短期性的問題解決了，終極性的問題無法解決。技術(shù)層面的問題解決了，價(jià)值判斷的問題無法解決。形而下的問題解決了，形而上的問題無法解決。當(dāng)然也可以回答“少

”了。不是嗎？很多問題包括疑難被輕松解決。生產(chǎn)方式改進(jìn)，工作效率提高，人力資源節(jié)省，生活富足舒適，足不出

戶連天下，各類疑難一點(diǎn)通……換一個(gè)思考維度：我們獲取答案越來越簡易，面臨“

問題

”越來越少，就一定是好事嗎？當(dāng)然未必。我們不能形成技術(shù)依賴，不能失去了提問能

力、質(zhì)疑精神、批判意識，要警惕思維誘導(dǎo)、防止AI反奴為主、提高甄別

能力、捍衛(wèi)發(fā)問權(quán)利。從這個(gè)角度，可分析“

問題能很快得到答案

”的得

與失、利與弊、喜與憂。當(dāng)然還可以從“

問題

”的“多

”與“少

”，反溯“答案

”質(zhì)量的“精

”與“粗

”，繼而談人類的“取

”與“舍

”。如同精神導(dǎo)師、成功雞湯，充

斥我們的世界，Ai們也在爭做當(dāng)代諸葛亮，其“答案

”也是參差不齊。如

果我們失去人的主體性，躺平為扶不起的阿斗，無腦盲從答案，形成路徑

依賴，我們將無法奔赴更遠(yuǎn)的星辰大海，而可能被囚禁在信息繭房，或一

頭栽倒在思維陰溝。22

．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。面對突發(fā)的新冠肺炎疫情，

國家堅(jiān)持人

民至上

、

生命至上，

果斷采取防控措施，

全國人

民緊急行動。人們居家隔離，

取消出訪和聚會；

娛樂

、體育場所關(guān)閉；

政

務(wù)服務(wù)網(wǎng)上辦理；

學(xué)

校開學(xué)有序推遲；

公共服務(wù)場所設(shè)置安全

“

一

米線

”。

防疫拉開了人們的距離。城鄉(xiāng)社區(qū)干部

、

志愿者站崗值守，

防疫消殺，

送菜購藥，

緩解燃眉之急；醫(yī)學(xué)專

家實(shí)時(shí)在線，

科學(xué)指導(dǎo)，

增強(qiáng)抗疫信心；

快遞員頂風(fēng)冒雨，

在城市鄉(xiāng)村奔波；

司機(jī)

夜以繼日

，保障物資運(yùn)輸；

教師堅(jiān)守崗位，

網(wǎng)上傳道授業(yè)；

新聞工作者深入一線，傳遞溫情和力量

。抗疫密切了人們的聯(lián)系。請綜合以上材料，以“疫情中的距離與聯(lián)系

”為主題，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，

自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。全國甲卷中國共產(chǎn)黨走過百年歷程。在黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行的偉大斗爭中孕育的革命文化和

社會主義先進(jìn)文化，

已經(jīng)深深融入我們的血脈和靈魂。我們過的節(jié)日如“五四

”“七

一

”“八一

”“十一

”，我們唱的歌曲如《義勇軍進(jìn)行曲》

《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中

國》，我們讀的作品如《為人民服務(wù)》

《沁園春·雪》

《荷花淀》

《紅巖》，我們景

仰的革命烈士如李大釗、夏明翰、方志敏、楊靖宇，我們學(xué)習(xí)的榜樣如雷鋒、焦裕祿、錢學(xué)森、黃大年，等等，都給予我們精神的滋養(yǎng)和激勵。我們心中有陽光，我們

腳下有力量。我們的未來將融匯于中華民族偉大復(fù)興的新征程，我們處在一個(gè)大有可

為的時(shí)代……請結(jié)合材料，以“可為與有為

”為主題，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立

意，明確文體，

自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。全國乙卷22

．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

（60分）古人常以比喻說明對理想的追求，涉及基礎(chǔ)、方法、路徑、

目標(biāo)及

其關(guān)系等。如漢代揚(yáng)雄就曾以射箭為喻，他說：

“修身以為弓，矯思以

為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。

”大意是，只要不斷加強(qiáng)修

養(yǎng)，端正思想，并將“義

”作為確定的目標(biāo)，再付諸行動，就能實(shí)現(xiàn)理

想。上述材料能給追求理想的當(dāng)代青年以啟示，請結(jié)合你對自身發(fā)展的

思考寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，

自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。4.全國新高考Ⅱ卷23

．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

（60分）請整體把握漫畫的內(nèi)容和寓意寫一篇文章，反映你的認(rèn)識與評價(jià)、鑒別與取舍，體現(xiàn)新時(shí)代青年的思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。[注]描紅:用毛筆蘸墨在紅模子上描著寫字?！救珖呖技拙怼块喿x下面的材料

，根據(jù)要求寫作

。（60分）人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間

，但也有人因此成了時(shí)間的仆人。這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？

請寫一篇文章。要求：

選準(zhǔn)角度

，

確定立意

，

明確文體

，

自擬標(biāo)題；

不要套作

，不得抄

襲；

不得泄露個(gè)人信息；

不少于800字。2023年“八省聯(lián)考

”作文諺語往往在通俗易懂的話語中蘊(yùn)含著經(jīng)驗(yàn)與智慧，但有些諺語彼此之間

仿佛有矛盾,

比如“退一步海闊天空

”和“不爭饅頭爭

口氣

”，再比如“三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮

”和“三個(gè)和尚沒水吃

”，等等。你如何看待這一現(xiàn)象？請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，

自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄

2023年“八省聯(lián)考

”作文題當(dāng)下，很多人倡導(dǎo)簡約的理念，也有不少人肯定繁復(fù)的價(jià)值。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，

自擬標(biāo)題；不要套作，不得

抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

福建省質(zhì)檢作文簡析23.

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《禮記·

大學(xué)之道》的經(jīng)典語句

“

物有本末，

事有終始

”，

說的是面對復(fù)雜多變的世界，

我們應(yīng)有主次意識和全程意識，

準(zhǔn)確深刻把握事物的

本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。以上材料中的經(jīng)典語句，在新的時(shí)代下我們可以辯證思考，從新的角度作出辨析或闡釋。請據(jù)此寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，

自擬標(biāo)題；不要套作，不

得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。1.定向概括；2.定性質(zhì)疑；

3.

同情理解；

4.反駁對方；

5.解決問題；

6.

自我校準(zhǔn)；

7.普遍價(jià)值；