2024年山東省縣鄉(xiāng)教師選調(diào)考試《教育學(xué)》真題匯編帶解析（各地真

題）

第一部分單選題（300題）

1、與教育者、教育中介系統(tǒng)共同構(gòu)成教育基本要素的是（）。

A受教育者

B教育領(lǐng)導(dǎo)者

C教育方法

D教育內(nèi)容

【答案】：A教育的基本要素：教育者、受教育者、教育影響。故選Ao

2、教育區(qū)別于其它社會(huì)活動(dòng)的本質(zhì)特征是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，其主要

目標(biāo)是（）。

A促進(jìn)人的身心發(fā)展

B傳遞知識(shí)經(jīng)驗(yàn)

C促進(jìn)社會(huì)發(fā)展

D提高教育水平

【答案】：A教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，是有目的、有計(jì)劃地影響人的身心

發(fā)展的活動(dòng)。這是教育區(qū)別于其他社會(huì)活動(dòng)的根本屬性。故選A。

3、教學(xué)是教師向?qū)W生系統(tǒng)傳授知識(shí)和技能的專(zhuān)門(mén)活動(dòng)，主要包括教師

的講授、學(xué)生的學(xué)習(xí)和師生間的互動(dòng)。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，日常教學(xué)工作

的中心環(huán)節(jié)是（）。

A備課

B上課

C課外輔導(dǎo)

D檢查評(píng)定成績(jī)

【答案】：B教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)是：（1）備課；（2）上課；（3）課外作

業(yè)的布置與反饋；（4）課外輔導(dǎo)；（5）學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。教學(xué)工

作的中心環(huán)節(jié)是上課。故選B。

4、注重受教育者的旻好個(gè)性塑造培養(yǎng)，屬于德育內(nèi)容中的（）。

A政治教育

B思想教育

C道德教育

D心理健康教育

【答案】：C道德教育注重受教育者的良好個(gè)性塑造培養(yǎng)，包括有關(guān)道

德知識(shí)學(xué)習(xí)、傳統(tǒng)美德教育、審美及情操教育、社會(huì)公德教育，以及

道德思維能力、道德情感、信念以及良好的行為習(xí)慣等。故選C。

5、教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度從根本上制約于一定社會(huì)的（）。

A生產(chǎn)力發(fā)展水平

B政治、經(jīng)濟(jì)制度

C哲學(xué)、文化傳統(tǒng)

D兒童身心發(fā)展特點(diǎn)

【答案】：A生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度，辦教育

需要一定的人力和物力，辦多少學(xué)校，能吸收多少人受教育，學(xué)習(xí)多

長(zhǎng)的時(shí)間，必須有一定的物質(zhì)條件作保證。生產(chǎn)力的發(fā)展為教育提供

了物質(zhì)條件，并要求教育要有相應(yīng)的發(fā)展，為物質(zhì)生產(chǎn)提供所需要的

人才。故選A。

6、“上本之于古者圣王之事”、“下原察（察度）百姓耳目之實(shí)”、

“中國(guó)家百姓人民之利”這便是墨家所提倡的（）。

A三表法

B兼愛(ài)非攻

C道法自然

D致良知

【答案】：A墨子提出判斷言談是非的三條標(biāo)準(zhǔn)，即“三表法”：“上

本之于古者圣王之事”、“下原察（察度）百姓耳目之實(shí)”、“中國(guó)家

百姓人民之利”。故選A。

7、發(fā)現(xiàn)教學(xué)法重視問(wèn)題的認(rèn)知屬性，其認(rèn)識(shí)起點(diǎn)是（）。

A教學(xué)的情感應(yīng)力

B學(xué)習(xí)的心理動(dòng)力

C問(wèn)題刺激的閾值水平

D問(wèn)題數(shù)量的多少

【答案】：C發(fā)現(xiàn)教學(xué)法亦稱(chēng)假設(shè)法和探究法，是指教師在學(xué)生學(xué)習(xí)概

念和原理時(shí)，不是將學(xué)習(xí)的內(nèi)容直接提供給學(xué)生，而是向?qū)W生提供一

種問(wèn)題情境，只是給學(xué)生一些事實(shí)和問(wèn)題，讓學(xué)生積極思考，獨(dú)立探

究，自行發(fā)現(xiàn)并掌握相應(yīng)的原理和結(jié)論的一種方法。發(fā)現(xiàn)教學(xué)法重視

問(wèn)題的認(rèn)知屬性，其認(rèn)識(shí)起點(diǎn)是問(wèn)題刺激的閾值水平。故選C。

8、在我國(guó)學(xué)校教育制度發(fā)展史上，受美國(guó)實(shí)用主義教育的影響，強(qiáng)調(diào)

適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，發(fā)揚(yáng)平民教育精神，謀求個(gè)性發(fā)展，在學(xué)校系

統(tǒng)上將全部學(xué)校教育分為三段五級(jí)學(xué)制是（）。

A壬寅學(xué)制

B癸卯學(xué)制

C壬子癸丑學(xué)制

D壬戌學(xué)制

【答案】：D我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的發(fā)展歷程主要包括：壬寅學(xué)制、癸卯學(xué)制、

壬子癸丑學(xué)制和壬戌學(xué)制。其中，壬戌學(xué)制也稱(chēng)為新學(xué)制、六三三學(xué)

制，以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本，規(guī)定小學(xué)六年、初中三年、高中三年。制定

該學(xué)制的標(biāo)準(zhǔn)是：1.適應(yīng)社會(huì)進(jìn)化之需要；2.發(fā)揮平民教育精神；

3.謀個(gè)性的發(fā)展；4.注意國(guó)民經(jīng)濟(jì)力；5.注意生活教育；6,使教

育易于普及；7.給各地方留有伸縮余地。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：壬寅學(xué)制

是中國(guó)頒布的第一個(gè)學(xué)制，但只頒布而沒(méi)有實(shí)施。與題干不符，排除。

A項(xiàng)：癸卯學(xué)制是中國(guó)正式實(shí)施的第一個(gè)學(xué)制或?qū)嵭行聦W(xué)制的開(kāi)端。與

題干不符，排除。C項(xiàng)：壬子癸丑學(xué)制是我國(guó)教育史上第一個(gè)具有資本

主義性質(zhì)的學(xué)制。與題干不符，排除。故選D。

9、人性論是確認(rèn)教育觀的理論基礎(chǔ)，很多思想家和教育家都對(duì)人性問(wèn)

題發(fā)表過(guò)自己的見(jiàn)解，并提出了相應(yīng)的教育理論，其中主張“性善論”

的是（）。

A孔子

B孟子

C荀子

D韓非子

【答案】：B孟子提出“性善論”，認(rèn)為人性本善。故選B。

10、當(dāng)一位新入職的老師向經(jīng)驗(yàn)豐富的張老師借教案上課時(shí)，張老師

拒絕了，說(shuō)道：“我的教案不一定適合你，這個(gè)周末我們一起來(lái)探

討?！边@表明張老師（）。

A注重幫助同事的方法

B缺乏團(tuán)結(jié)協(xié)作的品質(zhì)

C缺乏良性競(jìng)爭(zhēng)的能力

D善于保護(hù)自己的隱私

【答案】：A新課程改革的教師觀要求：在對(duì)待與其他教育者的關(guān)系上,

新課程強(qiáng)調(diào)合作。每個(gè)教師不僅要教好自己的學(xué)科，還要主動(dòng)關(guān)系和

積極配合其他教師的教學(xué)，從而使各學(xué)科、各年級(jí)的教學(xué)有機(jī)融合、

相互促進(jìn)。故選A。

11、以下道德教育模式中，將“學(xué)會(huì)選擇”作為核心理論的是（）o

A價(jià)值澄清模式

B認(rèn)識(shí)發(fā)展模式

C體諒模式

D社會(huì)學(xué)習(xí)模式

【答案】：A?價(jià)值澄清模式重在讓學(xué)生“選擇”價(jià)值觀。故選A。

12、普通中小學(xué)的雙重任務(wù)是（）。

A傳授基本知識(shí)，培養(yǎng)基本技能

B為高一級(jí)學(xué)校培養(yǎng)合格學(xué)生，為社會(huì)輸送后備力量

C發(fā)展智力、體力，培養(yǎng)思想品德

D培養(yǎng)腦力勞動(dòng)者和體力勞動(dòng)者

【答案】：B中小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，面臨的雙重任務(wù)是為國(guó)家輸送合

格的勞動(dòng)后備力量，為高一級(jí)學(xué)校培養(yǎng)合格的學(xué)生。B項(xiàng)正確ACD三項(xiàng):

均屬于教學(xué)的基本任務(wù)。與題干不符，排除。故選B。

13、在校園文化建設(shè)中最具有決定作用的是（）o

A規(guī)章制度

B思想觀念

C優(yōu)秀師資

D物資設(shè)備

【答案】：B校園文化包括物質(zhì)文化、組織與制度文化和精神或觀念文

化。其中學(xué)校的精神文化或觀念文化是校園文化的核心，在校園文化

建設(shè)中具有決定作用。故選瓦

14、顯性課程和隱性課程是根據(jù)（）的不同而劃分的。

A課程內(nèi)容的固有屬性

B學(xué)生的學(xué)習(xí)要求

C課程的任務(wù)

D課程的呈現(xiàn)方式或影響學(xué)生的方式

【答案】：D根據(jù)課程的呈現(xiàn)方式劃分，可將課程分為顯性課程和隱性

課程。故選D。

15、在教育史上主張“有教無(wú)類(lèi)'’的教育家是（）o

A孔子

B孟子

C墨翟

D荀子

【答案】：A“有教無(wú)類(lèi)”出自《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》，是孔子的思想主張。

“有教無(wú)類(lèi)”意為所有人都可以接受教育，不因?yàn)樨毟?、貴賤、智愚、

善惡等原因把一些人排除在教育對(duì)象之外。故選A。

16、吳老師在調(diào)整座位時(shí)讓考試成績(jī)好的學(xué)生優(yōu)先挑選喜歡的座位。

吳老師的做法（）。

A利于激勵(lì)學(xué)生

B便于班級(jí)管理

C有失教育公平

I）有違因材施教

【答案】：C教師公正即教師的教育公正，是指教師在教育和教學(xué)過(guò)程

中，公平合理地對(duì)待和評(píng)價(jià)每一個(gè)學(xué)生。教師公正是教師職業(yè)道德素

養(yǎng)水平的標(biāo)志。教師公正的核心是公平對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。吳老師讓考

試成績(jī)好的學(xué)生優(yōu)先挑選喜歡的座位有失教育公平。故選C。

17、下列教育對(duì)社會(huì)文化的選擇功能表述不正確的是（）。

A在動(dòng)態(tài)發(fā)展中進(jìn)行文化選擇

B通過(guò)多種途徑進(jìn)行文化選擇

C根據(jù)培養(yǎng)人的客觀教育規(guī)律進(jìn)行文化選擇

D按照本國(guó)歷史進(jìn)行文化選擇

【答案】：D教育對(duì)社會(huì)文化的選擇功能包括：根據(jù)培養(yǎng)人的客觀教育

規(guī)律進(jìn)行文化選擇；按照嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行文化選擇；通過(guò)多種途徑進(jìn)

行文化選擇；在動(dòng)態(tài)發(fā)展中進(jìn)行文化選擇。故選D。

18、孔子通過(guò)“視其所以”“觀其所由”“察其所安”“退而省其私”

等方法，細(xì)致地了解和研究每一個(gè)學(xué)生。這種針對(duì)每個(gè)學(xué)生特點(diǎn)的教

學(xué)方式符合教學(xué)的（）o

A理論聯(lián)系實(shí)際原則

B思想性和科學(xué)性統(tǒng)一原則

C因材施教原則

D循序漸進(jìn)原則

【答案】：C因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出

發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得

最佳的發(fā)展。故選C。

19、（）是我國(guó)古代最早的一篇專(zhuān)門(mén)論述教育問(wèn)題的論著，被稱(chēng)為

“教育學(xué)的雛形”。

A《論語(yǔ)》

B《大學(xué)》

C《學(xué)記》

D《孟子》

【答案】：C《禮記》中的《學(xué)記》是我國(guó)古代最早的（戰(zhàn)國(guó)后期）一篇

專(zhuān)門(mén)論述教育問(wèn)題的論著，被稱(chēng)為“教育學(xué)的雛形“。故選C。

20、學(xué)校德育模式主要包括道德認(rèn)知發(fā)展模式、體諒模式和（）。

A社會(huì)行動(dòng)模式

B學(xué)習(xí)模式

C互動(dòng)模式

D參與模式

【答案】：A學(xué)校德育模式包括道德認(rèn)知發(fā)展模式、體諒模式和社會(huì)行

動(dòng)模式。認(rèn)知發(fā)展模式主張當(dāng)代教育理論中流行最為廣泛且占據(jù)主導(dǎo)

地位的德育學(xué)說(shuō)。它假定人的道德判斷力按照一定的階段和順序從低

到高不斷發(fā)展，道德教育的目的就在于促進(jìn)兒童道德判斷力的發(fā)展及

其行為的發(fā)生；體諒模式要主張把道德情感置于中心地位。假定與人

友好相處是人類(lèi)的基本需要，滿(mǎn)足這種需要是教育職責(zé)。道德教育重

在增強(qiáng)學(xué)生的人際意識(shí)和社會(huì)意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)體諒；

社會(huì)行動(dòng)模式主張需要通過(guò)觀察他人在相同環(huán)境中的行為，從他人行

為獲得強(qiáng)化的觀察中進(jìn)行體驗(yàn)學(xué)習(xí)。因此，建立在替代基礎(chǔ)上的觀察

學(xué)習(xí)是人類(lèi)學(xué)習(xí)的重要形式，是品德教育的主要渠道。故選A。

21、在良好的環(huán)境中，有的人沒(méi)有什么成就，甚至走向與環(huán)境所要求

的相反的道路；在惡劣的環(huán)境中，有的人卻“出淤泥而不染”。這種

現(xiàn)象說(shuō)明（）o

A人的發(fā)展不受環(huán)境的影響

B人們接受環(huán)境的影響不是消極被動(dòng)的，而是積極主動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程

C好的環(huán)境不利于人的發(fā)展，壞的環(huán)境對(duì)人的發(fā)展有利

D人是環(huán)境的奴隸，個(gè)人發(fā)展是好是壞，完全由環(huán)境來(lái)決定

【答案】：B人才成長(zhǎng)中的逆境定律充分說(shuō)明了人在發(fā)展的過(guò)程中，不

是消極被動(dòng)地接受環(huán)境的影響，而是積極主動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程。故選B。

22、（）是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)、終身教育的開(kāi)端，是國(guó)民教育體系的重

要組成部分。

A小學(xué)教育

B學(xué)前教育

C初中教育

D義務(wù)教育

【答案】：B學(xué)前教育是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)、終身教育的開(kāi)端。故選B。

23、教學(xué)過(guò)程就其本質(zhì)上是屬于（）。

A認(rèn)識(shí)活動(dòng)

B實(shí)踐活動(dòng)

C主體活動(dòng)

D文化活動(dòng)

【答案】：A教學(xué)過(guò)程是教師教學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程，是一種特殊的認(rèn)

識(shí)活動(dòng)。故選Ao

24、學(xué)校一切教育教學(xué)活動(dòng)都是為了（）。

A教學(xué)目的

B教學(xué)結(jié)果

C教學(xué)方式

D教學(xué)步驟

【答案】：A教育目的是整個(gè)教育工作的方向，是一切教育工作的出發(fā)

點(diǎn)。教育目的的實(shí)現(xiàn)也是教育活動(dòng)的歸宿。

25、決定教育性質(zhì)的是（）。

A生產(chǎn)力發(fā)展水平

B政治經(jīng)濟(jì)制度

C社會(huì)意識(shí)形態(tài)

D民族文化傳統(tǒng)

【答案】：B政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)，決定教育

的性質(zhì)。故選B。

26、小學(xué)階段的教學(xué)多運(yùn)用直觀形象的方式，中學(xué)以后可進(jìn)行抽象講

解，這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展（）的特點(diǎn)。

A順序性

B個(gè)別差異性

C不平衡性

D階段性

【答案】：D順序性表現(xiàn)在身體發(fā)展按照首尾方向和中心四周方向發(fā)展,

思維從具體向抽象發(fā)展等。個(gè)別差異性表現(xiàn)在每個(gè)階段內(nèi)，每個(gè)兒童

間發(fā)展的差異性。不平衡性表現(xiàn)在發(fā)展速度不均衡，如身高、體重的

兩個(gè)高峰期。階段性表現(xiàn)為不同年齡階段有不同的共性。題干中，小

學(xué)階段的教學(xué)多運(yùn)用直觀形象的方式，中學(xué)以后可進(jìn)行抽象講解，體

現(xiàn)了兒童身心發(fā)展的階段性。故選D。

27、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的內(nèi)涵是指（）。

A德、智、體、美全面發(fā)展

B個(gè)人的智力充分、自由的發(fā)展

C人的勞動(dòng)能力，即人的體力和智力的全面、和諧、充分的發(fā)展，還包

括人的道德的發(fā)展

D個(gè)人在體力上的充分發(fā)展

【答案】：CC項(xiàng)的內(nèi)容最能充分概括馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的

內(nèi)涵。故選C。

28、（）是學(xué)生獲取系統(tǒng)知識(shí)的重要工具，也是教師進(jìn)行教學(xué)的主要

依據(jù)。

A教材

B教學(xué)目標(biāo)

C課程標(biāo)準(zhǔn)

D教學(xué)大綱

【答案】：A狹義的教材（教科書(shū)），是學(xué)生獲取系統(tǒng)知識(shí)的重要工具，

也是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)。故選A。

29、教育法律關(guān)系中兩個(gè)最重要的法律主體是（）。

A學(xué)生與教師

B學(xué)校與教師

C學(xué)校與學(xué)生

I）學(xué)校與政府

【答案】：A教育法律關(guān)系的主體是指教育法律關(guān)系的參加者，亦稱(chēng)作

權(quán)利主體或義務(wù)主體，包括教育法律關(guān)系中權(quán)利的享受者和義務(wù)的承

擔(dān)者，享有權(quán)利的一方稱(chēng)為權(quán)利人，承擔(dān)義務(wù)的一方稱(chēng)為義務(wù)人。教

育法律關(guān)系中最重要的法律主體是學(xué)生與教師，教師的教育教學(xué)和學(xué)

生學(xué)習(xí)是教育活動(dòng)的主要內(nèi)容和基本形式。教師與學(xué)生之間的法律關(guān)

系是產(chǎn)生教師與學(xué)生權(quán)利、義務(wù)的基礎(chǔ)。

30、普通中小學(xué)教育必須包括體育、智育、德育、美育和（）等幾個(gè)

組成部分。

A勞動(dòng)技術(shù)教育

B綜合實(shí)踐活動(dòng)

C心理教育

D愛(ài)國(guó)主義教育

【答案】：A一般認(rèn)為，我國(guó)現(xiàn)在的中小學(xué)的全面發(fā)展教育主要包括德

育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育。故選A。

31、教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)功能表現(xiàn)為（）

A培養(yǎng)合格的政治人才

B勞動(dòng)力再生產(chǎn)

C促進(jìn)文化的融合

D減少人口數(shù)量

【答案】：B教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展（生產(chǎn)力）的促進(jìn)作用表現(xiàn)在：教育再生產(chǎn)

勞動(dòng)力；教育再生產(chǎn)科技生產(chǎn)知識(shí)。故選B,

32、在相關(guān)學(xué)習(xí)理論中，認(rèn)為學(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟過(guò)程實(shí)現(xiàn)的是（）。

A苛勒

B桑代克

C班杜拉

D華生

【答案】：A苛勒等人通過(guò)著名的黑猩猩實(shí)驗(yàn)，對(duì)學(xué)習(xí)中個(gè)體產(chǎn)生變化

的實(shí)質(zhì)及原因做出了解釋?zhuān)J(rèn)為從學(xué)習(xí)過(guò)程來(lái)看，學(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟過(guò)

程實(shí)現(xiàn)的。故選A。

33、我國(guó)高校于1999年開(kāi)始大幅度擴(kuò)招，毛人學(xué)率已經(jīng)由1998年的

9.8%增長(zhǎng)到2004年的（）,跨人高等教育大眾化階段。

A19%

B18%

C15%

D18.9%

【答案】：A我國(guó)高校于1999年開(kāi)始大幅度擴(kuò)招，高等教育在讀人數(shù)

急劇增加，毛人學(xué)率巳經(jīng)由1998年的9.8%增長(zhǎng)到2004年的19%,跨

人高等教育大眾化階段。故選A。

34、出現(xiàn)最早、影響最廣，以夸美紐斯、赫爾巴特、斯賓塞等為其代

表人物的課程理論％（）o

A學(xué)科中心課程論

B活動(dòng)中心課程論

C社會(huì)中心課程論

D綜合實(shí)踐課程論

【答案】：A教育史上一共有三種典型的課程理論：學(xué)科中心課程論

（又叫知識(shí)中心課程論），代表人物是夸美紐斯、赫爾巴特、斯賓塞等;

活動(dòng)中心課程論（又叫兒童中心課程論），代表人物是杜威；社會(huì)中心

課程論，代表人物是布拉梅爾德、弗萊雷。故選A。

35、第斯多惠說(shuō)一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真

理?！边@句話(huà)體現(xiàn)了（）原則。

A直觀性

B啟發(fā)性

C鞏固性

D量力性

【答案】：B第斯多惠的這句話(huà)體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則。故選B。

36、下列論斷正確的是（）o

A人們認(rèn)識(shí)客觀事物主要有兩條途徑，一是獲取直接經(jīng)驗(yàn)，二是實(shí)踐

B學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀世界的基本途徑

C教學(xué)過(guò)程的主要矛盾是學(xué)生與其所學(xué)的知識(shí)之間的矛盾

D教學(xué)過(guò)程是學(xué)生獲取直接經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程

【答案】：C教學(xué)過(guò)程的主要矛盾是學(xué)生與其所學(xué)的知識(shí)之間的矛盾，

即教師提出的教學(xué)任務(wù)同學(xué)生完成這些任務(wù)的需要、實(shí)際水平之間的

矛盾。故選C。

37、針對(duì)目標(biāo)評(píng)價(jià)模式的弊病而提出來(lái)的評(píng)價(jià)模式是（）o

A評(píng)價(jià)模式

B目的游離評(píng)價(jià)模式

C評(píng)價(jià)模式

D教師評(píng)價(jià)模式

【答案】：B目的游離評(píng)價(jià)模式是由美國(guó)學(xué)者斯克里文針對(duì)目標(biāo)評(píng)價(jià)模

式的弊病而提出來(lái)的，主張把評(píng)價(jià)的重點(diǎn)從“課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果”

轉(zhuǎn)向“課程計(jì)劃實(shí)際的結(jié)果”上來(lái)。故選B,

38、提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵是（）。

A備好課

B上好課

C抓好課后的教導(dǎo)

D搞好教學(xué)評(píng)價(jià)

【答案】：B上課是整個(gè)教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，上好課是提高教學(xué)質(zhì)量

的關(guān)鍵。故選B。

39、“人只有受過(guò)一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人?！边@說(shuō)

明教育是（）o

A傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)

B使人得以生存的活動(dòng)

C培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

D保存人類(lèi)文明的活動(dòng)

【答案】：C人之所以能在發(fā)展過(guò)程中變得日益強(qiáng)大，是因?yàn)樗l(fā)揮了

所擁有的大腦的優(yōu)勢(shì)，接受了社會(huì)發(fā)展過(guò)程中積累起來(lái)的類(lèi)經(jīng)驗(yàn)，教

育活動(dòng)在此功不可沒(méi)。因此我們也可以說(shuō)，一個(gè)生理意義上的人要成

長(zhǎng)為社會(huì)意義上的人，他就必須接受教育，使自己成為教育的客體。

因此，教育是以人為直接對(duì)象的傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)。故選C。

40、在賭場(chǎng)，老虎機(jī)玩家所接受的強(qiáng)化是一種（）。

A定比強(qiáng)化

B定時(shí)強(qiáng)化

C不定比強(qiáng)化

D不定時(shí)強(qiáng)化

【答案】：C在老虎機(jī)游戲中，不確定哪一次會(huì)吐出錢(qián)幣來(lái)，因此屬于

不定比強(qiáng)化。故選C。

41、基于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系學(xué)生的自身生活和社會(huì)生活，體

現(xiàn)對(duì)知識(shí)運(yùn)用的課程形態(tài)是（）。

A廣域課程

B核心課程

C綜合實(shí)踐活動(dòng)課程

D課外活動(dòng)課程

【答案】：C綜合實(shí)踐課程是3-6、7-9,10T2年級(jí)的一門(mén)必修課程。

所謂綜合實(shí)踐活動(dòng)，主要指以學(xué)生的興趣和直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以與學(xué)

生學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活密切相關(guān)的各類(lèi)現(xiàn)實(shí)性、綜合性、實(shí)踐性問(wèn)題

為內(nèi)容，以研究性學(xué)習(xí)為主導(dǎo)學(xué)習(xí)方式，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)

踐能力及體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用為主要目的的一類(lèi)新型課程。符合題

干的描述。故選C。

42、教育發(fā)揮主導(dǎo)作用的前提與基礎(chǔ)是（）。

A家庭環(huán)境效應(yīng)

B人的主觀能動(dòng)性

C社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r

D教育自身狀況

【答案】：D教育的自身狀況是教育發(fā)揮主導(dǎo)作用的基礎(chǔ)和前提，它包

括物質(zhì)條件、教師隊(duì)伍、教育管理等方面。故選D。

43、課程政策關(guān)注的核心問(wèn)題是（）o

A課程設(shè)計(jì)

B課程實(shí)施

C課程權(quán)力的分配和再分配

D課程管理體制

【答案】：C課程政策關(guān)注的核心問(wèn)題是課程權(quán)力的分配和再分配.不

管是在地區(qū)間、民族間或階層間，課程政策實(shí)施的結(jié)果總是反映了不

同人、不同集團(tuán)、不同社會(huì)力量對(duì)課程的要求。故選C。

44、以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來(lái)影響學(xué)生品德的方法

稱(chēng)為（）。

A說(shuō)服法

B榜樣法

C陶冶法

D鍛煉法

【答案】：B榜樣法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來(lái)影響

學(xué)生品德的方法；說(shuō)服法是通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、

形成正確觀點(diǎn)的方法；陶冶法是通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培

養(yǎng)學(xué)生品德的方法；鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)

以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。故選B。

45、在教學(xué)中貫徹啟發(fā)性教學(xué)原則的首要問(wèn)題是（）o

A調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性

B啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考

C讓學(xué)生動(dòng)手培養(yǎng)獨(dú)立性

D發(fā)揚(yáng)教學(xué)式主

【答案】：A啟發(fā)性原則是指教師要承認(rèn)教學(xué)中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，調(diào)

動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，這是啟發(fā)的首要問(wèn)題。故選A。

46、在教師的主導(dǎo)下，師生在教育教學(xué)情境中互動(dòng)，不僅使學(xué)生掌握

學(xué)科知識(shí)，還逐漸確立良好的師生關(guān)系，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)的目標(biāo)。良好

師生關(guān)系建立的基礎(chǔ)是師生之間的（）o

A被管理與管理

B被保護(hù)與保護(hù)

C被教育與教育

D相互尊重與平等

【答案】：D良好師生關(guān)系建立的基礎(chǔ)是師生之間的相互尊重與平等。

故選D。

47、某教師在一次學(xué)習(xí)結(jié)束后，通過(guò)問(wèn)答的方式，把握學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)

程和結(jié)果。該教師采用了（）o

A診斷性評(píng)價(jià)

B形成性評(píng)價(jià)

C總結(jié)性評(píng)價(jià)

D絕對(duì)性評(píng)價(jià)

【答案】：B形成性評(píng)價(jià)是指在教學(xué)進(jìn)程中對(duì)學(xué)生的知識(shí)掌握和能力發(fā)

展的比較經(jīng)常而及時(shí)的測(cè)評(píng)與反饋。例如，在一節(jié)課的教學(xué)中教師對(duì)

學(xué)生的口頭提問(wèn)和隨堂測(cè)驗(yàn)。題干中，某教師在一次學(xué)習(xí)結(jié)束后，及

時(shí)地用問(wèn)答的方式檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，采用的是形成性評(píng)價(jià)。B項(xiàng)正

確。A項(xiàng)：診斷性評(píng)價(jià)是指在學(xué)期教學(xué)開(kāi)始或單元教學(xué)開(kāi)始時(shí)，對(duì)學(xué)生

現(xiàn)有的知識(shí)水平和能力發(fā)展的評(píng)價(jià)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：總結(jié)性

評(píng)價(jià)是指在一個(gè)大的學(xué)習(xí)階段，如在一個(gè)學(xué)期或一門(mén)學(xué)科終結(jié)時(shí)，對(duì)

學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行比較正規(guī)的、制度化的考查或考試及其成績(jī)的全

面評(píng)定。例如，一個(gè)學(xué)期結(jié)束后進(jìn)行的期末考試。與題干不符，排除。

D項(xiàng)：絕對(duì)性評(píng)價(jià)又稱(chēng)目標(biāo)參照性評(píng)價(jià)，是運(yùn)用目標(biāo)參照性測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生

的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行的評(píng)價(jià)。與題干不符，排除。故選B。

48、教師針對(duì)實(shí)踐中的問(wèn)題，綜合運(yùn)用各種有效方法以改進(jìn)教育工作

為目的研究方法屬于（）o

A個(gè)案研究法

B行動(dòng)研究法

C調(diào)查研究法

D實(shí)驗(yàn)研究法

【答案】：B教育行動(dòng)研究，亦稱(chēng)“教師行動(dòng)研究”，是指教師在現(xiàn)實(shí)

教育教學(xué)情境中自主進(jìn)行反思性探索，并以解決工作情境中特定的實(shí)

際問(wèn)題為主要目的，強(qiáng)調(diào)研究與活動(dòng)一體化，使教師從工作過(guò)程中學(xué)

習(xí)、思考、嘗試和解決問(wèn)題。故選B。

49、學(xué)科課程論與活動(dòng)課程論的根本分歧在于是以書(shū)本知識(shí)為中心還

是以（）為中心。

A社會(huì)

B活動(dòng)

C兒童

D經(jīng)驗(yàn)

【答案】：D學(xué)科課程論認(rèn)為，知識(shí)是課程的中心，學(xué)校課程應(yīng)以學(xué)科

分類(lèi)為基礎(chǔ)，學(xué)校教學(xué)應(yīng)以分科教學(xué)為核心，以學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的掌握

為目標(biāo)。而活動(dòng)課程論，又叫經(jīng)驗(yàn)課程論，是以選擇和組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)

為中心，以?xún)和顒?dòng)的學(xué)習(xí)形式解決問(wèn)題的課程。故選D。

50、先天因素是指?jìng)€(gè)體生物因素，其中最具重要意義的因素是（）o

A成熟

B遺傳

C生產(chǎn)

D發(fā)育

【答案】：B遺傳素質(zhì)是先天素質(zhì)中最重要的內(nèi)容。故選B。

51、教育心理研究的核心內(nèi)容是（）。

A學(xué)習(xí)過(guò)程

B教學(xué)過(guò)程

C評(píng)價(jià)過(guò)程

D反思過(guò)程

【答案】：A學(xué)習(xí)過(guò)程指學(xué)生在教學(xué)情境中，通過(guò)與教師、同學(xué)以及教

學(xué)信息的相互作用獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的過(guò)程。學(xué)習(xí)過(guò)程是教育心

理學(xué)研究的核心內(nèi)容。故選A。

52、下列哪項(xiàng)屬于命題學(xué)習(xí)（）。

A掌握魚(yú)是以鯉呼吸，具有鱷和鰭的特征

B對(duì)于歷史人物的學(xué)習(xí)

C學(xué)習(xí)英語(yǔ)單詞

D學(xué)習(xí)圓的直徑是它半徑的兩倍

【答案】：D根據(jù)頭腦內(nèi)知識(shí)的不同形式或?qū)W習(xí)任務(wù)的復(fù)雜程度分為符

號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。其中，命題學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是學(xué)習(xí)若干概

念之間的關(guān)系，或者說(shuō)掌握由幾個(gè)概念聯(lián)合所構(gòu)成的復(fù)合意義，其復(fù)

雜程度高于概念學(xué)習(xí)。命題學(xué)習(xí)必須以概念學(xué)習(xí)和符號(hào)學(xué)習(xí)為前提。

“學(xué)習(xí)圓的直徑是它半徑的兩倍”屬于命題學(xué)習(xí)，故選D。

53、“性也者，與生俱生也……日性之品有上、中、下三。上焉者，

善焉而已矣；中焉者，可導(dǎo)而上下也；下焉者，惡焉而已矣?！边@體

現(xiàn)的是（）對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響。

A教育

B遺傳

C環(huán)境

D活動(dòng)

【答案】：B這句話(huà)的意思是人的品性是與生俱來(lái)的。人的品性有三種,

上品性善，生來(lái)具有仁、義、禮、智、信五種道德；中品五德有所欠

缺，性可善可惡；下品五德都不具備。性惡。故選B。

54、清朝末年，我國(guó)小學(xué)教育得到了進(jìn)一步的發(fā)展。（）創(chuàng)辦的南洋

公學(xué)外院，是我國(guó)最早的近代意義上的公立新式小學(xué)。

A盛宣懷

B張煥倫

C張之洞

D李鴻章

【答案】：A1897年，盛宣懷創(chuàng)辦了南洋公學(xué)。這是我國(guó)最早兼有師范、

小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的完整教育體制的學(xué)校。南洋公學(xué)的外院即為小學(xué),

是我國(guó)最早的、近代意義上的公立新式小學(xué)堂。故選A。

55、下列對(duì)大學(xué)精神的解釋中，不是蔡元培先生做出的是（）o

A”大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也“

B“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”

C“大學(xué)者，'囊括大典，網(wǎng)羅眾家'之學(xué)府也”

D“循思想自由原則，兼容并包”

【答案】：B“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善“，出自

《大學(xué)》，是儒家思想中的大學(xué)精神的最高境界，主要體現(xiàn)在“至

善”。故選B。

56、“嚴(yán)師出高徒”“棍棒底下出孝子”反映出人們選擇教育方式受

到（）的影響。

A遺傳決定論

B環(huán)境決定論

C復(fù)合決定論

D心理決定論

【答案】：B“環(huán)境決定論”認(rèn)為，人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如

環(huán)境的刺激和要求，他人的影響和學(xué)校的教育等。“嚴(yán)師”和“混棒”

即為外在壓力。故選外

57、著名的認(rèn)知心理學(xué)家安德森于］976年把知識(shí)分為（）知識(shí)和程序

性知識(shí)兩類(lèi)。

A理性知識(shí)

B陳述性知識(shí)

C感性知識(shí)

D技能知識(shí)

【答案】：B安德森把知識(shí)分為陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)。陳述性知識(shí)

也叫描述性知識(shí)，是個(gè)人具備有意識(shí)地提取線(xiàn)索因而能直接陳述的知

識(shí)；程序性知識(shí)也叱操作性知識(shí)，是個(gè)人缺乏有意識(shí)地提取線(xiàn)索而只

能借助于某種作業(yè)形式間接推測(cè)其存在的知識(shí)。故選Bo

58、開(kāi)展素質(zhì)教育，必須堅(jiān)持（）的原則。

A“德育為先，五育并舉”

B全面發(fā)展

C以人為本

D終身學(xué)習(xí)

【答案】：A開(kāi)展素質(zhì)教育，必須堅(jiān)持“德育為先，五育并舉”的原則,

培養(yǎng)全面發(fā)展的人。故選A。

59、依據(jù)科爾伯格的道德認(rèn)知模式進(jìn)行道德教育，主要用的是（）o

A實(shí)際鍛煉法

B陶冶教育法

C對(duì)偶故事法

D兩難故事法

【答案】：D科爾伯格提出道德發(fā)展階段論，采用“道德兩難故事法”，

讓兒童對(duì)道德兩難同題作出判斷。故選D。

60、（）興起于20土紀(jì)70年代，是當(dāng)代西方教育理論界占主導(dǎo)地位

的教育思想。

A實(shí)驗(yàn)教育學(xué)

B文化教育學(xué)

C實(shí)用主義教育學(xué)

D批判教育學(xué)

【答案】：I）實(shí)驗(yàn)教育學(xué)興起于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，主要采用自然科

學(xué)的實(shí)驗(yàn)法來(lái)研究?jī)和l(fā)展及其與教育關(guān)系的理論。文化教育學(xué)又稱(chēng)

精神科學(xué)教育學(xué)，是19世紀(jì)末出現(xiàn)在德國(guó)的一種教育學(xué)說(shuō)。實(shí)用主義

教育學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初興起于美國(guó)的一種教育思潮。批判教育

學(xué)興起于20世紀(jì)70年代，是當(dāng)代西方教育理論界占主導(dǎo)地位的教育

思潮。故選D。

61、在寧老師的課堂，每當(dāng)他提出問(wèn)題時(shí)有的學(xué)生總是很快就有了答

案，有的學(xué)生需要想很久才知道，所以很多問(wèn)題總是只有少數(shù)幾個(gè)人

回答，面對(duì)這種情況，寧老師采取以下哪種做法最為合適？（）

A對(duì)積極回答問(wèn)題的同學(xué)給予表?yè)P(yáng)

B提出問(wèn)題后，給學(xué)生更多的思考時(shí)間

C根據(jù)學(xué)生情況，設(shè)計(jì)不同類(lèi)型和難度的問(wèn)題進(jìn)行提問(wèn)

I）按座位號(hào)順序讓學(xué)生輪流搶答，給予每個(gè)學(xué)生回答的機(jī)會(huì)

【答案】：C綜上所述，有的學(xué)生思考半天才能答出來(lái)，有的學(xué)生快速

答出來(lái)，意味著寧老師提出的問(wèn)題有一定的難度，因此，根據(jù)學(xué)生的

具體情況，提出難易度不同的問(wèn)題，讓每位學(xué)生都有機(jī)會(huì)答題。故選C。

62、我國(guó)中小學(xué)應(yīng)遵循的教學(xué)原則是（）。①科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一

②突出重點(diǎn)與注重實(shí)效相結(jié)合③循序漸進(jìn)與促進(jìn)發(fā)展相結(jié)合④集體教

學(xué)與因材施教相結(jié)合

A①②③

B①②③④

C②③④

D①③④

【答案】：B我國(guó)中小學(xué)常用的教學(xué)原則有：科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一的

原則、理論聯(lián)系實(shí)際的原則、啟發(fā)性原則、直觀性原則、循序漸進(jìn)的

原則、鞏固性原則、統(tǒng)一要求與因材施教原則。故選B。

63、創(chuàng)造性思維的核心是（）o

A發(fā)散思維

B聚合思維

C分析思維

D直覺(jué)思維

【答案】：A創(chuàng)造性思維是發(fā)散思維和聚合思維的統(tǒng)一，以發(fā)散思維為

核心。故選A。

64、我國(guó)歷史上，首次規(guī)定中小學(xué)實(shí)行“六三三制”學(xué)制的是（）。

A壬寅學(xué)制

B壬戌學(xué)制

C癸卯學(xué)制

D壬子癸丑學(xué)制

【答案】：B我國(guó)歷史上，首次規(guī)定中小學(xué)實(shí)行“六三三制”學(xué)制的是

壬戌學(xué)制。中國(guó)近代教育史上第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是壬寅學(xué)制。中國(guó)近代

第一個(gè)正式實(shí)施的學(xué)制是癸卯學(xué)制。壬子癸丑學(xué)制是中國(guó)辛亥革命后

1912—1913年南京臨時(shí)政府制定公布的學(xué)制系統(tǒng)。故選Bo

65、重視對(duì)情境關(guān)系的理解的遷移理論是（）。

A形式訓(xùn)練說(shuō)

B共同要素說(shuō)

C經(jīng)驗(yàn)類(lèi)化說(shuō)

D關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)

【答案】：D格式塔學(xué)派認(rèn)為對(duì)情境中的關(guān)系的理解是實(shí)現(xiàn)迂移的根本。

故選D。

66、教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人。在一定社會(huì)中培養(yǎng)具有什么樣的政治

方向、思想意識(shí)的人是由（）所決定的。

A政治制度

B經(jīng)濟(jì)制度

C生產(chǎn)力發(fā)展水平

D教育規(guī)律

【答案】：A教育通過(guò)傳播一定的社會(huì)政治意識(shí)形態(tài)，完成年青一代的

政治社會(huì)化。政治社會(huì)化是指引導(dǎo)人們接受一定的社會(huì)政治意識(shí)形態(tài),

形成適應(yīng)于一定社會(huì)政治制度的政治態(tài)度和政治認(rèn)同感，以及積極參

與政治、監(jiān)督政治的政治習(xí)慣與能力的過(guò)程。這一過(guò)程對(duì)年青一代尤

為重要，是確保把他們培養(yǎng)成為國(guó)家公民的過(guò)程。政治社會(huì)化主要是

通過(guò)教育進(jìn)行的。故選A。

67、“班主任是班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)者”是指（）o

A班主任要建設(shè)班級(jí)必須要設(shè)計(jì)出行之有效的方案

B班主任在建設(shè)班級(jí)的過(guò)程中需要設(shè)計(jì)教學(xué)的方案

C班主任需要設(shè)計(jì)班級(jí)內(nèi)部環(huán)境的布置

D班主任要設(shè)計(jì)出美觀的教室和班服

【答案】：A班主任是班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)者，是班級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)者，是班

級(jí)人際關(guān)系的藝術(shù)家。其中，班主任是班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)者是指，班主

任根據(jù)學(xué)校的整體辦學(xué)思想，在主客觀條件許可的范圍所提出建設(shè)相

對(duì)理想的班級(jí)模式，包括班級(jí)建設(shè)的目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑、具體方

法和工作程序。故選A。

68、新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)的教育目的經(jīng)過(guò)多次變化，這說(shuō)明教育目

的受（）o

A文化傳統(tǒng)的制約

B馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論的制約

C社會(huì)生產(chǎn)方式的制約

D外國(guó)教育目的的影響

【答案】：C本題考查了教育目的的影響因素。新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)

經(jīng)歷了生產(chǎn)方式的變革，受社會(huì)生產(chǎn)方式的影響，教育目的也發(fā)生了

變化。這說(shuō)明教育目的受生產(chǎn)方式的制約。故選C。

69、明代在城鄉(xiāng)泛設(shè)立了一種對(duì)兒童進(jìn)行教育的機(jī)構(gòu)，它在招生擇師,

學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)等方面形成了較為完備的制度，這種教育機(jī)構(gòu)是

（）o

A書(shū)館

B精舍

C社學(xué)

I）私塾

【答案】：C只有社學(xué)和私塾針對(duì)兒童，社學(xué)是國(guó)家建立，私塾屬于私

立。故選Co

70、我國(guó)基礎(chǔ)教育實(shí)施“一綱多本”的教材使用原則，這里的“綱”

指的是（）o

A課程標(biāo)準(zhǔn)

B課程計(jì)劃

C教學(xué)計(jì)劃

D教學(xué)原則

【答案】：A課程標(biāo)準(zhǔn)指在一定的課程理論指導(dǎo)下，依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和課

程方案，以綱要的形式編制的關(guān)于教學(xué)科目?jī)?nèi)容、教學(xué)實(shí)施建議及課

程資源開(kāi)發(fā)等方面的指導(dǎo)性文件。因此，我國(guó)基礎(chǔ)教育實(shí)施的“一綱

多本”的教材使用原則中的“綱”指的是課程標(biāo)準(zhǔn)。故選A。

71、學(xué)校進(jìn)行素質(zhì)教育和全面發(fā)展教育的基本途徑是（）o

A課外活動(dòng)

B教學(xué)活動(dòng)

C班主任活動(dòng)

D實(shí)踐活動(dòng)

【答案】：B學(xué)校進(jìn)行素質(zhì)教育和全面發(fā)展教育的基本途徑是教學(xué)活動(dòng)。

故選B。

72、人類(lèi)思維的高級(jí)形式是（）。

A求異性思維

B集中性思維

C創(chuàng)造性思維

D發(fā)散性思維

【答案】：C創(chuàng)造性思維是人類(lèi)思維的高級(jí)形式。故選C。

73、全面實(shí)施素質(zhì)教育的基本途徑是（）o

A教學(xué)

B課外活動(dòng)

C勞動(dòng)教育

D道德教育

【答案】：A教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作以教學(xué)為主。實(shí)施素質(zhì)

教育，必須通過(guò)教學(xué)才能實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)。故選A。

74、在課程計(jì)劃和課程標(biāo)準(zhǔn)之外，利用課余時(shí)間，對(duì)學(xué)生施行的各種

有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)是（）。

A課外教育

B校外教育

C業(yè)余教育

D課外、校外教育

【答案】：D課外校外教育是指在課程計(jì)劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)以外，利用

課余時(shí)間，對(duì)學(xué)生實(shí)施的各種有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)。D

項(xiàng)正確。A項(xiàng)：課外校外教育可以分為校內(nèi)活動(dòng)和校外活動(dòng)。校內(nèi)活動(dòng)

是由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，教師組織指導(dǎo)的活動(dòng)；校外活動(dòng)則是由校外教育機(jī)關(guān)

組織指導(dǎo)的活動(dòng)。所以此項(xiàng)都只答到部分，不全面。此項(xiàng)為干擾選項(xiàng),

排除。B項(xiàng)：課外校外教育可以分為校內(nèi)活動(dòng)和校外活動(dòng)。校內(nèi)活動(dòng)是

由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，教師組織指導(dǎo)的活動(dòng)；校外活動(dòng)則是由校外教育機(jī)關(guān)組

織指導(dǎo)的活動(dòng)。所以此項(xiàng)都只答到部分，不全面。此項(xiàng)為干擾選項(xiàng)，

排除。C項(xiàng)：對(duì)工人、農(nóng)民、士兵、干部、教師以及其他社會(huì)成員在生

產(chǎn)和工作的剩余時(shí)恒所進(jìn)行的教育。實(shí)施機(jī)構(gòu)有業(yè)余初等學(xué)校、業(yè)余

中學(xué)、業(yè)余中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校和業(yè)余高等學(xué)校（夜大學(xué)、函授大學(xué)、廣播電

視大學(xué)等）。修業(yè)年限從幾周至幾年不等。教學(xué)形式有面授、函授、廣

播、電視、自學(xué)考試等。對(duì)象主要是成人，有時(shí)又稱(chēng)為成人教育。與

題干表述不符，此項(xiàng)為干擾選項(xiàng)，排除。故選及

75、在概念教學(xué)中，變換同類(lèi)事物的非本質(zhì)特征以突出其本質(zhì)特征的

是（）。

A變式

B比較

C概括

D抽象

【答案】：A變式指概念的正例（肯定例證）在無(wú)關(guān)特征方面的具體變化,

也就是通過(guò)保持概念的關(guān)鍵特征而變化那些非關(guān)鍵特征，從而構(gòu)成的

表現(xiàn)形式不同的例證。在學(xué)生對(duì)概念的關(guān)鍵特征有了基本理解之后，

教師可以通過(guò)呈現(xiàn)變式來(lái)幫助學(xué)習(xí)者辨明概念的無(wú)關(guān)特征，更精確地

理解概念的含義。通過(guò)變式，學(xué)習(xí)者可以看到概念應(yīng)用情境的各種變

化，促進(jìn)對(duì)概念的靈活應(yīng)用。故選A。

76、世界上第一位太空老師是（）。

A克麗斯塔?麥考利夫

B王亞平

C阿爾文?德魯

D芭芭拉?摩根

【答案】：D美國(guó)是世界上第一個(gè)開(kāi)展太空授課的國(guó)家，中國(guó)卻是繼美

國(guó)之后，第二個(gè)完成太空授課的國(guó)家。1986年美國(guó)女教師麥考利夫就

被選中參與挑戰(zhàn)者號(hào)航天飛機(jī)教師在太空計(jì)劃，但不幸機(jī)毀人亡，

2007年美國(guó)教師芭芭拉?摩根，跟隨“飛進(jìn)號(hào)”飛入太空，肩負(fù)著航

天員教師和麥考利夫的繼承者三重身份，太空中55歲的摩根給孩子上

了25分鐘的太空課，其他航天員成了她的助教，18名4至8年級(jí)學(xué)生

在地面聽(tīng)講，除了負(fù)責(zé)完成部分專(zhuān)業(yè)任務(wù)外，摩根還開(kāi)設(shè)太空課堂，

與地面上的學(xué)生天地連線(xiàn)，通過(guò)視頻向?qū)W生們展示了在太空運(yùn)動(dòng)、喝

水等情景。故選D。

77、下列情形中，不適宜使用“函”這一文種的是（）o

A甲省人民政府關(guān)于商請(qǐng)?jiān)O(shè)置本省

A市航空學(xué)院一事向教育部發(fā)函

B乙省人民政府就申請(qǐng)延長(zhǎng)農(nóng)村信用社減免稅等優(yōu)惠政策向國(guó)務(wù)院發(fā)函

C丙省人民政府就同意作為“中國(guó)專(zhuān)利周”支持單位一事向國(guó)家知識(shí)產(chǎn)

權(quán)局復(fù)函

I）丁省人民政府就邀請(qǐng)文化部領(lǐng)導(dǎo)出席本省“易俗社百年慶典大會(huì)”一

事向文化部發(fā)函

【答案】：B根據(jù)《黨政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》第八條規(guī)定："函“適

用于不相隸屬機(jī)關(guān)之間商洽工作、詢(xún)問(wèn)和答復(fù)問(wèn)題、請(qǐng)求批準(zhǔn)和答復(fù)

審批事項(xiàng)。B項(xiàng)中，國(guó)務(wù)院和乙省人民政府之間存在隸屬關(guān)系，故不宜

使用“函”，應(yīng)使用“請(qǐng)示”。故選B。

78、在班級(jí)里有一種學(xué)生，他們會(huì)參加學(xué)校組織的大部分活動(dòng)，但興

趣不穩(wěn)定；他們活潑好動(dòng)，聰明伶俐，反應(yīng)迅速，敏感并且非常善于

交際，對(duì)人親切，但是同時(shí)他們往往也表現(xiàn)輕率，缺乏毅力。這類(lèi)學(xué)

生的氣質(zhì)類(lèi)型最可能是（）。

A膽汁質(zhì)

B多血質(zhì)

C黏液質(zhì)

D抑郁質(zhì)

【答案】：B多血質(zhì)的人動(dòng)作敏捷、活潑、靈活好動(dòng)、熱情、富于同情

心、適應(yīng)能力強(qiáng)、敏感、反應(yīng)迅速、注意力容易轉(zhuǎn)移、興趣廣而易變;

喜歡與人交往，言語(yǔ)富于表達(dá)力和感染力，感情外露而易變，缺乏毅

力和耐力，浮躁，輕率，是人們常說(shuō)的活潑好動(dòng)的人。故選B。

79、課程計(jì)劃的基本內(nèi)容不包括（）。

A板書(shū)設(shè)計(jì)

B學(xué)年編制

C學(xué)周安排

D課時(shí)分配

【答案】：A課程計(jì)劃是課程安排的整體規(guī)劃，是根據(jù)教育目的以及不

同層次和類(lèi)型的學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，由教育主管部門(mén)制定的有關(guān)學(xué)校教

學(xué)教育工作的指導(dǎo)性文件。其基本內(nèi)容有學(xué)科設(shè)置、學(xué)科順序、課時(shí)

分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排。故選A。

80、學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑是（）o

A德育

B教學(xué)

C考試

I）學(xué)生管理

【答案】：B教學(xué)是學(xué)校的中心工作，是學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。

故選B。

81、關(guān)于終身教育思想表述不正確的是（）。

A終身教育使教育成為有效的、公正的、人道的事業(yè)

B終身教育謀求各類(lèi)教育之間的聯(lián)系和統(tǒng)一

C終身教育不包括非正規(guī)教育

D終身教育已被不同社會(huì)制度的國(guó)家普遍接受

【答案】：C個(gè)人本位論主張從個(gè)人本能的需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從

人的成長(zhǎng)規(guī)律和滿(mǎn)足人的需要；注重教育對(duì)個(gè)人的價(jià)值；主張教育的目

的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個(gè)性，增進(jìn)人的價(jià)值，促進(jìn)個(gè)人自我

實(shí)現(xiàn)。代表人物包括孟子、盧梭、羅杰斯、馬斯洛、裴斯泰洛齊、福

祿貝爾等。故本題答案為C。

82、“人只有靠教育才能成為人，人完全是教育的結(jié)果，”這是（）

的言論。

A盧梭

B洛克

C康德

D柏拉圖

【答案】：C題干是康德的名言。它屬于外銀論的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人的身心

發(fā)展是來(lái)自于教育的作用。同時(shí)洛克的“白板說(shuō)”也屬于外銀論的觀

點(diǎn)。柏拉圖和盧梭是屬于內(nèi)發(fā)論的代表人物。故選C。

83、關(guān)于教態(tài)變化的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

A教師在講述重要事實(shí)之前可在句子中間插入停頓

B教師聲音的音質(zhì)、聲調(diào)和講話(huà)速度應(yīng)盡量保持不變

C教師在課堂走動(dòng)時(shí)姿勢(shì)要自然大方，不做分散學(xué)生注意的動(dòng)作

D教師講話(huà)時(shí)應(yīng)面對(duì)全班學(xué)生，與學(xué)生保持一定時(shí)間的眼神交流

【答案】：B一個(gè)平淡、單調(diào)無(wú)味的聲音，會(huì)使課堂變得死氣沉沉。聲

音的音質(zhì)、聲調(diào)和講話(huà)速度的變化，以及賦予表情的語(yǔ)言，會(huì)使教學(xué)

變得很有生氣。故選B。

84、美術(shù)課上，曾老師指導(dǎo)學(xué)生把天然的竹根須做成卷曲的頭發(fā)，還

演示如何借助竹節(jié)的弧度制成黃包車(chē)的頂棚。這表明曾老師具有］）。

A課程資源開(kāi)發(fā)的意識(shí)與能力

B自我反思的意識(shí)與能力

C教育科學(xué)研究的意識(shí)與能力

D自主發(fā)展的意識(shí)與能力

【答案】：A具有課程資源開(kāi)發(fā)的意識(shí)與能力的教師能夠了解和掌握各

個(gè)層次的課程內(nèi)容及其關(guān)系，提高和增強(qiáng)課程建設(shè)能力，發(fā)揮自己的

創(chuàng)造力，把自己的經(jīng)驗(yàn)、探索和思考融合進(jìn)課程。自我反思的意識(shí)與

能力是指教師對(duì)自我教學(xué)行為及結(jié)果的審視和分析過(guò)程的意識(shí)與能力。

教育科學(xué)研究的意識(shí)與能力是指對(duì)教育問(wèn)題開(kāi)展科學(xué)研究的能力，具

體包括發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、方案設(shè)計(jì)、搜集資料、資料分析、論著寫(xiě)作等方面

的能力。自主發(fā)展的意識(shí)與能力是指教師自己驅(qū)動(dòng)的發(fā)展和自己實(shí)現(xiàn)

的發(fā)展的意識(shí)與能力。曾老師能夠把課程教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的日常生活

中的事物進(jìn)行聯(lián)系和演示，是把生活經(jīng)驗(yàn)作為有效的課程資源，體現(xiàn)

了課程資源開(kāi)發(fā)的意識(shí)與能力。故選A。

85、關(guān)于校園文化，下列表述錯(cuò)誤的是（）。

A校園文化是一種亞文化

B校園文化是一種綜合性文化

C具有明確教育目的的文化

D不包括學(xué)校教師共同擁有的教育價(jià)值觀

【答案】：D校園文化是人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動(dòng)順利進(jìn)行而創(chuàng)立

和形成的一種特有的文化形態(tài)。按照不同的層次和標(biāo)準(zhǔn)，可以再細(xì)分

為校園物質(zhì)文化、校園精神文化、校園制度文化等，也包括學(xué)校教師

共同擁有的教育價(jià)值觀。故選D。

86、一定社會(huì)培養(yǎng)人的總體要求，制定教育目標(biāo)、確定教育內(nèi)容、選

擇教育方法、評(píng)價(jià)教育效果的根本依據(jù)是（）。

A培養(yǎng)目標(biāo)

B教育方針

C教育目的

D教學(xué)目標(biāo)

【答案】：C教育目的是指一定社會(huì)培養(yǎng)人的總要求，是制定教育目標(biāo)、

確定教育內(nèi)容、選擇教育方法、評(píng)價(jià)教育效果的根本依據(jù)，是根據(jù)不

同社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)、技術(shù)發(fā)展的要求和受教育者身心

發(fā)展的規(guī)律確定的。它是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，貫穿于教育

活動(dòng)的全過(guò)程，對(duì)一切教育工作具有指導(dǎo)意義。故選C。

87、君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思

敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。孔子的這句話(huà)體現(xiàn)的教育思想是

（）o

A以人為本

B教育反思

C有教無(wú)類(lèi)

D情景教學(xué)

【答案】：B孔子這句話(huà)意思是說(shuō)，君子有九件用心思慮的事，看要想

到看明白沒(méi)有、聽(tīng)要想到聽(tīng)清楚沒(méi)有、神態(tài)要想到是否溫和、容貌要

想到是否恭敬、言談要想到是否誠(chéng)實(shí)、處事要想到是否謹(jǐn)慎、疑難要

想到是否要求教、憤怒要想到是否有后患、見(jiàn)到有所得到要想到是否

理所該得。體現(xiàn)了“反思”的教育思想。故選B。

88、中國(guó)近代教育史上第一部比較系統(tǒng)、并在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)施的法定

學(xué)校系統(tǒng)是（）o

A壬寅學(xué)制

B壬戌學(xué)制

C癸卯學(xué)制

D壬子癸丑學(xué)制

【答案】：B“終身教育建立在4個(gè)支柱基礎(chǔ)上“，這"4個(gè)支柱”是

指：“學(xué)會(huì)認(rèn)知”、“學(xué)會(huì)做事”、“學(xué)會(huì)共同生活”和“學(xué)會(huì)生

存”。故選B。

89、教師在對(duì)教具和實(shí)驗(yàn)進(jìn)行演示操作的同時(shí)，最重要的是必須］）。

A講解操作的要領(lǐng)

B講解相關(guān)的書(shū)本知識(shí)

C指導(dǎo)學(xué)生觀察

D激發(fā)學(xué)生的興趣

【答案】：C教師在對(duì)教具和實(shí)驗(yàn)進(jìn)行演示操作的同時(shí)，最重要的是引

導(dǎo)學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象進(jìn)行觀察、記錄。故選C,

90、在訓(xùn)練學(xué)生射擊水下靶子之前，先給學(xué)生講水的折射原理有利于

提高訓(xùn)練成績(jī)?？梢杂脕?lái)解釋這種現(xiàn)象的迂移理論是（）。

A關(guān)系理論

B共同要素說(shuō)

C形式訓(xùn)練說(shuō)

D概括化理論

【答案】：D1908年，賈德根據(jù)水下?lián)舭袑?shí)驗(yàn)提出了遷移的概括化理論。

故選D。

91、教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們

能夠接受的，但又要有一定的難度，需要經(jīng)過(guò)努力才能掌握，以促進(jìn)

學(xué)生的身心發(fā)展。這條原則是（）。

A因材施教原則

B啟發(fā)性原則

C鞏固性原則

D量力性原則

【答案】：D量力性原則又稱(chēng)可接受原則，是指教學(xué)的內(nèi)容、方法、分

量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定

的難度，需要他們經(jīng)過(guò)努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。故選D。

92、國(guó)務(wù)院教育督導(dǎo)委員會(huì)辦公室印發(fā)了（），標(biāo)志著我國(guó)義務(wù)教育

質(zhì)量監(jiān)測(cè)制度的建立。

A《國(guó)家高等教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)方案》

B《國(guó)家義務(wù)教育數(shù)量監(jiān)測(cè)方案》

C《國(guó)家中等教育數(shù)量監(jiān)測(cè)方案》

1）《國(guó)家義務(wù)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)方案》

【答案】：D國(guó)務(wù)院教育督導(dǎo)委員會(huì)辦公室印發(fā)了《國(guó)家義務(wù)教育質(zhì)量

監(jiān)測(cè)方案》，標(biāo)志著我國(guó)義務(wù)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)制度的建立。開(kāi)展義務(wù)教

育質(zhì)量監(jiān)測(cè)，通過(guò)準(zhǔn)確掌握教育現(xiàn)狀、提出改進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)的科學(xué)

對(duì)策，有利于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，提升義務(wù)教育質(zhì)量。故選D。

93、要解決《學(xué)記》中提到的學(xué)生學(xué)習(xí)“過(guò)少、過(guò)急、過(guò)難、過(guò)易”

的問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)貫徹（）原則。

A教學(xué)相長(zhǎng)

B綜合課程

C長(zhǎng)善救失

D藏息相輔

【答案】：C“過(guò)少、過(guò)急、過(guò)難、過(guò)易”這四種毛病都在于沒(méi)有把心

思真正用到學(xué)習(xí)之上，教師只有知道了學(xué)生的這些心思，才能對(duì)癥下

藥，糾正這類(lèi)毛病?！伴L(zhǎng)善救失”是指教師要善于發(fā)現(xiàn)并糾正學(xué)生的

失誤，重視因材施教的教學(xué)原則，善于因勢(shì)利導(dǎo)，將缺點(diǎn)轉(zhuǎn)化為優(yōu)點(diǎn)。

故選C。

94、從本質(zhì)上講，教學(xué)是一種（）。

A認(rèn)識(shí)活動(dòng)

B實(shí)踐活動(dòng)

C主體活動(dòng)

D文化活動(dòng)

【答案】：A教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，它是學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí)過(guò)

程，具有不同于人類(lèi)總體認(rèn)識(shí)的顯著特點(diǎn)：（1）間接性，學(xué)生主要

以掌握人類(lèi)長(zhǎng)期積累起來(lái)的科學(xué)文化知識(shí)為中介，間接地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世

界；（2）引導(dǎo)性，學(xué)生需要在教師引導(dǎo)下進(jìn)行認(rèn)識(shí)，而不能獨(dú)立完成；

（3）簡(jiǎn)捷性，教學(xué)過(guò)程走的是一條認(rèn)識(shí)的捷徑，是一種科學(xué)文化知識(shí)的

再生產(chǎn)。故選A。

95、教學(xué)工作中的中心環(huán)節(jié)是（）。

A備課

B上課

C作業(yè)的檢查與批改

D課外輔導(dǎo)

【答案】：B教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是上課。故選B。

96、下列不屬于封建社會(huì)教育特征的是（）o

A教育具有階級(jí)性和等級(jí)性

B教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離

C官學(xué)和私學(xué)并存

D師生關(guān)系民主化

【答案】：D古代學(xué)校教育適應(yīng)古代經(jīng)濟(jì)與政治的發(fā)展，具有階級(jí)性，

封建社會(huì)的學(xué)校還具有等級(jí)性。封建社會(huì)的學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫

離。西周時(shí)期，建立了典型的政教合一的官學(xué)體系，并有了“國(guó)學(xué)”

和，，鄉(xiāng)學(xué)，，之分。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，官學(xué)衰微，私人講學(xué)之風(fēng)大興,

官學(xué)和私學(xué)是我國(guó)封建社會(huì)學(xué)校教育的基本類(lèi)型。師生關(guān)系民主化是

現(xiàn)代教育的特征。故選D。

97、身處教育實(shí)踐第一線(xiàn)的研究者與受過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的科學(xué)研究者密切

協(xié)作，以教育實(shí)踐中存在的某一問(wèn)題作為研究對(duì)象，通過(guò)合作研究，

再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實(shí)踐中的一種研究方法，這種研

究方法是（）o

A觀察法

B讀書(shū)法

C文獻(xiàn)法

D行動(dòng)研究法

【答案】：D行動(dòng)研究法，即教育行動(dòng)研究，亦稱(chēng)“教師行動(dòng)研究”，

起源于第二次世界大戰(zhàn)后的美國(guó)，以勒溫為代表，是指教師在現(xiàn)實(shí)教

育教學(xué)情境中自主進(jìn)行反思性探索，并以解決工作情境中特定的實(shí)際

問(wèn)題為主要目的，強(qiáng)調(diào)研究與活動(dòng)一體化，使教師在工作過(guò)程中學(xué)習(xí)、

思考、嘗試和解決問(wèn)題。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：教育觀察研究法是研究者在

自然條件下，通過(guò)感官或借助于一定的科學(xué)儀器，有目的、有計(jì)劃地

對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行系統(tǒng)考察，從而獲取經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的研究方法。觀察法是

教育科學(xué)研究中使用廣泛的基本的研究方法，具有目的性、自然性以

及有翔實(shí)的觀察記錄和能動(dòng)性的特點(diǎn)。與題干不符，排除。B項(xiàng)：朱子

讀書(shū)法：循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居

敬持志。與題干不符，排除。C項(xiàng)：教育文獻(xiàn)是記載教育科學(xué)的情報(bào)和

知識(shí)的載體，文獻(xiàn)檢索是必不可少的步驟，它貫穿研究的全過(guò)程，是

進(jìn)行教育科學(xué)研究的基礎(chǔ)。故選D。

98、小學(xué)教育在義務(wù)教育的地位主要體現(xiàn)在（）。

A普及性、強(qiáng)制性、義務(wù)性

B基礎(chǔ)性、強(qiáng)制性、義務(wù)性

C普及性、強(qiáng)制性、基礎(chǔ)性

D基礎(chǔ)性、普及性、義務(wù)性

【答案】：C小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位主要體現(xiàn)在普及性、強(qiáng)制性、

基礎(chǔ)性。普及性是指每個(gè)適齡兒童都能受完九年義務(wù)教育；強(qiáng)制性是

指必須依靠國(guó)家法律的強(qiáng)制力量來(lái)保證義務(wù)教育的實(shí)施；基礎(chǔ)性是指

小學(xué)教育是各級(jí)各類(lèi)教育的基礎(chǔ)，這種基礎(chǔ)地位是不容忽視的。故選C。

99、原始社會(huì)教育的內(nèi)容是簡(jiǎn)單的，主要內(nèi)容是（）o

A四書(shū)五經(jīng)

B六藝

C生產(chǎn)勞動(dòng)

D七藝

【答案】：C在原始社會(huì)，以生產(chǎn)資料原始公有制為基礎(chǔ)，沒(méi)有國(guó)家，

氏族成員處于平等的地位，因而受教育權(quán)也是平等的，所有兒童接受

差不多的教育，教育的主要內(nèi)容是生產(chǎn)勞動(dòng)。故選C。

100、在我國(guó)全面發(fā)展教育中，起保證方向和保持動(dòng)力作用的是（）。

A德育

B勞動(dòng)技術(shù)教育

C體育

D智育

【答案】：A德育是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，使學(xué)生

具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成學(xué)生正確的思想方法的

教育。我國(guó)的德育體現(xiàn)了教育的社會(huì)主義性質(zhì)，對(duì)受教育者的全面發(fā)

展教育起保證方向和保持動(dòng)力的作用。德育的基本任務(wù)包括：①思想

政治方面，培養(yǎng)學(xué)生具有正確的政治方向和無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀；②道德

行為方面，培養(yǎng)學(xué)生具有共產(chǎn)主義道德品質(zhì)；③個(gè)性品質(zhì)和能力方面,

培養(yǎng)學(xué)生具有道德評(píng)價(jià)和自我教育的能力。故選A。

101.教育目的要回答的根本問(wèn)題是（）o

A教育要培養(yǎng)什么樣的人

B誰(shuí)掌握教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

C什么人應(yīng)接受教育

D教育為誰(shuí)服務(wù)

【答案】：A壬寅學(xué)制是中國(guó)有史以來(lái)由國(guó)家正式頒布的學(xué)制系統(tǒng)，但

并沒(méi)有實(shí)施。

102、教育的基本著眼點(diǎn)是（）。

A傳授知識(shí)

B發(fā)展智力

C人的發(fā)展

D社會(huì)發(fā)展

【答案】：C教育的本質(zhì)屬性是有目的地培養(yǎng)人的活動(dòng)。教育的直接目

的是促進(jìn)人的身心發(fā)展。所以說(shuō)，歸根到底教育的基本著眼點(diǎn)在于人

的發(fā)展。故選C。

103、下列關(guān)于教學(xué)策略和教學(xué)設(shè)計(jì)關(guān)系敘述正確的是（）。

A教學(xué)設(shè)計(jì)是教學(xué)策略的組成部分

B兩者各有自身的內(nèi)涵，在具體內(nèi)容和環(huán)節(jié)上有交叉、重疊部分

C教學(xué)設(shè)計(jì)中包括的范圍較小，主要集中在某一節(jié)課上、某一內(nèi)容的范

圍內(nèi)

D教學(xué)策略運(yùn)用范圍較大，既可以是對(duì)一節(jié)課的統(tǒng)籌安排，也可以是對(duì)

一個(gè)單元或整個(gè)科目的統(tǒng)籌安排

【答案】：B教學(xué)策略是以表示為達(dá)到某種預(yù)測(cè)效果所采取的多種教學(xué)

行動(dòng)的綜合方案，為教學(xué)設(shè)計(jì)人員和教師提供可資選擇或參照的噗式。

教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)策略都有各自的內(nèi)涵，在具體內(nèi)容和環(huán)節(jié)上有交叉、

重疊部分。故選B。

104、“近朱者赤，近墨者黑。”這句話(huà)反映了（）對(duì)人的身心發(fā)展的

影響。

A遺傳因素

B環(huán)境因素

C學(xué)校教育

D個(gè)體因素

【答案】：B“近朱者赤，近墨者黑?！边@句話(huà)的意思是靠著朱砂的變

紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人

變壞，指環(huán)境因素對(duì)人的影響。故選B。

105、在影響人的身心發(fā)展的因素中，“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”是指影響因

素中的（）。

A遺傳因素

B生物因素

C教育因素

D個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)因素

【答案】：C“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”的意思是：人的先天稟賦是差不多的,

人的成就和不同則是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果。故選C。

106、形式教育論和實(shí)質(zhì)教育論的爭(zhēng)論，其實(shí)質(zhì)是關(guān)于（）的爭(zhēng)論。

A直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)

B知識(shí)與能力

C分科與綜合

D知識(shí)與思想

【答案】：B形式教育論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)在于訓(xùn)練學(xué)生的思維形式,

知識(shí)的傳授無(wú)關(guān)緊要；實(shí)質(zhì)教育論強(qiáng)調(diào)教學(xué)的主要任務(wù)在于給學(xué)生傳

授知識(shí)，智力則無(wú)須進(jìn)行特別的培養(yǎng)和訓(xùn)練。因此，二者爭(zhēng)論的實(shí)質(zhì)

是關(guān)于知識(shí)與能力的爭(zhēng)論。故選B。

107、古人云：“君子處其實(shí)，不處其華；治其內(nèi)，不治其外。''這句

話(huà)提示教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該重視（）o

A學(xué)生的行為培養(yǎng)

B學(xué)生的能力培養(yǎng)

C學(xué)生的人格養(yǎng)成

D學(xué)生的情感體驗(yàn)

【答案】：C這句話(huà)的意思是，有修養(yǎng)有名望的人務(wù)求實(shí)際，而不圖外

表好看；致務(wù)于自身的修養(yǎng)鍛煉，而不計(jì)較自身以外之物。故選C。

108、中國(guó)古代“外練論”的代表人物是（）o

A孟子

B墨子

C孔子

D荀子

【答案】：D中國(guó)古代“外銀論”的代表人物是荀子。外錦論的基本觀

點(diǎn)是人的發(fā)展主要依靠外在的力量，如環(huán)境的刺激或要求，以及他人

的影響和學(xué)校的教育等。故選D。

109、在中國(guó)，最早以馬克思主義觀點(diǎn)寫(xiě)成的教育著作是（）。

A《對(duì)教育方針的意見(jiàn)》

B《新教育大綱》

C《教學(xué)與發(fā)展》

D《民主主義與教育》

【答案】：B楊賢江的《新教育大綱》是中國(guó)最早以馬克思主義觀點(diǎn)寫(xiě)

成的教育著作。故選B。

110、內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于（）o

A人自身的內(nèi)在需要

B社會(huì)環(huán)境的要求

C教育要求的內(nèi)化

D個(gè)體的理想和目標(biāo)

【答案】：A內(nèi)發(fā)論者一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的

先天遺傳素質(zhì)，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。故選A。

111.教學(xué)評(píng)價(jià)是對(duì)1）所做的測(cè)量、分析和評(píng)定。

A課程計(jì)劃

B教學(xué)質(zhì)量

C教學(xué)方法

D課程標(biāo)準(zhǔn)

【答案】：B教學(xué)評(píng)價(jià)是對(duì)教學(xué)質(zhì)量所做的測(cè)量、分析和評(píng)定。它以參

與教學(xué)活動(dòng)的教師、學(xué)生、教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法、教學(xué)設(shè)備、場(chǎng)地

和時(shí)間等因素的有機(jī)組合的過(guò)程和結(jié)果為評(píng)價(jià)對(duì)象，是對(duì)教學(xué)活動(dòng)的

整體功能所做的評(píng)價(jià)。故選B。

112、強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的動(dòng)因是人自身的內(nèi)在需要，身心的發(fā)展是人

的潛能的完善，這種理論是（）。

A內(nèi)發(fā)論

B外銹論

C成熟論

D多區(qū)素相互作用論

【答案】：A個(gè)體心理發(fā)展的內(nèi)發(fā)論觀點(diǎn)認(rèn)為：人類(lèi)個(gè)體的心理發(fā)展完

全是由個(gè)體內(nèi)部所固有的自然因素預(yù)先決定的，心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)是這

種自然因素按其內(nèi)在的目的或方向而展現(xiàn)的。外部條件只能影響其內(nèi)

在的固有發(fā)展規(guī)律，而不能改變規(guī)律。故選A。

113、正式提出“班級(jí)”一詞的是文藝復(fù)興時(shí)期的著名教育家（）o

A埃拉斯莫斯

B夸美紐斯

C德魯克

D馬卡連柯

【答案】：A率先正式使用“班級(jí)”一詞的是文藝復(fù)興時(shí)期的著名教育

家埃拉斯莫斯。故選A。

114、（）是教學(xué)工昨的起始環(huán)節(jié)、是上好課的先決條件。

A備課

B上課

C作業(yè)布置與反饋

D課外輔導(dǎo)

【答案】：A教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)包括：備課、上課、作業(yè)布置與反饋、

課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)。其中備課是教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，是上好

課的先決條件。故選A。

115、以形成受教育者一定思想品德為目的，教育者與受教育者共同參

與的教育活動(dòng)是（）。

A德育過(guò)程

B美育過(guò)程

C智育過(guò)程

D心育過(guò)程

【答案】：A德育過(guò)程是以形成受教育者一定的思想品德為目的，教育

者與受教育者共同參與的教育活動(dòng)過(guò)程。故選A。

116、首倡“教師作為研究者”的學(xué)者是（）。

A斯騰豪斯

B斯騰伯格

C杜威

D赫爾巴特

【答案】：A“行動(dòng)研究”運(yùn)動(dòng)的積極倡導(dǎo)者、著名課程論專(zhuān)家斯騰豪

斯特別強(qiáng)調(diào)：“教師不僅是知識(shí)的傳授者，而且還是教學(xué)情境的創(chuàng)造

者?！薄叭绻虒W(xué)要得到更大的改進(jìn)，就必須形成一種可以使教師接

受并有助于教學(xué)的研究傳統(tǒng)。”故選A。

117、在教與學(xué)構(gòu)成的一對(duì)矛盾中，（）是矛盾的主要方面。

A教

B學(xué)

C教學(xué)

D教育內(nèi)容

【答案】：A在教學(xué)過(guò)程中，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，這是有成效地

教學(xué)的普遍規(guī)律。教學(xué)的效率和質(zhì)量首先是由教師教得好壞決定的，

只有高素質(zhì)的教師才能培養(yǎng)出成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生。在教學(xué)過(guò)程中，教師

的教一般是矛盾的主要方面。故選A。

118、我國(guó)古代教育文獻(xiàn)《學(xué)記》中要求“學(xué)不躅等”、“不陵節(jié)而

施”，提出“雜施而不孫，則壞亂而不修”，這體現(xiàn)了教學(xué)應(yīng)遵循

（）o

A啟發(fā)性原則

B鞏固性原則

C循序漸進(jìn)原則

D因材施教原則

【答案】：C“學(xué)不讖等”、“不陵節(jié)而施”、“雜施而不孫，則壞亂

而不修”意思是學(xué)習(xí)不能超越等級(jí)、次第，要遵循一定的順序，體現(xiàn)

了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。故選C。

119、班主任工作的首要任務(wù)是（）。

A鉆研教材

B掌握課程標(biāo)準(zhǔn)

C了解和研究學(xué)生

D組織班集體

【答案】：C班主任工作的首要任務(wù)是了解和研究學(xué)生。故選C。

120、某教師在講授課文《春》時(shí)，用多媒體播放江南水鄉(xiāng)的春景，為

學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)、具體、生動(dòng)的場(chǎng)景。其使用的教學(xué)方法是（）。

A演示教學(xué)法

B實(shí)驗(yàn)教學(xué)法

C示范教學(xué)法

D情景教學(xué)法

【答案】：D情境教學(xué)法是指在教學(xué)過(guò)程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)

具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生

一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能能得

到發(fā)展的教學(xué)方法。實(shí)驗(yàn)教學(xué)法，是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，使用一

定的設(shè)備和材料，通過(guò)控制條件的操作過(guò)程，引起實(shí)驗(yàn)對(duì)象的某些變

化，從觀察這些現(xiàn)象的變化中獲取新知識(shí)或驗(yàn)證知識(shí)的教學(xué)方法。示

范教學(xué)法包括語(yǔ)音的示范動(dòng)作的示范和書(shū)寫(xiě)的示范等幾個(gè)方面。演示

教學(xué)法-教師通過(guò)向?qū)W生演示生物體的實(shí)物和實(shí)物的真