互動(dòng)儀式鏈視角下“邊緣生”現(xiàn)象的深度剖析與破解之道一、引言1.1研究背景在當(dāng)今社會(huì)，隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，人們的社交模式和交往方式發(fā)生了巨大變革。社交網(wǎng)絡(luò)和新媒體逐漸成為人們?nèi)粘Ｉ畈豢苫蛉钡囊徊糠?，極大地改變了人們的互動(dòng)模式。在此背景下，互動(dòng)儀式鏈的概念應(yīng)運(yùn)而生，并獲得了廣泛的關(guān)注與研究?；?dòng)儀式鏈理論由美國社會(huì)學(xué)家蘭德爾?柯林斯（RandallCollins）提出，該理論指出，社會(huì)是由一系列相互關(guān)聯(lián)的互動(dòng)儀式構(gòu)成的鏈條，人們?cè)谏鐣?huì)交往中不斷重復(fù)這些儀式和規(guī)范化的行為模式，這些行為模式所展現(xiàn)出的規(guī)則性和慣性，對(duì)社會(huì)交往的順利開展起著至關(guān)重要的作用。在互動(dòng)儀式鏈的背后，蘊(yùn)含著信任、誠信、公平、正義等諸多社會(huì)心理學(xué)和社會(huì)學(xué)問題。在互動(dòng)儀式鏈的視角下，“邊緣生”現(xiàn)象逐漸進(jìn)入研究者的視野?！斑吘壣笔侵冈诨?dòng)儀式鏈中處于較為孤立的、脫離主流的一類人群，他們可能由于某些原因而難以適應(yīng)主流社會(huì)交往的規(guī)則和模式，進(jìn)而形成自己獨(dú)特的交往模式和社交圈子。這種現(xiàn)象的背后，可能隱藏著“網(wǎng)絡(luò)孤獨(dú)癥”“社交焦慮”等社會(huì)問題?！斑吘壣爆F(xiàn)象不僅對(duì)個(gè)體的成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響，如導(dǎo)致個(gè)體心理問題的產(chǎn)生、限制個(gè)體的社交能力和職業(yè)發(fā)展等；也會(huì)對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定與和諧造成一定威脅，如增加社會(huì)矛盾和沖突的潛在風(fēng)險(xiǎn)等。因此，深入探究“邊緣生”現(xiàn)象具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。從互動(dòng)儀式鏈視角研究“邊緣生”現(xiàn)象具有獨(dú)特的必要性。一方面，互動(dòng)儀式鏈理論強(qiáng)調(diào)情境、情感和符號(hào)對(duì)社會(huì)微觀互動(dòng)的重要性，為剖析“邊緣生”現(xiàn)象提供了全新的視角。通過研究互動(dòng)儀式鏈中的情境關(guān)注焦點(diǎn)、情感共享體驗(yàn)以及群體身份認(rèn)同等因素，可以深入挖掘“邊緣生”現(xiàn)象的形成機(jī)制，從而為解決這一問題提供更有針對(duì)性的策略。另一方面，目前對(duì)于“邊緣生”現(xiàn)象的研究，大多集中在教育學(xué)、心理學(xué)等領(lǐng)域，從社會(huì)學(xué)視角進(jìn)行的研究相對(duì)較少。從互動(dòng)儀式鏈視角切入，能夠彌補(bǔ)這一研究空白，豐富對(duì)“邊緣生”現(xiàn)象的理解，為相關(guān)研究提供新的思路和方法，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)學(xué)理論在現(xiàn)實(shí)問題研究中的應(yīng)用與發(fā)展。1.2研究目的與意義本研究旨在從互動(dòng)儀式鏈的視角出發(fā)，深入剖析“邊緣生”現(xiàn)象，全面揭示其本質(zhì)、形成原因以及對(duì)個(gè)體和社會(huì)產(chǎn)生的影響，為解決“邊緣生”問題提供堅(jiān)實(shí)的理論依據(jù)和切實(shí)可行的實(shí)踐指導(dǎo)。通過對(duì)“邊緣生”在互動(dòng)儀式鏈中的行為模式、情感體驗(yàn)以及社交困境等方面進(jìn)行細(xì)致入微的分析，挖掘?qū)е缕涮幱谶吘壍匚坏纳顚右蛩?，包括個(gè)體心理特質(zhì)、家庭環(huán)境、學(xué)校教育以及社會(huì)文化等多方面的影響，進(jìn)而提出具有針對(duì)性和可操作性的干預(yù)策略，以幫助“邊緣生”重新融入主流社交圈子，促進(jìn)其身心健康發(fā)展。本研究具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。在理論方面，本研究將互動(dòng)儀式鏈理論應(yīng)用于“邊緣生”現(xiàn)象的研究，拓展了互動(dòng)儀式鏈理論的應(yīng)用領(lǐng)域，豐富了該理論在教育、社會(huì)心理等領(lǐng)域的研究?jī)?nèi)容，為相關(guān)領(lǐng)域的研究提供了新的視角和思路。同時(shí)，通過對(duì)“邊緣生”現(xiàn)象的深入剖析，有助于進(jìn)一步深化對(duì)社會(huì)互動(dòng)微觀機(jī)制的理解，推動(dòng)社會(huì)學(xué)理論的發(fā)展與完善。在實(shí)踐方面，深入了解“邊緣生”現(xiàn)象對(duì)于教育工作者制定有效的教育策略、促進(jìn)教育公平具有重要的指導(dǎo)作用。通過識(shí)別和關(guān)注“邊緣生”，教育工作者可以采取個(gè)性化的教育方式，滿足他們的特殊需求，幫助他們克服學(xué)習(xí)和社交上的困難，提高學(xué)習(xí)成績(jī)和社會(huì)適應(yīng)能力，促進(jìn)教育公平的實(shí)現(xiàn)。此外，對(duì)“邊緣生”現(xiàn)象的研究還有助于促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。減少“邊緣生”群體的存在，可以降低社會(huì)矛盾和沖突的潛在風(fēng)險(xiǎn)，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。1.3研究方法本研究綜合運(yùn)用多種研究方法，從不同角度深入剖析互動(dòng)儀式鏈視角下的“邊緣生”現(xiàn)象，以確保研究結(jié)果的全面性、準(zhǔn)確性和可靠性。文獻(xiàn)綜述法是本研究的重要基礎(chǔ)。通過廣泛查閱國內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)，包括學(xué)術(shù)期刊論文、學(xué)位論文、研究報(bào)告等，對(duì)互動(dòng)儀式鏈理論以及“邊緣生”現(xiàn)象的已有研究成果進(jìn)行系統(tǒng)梳理與深入分析。全面了解互動(dòng)儀式鏈理論的起源、發(fā)展脈絡(luò)、核心要素和應(yīng)用領(lǐng)域，以及“邊緣生”現(xiàn)象在不同學(xué)科領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀、研究方法和主要結(jié)論。通過對(duì)這些文獻(xiàn)的綜合分析，明確已有研究的優(yōu)勢(shì)與不足，為本研究找準(zhǔn)切入點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)，同時(shí)也為后續(xù)的研究提供堅(jiān)實(shí)的理論支撐，使研究能夠站在已有研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步拓展和深化對(duì)“邊緣生”現(xiàn)象的理解。案例分析法能夠深入挖掘“邊緣生”現(xiàn)象的具體表現(xiàn)和內(nèi)在機(jī)制。選取具有代表性的“邊緣生”案例，這些案例涵蓋不同年齡階段、性別、家庭背景、社會(huì)環(huán)境等因素，以確保案例的多樣性和全面性。對(duì)每個(gè)案例進(jìn)行詳細(xì)的資料收集，包括觀察“邊緣生”在日常生活、學(xué)習(xí)、社交等場(chǎng)景中的行為表現(xiàn)，與“邊緣生”本人及其家人、朋友、老師等進(jìn)行深入訪談，了解他們對(duì)“邊緣生”現(xiàn)象的看法和感受，收集相關(guān)的文本資料，如日記、信件、社交媒體記錄等，以獲取更豐富的信息。運(yùn)用互動(dòng)儀式鏈理論對(duì)這些案例進(jìn)行深入剖析，分析“邊緣生”在互動(dòng)儀式鏈中的情境關(guān)注焦點(diǎn)、情感共享體驗(yàn)、群體身份認(rèn)同等方面的特點(diǎn)和問題，找出導(dǎo)致他們處于邊緣地位的關(guān)鍵因素，總結(jié)不同案例之間的共性和特殊性，為揭示“邊緣生”現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律提供實(shí)證依據(jù)。問卷調(diào)查法用于收集更廣泛的數(shù)據(jù)，以了解社會(huì)大眾對(duì)“邊緣生”現(xiàn)象的認(rèn)知和看法。設(shè)計(jì)科學(xué)合理的調(diào)查問卷，問卷內(nèi)容包括被調(diào)查者的基本信息，如年齡、性別、職業(yè)、教育程度等，以及對(duì)“邊緣生”概念的理解、是否接觸過“邊緣生”、對(duì)“邊緣生”現(xiàn)象的看法和態(tài)度，認(rèn)為“邊緣生”形成的原因，以及對(duì)解決“邊緣生”問題的建議等方面。通過線上和線下相結(jié)合的方式，廣泛發(fā)放調(diào)查問卷，確保樣本的隨機(jī)性和代表性，涵蓋不同地區(qū)、不同社會(huì)階層、不同職業(yè)的人群。運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法對(duì)回收的問卷數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，如描述性統(tǒng)計(jì)分析、相關(guān)性分析、因子分析等，以量化的方式呈現(xiàn)社會(huì)大眾對(duì)“邊緣生”現(xiàn)象的認(rèn)知程度、態(tài)度傾向和影響因素等，為研究提供客觀的數(shù)據(jù)支持，使研究結(jié)論更具說服力。二、互動(dòng)儀式鏈理論概述2.1理論的起源與發(fā)展互動(dòng)儀式鏈理論由美國社會(huì)學(xué)家蘭德爾?柯林斯（RandallCollins）提出，其思想根源可追溯至涂爾干的宗教社會(huì)學(xué)研究。涂爾干在對(duì)宗教團(tuán)體的研究中發(fā)現(xiàn)，宗教儀式能夠引發(fā)強(qiáng)烈而共有的集體興奮，這種集體興奮將參與者緊密聯(lián)系在一起，從而形塑了社會(huì)團(tuán)結(jié)。在宗教儀式中，人們通過共同的行動(dòng)、言語和情感表達(dá)，形成了一種超越個(gè)體的集體意識(shí)，這種集體意識(shí)成為社會(huì)凝聚力的重要來源。在涂爾干研究的基礎(chǔ)上，柯林斯進(jìn)一步發(fā)展出互動(dòng)儀式的一般理論。他在《互動(dòng)儀式鏈》一書中提出，社會(huì)可以被看作是一條互動(dòng)儀式鏈，人們?cè)谶@條鏈條上不斷地從一種際遇轉(zhuǎn)向另一種際遇。每一次的互動(dòng)際遇都包含著不同表達(dá)意義的程序化活動(dòng)，這些活動(dòng)類似于歐文?戈夫曼所說的互動(dòng)儀式。柯林斯認(rèn)為，互動(dòng)儀式是一個(gè)過程，在這個(gè)過程中，參與者形成共同關(guān)注的焦點(diǎn)，并彼此感受對(duì)方身體的微觀節(jié)奏與情感。例如，在一場(chǎng)足球比賽中，觀眾和球員共同關(guān)注著比賽的進(jìn)程，球員們?cè)谇驁?chǎng)上的每一次傳球、射門，觀眾們的歡呼、吶喊，都體現(xiàn)了他們對(duì)比賽這一共同焦點(diǎn)的關(guān)注，以及彼此之間情感的共享和共鳴。隨著時(shí)間的推移，互動(dòng)儀式鏈理論不斷發(fā)展和完善?？铝炙箤?duì)互動(dòng)儀式的構(gòu)成要素、運(yùn)行機(jī)制以及情感能量的產(chǎn)生和傳遞等方面進(jìn)行了深入研究。他指出，互動(dòng)儀式的核心機(jī)制是高度的相互關(guān)注和情感連帶，在此基礎(chǔ)上形成了群體成員身份感，為儀式參加者提供了情感能量，使他們感到有信心、熱情和愿望去從事他們認(rèn)為道德上容許的活動(dòng)。例如，在一個(gè)志愿者團(tuán)隊(duì)中，成員們共同參與公益活動(dòng)，他們對(duì)活動(dòng)目標(biāo)的高度關(guān)注，以及在活動(dòng)過程中彼此之間的協(xié)作和支持，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感連帶，使他們形成了共同的群體身份感，獲得了積極的情感能量，從而更有動(dòng)力和熱情地投入到公益事業(yè)中。該理論自提出以來，在社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛影響。在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，它為研究社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)互動(dòng)提供了新的視角，幫助學(xué)者們更好地理解社會(huì)秩序的形成和維持機(jī)制。在心理學(xué)領(lǐng)域，它有助于解釋個(gè)體在社會(huì)互動(dòng)中的情感體驗(yàn)和行為動(dòng)機(jī)，為研究人際關(guān)系和群體心理提供了理論支持。在教育學(xué)領(lǐng)域，互動(dòng)儀式鏈理論為教學(xué)方法的創(chuàng)新和教育效果的提升提供了有益的啟示，促使教育者關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的情感需求和互動(dòng)體驗(yàn)，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和參與度。例如，在課堂教學(xué)中，教師可以通過組織小組討論、項(xiàng)目合作等互動(dòng)活動(dòng)，營造良好的互動(dòng)氛圍，使學(xué)生形成共同關(guān)注的焦點(diǎn)，共享情感體驗(yàn)，從而增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和團(tuán)隊(duì)合作能力。2.2核心要素解析2.2.1共同關(guān)注共同關(guān)注是互動(dòng)儀式的核心要素之一，它在互動(dòng)儀式中占據(jù)著舉足輕重的地位。當(dāng)人們?cè)诨?dòng)過程中形成共同關(guān)注的焦點(diǎn)時(shí)，彼此的注意力會(huì)高度集中于這一焦點(diǎn)之上，從而使互動(dòng)更加深入和有效。在課堂討論中，教師提出一個(gè)富有爭(zhēng)議性的話題，如“人工智能對(duì)未來就業(yè)的影響”，學(xué)生們圍繞這個(gè)話題展開熱烈討論。此時(shí)，這個(gè)話題就成為了師生共同關(guān)注的焦點(diǎn)，大家的注意力都集中在對(duì)這一問題的探討上，各抒己見，分享自己的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)。這種共同關(guān)注使得師生之間的互動(dòng)更加緊密，信息交流更加充分，促進(jìn)了知識(shí)的共享和思維的碰撞。共同關(guān)注能夠促進(jìn)互動(dòng)儀式的順利進(jìn)行，增強(qiáng)互動(dòng)的效果。它為互動(dòng)提供了明確的方向和目標(biāo)，使參與者能夠更好地理解彼此的意圖和行為。在一場(chǎng)商務(wù)談判中，雙方圍繞合作項(xiàng)目的條款、利益分配等核心問題展開討論，這些問題就是雙方共同關(guān)注的焦點(diǎn)。通過對(duì)這些焦點(diǎn)問題的深入交流和協(xié)商，雙方能夠更好地了解彼此的需求和底線，從而推動(dòng)談判的順利進(jìn)行，達(dá)成合作協(xié)議。如果在互動(dòng)儀式中缺乏共同關(guān)注，參與者的注意力分散，互動(dòng)就會(huì)變得松散和無序，難以達(dá)到預(yù)期的效果。在一次小組討論中，如果成員們沒有明確的討論主題，各自談?wù)撟约焊信d趣的話題，就會(huì)導(dǎo)致討論無法深入進(jìn)行，無法形成有效的共識(shí)和成果。2.2.2情感共鳴情感共鳴是互動(dòng)儀式中另一個(gè)重要的核心要素，它在增強(qiáng)互動(dòng)效果和群體凝聚力方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用。情感共鳴是指在互動(dòng)過程中，參與者能夠感受到彼此的情感，并產(chǎn)生相似的情感體驗(yàn)，從而使彼此之間的情感聯(lián)系更加緊密。在集體活動(dòng)中，如學(xué)校組織的運(yùn)動(dòng)會(huì)，當(dāng)運(yùn)動(dòng)員在賽場(chǎng)上奮力拼搏，為班級(jí)榮譽(yù)而戰(zhàn)時(shí)，觀眾們會(huì)被他們的拼搏精神所感染，為他們加油助威，與他們一同感受勝利的喜悅和失敗的沮喪。這種共同的情感體驗(yàn)使得運(yùn)動(dòng)員和觀眾之間產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感共鳴，增強(qiáng)了班級(jí)的凝聚力。情感共鳴能夠使互動(dòng)更加深入和持久。當(dāng)參與者之間產(chǎn)生情感共鳴時(shí)，他們會(huì)更加投入到互動(dòng)中，積極分享自己的情感和想法，從而促進(jìn)彼此之間的理解和信任。在一次團(tuán)隊(duì)建設(shè)活動(dòng)中，成員們通過共同完成一項(xiàng)具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，如野外拓展訓(xùn)練，在面對(duì)困難和挫折時(shí)，彼此相互支持、鼓勵(lì)，共同克服困難。在這個(gè)過程中，成員們感受到了團(tuán)隊(duì)的力量和溫暖，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感共鳴，這使得他們之間的關(guān)系更加緊密，團(tuán)隊(duì)的凝聚力得到了顯著提升。此外，情感共鳴還能夠促進(jìn)群體的團(tuán)結(jié)和協(xié)作，使群體成員更加愿意為實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)而努力。在一個(gè)社區(qū)志愿者團(tuán)隊(duì)中，成員們因?yàn)閷?duì)公益事業(yè)的熱愛和對(duì)社區(qū)居民的關(guān)懷而聚集在一起，在參與志愿服務(wù)活動(dòng)的過程中，他們共同為改善社區(qū)環(huán)境、幫助困難居民而努力，彼此之間產(chǎn)生了深厚的情感共鳴。這種情感共鳴使得團(tuán)隊(duì)成員更加團(tuán)結(jié)一心，積極協(xié)作，為實(shí)現(xiàn)社區(qū)的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。2.2.3符號(hào)象征符號(hào)象征在互動(dòng)儀式中具有重要的意義和作用，它是互動(dòng)儀式的重要組成部分。符號(hào)象征是指通過特定的符號(hào)、標(biāo)志、語言等形式，來表達(dá)和傳遞某種意義、價(jià)值或情感。在學(xué)校中，?；兆鳛閷W(xué)校的重要符號(hào)象征，承載著學(xué)校的歷史、文化和精神內(nèi)涵。當(dāng)學(xué)生們佩戴?；諘r(shí)，他們會(huì)感受到自己是學(xué)校的一員，對(duì)學(xué)校產(chǎn)生歸屬感和認(rèn)同感。在校慶活動(dòng)中，?；盏恼故竞蛷?qiáng)調(diào)能夠激發(fā)學(xué)生們對(duì)學(xué)校的熱愛之情，增強(qiáng)他們的集體榮譽(yù)感。同時(shí)，校徽也向外界展示了學(xué)校的形象和特色，成為學(xué)校與社會(huì)溝通的重要橋梁。符號(hào)象征能夠幫助參與者更好地理解互動(dòng)儀式的意義和價(jià)值，增強(qiáng)他們對(duì)群體的認(rèn)同感和歸屬感。在宗教儀式中，十字架作為基督教的重要符號(hào)象征，代表著耶穌的救贖和愛。信徒們?cè)趨⑴c宗教儀式時(shí)，通過對(duì)十字架的瞻仰和祈禱，能夠更加深刻地感受到宗教的教義和精神，增強(qiáng)對(duì)宗教信仰的認(rèn)同感和歸屬感。此外，符號(hào)象征還能夠促進(jìn)群體成員之間的溝通和交流，使他們?cè)诨?dòng)中更加默契和協(xié)調(diào)。在一個(gè)企業(yè)中，企業(yè)文化標(biāo)語作為企業(yè)的符號(hào)象征之一，體現(xiàn)了企業(yè)的價(jià)值觀和經(jīng)營理念。員工們?cè)谌粘９ぷ髦型ㄟ^對(duì)企業(yè)文化標(biāo)語的理解和踐行，能夠更好地領(lǐng)會(huì)企業(yè)的發(fā)展方向和目標(biāo)，增強(qiáng)彼此之間的溝通和協(xié)作，共同為實(shí)現(xiàn)企業(yè)的發(fā)展而努力。2.2.4情感能量情感能量是互動(dòng)儀式鏈理論中的核心概念之一，它在個(gè)體行為和群體互動(dòng)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。情感能量是指?jìng)€(gè)體在互動(dòng)儀式中所獲得的一種積極的情感體驗(yàn)，如自信、熱情、興奮等，它是互動(dòng)儀式的重要結(jié)果和動(dòng)力源泉。在一場(chǎng)精彩的演唱會(huì)中，歌手與觀眾之間通過音樂、舞蹈等形式進(jìn)行互動(dòng)，觀眾們被歌手的表演所感染，情緒高漲，現(xiàn)場(chǎng)氣氛熱烈。在這個(gè)過程中，觀眾們獲得了強(qiáng)烈的情感能量，他們感到興奮、激動(dòng)，充滿了活力。這種情感能量不僅使觀眾在演唱會(huì)現(xiàn)場(chǎng)獲得了愉悅的體驗(yàn)，還會(huì)影響他們?cè)谌粘Ｉ钪械男袨楹蛻B(tài)度，使他們更加積極向上。情感能量的產(chǎn)生源于互動(dòng)儀式中的共同關(guān)注、情感共鳴和符號(hào)象征等要素的相互作用。當(dāng)參與者在互動(dòng)儀式中形成共同關(guān)注的焦點(diǎn)，產(chǎn)生情感共鳴，并對(duì)符號(hào)象征產(chǎn)生認(rèn)同和理解時(shí)，他們就會(huì)獲得情感能量。在一次志愿者服務(wù)活動(dòng)中，志愿者們共同為貧困地區(qū)的兒童捐贈(zèng)書籍和學(xué)習(xí)用品，他們關(guān)注著孩子們的需求，感受到了幫助他人的快樂，同時(shí)，活動(dòng)中的志愿者標(biāo)志和口號(hào)等符號(hào)象征也增強(qiáng)了他們的使命感和責(zé)任感。在這些要素的共同作用下，志愿者們獲得了積極的情感能量，他們更加堅(jiān)定了繼續(xù)參與志愿服務(wù)的決心。情感能量具有積累和傳遞的特性。個(gè)體在互動(dòng)儀式中獲得的情感能量會(huì)逐漸積累，使個(gè)體在未來的互動(dòng)中更加積極主動(dòng)。同時(shí)，情感能量還能夠在群體成員之間傳遞，激發(fā)他人的情感共鳴，促進(jìn)群體互動(dòng)的良性循環(huán)。在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，團(tuán)隊(duì)成員通過共同努力完成了一個(gè)重要項(xiàng)目，他們?cè)陧?xiàng)目實(shí)施過程中獲得了成就感和自豪感等情感能量。這些情感能量會(huì)在團(tuán)隊(duì)成員之間傳遞，使他們更加信任彼此，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的凝聚力和戰(zhàn)斗力，為未來的項(xiàng)目合作奠定良好的基礎(chǔ)。2.3互動(dòng)儀式鏈的運(yùn)作機(jī)制互動(dòng)儀式鏈的運(yùn)作是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、持續(xù)的過程，它通過多次互動(dòng)的累積，實(shí)現(xiàn)情感能量的傳遞與放大，進(jìn)而對(duì)個(gè)體和社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。在這個(gè)過程中，每一次的互動(dòng)儀式都像是鏈條上的一個(gè)環(huán)節(jié)，它們相互連接、相互作用，形成了一個(gè)有機(jī)的整體。例如，在一個(gè)班級(jí)中，日常的課堂討論、小組活動(dòng)、課間交流等互動(dòng)儀式，都在不斷地影響著學(xué)生之間的關(guān)系和班級(jí)的氛圍。每一次積極的互動(dòng)，都能增強(qiáng)學(xué)生之間的情感聯(lián)系，提升班級(jí)的凝聚力；而消極的互動(dòng)則可能會(huì)破壞這種聯(lián)系，導(dǎo)致班級(jí)氛圍的緊張。以團(tuán)隊(duì)建設(shè)活動(dòng)為例，團(tuán)隊(duì)建設(shè)活動(dòng)通常會(huì)設(shè)置一系列具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，如戶外拓展訓(xùn)練中的攀巖、團(tuán)隊(duì)合作游戲等。在這些任務(wù)中，團(tuán)隊(duì)成員需要共同面對(duì)困難，相互協(xié)作，以完成任務(wù)目標(biāo)。在攀巖活動(dòng)中，成員們需要互相幫助，為隊(duì)友提供保護(hù)和支持，共同克服對(duì)高度的恐懼。在這個(gè)過程中，成員們的注意力高度集中在攀巖任務(wù)上，形成了共同關(guān)注的焦點(diǎn)。當(dāng)一名成員成功登頂時(shí)，其他成員會(huì)為他歡呼雀躍，共同分享成功的喜悅，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。通過完成這些任務(wù)，團(tuán)隊(duì)成員之間的聯(lián)系更加緊密，團(tuán)隊(duì)的凝聚力得到了顯著提升。這種情感能量的積累和傳遞，不僅會(huì)影響團(tuán)隊(duì)成員在活動(dòng)中的表現(xiàn)，還會(huì)延續(xù)到他們今后的工作和生活中，使他們更加愿意為團(tuán)隊(duì)的利益而努力。互動(dòng)儀式鏈的運(yùn)作還受到社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化背景的影響。不同的社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化背景會(huì)塑造出不同的互動(dòng)儀式形式和規(guī)則。在一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)中，互動(dòng)儀式可能會(huì)更加注重身份和地位的差異，人們?cè)诨?dòng)中會(huì)遵循嚴(yán)格的禮儀規(guī)范。而在一個(gè)平等開放的社會(huì)中，互動(dòng)儀式則更加注重自由交流和情感表達(dá)，人們可以更加輕松地參與互動(dòng)。文化背景也會(huì)影響互動(dòng)儀式的內(nèi)容和方式。在一些西方文化中，人們?cè)谏缃粓?chǎng)合中可能會(huì)更加直接地表達(dá)自己的情感和觀點(diǎn)；而在一些東方文化中，人們則可能會(huì)更加含蓄和委婉。這些社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化背景的差異，會(huì)導(dǎo)致互動(dòng)儀式鏈的運(yùn)作方式和效果有所不同。三、“邊緣生”現(xiàn)象的多維度審視3.1“邊緣生”的定義與范疇界定“邊緣生”，是指在學(xué)習(xí)和社交等多方面處于邊緣地位的學(xué)生群體。在學(xué)習(xí)層面，他們往往呈現(xiàn)出成績(jī)不穩(wěn)定、波動(dòng)幅度較大，或者長(zhǎng)期處于中下游水平的狀態(tài)。這類學(xué)生可能在某些學(xué)科上存在明顯的知識(shí)短板，學(xué)習(xí)方法不當(dāng)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率低下，難以跟上教學(xué)進(jìn)度。例如，在數(shù)學(xué)學(xué)科中，對(duì)復(fù)雜的函數(shù)概念理解困難，解題時(shí)常常思路受阻，從而影響整體成績(jī)。在社交方面，“邊緣生”表現(xiàn)為在班級(jí)或?qū)W校的社交圈子中，難以融入主流群體，處于相對(duì)孤立的狀態(tài)。他們可能缺乏與同學(xué)建立深厚友誼的能力，在集體活動(dòng)中參與度較低，很少主動(dòng)與他人交流互動(dòng)，甚至可能成為被同學(xué)忽視或排斥的對(duì)象。在班級(jí)組織的小組討論活動(dòng)中，“邊緣生”常常默默坐在角落，很少發(fā)表自己的觀點(diǎn)，與其他同學(xué)之間的交流互動(dòng)也非常有限。從互動(dòng)儀式鏈理論的視角來看，“邊緣生”在互動(dòng)儀式中存在諸多問題。他們往往難以與他人形成共同關(guān)注的焦點(diǎn)，在課堂討論或小組活動(dòng)中，無法有效地參與到話題的討論中，導(dǎo)致與他人的互動(dòng)缺乏深度和連貫性。在一次課堂討論關(guān)于歷史事件的意義時(shí)，其他同學(xué)積極發(fā)言，各抒己見，形成了共同關(guān)注的焦點(diǎn)，而“邊緣生”卻對(duì)討論內(nèi)容不感興趣，注意力分散，無法與同學(xué)們形成有效的互動(dòng)?！斑吘壣痹谇楦泄缠Q方面也存在障礙，難以與他人分享情感體驗(yàn)，導(dǎo)致人際關(guān)系較為淡漠。在班級(jí)組織的運(yùn)動(dòng)會(huì)上，同學(xué)們都為運(yùn)動(dòng)員的精彩表現(xiàn)歡呼雀躍，共享勝利的喜悅和失敗的沮喪，而“邊緣生”卻表現(xiàn)得較為冷漠，無法與同學(xué)們產(chǎn)生情感共鳴，進(jìn)一步加劇了他們與集體的疏離感。在本研究中，“邊緣生”的范疇主要涵蓋以下幾類學(xué)生：學(xué)習(xí)成績(jī)長(zhǎng)期處于班級(jí)后30%，且在最近兩次大型考試中成績(jī)波動(dòng)幅度超過10分的學(xué)生；在社交活動(dòng)中，主動(dòng)參與次數(shù)每月少于3次，且在班級(jí)同學(xué)互評(píng)中，被選為“最不熟悉的同學(xué)”次數(shù)較多的學(xué)生；在互動(dòng)儀式中，如課堂討論、小組合作等活動(dòng)中，參與度低于50%，且很少能夠與他人形成共同關(guān)注焦點(diǎn)和情感共鳴的學(xué)生。通過對(duì)這些具體指標(biāo)的界定，能夠更準(zhǔn)確地識(shí)別和研究“邊緣生”現(xiàn)象，為后續(xù)的分析和干預(yù)提供明確的研究對(duì)象。3.2“邊緣生”現(xiàn)象的具體表現(xiàn)3.2.1學(xué)習(xí)邊緣化在學(xué)習(xí)成績(jī)方面，“邊緣生”的成績(jī)往往處于班級(jí)中下游水平，難以達(dá)到學(xué)?；蚪處熢O(shè)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。他們?cè)诟鲗W(xué)科的考試中，得分普遍較低，尤其在一些核心學(xué)科，如語文、數(shù)學(xué)、英語等，成績(jī)差距更為明顯。在一次期末考試中，某班級(jí)的“邊緣生”小李，數(shù)學(xué)成績(jī)僅為45分，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于班級(jí)平均分75分，在班級(jí)排名中處于倒數(shù)位置。這種成績(jī)上的劣勢(shì)，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中逐漸失去信心，陷入學(xué)習(xí)的惡性循環(huán)。長(zhǎng)期的低成績(jī)表現(xiàn)，會(huì)讓“邊緣生”對(duì)自己的學(xué)習(xí)能力產(chǎn)生懷疑，認(rèn)為自己無論如何努力都無法取得好成績(jī)，從而進(jìn)一步降低學(xué)習(xí)積極性，導(dǎo)致成績(jī)更加不理想?！斑吘壣钡膶W(xué)習(xí)動(dòng)力明顯不足，缺乏內(nèi)在的學(xué)習(xí)驅(qū)動(dòng)力。他們對(duì)學(xué)習(xí)缺乏興趣，往往將學(xué)習(xí)視為一種負(fù)擔(dān)，而不是一種提升自己的途徑。在課堂上，他們?nèi)菀追中?，注意力不集中，?duì)老師講解的內(nèi)容不感興趣，經(jīng)常開小差。有些“邊緣生”甚至?xí)a(chǎn)生厭學(xué)情緒，逃避學(xué)習(xí)任務(wù)，如不愿意做作業(yè)、逃課等。小張是一名“邊緣生”，他經(jīng)常以各種理由逃避做作業(yè)，即使勉強(qiáng)完成作業(yè)，也是敷衍了事，字跡潦草，錯(cuò)誤百出。這種學(xué)習(xí)動(dòng)力的缺失，嚴(yán)重影響了他們的學(xué)習(xí)效果和學(xué)業(yè)發(fā)展。在學(xué)習(xí)參與度上，“邊緣生”在課堂上表現(xiàn)出較低的參與積極性。他們很少主動(dòng)回答問題，參與課堂討論的次數(shù)也較少，往往處于被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài)。在小組合作學(xué)習(xí)中，他們也常常扮演旁觀者的角色，不積極參與小組活動(dòng)，無法充分發(fā)揮自己的能力。在一次語文課堂討論中，老師提出了一個(gè)關(guān)于文學(xué)作品主題的討論話題，其他同學(xué)都積極發(fā)言，各抒己見，而“邊緣生”小王卻默默地坐在座位上，一言不發(fā)，對(duì)討論內(nèi)容毫無興趣。這種低參與度的學(xué)習(xí)狀態(tài)，不僅限制了他們自身的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，也影響了班級(jí)的整體學(xué)習(xí)氛圍。3.2.2社交邊緣化在同學(xué)關(guān)系方面，“邊緣生”很難融入班級(jí)的主流社交圈子，與同學(xué)之間的交流互動(dòng)較少。他們可能因?yàn)樾愿駜?nèi)向、缺乏共同興趣愛好或其他原因，被同學(xué)忽視或排斥。在課間休息時(shí)，其他同學(xué)三五成群地聊天、玩耍，而“邊緣生”小趙卻常常獨(dú)自坐在座位上，無人問津。這種被孤立的感覺會(huì)讓“邊緣生”感到孤獨(dú)和失落，進(jìn)一步加劇他們與同學(xué)之間的隔閡。長(zhǎng)期處于這種社交環(huán)境中，“邊緣生”會(huì)逐漸對(duì)社交產(chǎn)生恐懼和抵觸情緒，更加不愿意主動(dòng)與同學(xué)交往。“邊緣生”在師生關(guān)系上也存在一定的問題。他們與老師之間的溝通交流較少，缺乏良好的互動(dòng)。老師可能因?yàn)殛P(guān)注成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生或教學(xué)任務(wù)繁重，而忽視了“邊緣生”的需求和感受。在課堂上，老師可能較少提問“邊緣生”，對(duì)他們的學(xué)習(xí)情況關(guān)注不夠。在課后，“邊緣生”也很少主動(dòng)向老師請(qǐng)教問題，與老師之間的關(guān)系較為疏遠(yuǎn)。小陳是一名“邊緣生”，他在學(xué)習(xí)上遇到了很多困難，但由于害怕老師批評(píng)，一直不敢向老師請(qǐng)教，導(dǎo)致問題越積越多。這種師生關(guān)系的不和諧，不利于“邊緣生”的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，也會(huì)影響他們對(duì)學(xué)校和學(xué)習(xí)的態(tài)度。在集體活動(dòng)參與中，“邊緣生”的參與度明顯低于其他同學(xué)。他們對(duì)學(xué)?；虬嗉?jí)組織的各種集體活動(dòng)，如運(yùn)動(dòng)會(huì)、文藝匯演、社團(tuán)活動(dòng)等，缺乏興趣和熱情，很少主動(dòng)參與。即使被迫參與，他們也往往表現(xiàn)得消極被動(dòng)，無法充分融入活動(dòng)中。在學(xué)校組織的運(yùn)動(dòng)會(huì)上，大部分同學(xué)都積極報(bào)名參賽，為班級(jí)爭(zhēng)光，而“邊緣生”小吳卻對(duì)運(yùn)動(dòng)會(huì)毫無興趣，以各種理由拒絕參加，即使參加了也是敷衍了事。這種對(duì)集體活動(dòng)的疏離，使“邊緣生”無法在活動(dòng)中體驗(yàn)到團(tuán)隊(duì)合作的樂趣和集體的凝聚力，進(jìn)一步加深了他們與集體的距離。3.2.3心理邊緣化“邊緣生”普遍存在自卑心理，他們對(duì)自己的能力和價(jià)值缺乏信心，認(rèn)為自己不如其他同學(xué)。在學(xué)習(xí)和生活中，一旦遇到挫折或失敗，他們就會(huì)將責(zé)任歸咎于自己，進(jìn)一步強(qiáng)化自卑情緒。小孫是一名“邊緣生”，在一次考試中成績(jī)不理想，他就認(rèn)為自己很笨，不是學(xué)習(xí)的料，對(duì)自己的未來感到迷茫和絕望。這種自卑心理會(huì)嚴(yán)重影響他們的學(xué)習(xí)和社交，使他們不敢嘗試新的事物，錯(cuò)過很多發(fā)展的機(jī)會(huì)。焦慮情緒也是“邊緣生”常見的心理問題之一。他們擔(dān)心自己的學(xué)習(xí)成績(jī)不好，無法滿足家長(zhǎng)和老師的期望，同時(shí)也擔(dān)心自己在社交中被同學(xué)排斥。這些擔(dān)憂使他們長(zhǎng)期處于緊張和焦慮的狀態(tài)，影響身心健康。在考試前，“邊緣生”小劉會(huì)出現(xiàn)失眠、食欲不振、心慌等焦慮癥狀，嚴(yán)重影響了他的考試發(fā)揮。長(zhǎng)期的焦慮情緒還會(huì)導(dǎo)致“邊緣生”出現(xiàn)心理障礙，如抑郁癥、焦慮癥等，對(duì)他們的生活和未來產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響。孤獨(dú)感是“邊緣生”在心理上的又一突出表現(xiàn)。由于在學(xué)習(xí)和社交中處于邊緣地位，他們?nèi)狈εc他人的有效溝通和情感交流，常常感到孤獨(dú)和無助。這種孤獨(dú)感會(huì)使他們陷入自我封閉的狀態(tài)，進(jìn)一步加劇心理問題的惡化。小周是一名“邊緣生”，他在學(xué)校里沒有朋友，回到家也不愿意和父母交流，總是一個(gè)人待著，內(nèi)心充滿了孤獨(dú)和寂寞。長(zhǎng)期的孤獨(dú)感會(huì)導(dǎo)致“邊緣生”的心理扭曲，對(duì)他人和社會(huì)產(chǎn)生敵意，甚至可能引發(fā)極端行為。3.3“邊緣生”現(xiàn)象的傳統(tǒng)歸因分析從學(xué)生自身來看，學(xué)習(xí)方法的欠缺是導(dǎo)致“邊緣生”學(xué)習(xí)邊緣化的重要原因之一?！斑吘壣蓖狈茖W(xué)有效的學(xué)習(xí)方法，如在記憶知識(shí)時(shí)，不懂得運(yùn)用聯(lián)想、歸納等記憶技巧，只是死記硬背，導(dǎo)致記憶效果不佳，知識(shí)容易遺忘。在學(xué)習(xí)歷史事件時(shí)，沒有將相關(guān)事件進(jìn)行系統(tǒng)梳理，形成知識(shí)框架，而是孤立地記憶每個(gè)事件的時(shí)間、地點(diǎn)、人物等要素，這樣在考試時(shí)就難以靈活運(yùn)用知識(shí)，回答綜合性的問題。學(xué)習(xí)態(tài)度不端正也是一個(gè)關(guān)鍵因素，部分“邊緣生”對(duì)學(xué)習(xí)缺乏興趣和熱情，沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，將學(xué)習(xí)視為一種負(fù)擔(dān)，缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)。他們?cè)谡n堂上容易分心，課后也不愿意花時(shí)間復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)，作業(yè)敷衍了事，這些不良的學(xué)習(xí)態(tài)度嚴(yán)重影響了學(xué)習(xí)成績(jī)。家庭環(huán)境對(duì)“邊緣生”的形成也有著深遠(yuǎn)的影響。家庭教養(yǎng)方式不當(dāng)是一個(gè)重要方面，如有些家長(zhǎng)對(duì)孩子過于溺愛，事事包辦代替，導(dǎo)致孩子缺乏獨(dú)立生活和學(xué)習(xí)的能力，在面對(duì)學(xué)習(xí)困難時(shí)容易退縮。在孩子做作業(yè)時(shí)，家長(zhǎng)過度關(guān)注和干預(yù)，幫助孩子解決所有問題，使孩子養(yǎng)成了依賴心理，缺乏自主思考和解決問題的能力。而有些家長(zhǎng)則對(duì)孩子過于嚴(yán)厲，采用打罵等簡(jiǎn)單粗暴的教育方式，給孩子造成了心理壓力，使孩子對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生恐懼和抵觸情緒。父母關(guān)系不和諧也是一個(gè)不容忽視的因素，家庭氛圍緊張、父母經(jīng)常爭(zhēng)吵甚至離異，會(huì)使孩子缺乏安全感，無法集中精力學(xué)習(xí)，進(jìn)而影響學(xué)習(xí)成績(jī)和心理健康。在一個(gè)父母經(jīng)常爭(zhēng)吵的家庭中，孩子可能會(huì)感到焦慮和無助，無法專注于學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成績(jī)也會(huì)受到很大影響。學(xué)校教育方面，教學(xué)方法的單一性是導(dǎo)致“邊緣生”現(xiàn)象的一個(gè)重要原因。一些教師在教學(xué)過程中，仍然采用傳統(tǒng)的“滿堂灌”教學(xué)方法，注重知識(shí)的傳授，而忽視了學(xué)生的主體地位和學(xué)習(xí)需求，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，學(xué)習(xí)效果不佳。在講解數(shù)學(xué)公式時(shí)，教師只是簡(jiǎn)單地推導(dǎo)公式，然后讓學(xué)生背誦和套用公式解題，沒有引導(dǎo)學(xué)生理解公式的含義和應(yīng)用場(chǎng)景，使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)感到枯燥乏味，缺乏興趣。評(píng)價(jià)體系的不完善也對(duì)“邊緣生”產(chǎn)生了負(fù)面影響，目前學(xué)校大多以考試成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的主要標(biāo)準(zhǔn)，這種單一的評(píng)價(jià)方式忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和綜合素質(zhì)，使“邊緣生”在學(xué)習(xí)中難以獲得成就感，進(jìn)一步降低了他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力。一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中付出了很多努力，但由于考試成績(jī)不理想，仍然得不到老師和家長(zhǎng)的認(rèn)可，這會(huì)使他感到沮喪和失落，逐漸失去學(xué)習(xí)的信心。四、互動(dòng)儀式鏈與“邊緣生”現(xiàn)象的內(nèi)在關(guān)聯(lián)4.1互動(dòng)儀式鏈視角下“邊緣生”現(xiàn)象的成因新解4.1.1共同關(guān)注缺失在課堂互動(dòng)這一常見的互動(dòng)儀式場(chǎng)景中，“邊緣生”常常難以成為關(guān)注焦點(diǎn)，這對(duì)他們?nèi)谌雽W(xué)習(xí)互動(dòng)產(chǎn)生了顯著的阻礙。在課堂討論環(huán)節(jié)，當(dāng)老師提出一個(gè)問題時(shí)，成績(jī)優(yōu)秀、性格開朗的學(xué)生往往會(huì)積極主動(dòng)地舉手發(fā)言，他們的觀點(diǎn)和想法會(huì)吸引老師和其他同學(xué)的注意力，成為討論的核心。而“邊緣生”由于學(xué)習(xí)成績(jī)不佳、自信心不足或性格內(nèi)向等原因，很少主動(dòng)參與討論，即使有自己的想法，也不敢大膽表達(dá)。這樣一來，他們就很難在課堂互動(dòng)中與其他同學(xué)形成共同關(guān)注的焦點(diǎn)，逐漸被排除在學(xué)習(xí)互動(dòng)的核心之外。在一節(jié)語文課上，老師組織學(xué)生討論小說《駱駝祥子》中祥子的人物形象。一些成績(jī)較好的學(xué)生紛紛發(fā)言，從祥子的性格特點(diǎn)、命運(yùn)遭遇等多個(gè)角度進(jìn)行分析，同學(xué)們的注意力都集中在這些積極發(fā)言的學(xué)生身上。而“邊緣生”小李雖然對(duì)祥子的形象也有自己的思考，但他害怕自己的回答不正確會(huì)被同學(xué)嘲笑，所以一直不敢舉手發(fā)言，只能默默地聽著其他同學(xué)的討論，無法參與到共同關(guān)注的焦點(diǎn)中。共同關(guān)注的缺失使“邊緣生”難以與他人建立有效的互動(dòng)聯(lián)系，進(jìn)而導(dǎo)致他們?cè)趯W(xué)習(xí)和社交上逐漸邊緣化。在學(xué)習(xí)方面，無法參與課堂討論意味著他們失去了與其他同學(xué)交流思想、碰撞思維的機(jī)會(huì)，難以從他人的觀點(diǎn)中獲取啟發(fā)，學(xué)習(xí)效果受到影響。在社交方面，由于在課堂互動(dòng)中被忽視，“邊緣生”與同學(xué)之間的關(guān)系變得疏遠(yuǎn)，他們?cè)诎嗉?jí)中的存在感降低，逐漸被同學(xué)遺忘，難以融入班級(jí)的社交圈子。在小組合作學(xué)習(xí)中，“邊緣生”往往因?yàn)椴槐黄渌瑢W(xué)重視，無法充分發(fā)揮自己的作用，導(dǎo)致小組合作效果不佳。同時(shí)，他們也會(huì)因?yàn)樵谛〗M中受到冷落而感到孤獨(dú)和失落，進(jìn)一步加劇了他們的邊緣化狀態(tài)。4.1.2情感共鳴受阻“邊緣生”在情感共鳴方面面臨著嚴(yán)重的阻礙，這使他們?cè)谂c他人的互動(dòng)中難以產(chǎn)生情感上的共振，從而導(dǎo)致孤獨(dú)感的產(chǎn)生。在學(xué)校組織的各種活動(dòng)中，如運(yùn)動(dòng)會(huì)、文藝匯演等，同學(xué)們會(huì)因?yàn)楣餐瑓⑴c活動(dòng)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，分享成功的喜悅和失敗的沮喪。而“邊緣生”由于參與度低，無法與同學(xué)們共享這些情感體驗(yàn)，往往只能成為活動(dòng)的旁觀者，內(nèi)心感到孤獨(dú)和失落。在一次運(yùn)動(dòng)會(huì)上，班級(jí)同學(xué)為了在接力比賽中取得好成績(jī)，齊心協(xié)力，共同努力。當(dāng)他們贏得比賽時(shí)，全班同學(xué)都?xì)g呼雀躍，沉浸在勝利的喜悅中。然而，“邊緣生”小王卻因?yàn)闆]有參加比賽，無法體會(huì)到這種集體榮譽(yù)感和成功的喜悅，他站在一旁，看著同學(xué)們興奮的樣子，心中充滿了孤獨(dú)感。情感共鳴受阻不僅影響了“邊緣生”的心理狀態(tài)，還對(duì)他們的學(xué)習(xí)和社交產(chǎn)生了負(fù)面影響。在學(xué)習(xí)上，缺乏情感共鳴使得“邊緣生”對(duì)學(xué)習(xí)缺乏熱情和動(dòng)力，他們無法從學(xué)習(xí)中獲得情感上的滿足，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)下降。在社交方面，無法與他人產(chǎn)生情感共鳴使得“邊緣生”難以建立良好的人際關(guān)系，他們?cè)谂c同學(xué)交往時(shí)，往往會(huì)因?yàn)闊o法理解他人的情感和感受而產(chǎn)生誤解和沖突，進(jìn)一步加劇了他們與同學(xué)之間的隔閡。在與同學(xué)交流時(shí)，“邊緣生”小趙總是無法理解同學(xué)們討論的話題所蘊(yùn)含的情感，無法與他們產(chǎn)生共鳴，導(dǎo)致交流無法深入進(jìn)行，久而久之，同學(xué)們也漸漸疏遠(yuǎn)了他。4.1.3符號(hào)象征認(rèn)同困難學(xué)校和班級(jí)中存在著各種符號(hào)象征，如?；铡嗷?、校訓(xùn)、班級(jí)口號(hào)等，這些符號(hào)象征代表著學(xué)校和班級(jí)的文化、價(jià)值觀和精神內(nèi)涵。然而，“邊緣生”往往對(duì)這些符號(hào)象征缺乏認(rèn)同，這導(dǎo)致他們?cè)谌后w中缺乏歸屬感，進(jìn)一步強(qiáng)化了他們的邊緣化狀態(tài)。對(duì)于校徽，“邊緣生”可能認(rèn)為它只是一個(gè)簡(jiǎn)單的標(biāo)志，沒有深刻理解其背后所蘊(yùn)含的學(xué)校歷史、文化和精神，因此對(duì)校徽沒有特殊的情感和認(rèn)同感。在參加學(xué)校活動(dòng)時(shí)，他們不會(huì)因?yàn)榕宕餍；斩械阶院?，也不?huì)將?；张c自己的身份緊密聯(lián)系起來。對(duì)于班級(jí)口號(hào)，“邊緣生”可能覺得它只是一句空洞的話語，與自己的學(xué)習(xí)和生活沒有實(shí)際關(guān)聯(lián)，所以對(duì)班級(jí)口號(hào)缺乏認(rèn)同和響應(yīng)。當(dāng)班級(jí)同學(xué)一起喊出班級(jí)口號(hào)時(shí)，“邊緣生”往往表現(xiàn)得無動(dòng)于衷，無法融入這種集體氛圍中。對(duì)符號(hào)象征認(rèn)同的困難使“邊緣生”難以與其他同學(xué)形成共同的群體意識(shí)，他們?cè)诎嗉?jí)中感覺自己與其他同學(xué)格格不入，無法真正融入班級(jí)這個(gè)大家庭。這種歸屬感的缺失不僅影響了“邊緣生”的心理健康，還對(duì)他們的學(xué)習(xí)和社交產(chǎn)生了消極影響。在學(xué)習(xí)上，缺乏歸屬感使得“邊緣生”對(duì)班級(jí)的學(xué)習(xí)氛圍和學(xué)習(xí)目標(biāo)缺乏認(rèn)同感，他們沒有動(dòng)力為班級(jí)的榮譽(yù)而努力學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成績(jī)也難以提高。在社交方面，沒有歸屬感使得“邊緣生”在與同學(xué)交往時(shí)缺乏自信和熱情，他們不愿意主動(dòng)參與班級(jí)活動(dòng)，與同學(xué)之間的關(guān)系也變得越來越疏遠(yuǎn)。在班級(jí)組織的學(xué)習(xí)小組中，“邊緣生”小孫因?yàn)閷?duì)班級(jí)缺乏歸屬感，對(duì)小組活動(dòng)不積極，總是敷衍了事，這不僅影響了小組的學(xué)習(xí)效果，也讓其他同學(xué)對(duì)他產(chǎn)生了不滿，進(jìn)一步加劇了他的邊緣化。4.1.4情感能量匱乏“邊緣生”由于在互動(dòng)儀式中缺乏積極的情感體驗(yàn)和情感支持，導(dǎo)致他們的情感能量處于較低水平。在課堂上，他們很少得到老師的表揚(yáng)和鼓勵(lì)，在與同學(xué)的交往中，也常常受到忽視或排斥，這些負(fù)面的情感體驗(yàn)使得他們感到沮喪、自卑和無助。在一次數(shù)學(xué)考試中，“邊緣生”小張成績(jī)不理想，老師在課堂上批評(píng)了他，沒有給予他任何鼓勵(lì)和指導(dǎo)。這讓小張感到非常沮喪，對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)失去了信心。在班級(jí)活動(dòng)中，同學(xué)們也很少邀請(qǐng)小張參與，他總是被排除在集體活動(dòng)之外，這使他感到自己被孤立，內(nèi)心充滿了孤獨(dú)和無助。情感能量的匱乏使“邊緣生”陷入了一種惡性循環(huán)，進(jìn)一步加重了他們的邊緣化程度。由于情感能量低，“邊緣生”在學(xué)習(xí)和社交中表現(xiàn)得更加消極被動(dòng)，缺乏積極性和主動(dòng)性。他們不愿意主動(dòng)參與課堂互動(dòng)和集體活動(dòng)，與老師和同學(xué)之間的關(guān)系也變得更加疏遠(yuǎn)。而這種消極的表現(xiàn)又會(huì)導(dǎo)致他們得到更少的情感支持和積極反饋，從而使他們的情感能量進(jìn)一步降低。在小組合作學(xué)習(xí)中，“邊緣生”小劉因?yàn)榍楦心芰康?，?duì)小組活動(dòng)不感興趣，總是消極對(duì)待，很少發(fā)表自己的意見和建議。這使得其他小組成員對(duì)他不滿，不愿意與他合作，小劉在小組中的地位更加邊緣化，情感能量也變得更低。4.2互動(dòng)儀式鏈對(duì)“邊緣生”個(gè)體及群體的影響“邊緣生”在互動(dòng)儀式鏈中面臨的困境，對(duì)其個(gè)體成長(zhǎng)和班級(jí)群體和諧產(chǎn)生了多方面的負(fù)面影響。從個(gè)體層面來看，互動(dòng)儀式鏈的缺失或不暢嚴(yán)重阻礙了“邊緣生”的個(gè)人成長(zhǎng)。在學(xué)習(xí)上，由于難以與他人形成共同關(guān)注焦點(diǎn)，“邊緣生”無法充分參與課堂互動(dòng)和學(xué)習(xí)討論，導(dǎo)致知識(shí)獲取渠道狹窄，學(xué)習(xí)效果不佳。在小組合作學(xué)習(xí)中，他們往往被其他成員忽視，無法發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，難以從合作學(xué)習(xí)中獲得知識(shí)和技能的提升。在一次數(shù)學(xué)小組合作學(xué)習(xí)中，任務(wù)是解決一道復(fù)雜的數(shù)學(xué)難題，其他小組成員積極討論，分享解題思路，形成了共同關(guān)注的焦點(diǎn)。而“邊緣生”小王卻因?yàn)椴槐黄渌蓡T重視，無法參與到討論中，只能在一旁默默觀看，最終他對(duì)這道題的理解和掌握程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于其他同學(xué)。長(zhǎng)期處于這種學(xué)習(xí)狀態(tài)，“邊緣生”的學(xué)習(xí)成績(jī)難以提高，學(xué)習(xí)動(dòng)力也會(huì)逐漸喪失，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸情緒。在心理層面，“邊緣生”由于缺乏情感共鳴和積極的情感能量，容易陷入消極的情緒中，如自卑、焦慮、孤獨(dú)等。這些負(fù)面情緒會(huì)進(jìn)一步影響他們的心理健康和人格發(fā)展，導(dǎo)致心理問題的產(chǎn)生?！斑吘壣毙±钜?yàn)樵诎嗉?jí)中總是被同學(xué)忽視，無法與他人產(chǎn)生情感共鳴，長(zhǎng)期處于孤獨(dú)的狀態(tài)。這種孤獨(dú)感使他逐漸變得自卑，對(duì)自己的能力產(chǎn)生懷疑，甚至出現(xiàn)了抑郁的傾向。如果這些心理問題得不到及時(shí)的解決，將會(huì)對(duì)“邊緣生”的一生產(chǎn)生嚴(yán)重的影響。從群體層面來看，“邊緣生”現(xiàn)象對(duì)班級(jí)群體的和諧發(fā)展也帶來了挑戰(zhàn)?！斑吘壣钡拇嬖跁?huì)破壞班級(jí)的和諧氛圍，影響班級(jí)的凝聚力。當(dāng)班級(jí)中存在一部分學(xué)生被邊緣化時(shí)，其他學(xué)生可能會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生偏見或歧視，導(dǎo)致班級(jí)內(nèi)部出現(xiàn)分裂和不和諧的現(xiàn)象。在班級(jí)活動(dòng)中，“邊緣生”可能會(huì)因?yàn)楸慌懦舛环e極參與，這會(huì)影響整個(gè)班級(jí)活動(dòng)的效果，降低班級(jí)的凝聚力。在一次班級(jí)組織的春游活動(dòng)中，“邊緣生”小趙因?yàn)槠綍r(shí)與同學(xué)關(guān)系不好，被同學(xué)們孤立，在活動(dòng)中他表現(xiàn)得非常消極，這也影響了其他同學(xué)的情緒，使得整個(gè)春游活動(dòng)的氛圍變得沉悶?！斑吘壣爆F(xiàn)象還會(huì)對(duì)班級(jí)的學(xué)習(xí)氛圍產(chǎn)生負(fù)面影響。由于“邊緣生”學(xué)習(xí)成績(jī)不佳，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，他們可能會(huì)在課堂上表現(xiàn)出消極的態(tài)度，影響其他同學(xué)的學(xué)習(xí)積極性。在課堂上，“邊緣生”經(jīng)常開小差、睡覺、講話等，會(huì)分散其他同學(xué)的注意力，干擾正常的教學(xué)秩序。這不僅會(huì)影響“邊緣生”自身的學(xué)習(xí)，也會(huì)對(duì)班級(jí)整體的學(xué)習(xí)氛圍和學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生不利影響。在一個(gè)班級(jí)中，如果“邊緣生”較多，且他們的不良行為得不到及時(shí)糾正，整個(gè)班級(jí)的學(xué)習(xí)氛圍就會(huì)變得松散，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)也會(huì)受到影響。五、基于互動(dòng)儀式鏈的“邊緣生”問題解決策略5.1創(chuàng)設(shè)聚焦“邊緣生”的互動(dòng)情境在課堂教學(xué)中，可以積極設(shè)置小組合作學(xué)習(xí)活動(dòng)，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、性格特點(diǎn)、興趣愛好等因素進(jìn)行科學(xué)分組，確保每個(gè)小組中都有“邊緣生”，并為他們分配適當(dāng)?shù)娜蝿?wù)和角色，讓他們成為小組關(guān)注的焦點(diǎn)之一。在一次歷史課的小組合作學(xué)習(xí)中，教師將“邊緣生”小王與其他幾位同學(xué)分為一組，共同探討“工業(yè)革命對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響”這一主題。教師特意安排小王負(fù)責(zé)收集工業(yè)革命時(shí)期工人生活狀況的資料，并在小組討論中進(jìn)行匯報(bào)。在收集資料的過程中，小王積極查閱書籍、上網(wǎng)搜索，對(duì)工業(yè)革命有了更深入的了解。在小組討論時(shí)，小王自信地分享了自己收集到的資料，其他小組成員認(rèn)真傾聽，并對(duì)他的觀點(diǎn)進(jìn)行了補(bǔ)充和討論。通過這次小組合作學(xué)習(xí)，小王不僅學(xué)到了知識(shí)，還感受到了自己在小組中的價(jià)值，增強(qiáng)了參與感和自信心。個(gè)性化輔導(dǎo)活動(dòng)也是聚焦“邊緣生”的有效方式。教師可以定期組織針對(duì)“邊緣生”的課外輔導(dǎo)，根據(jù)他們的學(xué)習(xí)情況和需求，制定個(gè)性化的輔導(dǎo)計(jì)劃，為他們提供有針對(duì)性的學(xué)習(xí)指導(dǎo)和幫助。數(shù)學(xué)教師針對(duì)“邊緣生”小李在函數(shù)知識(shí)上的薄弱環(huán)節(jié)，利用課余時(shí)間為他進(jìn)行一對(duì)一的輔導(dǎo)。教師先了解小李在函數(shù)概念、圖像、性質(zhì)等方面的具體問題，然后從基礎(chǔ)概念入手，通過生動(dòng)的例子和形象的圖示，幫助小李理解函數(shù)的本質(zhì)。在輔導(dǎo)過程中，教師不斷鼓勵(lì)小李積極思考，提出問題，并及時(shí)給予解答和反饋。經(jīng)過一段時(shí)間的輔導(dǎo)，小李對(duì)函數(shù)知識(shí)的掌握有了明顯提高，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和信心也增強(qiáng)了。主題班會(huì)作為一種重要的班級(jí)活動(dòng)形式，也可以圍繞“邊緣生”的需求和問題展開，為他們提供展示自我的平臺(tái)。在“我的夢(mèng)想”主題班會(huì)上，教師特意邀請(qǐng)“邊緣生”小張分享自己的夢(mèng)想。小張一直對(duì)繪畫有著濃厚的興趣，但由于性格內(nèi)向，很少在班級(jí)中展示自己的作品。在班會(huì)上，小張鼓起勇氣，向同學(xué)們展示了自己的繪畫作品，并講述了自己想要成為一名畫家的夢(mèng)想。同學(xué)們對(duì)小張的作品給予了高度評(píng)價(jià)和熱烈掌聲，這讓小張感受到了被認(rèn)可和關(guān)注的喜悅，也增強(qiáng)了他與同學(xué)們之間的交流和互動(dòng)。5.2促進(jìn)“邊緣生”的情感共鳴與交流定期組織情感分享會(huì)是促進(jìn)“邊緣生”情感共鳴與交流的有效方式。在分享會(huì)上，可以設(shè)置多樣化的主題，如“我的成長(zhǎng)故事”“難忘的經(jīng)歷”等，鼓勵(lì)“邊緣生”分享自己的故事和感受。在“我的成長(zhǎng)故事”情感分享會(huì)上，“邊緣生”小王講述了自己在學(xué)習(xí)繪畫過程中遇到的困難和挫折，以及自己如何堅(jiān)持不懈地努力，最終取得了一些成績(jī)。他的故事引起了其他同學(xué)的共鳴，大家紛紛分享自己在學(xué)習(xí)和生活中遇到的困難，以及克服困難的經(jīng)驗(yàn)和方法。通過這樣的分享，“邊緣生”能夠感受到他人的理解和支持，與他人產(chǎn)生情感共鳴，從而建立起更加緊密的聯(lián)系。主題班會(huì)也是促進(jìn)情感共鳴的重要平臺(tái)?？梢試@“友誼”“團(tuán)隊(duì)合作”等主題開展班會(huì)活動(dòng)，通過角色扮演、小組討論等形式，引導(dǎo)“邊緣生”體驗(yàn)和理解不同的情感，促進(jìn)他們與他人的情感交流。在以“友誼”為主題的班會(huì)上，組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演，模擬在不同情境下與朋友相處的場(chǎng)景，如朋友遇到困難時(shí)如何幫助他、與朋友發(fā)生矛盾時(shí)如何解決等。通過角色扮演，“邊緣生”能夠更加深入地體驗(yàn)友誼的重要性，學(xué)會(huì)理解他人的情感和需求，從而增強(qiáng)與他人的情感共鳴。在小組討論環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生討論“什么是真正的友誼”“如何維護(hù)友誼”等話題，讓“邊緣生”有機(jī)會(huì)表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法，與其他同學(xué)進(jìn)行思想的碰撞和交流。組織共同參與的課外活動(dòng)同樣能夠促進(jìn)“邊緣生”與他人的情感共鳴。如開展志愿者活動(dòng)、戶外拓展訓(xùn)練等，讓“邊緣生”在活動(dòng)中與他人共同面對(duì)挑戰(zhàn)，分享成功的喜悅和失敗的沮喪，增強(qiáng)彼此之間的情感聯(lián)系。在志愿者活動(dòng)中，“邊緣生”小張與其他同學(xué)一起為社區(qū)的孤寡老人送去溫暖和關(guān)愛。他們幫助老人打掃房間、陪老人聊天、為老人表演節(jié)目，在這個(gè)過程中，小張感受到了幫助他人的快樂，也與其他志愿者建立了深厚的友誼。當(dāng)他們看到老人們臉上洋溢著幸福的笑容時(shí)，大家都產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感共鳴，這種共鳴進(jìn)一步增強(qiáng)了他們的社會(huì)責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)合作精神。在戶外拓展訓(xùn)練中，通過各種團(tuán)隊(duì)合作項(xiàng)目，如拔河比賽、接力賽跑等，“邊緣生”能夠與其他同學(xué)緊密合作，共同克服困難，完成任務(wù)。在這個(gè)過程中，他們能夠體驗(yàn)到團(tuán)隊(duì)的力量和溫暖，與他人產(chǎn)生情感共鳴，從而更好地融入集體。5.3強(qiáng)化“邊緣生”對(duì)群體符號(hào)的認(rèn)同校史教育是增強(qiáng)“邊緣生”對(duì)學(xué)校符號(hào)象征認(rèn)同的有效途徑。學(xué)校可以定期組織“邊緣生”參觀校史館，安排專業(yè)的講解員為他們?cè)敿?xì)介紹學(xué)校的發(fā)展歷程、歷史變遷、杰出校友的事跡等。在參觀過程中，通過展示學(xué)校的老照片、榮譽(yù)證書、?；盏难葑兊葘?shí)物和資料，讓“邊緣生”更加直觀地感受學(xué)校的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵，從而增強(qiáng)他們對(duì)?；铡⑿Ｓ?xùn)等學(xué)校符號(hào)的認(rèn)同感和歸屬感。在參觀校史館時(shí)，講解員向“邊緣生”講述了學(xué)校在艱苦的創(chuàng)業(yè)時(shí)期，師生們共同努力，克服重重困難，為學(xué)校的發(fā)展奠定基礎(chǔ)的故事。這些故事讓“邊緣生”深刻體會(huì)到學(xué)校的發(fā)展來之不易，對(duì)學(xué)校產(chǎn)生了深深的敬意和熱愛之情，也使他們更加認(rèn)同?；账淼膶W(xué)校精神。班級(jí)文化建設(shè)對(duì)于強(qiáng)化“邊緣生”對(duì)班級(jí)符號(hào)象征的認(rèn)同具有重要作用?？梢越M織學(xué)生共同設(shè)計(jì)班徽、班旗，制定班級(jí)口號(hào)、班級(jí)公約等，讓“邊緣生”充分參與到班級(jí)文化的創(chuàng)建過程中。在設(shè)計(jì)班徽時(shí)，教師引導(dǎo)“邊緣生”積極提出自己的想法和創(chuàng)意，與其他同學(xué)一起討論和完善設(shè)計(jì)方案。通過參與班徽的設(shè)計(jì)，“邊緣生”對(duì)班徽所蘊(yùn)含的班級(jí)精神有了更深入的理解，增強(qiáng)了對(duì)班徽的認(rèn)同感。制定班級(jí)口號(hào)時(shí)，鼓勵(lì)“邊緣生”表達(dá)自己對(duì)班級(jí)的期望和愿景，共同確定能夠體現(xiàn)班級(jí)特色和價(jià)值觀的口號(hào)。當(dāng)“邊緣生”喊出班級(jí)口號(hào)時(shí)，他們能夠感受到自己與班級(jí)的緊密聯(lián)系，增強(qiáng)了對(duì)班級(jí)的歸屬感。在學(xué)校和班級(jí)活動(dòng)中，注重對(duì)群體符號(hào)的展示和強(qiáng)調(diào)，能夠進(jìn)一步加深“邊緣生”對(duì)群體符號(hào)的印象和認(rèn)同。在開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮等重要活動(dòng)中，突出展示?；铡⑿Ｓ?xùn)，讓“邊緣生”在莊嚴(yán)的儀式中感受學(xué)校符號(hào)的莊重和神圣。在班級(jí)活動(dòng)中，如主題班會(huì)、運(yùn)動(dòng)會(huì)等，展示班徽、班旗，喊出班級(jí)口號(hào)，營造濃厚的班級(jí)氛圍，增強(qiáng)“邊緣生”對(duì)班級(jí)符號(hào)的認(rèn)同感。在運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式上，每個(gè)班級(jí)都高舉班旗，喊著響亮的班級(jí)口號(hào)入場(chǎng)，展示出班級(jí)的風(fēng)采和凝聚力。“邊緣生”在參與這樣的活動(dòng)中，能夠更加深刻地體會(huì)到班級(jí)符號(hào)的力量，增強(qiáng)對(duì)班級(jí)的歸屬感和認(rèn)同感。5.4提升“邊緣生”的情感能量教師應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)“邊緣生”的閃光點(diǎn)，及時(shí)給予鼓勵(lì)和表揚(yáng)，讓他們感受到自己的價(jià)值和能力。在課堂上，當(dāng)“邊緣生”主動(dòng)回答問題時(shí)，即使回答不完全正確，教師也應(yīng)肯定他們的積極態(tài)度和努力，給予適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，如“你的想法很有創(chuàng)意，雖然還有一些小瑕疵，但已經(jīng)非常棒了，繼續(xù)努力！”在作業(yè)批改中，對(duì)于“邊緣生”認(rèn)真完成的作業(yè)，教師可以用紅色的筆圈出優(yōu)秀的部分，并寫下表揚(yáng)的評(píng)語，如“這次作業(yè)你完成得非常認(rèn)真，書寫工整，解題思路清晰，進(jìn)步很大，老師為你感到驕傲！”通過這些具體而真誠的鼓勵(lì)和表揚(yáng)，“邊緣生”能夠獲得積極的情感體驗(yàn)，增強(qiáng)自信心，提升情感能量。心理咨詢與輔導(dǎo)也是提升“邊緣生”情感能量的重要途徑。學(xué)校應(yīng)配備專業(yè)的心理咨詢師，為“邊緣生”提供定期的心理咨詢服務(wù)。心理咨詢師可以通過傾聽“邊緣生”的心聲，了解他們內(nèi)心的困惑和煩惱，幫助他們排解負(fù)面情緒，如焦慮、抑郁、自卑等。在咨詢過程中，心理咨詢師運(yùn)用專業(yè)的心理學(xué)知識(shí)和方法，如認(rèn)知行為療法、人本主義療法等，引導(dǎo)“邊緣生”正確認(rèn)識(shí)自己，改變不合理的認(rèn)知和思維方式，培養(yǎng)積極的心態(tài)和應(yīng)對(duì)策略。對(duì)于一個(gè)因?qū)W習(xí)成績(jī)差而自卑的“邊緣生”，心理咨詢師可以幫助他分析成績(jī)差的原因，是學(xué)習(xí)方法不當(dāng)還是努力程度不夠，然后針對(duì)性地提供學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)和建議，同時(shí)鼓勵(lì)他看到自己在其他方面的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，如擅長(zhǎng)繪畫、樂于助人等，幫助他樹立自信心，提升情感能量。組織積極向上的活動(dòng)，讓“邊緣生”在活動(dòng)中獲得成就感和滿足感，也是提升他們情感能量的有效方式。學(xué)?？梢蚤_展各種興趣小組活動(dòng)，如書法、繪畫、音樂、體育等，根據(jù)“邊緣生”的興趣愛好，鼓勵(lì)他們參加相應(yīng)的小組。在興趣小組中，“邊緣生”能夠發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，與志同道合的同學(xué)交流合作，共同進(jìn)步。當(dāng)他們?cè)诨顒?dòng)中取得成績(jī)時(shí)，如在書法比賽中獲獎(jiǎng)、在運(yùn)動(dòng)會(huì)上為班級(jí)贏得榮譽(yù)等，會(huì)獲得強(qiáng)烈的成就感和滿足感，從而提升情感能量。在學(xué)校組織的繪畫比賽中，“邊緣生”小趙憑借自己對(duì)繪畫的熱愛和努力，獲得了二等獎(jiǎng)。這次獲獎(jiǎng)讓小趙感受到了自己的價(jià)值和能力，增強(qiáng)了自信心，他在后續(xù)的學(xué)習(xí)和生活中變得更加積極主動(dòng)，情感能量得到了顯著提升。六、研究結(jié)論與展望6.1研究主要成果總結(jié)本研究從互動(dòng)儀式鏈的視角出發(fā)，深入剖析了“邊緣生”現(xiàn)象，取得了一系列具有重要價(jià)值的研究成果。在“邊緣生”現(xiàn)象的成因方面，本研究揭示了互動(dòng)儀式鏈視角下的新因素。共同關(guān)注的缺失使“邊緣生”在課堂互動(dòng)等場(chǎng)景中難以成為關(guān)注焦點(diǎn)，無法與他人形成有效的互動(dòng)聯(lián)系，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)習(xí)和社交邊緣化。在課堂討論中，“邊緣生”往往因?yàn)槿狈ψ孕呕驅(qū)W習(xí)成績(jī)不佳，不敢或不愿主動(dòng)發(fā)言，從而被排除在討論的核心之外，無法與其他同學(xué)共同關(guān)注和探討問題。情感共鳴受阻使得“邊緣生”在與他人的互動(dòng)中難以產(chǎn)生情感共振，導(dǎo)致孤獨(dú)感加劇，影響了他們的心理狀態(tài)和學(xué)習(xí)社交。在學(xué)校組織的活動(dòng)中，“邊緣生”由于參與度低，無法與同學(xué)們共享成功的喜悅和失敗的沮喪，難以產(chǎn)生情感共鳴，進(jìn)而與集體的距離越來越遠(yuǎn)。符號(hào)象征認(rèn)同困難導(dǎo)致“邊緣生”對(duì)學(xué)校和班級(jí)的符號(hào)象征缺乏認(rèn)同，在群體中缺乏歸屬感，強(qiáng)化了他們的邊緣化狀態(tài)。對(duì)于校徽、班徽等符號(hào)象征，“邊緣生”可能沒有深刻理解其背后的文化內(nèi)涵和精神價(jià)值，因此對(duì)其缺乏認(rèn)同感，無法真正融入班級(jí)和學(xué)校的群體中。情感能量匱乏使“邊緣生”在互動(dòng)儀式中缺乏積極的情感體驗(yàn)和支持，陷入惡性循環(huán)，進(jìn)一步加重了他們的邊緣化程度。“邊緣生”在學(xué)習(xí)和社交中經(jīng)常受到忽視或排斥，很少得到表揚(yáng)和鼓勵(lì)，導(dǎo)致他們情感能量低，表現(xiàn)得消極被動(dòng)，而這種消極表現(xiàn)又會(huì)進(jìn)一步減少他們獲得積極情感反饋的機(jī)會(huì)。在“邊緣生”現(xiàn)象的影響方面，本研究明確了其對(duì)個(gè)體和群體的負(fù)面作用。從個(gè)體層面來看，互動(dòng)儀式鏈的缺失阻礙了“邊緣生”的個(gè)人成長(zhǎng)，導(dǎo)致他們學(xué)習(xí)成績(jī)難以提高，學(xué)習(xí)動(dòng)力喪失，心理問題頻發(fā)。在學(xué)習(xí)上，“邊緣生”由于無法充分參與課堂互動(dòng)和學(xué)習(xí)討論，知識(shí)獲取受限，學(xué)習(xí)成績(jī)長(zhǎng)期處于較低水平，逐漸對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣和信心。在心理上，長(zhǎng)期的邊緣化使他們?nèi)菀紫萑胱员?、焦慮、孤獨(dú)等負(fù)面情緒中，嚴(yán)重影響心理健康和人格發(fā)展。從群體層面來看，“邊緣生”現(xiàn)象破壞了班級(jí)的和諧氛圍，降低了班級(jí)的凝聚力，對(duì)班級(jí)的學(xué)習(xí)氛圍也產(chǎn)生了負(fù)面影響。班級(jí)中存在“邊緣生”可能會(huì)引發(fā)同學(xué)之間的偏見和歧視，導(dǎo)致班級(jí)內(nèi)部不和諧，在班級(jí)活動(dòng)中，“邊緣生”的消極態(tài)度和低參與度會(huì)影響整個(gè)活動(dòng)的效果，降低班級(jí)的凝聚力。同時(shí)，“邊緣生”在課堂上的不良表現(xiàn)也會(huì)干擾正常的教學(xué)秩序，影響其他同學(xué)的學(xué)習(xí)積極性。針對(duì)“邊緣生”問題，本研究提出了基于互動(dòng)儀式鏈的有效解決策略。創(chuàng)設(shè)聚焦“邊緣生”的互動(dòng)情境，如通過小組合作學(xué)習(xí)、個(gè)性化輔導(dǎo)和主題班會(huì)等活動(dòng)，讓“邊緣生”成為關(guān)注焦點(diǎn)，增強(qiáng)他們的參與感和自信心。在小組合作學(xué)習(xí)中，合理分組并為“邊緣生”分配合適任務(wù)，使他們能夠在小組中發(fā)揮作用，得到關(guān)注和認(rèn)可。促