遂寧市高中2026屆第四學(xué)期期末教學(xué)水平監(jiān)測(cè)語(yǔ)文試題參考答案及評(píng)分意見1．(3分)答案：A解析：據(jù)原文“從深層看,春節(jié)文化與城市文明沖突的關(guān)鍵在于現(xiàn)代化與傳統(tǒng)民俗的矛盾，產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)社會(huì)的民俗與工業(yè)文明下現(xiàn)代社會(huì)之間的‘時(shí)空錯(cuò)位、需求錯(cuò)位和意義錯(cuò)位’制約了春節(jié)的傳承?！笨芍珹項(xiàng)“社會(huì)結(jié)構(gòu)”有錯(cuò)，應(yīng)該是“社會(huì)習(xí)俗”。2．(3分)答案：D解析：A項(xiàng)“這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們認(rèn)為春節(jié)習(xí)俗過于陳舊，不符合時(shí)代發(fā)展潮流”錯(cuò)誤，文中是說“在新文化運(yùn)動(dòng)的健將們看來，過年與否，新舊歷之別，似已成為新思想與傳統(tǒng)文化、政治激進(jìn)與保守、革命與守舊之間的分水嶺”，選項(xiàng)表述片面。B項(xiàng)“這套基本固定的時(shí)間程序被打亂”指的是現(xiàn)代生活節(jié)奏改變了春節(jié)從臘月底至正月十五各種年俗連綿不絕的時(shí)間程序，屬曲解文意；C項(xiàng)材料一只是說“春運(yùn)引起了廣泛關(guān)注”，并未提及春運(yùn)因規(guī)模過大加劇交通壓力以引發(fā)廣泛爭(zhēng)議，屬無(wú)中生有。3．(3分)答案：C解析：材料一提到“與時(shí)俱進(jìn)的新民俗實(shí)踐”（如數(shù)字紅包、微信拜年），本質(zhì)是民眾自發(fā)參與的結(jié)果，因此，C項(xiàng)“更強(qiáng)調(diào)學(xué)界的理論貢獻(xiàn)，忽視了民眾的關(guān)鍵意義”的表述錯(cuò)誤。4．(4分)答案示例：①真實(shí)性：兩則材料都舉了大量關(guān)于春節(jié)的習(xí)俗為例來說明春節(jié)的發(fā)展變化，都體現(xiàn)了新聞通訊真實(shí)客觀的特點(diǎn)。②文學(xué)性：兩則材料都運(yùn)用了比喻手法，如“文化大餐”“一道道盛宴”，語(yǔ)言生動(dòng)形象。③評(píng)論性：材料一末句“涵養(yǎng)新的民俗規(guī)范，建立立體式節(jié)日……”，材料二末句“這一趨勢(shì)在一定程度上推動(dòng)了……”等語(yǔ)句，都反映出作者對(duì)事件的看法。解析：①明確話題“真實(shí)性、文學(xué)性及評(píng)論性”；②明確答題指向“結(jié)合材料作簡(jiǎn)要分析”；③明確答題區(qū)間“兩則材料”。首先，通讀全文，結(jié)合“話題和答題指向”回歸原文，梳理有效信息要點(diǎn)；其次，結(jié)合題干規(guī)范表達(dá)，組織答案。評(píng)分說明：每點(diǎn)2分，答對(duì)兩點(diǎn)即可得4分。例證點(diǎn)可不拘于答案示例，如文學(xué)性，從其他修辭排比等、用詞、表達(dá)方式描寫等等角度分析，言之有理即可給分。5．(6分)答案示例：①對(duì)傳統(tǒng)春節(jié)習(xí)俗進(jìn)行現(xiàn)代化改造，使春節(jié)習(xí)俗適應(yīng)現(xiàn)代生活節(jié)奏，平衡現(xiàn)代化與傳統(tǒng)民俗的矛盾；②積極培育如春晚、春運(yùn)這類具有時(shí)代特色的新年俗，挖掘其文化內(nèi)涵；③利用現(xiàn)代科技和新媒體平臺(tái)，創(chuàng)新春節(jié)文化的表現(xiàn)形式和傳播手段；④構(gòu)建立體式節(jié)日組織架構(gòu)，強(qiáng)化多方協(xié)作，做大做強(qiáng)節(jié)日經(jīng)濟(jì)，開發(fā)春節(jié)文創(chuàng)產(chǎn)品，促進(jìn)文旅融合等，激活文化生命力；⑤借助非遺展演的力量，讓民眾在非遺體驗(yàn)中加深對(duì)春節(jié)文化的理解與認(rèn)同，傳承春節(jié)文化傳統(tǒng)。解析：本題考查措施、做法。從題干引導(dǎo)來看，只需在材料中找到傳承、建設(shè)的具體措施和做法，整合回答即可。傳承主要是就春節(jié)文化的優(yōu)缺點(diǎn)來說的，好的繼承，不好的就改進(jìn)，所以有了第①點(diǎn)和第⑤點(diǎn)，建設(shè)主要講具體辦法，重點(diǎn)從培育新年俗、利用新科技和新媒體平臺(tái)、構(gòu)建立體式架構(gòu)等方面思考，所以有了②③④三個(gè)答案點(diǎn)。評(píng)分說明：答對(duì)其中一點(diǎn)得2分，只要答對(duì)三點(diǎn)即可得6分。其他言之成理亦可酌情給分。6．(3分)答案：B解析：“意在表現(xiàn)村人在城市生活的艱難以及對(duì)鄉(xiāng)村的眷戀”錯(cuò)誤。作者敘寫堂哥和朋友的經(jīng)歷，主要是想通過他們?cè)诔鞘信Υ蚱吹臓顟B(tài)，展現(xiàn)出像麥子一樣在生活中努力奮斗、勇敢面對(duì)困難的精神，而不是意在表現(xiàn)村人在城市生活的艱難以及對(duì)鄉(xiāng)村的眷戀。7．(3分)答案：A解析：“更強(qiáng)調(diào)了我對(duì)麥子的不舍之情”表述不當(dāng)。反復(fù)使用“一袋一袋”，主要是強(qiáng)調(diào)了麥子數(shù)量之多，突出了麥子對(duì)于“我”上大學(xué)的重要性，因?yàn)檫@么多麥子賣錢才能送“我”上大學(xué)，但重點(diǎn)不是強(qiáng)調(diào)“我”對(duì)麥子的不舍之情，這里更側(cè)重于體現(xiàn)麥子承載的意義。8．(4分)答案示例：①“無(wú)人機(jī)的高度”是遠(yuǎn)離地面、居高臨下的（宏大的，高高在上的），這種高度是和大地疏遠(yuǎn)的，割裂了人與土地的真實(shí)聯(lián)系。②“麥子的高度”是貼近地面、與大地緊密相連的，這種高度代表著“在烈日下努力拔節(jié)”的“蓬勃而起”的力量以及腳踏實(shí)地的人生態(tài)度。評(píng)分說明：每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可；若有其他答案，言之成理，即可給分。9．①第一次用“麥子喊了我一聲”，巧妙地將內(nèi)容從文章開頭的宏大的攝影視角轉(zhuǎn)向?qū)溙镞吘壞强名溩拥拿鑼?；②第二次用“麥子喊了我一聲”引發(fā)回憶，敘寫麥子托舉我人生的個(gè)人經(jīng)歷；③第三次“麥子喊了我一聲”引出我、堂哥、朋友等離開農(nóng)村外出打拼的經(jīng)歷及因麥子而生發(fā)的人生感悟。評(píng)分說明：每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可；若有其他答案，言之成理，即可給分。10．(3分)答案：BDG解析：“將察其情”為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)（“察”意為審查，“其情”指實(shí)際情況）其后應(yīng)斷（B處）；“在審其聽”中“審其聽”亦為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)（“審”意為審查，“其聽”指聽取的言論）前接“在”（意為在于），因此“聽”后應(yīng)斷（D處）；“聽君子則小人道廢”與“聽小人則君子道消”為對(duì)稱的條件結(jié)果句。為凸顯條件與結(jié)果的邏輯關(guān)系并保持句式對(duì)稱應(yīng)在“廢”后（G處）斷開。11．(3分)答案：A解析：A項(xiàng)：“亡”意思為“離去”。前半部分釋義錯(cuò)誤，整句比較不成立?！拔涓缸油龉Φ隆钡摹巴觥币馑际恰皼]有”。B項(xiàng)：材料中“責(zé)短舍長(zhǎng)”的“責(zé)”為“苛求、指責(zé)”，《促織》中“責(zé)”為“索要”，二者語(yǔ)境義不同，解說正確。C項(xiàng)：“任車”指載貨之車，《鴻門宴》中“沛公則置車騎”的“車”指載人或軍用的車，二者功能不同，解說正確。D項(xiàng)：文中“之”在這里是助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。《屈原列傳》中“之”用在主語(yǔ)“王聽”和謂語(yǔ)“不聰也”之間，同樣是助詞，取消句子獨(dú)立性，解說正確。12．(3分)答案：C解析：對(duì)“群臣質(zhì)疑”“有小惡”的事實(shí)誤判：原文中群臣建議‘使人問之’寧戚，是基于其衛(wèi)國(guó)人身份提出背景核實(shí)的謹(jǐn)慎建議（‘衛(wèi)之去齊不遠(yuǎn)，君不若使人問之’），核心是擔(dān)憂可能存在小惡（‘患其有小惡’），但這是尚未驗(yàn)證的推測(cè)，并非已證實(shí)的事實(shí)。選項(xiàng)將‘可能有’直接表述為‘有小惡’，混淆了‘懷疑’與‘事實(shí)’的邏輯界限。13．(1)國(guó)君選拔賢人，如果迫不得已（非要任用），將使地位低的人超過地位高的人、關(guān)系疏遠(yuǎn)的人超過關(guān)系親近的人，對(duì)此能不慎重嗎？（“進(jìn)賢”1分，“逾”1分，“戚”1分，句意1分）(2)況且人本來就難以十全十美，權(quán)衡（之后）任用他的長(zhǎng)處，這才是恰當(dāng)?shù)呐e措。（“固”1分，“權(quán)”1分，“當(dāng)”1分，句意1分）14．(3分)答案示例：①材料一：認(rèn)可周圍人評(píng)價(jià)的參考價(jià)值，但需分層級(jí)審慎驗(yàn)證。（1分）②材料二：強(qiáng)調(diào)辨析評(píng)價(jià)主體的立場(chǎng)（君子/小人），反對(duì)籠統(tǒng)接受輿論。（1分）③材料三：不應(yīng)因次要評(píng)價(jià)忽視人才的核心價(jià)值，主張超越周圍人評(píng)價(jià)的局限性。（1分）解析：①主張依次聽取“左右”“諸大夫”“國(guó)人”的意見，最終需國(guó)君親自考察確認(rèn)，反對(duì)僅憑單一群體的評(píng)價(jià)決定人才任用。②認(rèn)為君子與小人評(píng)價(jià)必然對(duì)立，需通過“善者好之、不善者惡之”判斷人才，避免被片面評(píng)價(jià)誤導(dǎo)。③齊宣王拒絕群臣“問之”的建議，認(rèn)為不應(yīng)因次要評(píng)價(jià)忽視人才的核心價(jià)值。應(yīng)權(quán)衡長(zhǎng)處、果斷任用。材料一：孟子拜見齊宣王，說：“所謂的歷史悠久的國(guó)家，不是說有高大樹木的意思，而是說要有累世功勛、與國(guó)家休戚相關(guān)的臣子?，F(xiàn)在大王沒有親信的臣子了，過去所提拔任用的人，現(xiàn)在已經(jīng)離開不知哪里去了。”齊宣王問：“我如何識(shí)別他們沒有才能而舍棄他們？”孟子說：“國(guó)君選拔賢人，如果不得已，將要讓卑賤者超越尊貴者、疏遠(yuǎn)者超越親近者，對(duì)此能不慎重嗎？身邊人都說‘賢能’，不可；各位大夫都說‘賢能’，不可；國(guó)人都說‘賢能’，然后考察他，發(fā)現(xiàn)他確實(shí)是好，然后任用他。身邊人都說‘不可’，不聽；各位大夫都說‘不可’，不聽；國(guó)人都說‘不可’，然后考察他，發(fā)現(xiàn)不可，然后罷免他。像這樣，才可以做百姓的父母。”材料二：人的才能德行，從古代以來就少有全面的。如果（一個(gè)人）有長(zhǎng)處，就必定有短處。如果錄用（他的）長(zhǎng)處來彌補(bǔ)短處，那么天下就沒有不可任用的人；如果苛求（他的）短處而舍棄長(zhǎng)處，那么天下就沒有不被拋棄的士人。再加上情感有愛恨之分，志趣有所不同，即使像伊尹、周公一樣圣明，像墨子、楊朱一樣賢能，在眾人議論中尋求（評(píng)價(jià)），誰(shuí)能免于被指責(zé)？從前子貢向孔子問道：“鄉(xiāng)里的人都喜歡他，這個(gè)人怎么樣？”孔子說：“還不能（判定）?！保ㄗ迂曈謫枺海班l(xiāng)里的人都厭惡他，這個(gè)人怎么樣？”孔子說：“還不能（判定）。不如鄉(xiāng)里的好人喜歡他，鄉(xiāng)里的壞人厭惡他。因?yàn)榫雍托∪说南敕ū囟ㄏ喾?，那小人厭惡君子，就像君子厭惡小人一樣。要考察真?shí)情況，在于審慎聽取意見。聽取君子的意見，那么小人的主張就會(huì)廢棄；聽取小人的意見，那么君子的主張就會(huì)消亡。材料三：用完美無(wú)缺的標(biāo)準(zhǔn)選拔人才，本來就是困難的，這是事物的常情。先王知道事物不可求全，所以選擇人才時(shí)，重視選?。ㄆ洌┠骋环矫娴拈L(zhǎng)處。寧戚想求見齊桓公，（但）處境困窘，沒有辦法使自己得到舉薦，于是作為商人駕馭載貨的車（任車：載貨車）到齊國(guó)，夜晚住宿在城門外。桓公到郊外迎客，夜里開門，讓載貨車避開，火炬很旺盛。寧戚在車下喂牛，望著桓公而悲傷，敲擊牛角大聲歌唱?；腹牭礁杪?，拍著車夫的手說：“奇異啊！這唱歌的人不是普通人！”命令后車載上他。桓公返回，寧戚來拜見，并用如何保境安民的理論說服齊桓公。寧戚第二天又拜見，用治理天下的事勸說桓公?；腹浅８吲d，將要任用他。群臣勸阻說：“客人是衛(wèi)國(guó)人。衛(wèi)國(guó)距離齊國(guó)不遠(yuǎn)，您不如派人詢問他。如果確實(shí)是賢人，任用也不晚?！被腹f：“不是這樣。詢問，擔(dān)心他有小缺點(diǎn)。因?yàn)槿说男∪秉c(diǎn)，而埋沒他的大優(yōu)點(diǎn)，這是君主失去天下士人的原因?！睕r且人本來就難以十全十美，權(quán)衡（之后）任用他的長(zhǎng)處，這才是恰當(dāng)?shù)呐e措。齊桓公（真正）掌握了這個(gè)道理。15．(3分)答案：C解析：C項(xiàng)為詩(shī)句理解錯(cuò)誤，“沖曉”意為“迎著晨光出發(fā)”（“曉”指破曉時(shí)分），而非“在雨中趕路”。16．(6分)答案示例：①表面上寫農(nóng)人耕作后洗凈泥土、枕著粗布衣物休憩（1分），呈現(xiàn)出田園生活的質(zhì)樸與閑適（1分）；實(shí)際上用“蠻觸爭(zhēng)”的典故（1分），借農(nóng)人“臥看”的視角暗指對(duì)世間微小紛爭(zhēng)的超然與不屑（1分）。②從中可以看出作者對(duì)畫中展現(xiàn)的田園生活充滿認(rèn)同與向往（1分）（或?qū)?jiǎn)單本真生活的推崇）；對(duì)世俗社會(huì)的追名逐利的批判（1分）（或表達(dá)對(duì)超脫紛爭(zhēng)的精神境界的肯定）。情感核心詞為“向往田園生活”和“批判世俗紛爭(zhēng)”，意思相近即可。17．(1)一夫作難而七廟隳，身死人手(2)自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。(3)樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)//小軒窗，正梳妝//雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改//去年今日此門中，人面桃花相映紅。評(píng)分說明：每句1分，有錯(cuò)字、漏字、添字，該句不得分；第(3)題若有其他答案，也可給分。但必須選取有具體場(chǎng)景的詩(shī)句（如“此情可待成追憶”僅有抽象感慨，無(wú)明確場(chǎng)景）。18．(3分)答案：遮淹——遮掩慢延——漫延荒寞——荒漠輻員——幅員評(píng)分說明：每改對(duì)1處得1分，改對(duì)三處即可得滿分，第二處寫成“蔓延”也可算正確。19．(3分)答案：B解析：“月亮河”和“馬頭琴”是“像……的”(河/琴)，因形態(tài)得名；“青海湖”是根據(jù)其所在的位置(青海)和自身的屬性(湖)來命名的；“樟腦丸”是“由……構(gòu)成”的藥丸，材料+中心詞的方式命名；“高壓鍋”是根據(jù)工作原理來命名的。20．(4分)答案示例：①逗號(hào)讓畫線處五個(gè)詞獨(dú)立成句，對(duì)“山嶺便變形變態(tài)”起到了補(bǔ)充作用，生動(dòng)形象；②畫線句全用逗號(hào)，強(qiáng)調(diào)山嶺形態(tài)的突兀和多變，給人帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊。評(píng)分說明：加橫線處為得分點(diǎn)，每點(diǎn)1分。若有其他答案，可酌情給分。21．(4分)答案示例：不選擇膏方，將失去一種中醫(yī)養(yǎng)生的方式。解析：句中有兩處錯(cuò)誤：一是不合邏輯，“不選擇膏方，將失去中醫(yī)養(yǎng)生的目的和方式”，句中說不選擇膏方將失去中醫(yī)養(yǎng)生的方式，屬于“以偏概全”，選用膏方僅僅是中醫(yī)養(yǎng)生的方式之一，需在“中醫(yī)”前添加“一種”；二是搭配不當(dāng)，“將失去中醫(yī)養(yǎng)生的目的”中“失去”“目的”不搭配，可去掉“目的”。評(píng)分說明：每改對(duì)一處得2分。若有其他答案，可酌情給分。22．(6分)①一般有三類人群②每個(gè)人的體質(zhì)不同③為防治這些不良反應(yīng)解析：第一空，根據(jù)前文“膏方適用對(duì)象廣泛”，以及后文“一是處于亞健康狀態(tài)者；二是慢性疾病已經(jīng)穩(wěn)定，為增強(qiáng)體質(zhì)、鞏固療效的人；三是手術(shù)后、出血后、大病重病后、產(chǎn)后身體極度虛弱的人”，可看出膏方適用對(duì)象有三類人群，所以可填“一般有三類人群”。第二空，根據(jù)后文“所以膏方應(yīng)根據(jù)個(gè)人體質(zhì)一人一方”可知此處是說人的體質(zhì)不一樣，所以可填“每個(gè)人的體質(zhì)不同”。第三空，根據(jù)前文“少數(shù)人服用膏方后會(huì)出現(xiàn)不良反應(yīng)”，以及后文“首先應(yīng)在服用開路方時(shí)注意盡可能祛除濕濁，調(diào)整好胃腸功能?！偕倭糠酶喾?，慢慢增加用量”可看出是說如何治療不良反應(yīng)，所以此處可填“為防治這些不良反應(yīng)”。評(píng)分說明：每填對(duì)一空得2分。若有其他答案，可酌情給分。23．評(píng)分說明：參考2025年高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。建議以46為基準(zhǔn)分，要敢于打高分。審題指導(dǎo)?(1)核心概念解析預(yù)制人生：關(guān)鍵詞是“既定規(guī)劃”，可理解為對(duì)人生路徑（學(xué)業(yè)、職業(yè)、生活等）的提前預(yù)設(shè)與嚴(yán)格執(zhí)行。雙重性：材料明確“預(yù)制人生”的兩面性。正面：帶來“穩(wěn)定秩序”，體現(xiàn)規(guī)劃的價(jià)值（如目標(biāo)清晰、減少試錯(cuò)成本）。負(fù)面：可能導(dǎo)致“缺乏創(chuàng)造”“固定模式”，隱含對(duì)機(jī)械遵循規(guī)劃、喪失個(gè)性與變通的反思。(2)立意方向引導(dǎo)辯證思考：避免非黑即白，需平衡“規(guī)劃”與“變化”“守序”與“創(chuàng)造”?？煽隙ㄒ?guī)劃的必要性（尤其在復(fù)雜世界中提供方向），但反對(duì)過度僵化的“預(yù)制”（忽視人生的不確定性、個(gè)體獨(dú)特性）。核心矛盾：“既定規(guī)劃”與“動(dòng)態(tài)生長(zhǎng)”的關(guān)系——人生需要框架，但更需要在框架內(nèi)保留探索、創(chuàng)新的空間。(3)素材拓展方向正面案例：合理規(guī)劃的價(jià)值（如運(yùn)動(dòng)員科學(xué)訓(xùn)練規(guī)劃、企業(yè)戰(zhàn)略規(guī)劃）。反面案例：過度預(yù)制的弊端（如“雞娃”教育下的成長(zhǎng)困境、流水線式人生的同質(zhì)化）。辯證案例：規(guī)劃與變通結(jié)合的典范（如蘇軾“人生自有定數(shù)，亦有變數(shù)”的豁達(dá)，或當(dāng)代青年“彈性規(guī)劃”的生活方式）。范文賞析：在預(yù)制與生長(zhǎng)之間有人說，人生是一場(chǎng)按劇本上演的舞臺(tái)劇，規(guī)劃是早已寫好的臺(tái)詞；也有人說，人生是一片待開墾的荒原，變數(shù)才是最本真的模樣。當(dāng)“預(yù)制人生”成為流行，我們不妨在“既定規(guī)劃”與“動(dòng)態(tài)生長(zhǎng)”之間，尋找屬于自己的平衡——規(guī)劃是錨，讓我們不致在浪潮中迷失方向；生長(zhǎng)是帆，讓生命在破局中綻放獨(dú)特的光。預(yù)制人生的“錨”：在混沌中錨定方向。不可否認(rèn)，規(guī)劃是復(fù)雜世界里的“穩(wěn)定器”。現(xiàn)代社會(huì)如同精密運(yùn)轉(zhuǎn)的齒輪，個(gè)體若缺乏基本規(guī)劃，難免在信息爆炸與選擇過剩中陷入迷茫。君不見，那些以“目標(biāo)清單”管理人生的人，往往能在學(xué)業(yè)、職業(yè)的賽道上高效前行——學(xué)生按階段規(guī)劃升學(xué)路徑，職場(chǎng)人以“五年計(jì)劃”錨定成長(zhǎng)坐標(biāo)，甚至城市發(fā)展也需通過“十四五規(guī)劃”勾勒藍(lán)圖。規(guī)劃的本質(zhì)，是人類對(duì)秩序的追求，是在不確定性中為自己搭建一座“安全島”。正如航海需要羅盤，人生需要規(guī)劃來規(guī)避盲目沖撞，讓每一步行動(dòng)都更接近心中的愿景。然而，當(dāng)“預(yù)制”走向極端，人生便可能淪為機(jī)械運(yùn)轉(zhuǎn)的“程序”。過度規(guī)劃的人，如同被裝進(jìn)模具的“預(yù)制菜”，看似整齊劃一，卻失了生命的“煙火氣”：有人從小被父母設(shè)定“名?！咝铰殬I(yè)—穩(wěn)定家庭”的路徑，卻在達(dá)到目標(biāo)后陷入“空心化”；有人將日程表精確到分鐘，卻在突發(fā)變故前手足無(wú)措，因?yàn)樗麄儚奈磳W(xué)會(huì)與“變數(shù)”共處。更深遠(yuǎn)的危害在于，當(dāng)社會(huì)推崇單一的“預(yù)制模板”（如“成功學(xué)”定義的人生范式），個(gè)體的獨(dú)特性便會(huì)被消解——我們不再追問“我想要什么”，而是機(jī)械復(fù)制“別人認(rèn)為好的生活”，最終活成了千篇一律的“標(biāo)準(zhǔn)件”。生長(zhǎng)人生的“帆”：在破局中遇見可能。真正的人生，從不是按圖紙搭建的積木，而是隨環(huán)境舒展的藤蔓。規(guī)劃的意義，從來不是囚禁生命，而是為“生長(zhǎng)”提供土壤。君不見，敦煌研究院院長(zhǎng)樊錦詩(shī)，年輕時(shí)因“保護(hù)文物”的初心規(guī)劃了職業(yè)生涯，卻在扎根大漠的歲月里，不斷突破規(guī)劃的邊界——從考古研究到數(shù)字敦煌，她在堅(jiān)守中創(chuàng)新，讓古老文明與現(xiàn)代技術(shù)碰撞出火