第三單元11過秦論五代史伶官傳序2021語文內(nèi)容索引晨讀篇聞雞起舞課前篇一起預習課內(nèi)篇一起思考課外篇一起閱讀[學習目標]1.疏通文句,積累重要的實詞、虛詞及重要的文言語法知識。2.把握文本觀點態(tài)度,學習文章的論證方法,品味文章的語言。3.梳理作者的行文思路,探究“敘”與“論”的關系,了解史論的一般寫法。晨讀篇聞雞起舞短篇美文詩可以怨

王東杰

孔子勸弟子學詩,說:“《詩》可以興,可以觀,可以群,可以怨?！?《論語·陽貨篇》)朱熹云:興是“感發(fā)志意”,觀是“考見得失”,群是“和而不流”,怨是“怨而不怒”?！芭d”和“觀”都是直解字義,“群”和“怨”說的卻是限度,大約朱子以為此二字一望即知,難的是如何不過分。更早的孔穎達講得卻直截:群,“群居相切磋”;怨,“怨刺上政”。然則詩何以怨?孔穎達說:凡“君政不善”,就有人作詩“風刺之”。無論對和不對,“言之者無罪,聞之者足以戒”。故詩之“怨”,不是一般的怨,主要是針對“上政”?！?/p>

身處高位者如風,身處下位者如草,風行草上,草必隨風倒伏。此言乍聽似乎很輕視人民的力量,也許還有“人治”意味,且不去說它;但孔子的意思很清楚:政治的責任在上不在下。好比是遠風襲來,萬木振動,其音或拉雜奔涌,或希微杳冥,固隨眾竅而異,卻也得看刮來的是一股什么樣的風。(有刪減)誦讀鑒賞[原文]過賈誼舊居

[唐]戴叔倫楚鄉(xiāng)卑濕嘆殊方,服鳥賦人非宅已荒。謾有長書憂漢室,空將哀些吊沅湘。雨馀古井生秋草,葉盡疏林見夕陽。過客不須頻太息,咸陽宮殿亦凄涼。[賞析]

《過賈誼舊居》是唐代詩人戴叔倫創(chuàng)作的一首七言律詩。這是一首懷古詩,詩人通過描寫賈誼舊居的景象,憑吊斯人,表達了對賈誼懷才不遇被貶的深切同情,對斯人已逝的追懷,揭示了朝代更迭、興亡交替的歷史規(guī)律。本詩前四句皆是感慨。首句感慨楚鄉(xiāng)卑濕偏遠,其實是感慨賈誼被貶的悲慘。次句感慨人去宅荒,令人傷感。三、四句感慨賈誼為振興漢室,提出了一系列的主張,卻依然被貶,只能寫下令人哀傷的《吊屈原賦》。五、六句寫舊居秋天雨后蕭瑟之景,景中見情。最后兩句以議論收尾:連賈誼曾經(jīng)頗為憂心的漢朝都滅亡了,又何必對個人命運過于執(zhí)著呢?朝代的更替是歷史的規(guī)律,個人命運的坎坷也是難以避免的吧!課前篇一起預習過

秦

論[作者簡介]英年早逝的漢代政論家——賈誼賈誼(前200—前168),洛陽(今屬河南)人,西漢政論家、文學家。年輕時由河南郡守吳公推薦,后被文帝召為博士。不到一年被破格提升為太中大夫。因遭群臣忌恨,被貶為長沙王太傅。后被召回長安,為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死后,賈誼深感歉疚,憂傷而死。其著作主要有政論和辭賦兩類。政論如《過秦論》《論積貯疏》《陳政事疏》等都很有名,辭賦以《吊屈原賦》《服鳥賦》最著名。[作品背景]《過秦論》是賈誼政論散文的代表作,有上中下三篇。三篇文章從不同角度指斥秦的過失。本文是上篇。春秋以來,戰(zhàn)亂頻仍,加之秦統(tǒng)一后的暴政、秦末農(nóng)民起義和楚漢之爭的影響,社會經(jīng)濟遭受特大破壞。農(nóng)民大量流亡異鄉(xiāng),不得耕作,還有些為生計所迫,賣妻鬻子或自賣為奴。戰(zhàn)亂使人口銳減,商業(yè)蕭條。奸商囤積居奇,物價昂貴,米一石值萬錢,馬一匹達百金。新建立的西漢政權(quán),府庫空虛,財政困難。西漢文帝時代,雖然社會經(jīng)濟有所好轉(zhuǎn),但潛伏著嚴重的社會危機。當時,權(quán)貴豪門大量侵吞農(nóng)民土地,使農(nóng)民破產(chǎn)流亡,苛重的壓迫剝削和酷虐的刑罰,也使階級矛盾日漸激化。針對這樣的社會現(xiàn)實,為鞏固西漢政權(quán),賈誼借“過秦”以“規(guī)漢”,主張施行仁政,與民休息。[相關常識]論“論”是文體的一種,屬議論文。論是論述,即發(fā)表自己的主張,闡明事物的道理,其目的主要在于立。陸機《文賦》:“頌優(yōu)游以彬蔚,論精微而朗暢?！比纭哆^秦論》《六國論》等。[知識梳理]1.讀準字音2.辨析通假(1)贏糧而景從(景,同“影”)(2)鋤櫌棘矜(櫌,同“耰”,碎土平田用的農(nóng)具)(3)非及鄉(xiāng)時之士也(鄉(xiāng),同“向”)···3.古今異義

4.詞類活用(1)過秦論(名詞用作動詞,指斥過失)(2)有席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意(名詞作狀語,用席、包、囊)(3)然陳涉甕牖繩樞之子(名詞作狀語,用甕,用草繩)(4)天下云集響應,贏糧而景從(名詞作狀語,像云一樣,像回聲一樣,像影子一樣)(5)履至尊而制六合(名詞用作動詞,登上)(6)子孫帝王萬世之業(yè)也(名詞用作動詞,稱帝稱王)(7)據(jù)崤函之固(形容詞用作名詞,險固的地勢)·············(8)尊賢而重士(形容詞用作名詞,賢者,賢能的人)(9)追亡逐北(動詞用作名詞,逃亡的軍隊)(10)外連衡而斗諸侯(使動用法,使……爭斗)(11)卻匈奴七百余里(使動用法,使……退卻)(12)序八州而朝同列(使動用法,使……有序,使……朝見)······5.一詞多義

6.文言句式(1)南取百越之地,以為桂林、象郡。(省略句)(2)鑄以為金人十二。(定語后置句)(3)陳涉之位,非尊于……中山之君也。(介詞結(jié)構(gòu)后置句)(4)鋤櫌棘矜,非铦于鉤戟長鎩也。(介詞結(jié)構(gòu)后置句)(5)謫戍之眾,非抗于九國之師也。(介詞結(jié)構(gòu)后置句)(6)身死人手,為天下笑者,何也?(被動句)(7)仁義不施而攻守之勢異也。(賓語前置句、判斷句)7.文化常識(1)連衡:秦國采用的一種離間六國的策略,使他們各自同秦國聯(lián)合,從而各個擊破。也作“連橫”。(2)合縱:六國聯(lián)合起來共同對付秦國的策略。(3)戰(zhàn)國四公子:孟嘗君,齊國貴族,姓田名文;平原君,趙國貴族,姓趙名勝;春申君,楚國貴族,姓黃名歇;信陵君,魏國貴族,姓魏名無忌。他們是戰(zhàn)國時期有名的“四公子”,皆以招攬賓客著稱。[文白對譯]五代史伶官傳序[作者簡介]北宋文壇領袖——歐陽修歐陽修(1007—1072),字永叔,自號醉翁,晚年又號六一居士,謚號文忠,吉州永豐(今屬江西)人,北宋政治家、文學家。歐陽修是在宋代文學史上最早開創(chuàng)一代文風的文壇領袖,與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”,并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱“千古文章四大家”。他領導了北宋詩文革新運動,繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。其散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成,從而開創(chuàng)了一代文風。歐陽修在變革文風的同時,也對詩風、詞風進行了革新。在史學方面,也有較高成就,他曾主修《新唐書》,并獨撰《新五代史》。有《歐陽文忠公集》傳世。[作品背景]后唐莊宗稱帝后,迷戀伶人,“常身與俳優(yōu)雜戲于庭,伶人由此用事”,遂被敗政亂國的伶官景進、史彥瓊、郭從謙等包圍。莊宗同光四年,貝州將領皇甫暉發(fā)動兵變,叛亂四起,擁有兵權(quán)的史彥瓊拒不發(fā)兵,旋又單騎逃逸,導致朝廷軍隊大敗。莊宗親征敗回,眾叛親離,郭從謙又乘危作亂,莊宗率兵抵御,被亂箭射死。一百多年后,歐陽修著《新五代史》,就此事發(fā)出感想,借事論理,指出封建王朝的興亡不在“天命”,主要在于“人事”。文中最后一段提到“及其衰也,數(shù)十伶人困之,而身死國滅,為天下笑”即指此事。[相關常識]序序,是文體的一種,有書序和贈序之分。書序也稱敘、引、導言、前言之類,主要說明書籍著述或出版意圖、編次體例和作者情況等,可以放在詩文前面,也可放在詩文的后面。贈序是臨別贈言,內(nèi)容多推重、勉勵之辭。本文和《六國論》一樣,以散體寫史論,通過引史評史,就史論事,在真實記述史實的基礎上加以客觀分析、評論,從中歸納出道理,達到借古諷今的目的。[知識梳理]1.讀準字音2.古今異義

例詞例

句古

義今

義所以原莊宗之所以得天下……的原因連詞,表示因果關系組方其系燕父子以組繩索組織或由不多的人員組織成的單位3.詞類活用(1)一夫夜呼,亂者四應,倉皇東出(名詞作狀語,在夜里名詞作狀語,向東)

(2)函梁君臣之首(木匣子,名詞用作動詞,用木匣子裝)(3)憂勞可以興國,逸豫可以亡身(動詞的使動用法,使……興盛,使……滅亡)·····4.一詞多義

5.文言句式(1)梁,吾仇也。(判斷句)(2)而身死國滅,為天下笑。(被動句)(3)盛以錦囊。(介詞結(jié)構(gòu)后置句)(4)入于太廟,還矢先王。(省略句)[文白對譯]課內(nèi)篇一起思考[思維導圖][文章主旨]過

秦

論本文著重敘述秦王朝的興亡過程,揭露秦始皇的暴虐無道,最后指出,“仁義不施而攻守之勢異也”是秦王朝迅速滅亡的原因。作者總結(jié)秦王朝覆滅的歷史教訓,意在借古諷今,目的是勸漢文帝對人民實行寬松的政策,與民休息,以穩(wěn)固西漢王朝的統(tǒng)治。五代史伶官傳序文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓,闡明了國家盛衰取決于人事,“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”的道理,諷諫北宋統(tǒng)治者要力戒驕奢,防微杜漸,勵精圖治。[文本研讀]研讀任務一

分析文章內(nèi)容,把握論證思路“怨刺”是我國古代詩歌的傳統(tǒng),許多文人常常借古事來諷今,為當朝統(tǒng)治者提供借鑒。本課的兩篇文章,《過秦論》被魯迅評價為“西漢鴻文,沾溉后人,其澤甚遠”,《五代史伶官傳序》是北宋文壇領袖歐陽修所作,它們分別敘述了什么故事?揭示了怎樣的道理?又是如何行文論證的呢?任務設計1.《過秦論》為什么從秦孝公寫起,而不從孝公以前的國君(如秦穆公)寫起?點撥

本文的論點是“仁義不施而攻守之勢異也”,秦攻奪天下正是從秦孝公開始的。這一點,首句“君臣固守以窺周室”已經(jīng)說明了,孝公在攝政之初仍是固守秦地,后來由于“商君佐之”,才開始有了“席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意”和“并吞八荒之心”。2.“過秦論”,即論秦之過。作者在文中是怎樣層層推進,論述秦國的“過失”的?點撥

作者以秦的興亡史實為基本依據(jù),采用對比手法,層層推進,水到渠成地指出秦亡的原因,揭示出秦的過失在于“仁義不施”。3.《過秦論》寫了陳涉起義時的哪些不利條件?作者為什么要詳寫陳涉起義的不利條件與天下人的積極響應?點撥

詳述了陳涉身份之低下,才能之平庸,財富之匱乏,起義之倉促,士卒之疲弊,武器之鈍劣等。在這樣的劣勢之下,竟能使“天下云集響應”,說明秦的暴政使得人心盡背,在敘述中含有“過秦”之意。4.《五代史伶官傳序》敘述莊宗史實的線索是什么?點撥

全文以“矢”為線索。晉王把三矢賜給莊宗,莊宗藏之于廟,繼而用兵負而前驅(qū),最后還矢先王,告以成功。研讀任務二

揣摩正反對比論證方法,品鑒生動活潑句式特點“有比較才有鑒別”,萬事萬物都是如此,寫文章亦然,議論文中常常運用對比論證的方法,把兩種矛盾或?qū)α⒌氖挛锛右詫φ毡容^,從正反兩方面進行說理,從而揭示事物的本質(zhì),使所闡述的事理更加深刻,更有說服力。而句式的靈活多變更是文采斐然的標志,讓我們揣摩對比論證,品鑒句式特點,深刻領會文章的藝術特點吧!任務設計5.《過秦論》多處運用了對比手法,試找出并分析其作用。對比內(nèi)容對比作用

點撥

對比內(nèi)容對比作用秦國本身先強后弱、先盛后衰、先興后亡的對比幾種對比交織在一起,結(jié)構(gòu)宏偉,角度清晰。主客觀形勢不同,強弱、盛衰、難易不同,都從幾方面的對比中顯現(xiàn)出來,有力地突出了中心:仁義不施而攻守之勢異也。秦國與九國之師的對比秦王朝與陳涉起義力量的對比陳涉起義力量與九國之師的對比6.“席卷”“包舉”“囊括”都有“吞并”的意思,“宇內(nèi)”“四?！薄鞍嘶摹倍加小疤煜隆钡囊馑肌Ｄ敲?把文中“有……之意,……之心”句換成“有吞并天下之心”似乎也通,但作者舍簡就繁,這樣寫有什么好處?點撥

采用排比句式,意在突出秦孝公吞并六國、獨霸天下的勃勃雄心,以及秦對諸侯各國虎視眈眈的情態(tài)、咄咄逼人的氣勢,也為后文寫孝公之后的歷代秦君的赫赫功業(yè)張本,與后文寫秦一統(tǒng)天下之后的頃刻覆亡形成對比,同時為之做了鋪墊。7.“振長策而御宇內(nèi)”與“執(zhí)敲撲而鞭笞天下”兩句從修辭和內(nèi)容上看有什么特點?點撥

從修辭上看,這兩句都屬于借代手法的運用。從內(nèi)容上看,“長策”的本義是馬鞭子,如果不可一世的秦始皇整天舉著馬鞭子奪取、駕馭天下,顯然是不合情理的,所以“長策”應該代指秦始皇所擁有的征服天下的武力。這句話應該是說秦始皇憑借著秦國強大的武力征服了諸侯,統(tǒng)一了中國?！扒脫洹钡谋玖x是行刑用的棍杖,短的叫“敲”,長的叫“撲”,用來代指秦始皇打敗六國統(tǒng)一中國后奴役天下百姓的嚴酷刑罰。所以如果前一句是寫秦始皇攻取天下時的不可一世的囂張氣焰,那么第二句就是寫秦始皇守天下時的殘酷和野蠻。8.思考《五代史伶官傳序》的主要論證方法。點撥

對比論證:本文的中心論點是盛衰之理,由于人事。這一論點本身就是一個既正反對立又合而為一的命題。作者運用了一組組簡潔強烈的對比,人事與天命、盛與衰、得與失、難與易、成與敗、興與亡、憂勞與逸豫,說明成敗之跡皆出于人事。全文以“盛衰”二字貫穿始終,從“盛”“衰”兩個方面,圍繞著“人事”進行層層深入的對比論述。本文的對比論證在總體上著眼于“盛”“衰”與“憂勞”“逸豫”的因果關系,從中心論點到論據(jù),從論證過程到結(jié)論,不論是所用的事例或史實,還是作者抒發(fā)的感慨和議論,都是對比性的。通過正反兩方面的鮮明對比,既突出了中心論點,使說理深刻、透徹,也使文章一氣貫通,前后呼應,脈絡清晰,結(jié)構(gòu)嚴謹。9.試分析《五代史伶官傳序》抑揚頓挫的筆法。點撥

①無生硬的說教,而是娓娓道來,婉轉(zhuǎn)動人。即使是在慨嘆莊宗敗亡時,也只是寓惋惜之意而無責難之詞,可謂意正言婉。全文從“嗚呼”起筆,一嘆再嘆,以嘆始終,于反復嘆詠之中顯現(xiàn)委婉的韻致。②在議論的文字中,多用反問句、疑問句,使說理委婉而令人深思;多用對稱語句,特別是在關鍵的地方,采用語言凝練、對仗工整的格言式的駢句,突出鮮明的對比和節(jié)奏感;適當運用長句,調(diào)節(jié)語勢,有張有弛。疑問句、感嘆句與陳述句,駢句與散句,長句與短句,錯落有致,讀起來抑揚頓挫,一唱三嘆,感情飽滿,氣勢充沛。[比較鑒賞]鑒賞活動一

求同1.《過秦論》是評述秦的過失,揭示其頃刻覆亡的原因。《五代史伶官傳序》是論說后唐的錯謬,指出其迅速敗滅的根由。兩文從撰述背景到寫作意圖,從內(nèi)容到形式,都有許多相同或相近的地方。請展開具體分析。點撥

①從兩文寫作的背景和目的來看,《過秦論》和《五代史伶官傳序》都是對前代盛衰興亡的歷史經(jīng)驗的總結(jié)和概括,其目的也都在于維護當朝的統(tǒng)治。②從文章的思想內(nèi)容來看,《過秦論》和《五代史伶官傳序》都是在評說歷史,推究原因,總結(jié)經(jīng)驗,警戒后人。③從文章的寫法來看,兩篇文章基本上也都由提出論點、分析論證、揭示題旨這三部分組織成文,運思謀篇大體類似。④從表現(xiàn)手法上,兩篇文章都運用了對比手法。⑤在語言方面,兩文都大量地運用了排比、對偶的句式,又多用短句,音節(jié)緊促,藝術感染力極強。鑒賞活動二

存異2.《過秦論》和《五代史伶官傳序》同為史論,也有很多不同的地方,嘗試分析其區(qū)別。點撥

①從兩文寫作的背景和目的來看,《過秦論》是賈誼按皇帝擬定的題目寫的,是應制之作。而在歐陽修的時代,統(tǒng)治階級并未明確地向文人學者提出類似的政治要求,《五代史伶官傳序》的寫作,則顯然帶有自發(fā)的性質(zhì),是一種文學的自覺。②從文章的思想內(nèi)容來看,雖然都是借古諷今,但賈誼是“論秦”,歐陽修是“說唐”。③從文章寫法來看,《五代史伶官傳序》更像是一篇嚴密規(guī)范的政論文。課外篇一起閱讀西漢鴻文——《過秦論》[群文呈現(xiàn)]

材料一

秦孝公據(jù)崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意,并吞八荒之心。及至始皇,奮六世之余烈,振長策而御宇內(nèi),吞二周而亡諸侯,履至尊而制六合,執(zhí)敲撲而鞭笞天下,威振四海。始皇既沒,余威震于殊俗。然陳涉率疲弊之卒,將數(shù)百之眾,轉(zhuǎn)而攻秦;斬木為兵,揭竿為旗,天下云集響應,贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。

試使山東之國與陳涉度長絜大,比權(quán)量力,則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地,致萬乘之勢,序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合為家,崤函為宮;一夫作難而七廟隳,身死人手,為天下笑者,何也?仁義不施而攻守之勢異也。(節(jié)選自賈誼《過秦論·上》)材料二

今秦二世立,不行此術(仁政),而重以無道:壞宗廟與民,更始作阿房之宮;繁刑嚴誅,吏治刻深;賞罰不當,賦斂無度。天下多事,吏不能紀;百姓困窮,而主不收恤。然后奸偽并起,而上下相遁;蒙罪者眾,刑戮相望于道,而天下苦之。自君卿以下至于眾庶,人懷自危之心,親處窮困之實,咸不安其位,故易動也。是以陳涉不用湯武之賢,不借公侯之尊,奮臂于大澤,而天下響應者,其民危也。是以牧民之道,務在安之而已。天下雖有逆行之臣,必無響應之助。故曰:“安民可與行義,而危民易與為非?！贝酥^也。貴為天子,富有天下,身不免于戮殺者,正傾非也。此二世之過也。(節(jié)選自賈誼《過秦論·中》)材料三

子嬰孤立無親,危弱無輔。三主惑而終身不悟,亡,不亦宜乎?當此時也世非無深謀遠慮知化之士也然所以不敢盡忠拂過者秦俗多忌諱之禁也忠言未卒于口而身戮沒矣故使天下之士傾耳而聽,重足而立,巉口而不言。是以三主失道,而忠臣不諫,智士不敢謀,天下已亂,奸不上聞,豈不悲哉!故秦之盛也,繁法嚴刑而天下震;及其衰也,百姓怨望而海內(nèi)叛矣。故周五序得其道,千余載不絕;秦本末并失,故不能長。鄙諺曰:“前事之不忘,后事之師也?！笔且跃訛閲?觀之上古,驗之當世,參之人事,察盛衰之理,審權(quán)勢之宜,去就有序,變化因時,故曠日長久而社稷安矣。(節(jié)選自賈誼《過秦論·下》)[閱讀思考]1.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(

)A.當此時也/世非無深謀遠慮知化之士也/然所以不敢盡忠拂過者/秦俗多/忌諱之禁也忠/言未卒于口而身戮沒矣/B.當此時/也世非無深謀遠慮/知化之士也然/所以不敢盡忠拂過者/秦俗多忌諱之禁也/忠言未卒于口而身戮沒矣/C.當此時也/世非無深謀遠慮知化之士也/然所以不敢盡忠拂過者/秦俗多忌諱之禁也/忠言未卒于口而身戮沒矣/D.當此時也世非無/深謀遠慮知化之士也然/所以不敢盡忠拂過者/秦俗多忌/諱之禁也忠言/未卒于口而身戮沒矣/答案

C解析

“當此時也”“世非無深謀遠慮知化之士也”,兩句中的“也”為句末語氣詞,應當斷開,排除B、D兩項?！叭凰圆桓冶M忠拂過者,秦俗多忌諱之禁也”,句中“……者,……也”是判斷句,所以“者”“也”之后都要斷開,排除A項。故選C項。2.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說,不正確的一項是(

)A.八州,《禹貢》把天下分為兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚州、梁州、雍州九州,秦居雍州,六國分別居于其他八州。B.湯武,即商湯與孫武的并稱,他們二人均以善于用人用計,戰(zhàn)功赫赫,留名于青史。C.公侯,古代指公爵與侯爵,泛指有爵位的貴族和官高位顯的人。《禮記·王制》把爵位依次分為公、侯、伯、子、男五等。D.海內(nèi),古人認為圍繞中原有東、南、西、北四海,后用“四?！狈褐柑煜赂鞯?把中國稱為“海內(nèi)”。答案

B解析

本題B項,錯在“湯武,即商湯與孫武的并稱”。正確的是:“湯武”指的是商湯與周武王的并稱。3.下列對原文有關內(nèi)容的總結(jié)和分析,不正確的一項是(

)A.上篇將秦王的威武寫得頗有氣勢,對比陳涉以疲弊之卒滅秦,來證明農(nóng)民起義是推動歷史前進的真正力量。B.中篇批判秦二世不行仁政,沿襲無道,失掉民心,提出了“牧民之道,務在安之”的觀點。C.下篇重點批評子嬰的過失,忠臣不諫,智士不謀,而天下大亂。認為秦的本末都未能守住,所以沒辦法長久。D.三個選段分析天下形勢,總結(jié)秦亡原因,批評秦的過失,提出“仁政安民”的主張,為漢朝的統(tǒng)治提供借鑒。答案

A解析

“來證明農(nóng)民起義是推動歷史前進的真正力量”表述錯誤。證明的是秦因殘暴失去民心,攻守的形式發(fā)生了變化,因此滅亡。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)人懷自危之心,親處窮困之實,咸不安其位,故易動也。(2)“安民可與行義,而危民易與為非?！贝酥^也。參考答案

(1)人人懷有感覺自己危險的心情,自身處在窮苦的境地,都不能安心處于自己的位置,所以容易發(fā)生動亂。(2)“處于安定狀態(tài)的人民可以共同行仁義,處于危難之中的人民容易一起做壞事?！闭f的正是這種情況