吉林省安圖縣第三中學(xué)2026屆中考語(yǔ)文模擬預(yù)測(cè)題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、積累1．下列文學(xué)常識(shí)說法不正確的一項(xiàng)是（）A．“四書”指的是《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》；《五經(jīng)》指的是《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》B．《世說新語(yǔ)》由南宋劉義慶組織編寫，是我國(guó)最早的一部文言志人小說集。C．古代通常男于20歲、女子15歲行成人禮，其中，男子成人禮叫作冠禮，女子成人禮叫作笄禮。D．《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷寫的一部紀(jì)傳體通史。2．下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（）A．“變動(dòng)猶鬼神，不可端倪”。這是韓愈盛贊同時(shí)代書法家張旭的話。B．如果說鳥類是大地上的標(biāo)點(diǎn)，那麻雀便是最樸實(shí)、最常見的“逗號(hào)”：機(jī)靈、隨意、無(wú)處不在。C．初夏時(shí)節(jié)，街頭到處都擺著水果，琵琶啊、櫻桃啊、桃子啊……走到哪里都聞得到誘人的香味。D．人生在世，最高價(jià)值的追求是什么？是追求物質(zhì)的富足？還是追求精神世界的豐盈？3．下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（）A．他看上去三、四十歲，蘋果臉，短發(fā)，一副菜農(nóng)打扮的樣子。B．歷史正劇往往莊重嚴(yán)整，因?yàn)樗鼉A向于真實(shí)再現(xiàn)，歷史傳奇常常靈動(dòng)豐盈，因?yàn)樗休^多理想色彩。C．近來，共享經(jīng)濟(jì)的概念大熱，單車、汽車、充電寶等都打著共享的旗號(hào)在運(yùn)營(yíng)。共享設(shè)施如何配置？執(zhí)法部門又該如何管理呢？D．君子要講和諧，但不能隨波逐流，更不能同流合污。《中庸》所謂“君子和而不流，”就是指在大是大非面前不能有絲毫含糊。4．下列句子沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．衛(wèi)生監(jiān)督部門要求各餐飲單位切實(shí)提高食品安全管理。B．為了避免被打擾的事情不再發(fā)生，金庸先生閉門謝客，低調(diào)地度過了92歲的生日。C．這個(gè)煉鋼車間，由十天開一爐，變?yōu)槲逄扉_一爐，時(shí)間縮短了一倍。D．中國(guó)科幻作家劉慈欣創(chuàng)作的科幻小說《三體》，獲得了第73界雨果獎(jiǎng)最佳長(zhǎng)篇故事獎(jiǎng)。5．用課文原句填空。_______________________，甲光向日金鱗開。（李賀《雁門太守行》）_______________________，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（《生于憂患，死于安樂》）_______________，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。（李清照《醉花陰》）_______________，在河之洲。（《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》）任何事都不可能圓滿，人生本來就充滿了悲苦與歡樂，正如蘇軾在《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中所寫：_________________，________________。李白《月下獨(dú)酌》中的“_________________，__________________”以神來之筆寫出了自己寂寞無(wú)朋與明月和身影相伴看似熱鬧實(shí)則更加寂寞的處境。6．名著閱讀1．在學(xué)生會(huì)的調(diào)查中，“探素自然奧秘”“藝術(shù)修養(yǎng)與人生”這兩個(gè)主題的講座，最受同學(xué)們的歡迎。學(xué)生會(huì)希望大家推薦主講嘉賓。根據(jù)你的閱讀積累，從以下人物中選擇合適的人選填在相應(yīng)的橫線上。元方傅雷周進(jìn)林沖阿龍納斯“探索自然奧秘”主題講座推薦嘉賓：____________________“藝術(shù)修養(yǎng)與人生”主題講座推薦嘉賓：____________________2．從上述兩個(gè)推薦嘉賓中任選一個(gè)，結(jié)合其經(jīng)歷闡明你推薦他講座的理由。二、閱讀7．閱讀下面的文言文，完成小題。送東陽(yáng)馬生序宋濂當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長(zhǎng)書以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辯，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉？1．下列加點(diǎn)字解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．同舍生皆被綺繡被：同“披”B．腰白玉之環(huán)腰：用作動(dòng)詞，在腰間佩戴C．媵人持湯沃灌湯：湯汁D．父母歲有裘葛之遺遺：給予，贈(zèng)送2．下列加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．當(dāng)余之從師也鳴之而不能通其意B．以中有足樂者不以物喜，不以己悲C．余則缊袍敝衣處其間入則無(wú)法家拂士D．言和而色夷長(zhǎng)跪而謝之3．下面對(duì)文章內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（）A．本文是作者宋濂寫給同鄉(xiāng)后學(xué)馬生的臨別贈(zèng)言。B．作者對(duì)同舍生的豪華生活毫不艷羨，是因?yàn)榫裆系母蛔銘?zhàn)勝了物質(zhì)上的貧困。C．選文通過對(duì)比，有力地說明學(xué)業(yè)能否有所成就，主要在于天資的高下和條件的優(yōu)劣。D．作者通過介紹自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜恕?．閱讀下面文言文，完成下列小題。余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。李德輝，字仲實(shí)，通州潞縣人。適歲兇，家儲(chǔ)粟才五升，其母舂蓬稗、炊藜莧而食之。德輝天性孝悌，操履①清慎，既就外傅②，嗜讀書，束于貧，無(wú)以自資，乃輟業(yè)。年十六，監(jiān)酒③豐州，祿食充足，甘旨有余，則市筆札錄書，夜誦不休。已乃厭糟曲，嘆曰：“志士顧安此耶！仕不足以匡君福民，隱不足以悅親善身，天地之間，人壽幾何，惡可④無(wú)聞，同腐草木也！”乃謝絕所與游少年，求先生長(zhǎng)者講學(xué)，以卒其業(yè)。注釋：①操履：操行。②外傅：老師。③監(jiān)酒：監(jiān)管制酒。④惡可：怎么能，如何能。1．解釋下列加點(diǎn)的詞。每假借于藏書之家______又患無(wú)碩師、名人與游______俟其欣悅______適歲兇______則市筆札錄書______2．翻譯下列句子。故余雖愚，卒獲有所聞。乃謝絕所與游少年，求先生長(zhǎng)者講學(xué)，以卒其業(yè)。3．甲文作者借到書“手自筆錄”“弗之怠”，乙文作者“市筆札錄書，夜誦不休”，這表現(xiàn)了他們?cè)鯓拥墓餐膽B(tài)？4．宋濂與李德輝在志趣方面有哪些相同之處？請(qǐng)結(jié)合兩文內(nèi)容，進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。9．閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成下列小題。（一）舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。（《生于憂患，死于安樂》）（二）于是論次其文。七年而太史公遭李陵之禍，幽于縲紲①。乃喟然而嘆曰：“是余之罪也夫。是余之罪也夫！身毀不用矣！”退而深惟曰：“夫《詩(shī)》、《書》隱約者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陳、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也，故述往事，思來者?！庇谑亲涫鎏仗脾谝詠?，至于麟止③，自黃帝始。（選自司馬公《太史公自序》）[注]①縲紲（léixiè）：監(jiān)獄。②陶唐：即唐堯。③至于麟止：漢武帝元獨(dú)元年，獵獲白麟一只，《史記》記事即止于此年。1．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）A．舜發(fā)于畎畝之中有時(shí)朝發(fā)白帝（《三峽》）B．故天將降大任于是人也彼竭我盈，故克之（《曹劌論戰(zhàn)》C．行拂亂其所為入則無(wú)法家拂士D．征于色發(fā)于聲而后喻草色入簾青（《陋室銘》）2．把語(yǔ)段（一）中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。然后知生于憂患而死于安樂也。3．請(qǐng)闡述語(yǔ)段（一）第二段的論證思路。4．請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)段（一）（二）的具體內(nèi)容，說說排比在兩文中的作用。10．一雙皮鞋的秘密①我上高中的時(shí)候，班里大多數(shù)同學(xué)都買了皮鞋，我也想買一雙。②星期六回家，我對(duì)媽媽說了。媽媽半天沒說話，只是盯著我。好久，她才說，非買不可嗎？我沒有說話，卻點(diǎn)了點(diǎn)頭。媽媽說，你快要交學(xué)費(fèi)了吧？我又點(diǎn)了點(diǎn)頭。媽媽又說，你的學(xué)費(fèi)還沒攢夠呢！我聽了沒說話，把頭轉(zhuǎn)到了一邊。媽媽說，你爸爸在地里刨蔥，你去看看吧。③我去了地里，爸爸正在刨蔥。見我不說話，爸爸問，怎么了？我還是不說話。爸爸就不問了。那天的天氣很好，可我卻覺得很悶，頭就像被誰(shuí)用棍子打了一下。過了一會(huì)兒，媽媽也到了地里。她把我想要皮鞋的事給爸爸說了。爸爸聽了，過了好大一會(huì)兒才說，晚幾天買不行嗎？我不說話，我想星期一上學(xué)的時(shí)候就穿上新皮鞋?？晌艺f不出口，我知道我的家境很窮。④爸爸說，你想要皮鞋，行，你肯下力氣嗎？我說，肯下力氣。爸爸說，鄒縣的蔥比咱這兒貴好幾分錢，只是路太遠(yuǎn)了，我一個(gè)人拉排車怕拉不到。我當(dāng)時(shí)就說，我?guī)湍憷?。⑤鄒縣離我們這兒有七十里路，我和爸爸吃過晚飯，就拉著一千多斤的蔥上路了。剛開始，我覺得還行，沒怎么費(fèi)力。大約走了有二十里路，就覺得渾身上下酸酸的，排車的輪子好像壞了。我和爸爸吃力地前進(jìn)著。爸爸說，你能堅(jiān)持到鄒縣嗎？我咬了咬牙，說，能。爸爸就不再說什么了。⑥晚上沒有月光，只有幾顆星星在天空眨著眼。有露水從天上落下來，打濕了我和爸爸的頭發(fā)。晚上已經(jīng)很冷了，可我們身上卻流著汗。為了一雙皮鞋，我豁出去了。⑦大概走了一半的路程，我就走不動(dòng)了。三十多里路，我們走了四個(gè)小時(shí)，但還有四個(gè)小時(shí)的路呢！我說，鄒縣可真遠(yuǎn)。爸爸說，不近。我說，咱歇一會(huì)兒吧。爸爸說，你不想要皮鞋就歇一會(huì)兒吧。我說，歇一會(huì)兒就買不成皮鞋了？爸爸說，咱早到一會(huì)兒可能賣個(gè)好價(jià)錢，晚到一會(huì)兒可能就把你的皮鞋給耽誤了。⑧我說，那咱趕路吧。爸爸說，咱一口氣趕到。我咬了咬牙說，行。⑨那天蔥賣得很好，一斤比我們那里多賣八分錢，一千多斤就多賣了一百多塊錢。我心里很高興，我的皮鞋有希望了。⑩一回到家，我就躺在了床上。我一夜沒合眼，累壞了。待我醒來時(shí)，爸爸把一雙皮鞋遞到了我手里，我心里很高興。媽媽說，花了一百多塊呢！?星期一，我就穿著皮鞋去了學(xué)校。有個(gè)眼尖的同學(xué)說，你的皮鞋不是皮的。我不信。同學(xué)給我指了出來，我的心當(dāng)時(shí)就涼了。?爸爸被人騙了，那可是我們倆的力氣錢??！說真的，我當(dāng)時(shí)沮喪極了。后來我回家，爸爸問我，怎么沒穿皮鞋？我說，我得省著穿。爸爸笑著說，知道省就好。爸爸說，你要想穿上名牌皮鞋就得好好學(xué)習(xí)。?我一直保存著那雙皮鞋。我怎么也忘不了為了一雙皮鞋，我和爸爸拉著一千多斤的蔥到七十里開外的鄒縣去賣。我和爸爸辛辛苦苦多賣的錢，被賣皮鞋的人給騙去了。至今我都沒有給爸爸說那是雙假皮鞋，我不想讓爸爸傷心。如今我已結(jié)婚生子，我不再為了一雙皮鞋而發(fā)愁?？晌以趺匆餐涣四请p皮鞋，就是那雙皮鞋讓我知道了做人的艱辛。那雙皮鞋怕是要陪伴我一輩子了。?一天，我陪爸媽吃飯。媽媽說，你知道嗎，多年前的那雙皮鞋是革的。我說，我穿上皮鞋到了學(xué)校就知道了。媽媽說，可你沒說啊。我說，我知道那雙鞋比真皮鞋還貴。?爸爸突然說，有個(gè)秘密你們都不知道，當(dāng)年我沒有被騙。我和媽媽一聽，都愣了。爸爸繼續(xù)說，我去給你買皮鞋時(shí)，在路上遇見了一個(gè)病危的老太太，我把錢給她了。我想皮鞋真假都一樣穿，可人的命就只有一條。?爸爸的頭發(fā)已經(jīng)花白了，他的背也已經(jīng)駝了，但我卻忽然發(fā)現(xiàn)，爸爸比以前任何時(shí)候都高大。在他面前，我只能仰望，一直到永遠(yuǎn)。1．通讀全文，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言在括號(hào)內(nèi)寫出主要故事情節(jié)。（每處不超過4個(gè)字）想要皮鞋——（__________）——（__________）——（__________）2．簡(jiǎn)析文章第6段的作用。3．閱讀全文，說說一雙皮鞋的“秘密”究竟有哪些。4．文章結(jié)尾寫到，“我”覺得頭發(fā)花白、駝背的爸爸比以前任何時(shí)候都高大。結(jié)合全文，分析“我”心目中的爸爸的形象。11．閱讀下面的文章，完成小題。從“中國(guó)錦鯉”到“中國(guó)神獸”張君燕①提起傳統(tǒng)文化，大部分人的第一感覺都是經(jīng)典和敬仰，但與此同時(shí)也會(huì)不自覺地產(chǎn)生一種疏離感。隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，傳統(tǒng)文化漸漸被人們所遺忘，甚至被一些人貼上“落后”的標(biāo)簽。不過，支付寶這款現(xiàn)代化的科技產(chǎn)品，卻把傳統(tǒng)文化和高科技文明完美地銜接、融合在了一起。②2019年年初，支付寶推出了一張《山海瑞獸圖》，圖中回到了中國(guó)文化的資源庫(kù)，以古代神獸作為創(chuàng)作元素，再用一個(gè)個(gè)富有童真感的故事來連接圖中的神獸，看起來妙趣橫生，非常好玩。當(dāng)然，支付寶的出發(fā)點(diǎn)不只是為了在新年到來之際，借這些神獸蘊(yùn)含的祥瑞之意給自己討一個(gè)好彩頭。如果我們仔細(xì)看的話，可以發(fā)現(xiàn)不少彩蛋。③這張支付寶《山海瑞獸圖》里面一共出現(xiàn)了十只神獸，除了我們常見的“九尾狐”“麒麟”“青獅”，還有一些可能連字都不認(rèn)識(shí)的神獸，諸如“獬豸”“騶虞”“貔貅”等。而這十只神獸，每一只都對(duì)應(yīng)了支付寶上的一款暖科技產(chǎn)品功能。④最先出場(chǎng)的那對(duì)“青獅”，它對(duì)應(yīng)的是支付寶的刷碼乘車功能。據(jù)資料記載，獅子最早出自《后漢書·西域傳》，后來獅子一詞常被人們用來護(hù)家鎮(zhèn)地。支付寶把它和出行時(shí)刷碼乘車的功能關(guān)聯(lián)起來，既寓意盡忠職守，又寓意通行護(hù)航。之后出場(chǎng)的是“九尾狐”，它所擔(dān)綱的是支付寶中自拍證件照功能。先秦《山海經(jīng)》中有對(duì)九尾狐最早的記載，支付寶將九尾狐自帶的美艷和仙氣，與其證件拍照功能關(guān)聯(lián)了起來，以此來傳達(dá)雖然外在美可多變，但關(guān)鍵還得自信。⑤你發(fā)現(xiàn)了沒有，支付寶根據(jù)這些神獸的特點(diǎn)，把它們一一落到了具體的產(chǎn)品上面，關(guān)聯(lián)了支付寶上面辦電子犬證、查寶寶疫苗的批號(hào)、刷臉領(lǐng)社保、器官捐獻(xiàn)登記等功能，還設(shè)計(jì)出了一些通俗易懂、朗朗上口的“口號(hào)”。比如：貔貅聚財(cái)報(bào)數(shù)勤，商家忙碌也安心——貔貅·支付寶盒；神威英勇護(hù)主人，電子犬證情義深——金毛·支付寶電犬證；大鵬能辨真毒物，兒童用藥別倉(cāng)促——金翅大鵬·支付寶疫苗查詢……⑥除了每一只出場(chǎng)的神獸與產(chǎn)品的強(qiáng)相關(guān)性，這張《山海瑞獸圖》還隱藏了一年四季的變換，你可以在里面找到春桃、夏荷、秋菊、冬梅這四種花。在這四季的變換中，支付寶講述了一個(gè)個(gè)既富有童真感、又具有禪意的故事。在故事中，每一只神獸給寶兒指路的時(shí)候，所指向的“誠(chéng)信之道”“關(guān)懷之情”“智慧”“仁愛”等品格與精神，其實(shí)也代表了中國(guó)傳統(tǒng)文化中應(yīng)該具備的優(yōu)秀品格。⑦從“中國(guó)錦鯉”到“中國(guó)神獸”，可以說支付寶又一次解鎖了中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代營(yíng)銷的完美結(jié)合。還有之前的“集五?！薄耙蛔智Ы鸺t包”“清明上河圖·全民賬單”……將這些放在一起，使得中國(guó)傳統(tǒng)花紋成為一種超級(jí)情感連接符號(hào)和一種文化自信，甚至成為一個(gè)個(gè)經(jīng)典的IP。⑧在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，開發(fā)出高科技的產(chǎn)品并非難事，難的是在營(yíng)銷上走出自己的路，讓人們?cè)谳p松娛樂中了解并接受。毫無(wú)疑問，支付寶這個(gè)全球化的品牌做到了。支付寶建立了自己的傳播體系和中國(guó)品牌營(yíng)銷理論，為世界輸出中國(guó)文化IP。這也許才是支付寶創(chuàng)新的意義。（選自《知識(shí)窗》2019年第3期）1．閱讀全文，簡(jiǎn)要概括支付寶推出的《山海瑞獸圖》是怎樣把傳統(tǒng)文化和高科技文明完美地銜接、融合在一起的。2．閱讀第④段，分析下面句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)作用。據(jù)資料記載，獅子最早出自《后漢書·西域傳》，后來獅子一詞常被人們用來護(hù)家鎮(zhèn)地。3．從說明方法的角度，簡(jiǎn)要分析文章第⑤段畫線句的表達(dá)效果。比如：貔貅聚財(cái)報(bào)數(shù)勤，商家忙碌也安心——貔貅·支付寶盒；神威英勇護(hù)主人，電子犬證情義深——金毛·支付寶電犬證；大鵬能辨真毒物，兒童用藥別倉(cāng)促——金翅大鵬·支付寶疫苗查詢……三、應(yīng)用12．學(xué)校開展“創(chuàng)建魅力校園”文化藝術(shù)節(jié)活動(dòng),你負(fù)責(zé)“書法角”的籌備工作,請(qǐng)根據(jù)要求,完成下列任務(wù)。請(qǐng)將貼在書法角的對(duì)聯(lián)補(bǔ)充完整。紙飄墨香相約文房四寶,。有些同學(xué)認(rèn)為,設(shè)置“書法角是毫無(wú)意義的,現(xiàn)在我們工作學(xué)習(xí)、交流溝通都實(shí)現(xiàn)了智能打字,漢字書寫已經(jīng)無(wú)足輕重?！睂?duì)此,你怎么看?將你的觀點(diǎn)及理由寫在下面。60字左右。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．請(qǐng)從下面兩題中任選一題，按要求作文。（一）題目：留在心中的精彩要求：文體不限，文章不要少于600字。（二）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文當(dāng)兩朵花都爭(zhēng)向那一縷冬日的陽(yáng)光時(shí)，一朵花悄然轉(zhuǎn)身，這是成全；當(dāng)兩只手同時(shí)伸向一本喜愛的書時(shí)，一只手陡然放下，這是成全；當(dāng)茶葉忍受沸水的煎熬，把無(wú)色無(wú)味的水變成了一杯香茗時(shí)，這是成全。成全是生活中的和風(fēng)麗日，展現(xiàn)出一道道優(yōu)美獨(dú)特的風(fēng)景。請(qǐng)你以“成全”為話題，自擬題目，寫一篇文章。要求：①自擬標(biāo)題，自定立意，自選文體（除詩(shī)歌外）；②不要套作，不得抄襲；③不少于600字。

參考答案一、積累1、B【解析】

B錯(cuò)誤，《世說新語(yǔ)》是由南朝宋劉義慶組織編寫的。2、B【解析】

A.句子中間的“句號(hào)”改為“逗號(hào)”，這里是短暫停頓；B項(xiàng)正確；C.把“頓號(hào)”改為“逗號(hào)”；D.項(xiàng)中“是……還是……”是選擇問，選擇項(xiàng)之間一般用逗號(hào)不用問號(hào)，全句末尾才用問號(hào)，因此“富足”后的問號(hào)應(yīng)為逗號(hào)。3、C【解析】試題分析：A概述之間不能用頓號(hào)。去掉“三、四十歲”中間的頓號(hào)。B“再現(xiàn)”后的逗號(hào)應(yīng)改為分號(hào)。D去掉引號(hào)中的逗號(hào)或移至引號(hào)外。4、D【解析】

A.缺少賓語(yǔ)，在“安全管理”后加“水平”。B.否定詞語(yǔ)濫用，去掉“不”。C.“縮短”不能用倍數(shù)，把“一倍”改為“一半”。故選D。5、（1）黑云壓城城欲摧（2）入則無(wú)法家拂士（3）莫道不消魂（4）關(guān)關(guān)雎鳩（5）人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（6）舉杯邀明月，對(duì)影成三人【解析】試題分析：默寫常見的名句名篇。這類試題屬于基礎(chǔ)題，也是語(yǔ)文中考必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)文句子，三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字。本題中的“摧、拂士、雎鳩、邀”等字詞容易寫錯(cuò)。點(diǎn)晴：積累和默寫名句名篇的內(nèi)容，要做到熟練背誦，默寫正確，這是得分的前提。對(duì)于理解性默寫，要認(rèn)真分析題干，找出題干中的提示語(yǔ)或是限制語(yǔ)，再依據(jù)平時(shí)對(duì)名句的理解進(jìn)行篩選，就能寫出答案。6、1．阿龍納斯傅雷2．阿龍納斯：阿龍納斯是博物學(xué)家、生物學(xué)家，他跟隨尼摩船長(zhǎng)搭乘鸚鵡螺號(hào)在水下航行，飽覽了海洋中的各種動(dòng)植物，并向讀者做了詳細(xì)的介紹。他的好奇心、博學(xué)多識(shí)、對(duì)大自然的熱愛以及為科學(xué)獻(xiàn)身的精神都完美契合“探索自然奧秘”的主題。傅雷：傅雷在和兒子的通信中多次談?wù)摰接嘘P(guān)音樂藝術(shù)、文學(xué)創(chuàng)作以及為人處世的問題，他教育兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感；要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家”。因此我推薦傅雷作為“藝術(shù)修養(yǎng)與人生”主題講座的推薦嘉賓。【解析】1．此題考查的是對(duì)名著中人物的理解。元方是《世說新語(yǔ)?期行》中的人物，聰慧機(jī)智、明白事理。傅雷是中國(guó)著名的翻譯家、作家、教育家、美術(shù)評(píng)論家，在《傅雷家書》中與兒子傅聰探討了許多音樂藝術(shù)、文學(xué)創(chuàng)作、為人處世的問題，他用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，以及自身的人生經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家”。同時(shí)，對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議，拳拳愛子之心，溢于言表。他們的書信對(duì)人們的道德、思想、情操、文化修養(yǎng)的啟迪作用既深且遠(yuǎn)。周進(jìn)是《儒林外史》中的重要人物，他皓首窮經(jīng)、速信經(jīng)典、沉溺于制藝難以自拔，生活窮困潦倒，不得不忍受著士林人物的羞辱和市井小民的輕蔑，但始終堅(jiān)信科舉是自己唯一的救命稻草。林沖是《水滸傳》中的人物，綽號(hào)豹子頭，東京人氏，原是八十萬(wàn)禁軍槍棒教頭，因其妻子被太尉高俅的養(yǎng)子高衙內(nèi)看上，而多次遭到陷害，最終被逼上梁山落草。相關(guān)情節(jié)有“誤入白虎堂”，“棒打洪教頭”、“風(fēng)雪山神廟”等，為人武藝高強(qiáng)、嫉惡如仇、勇而有謀，但為人逆來順受、安分守已、循規(guī)蹈矩。阿龍納斯是《海底兩萬(wàn)里》中的人物，他是博物學(xué)家、生物學(xué)家，博古通今，和尼摩船長(zhǎng)搭乘鸚鵡螺號(hào)潛艇在水下航行，飽覽了海洋里的各種動(dòng)植物，并將這些海洋生物向我們做了詳實(shí)的介紹，界、門、綱、目、科、屬、種，說得井并有條，使讀者認(rèn)識(shí)了許多海洋生物。據(jù)此最有探險(xiǎn)精神的應(yīng)該是：阿龍納斯，“藝術(shù)修養(yǎng)與人生”的推薦嘉賓應(yīng)該是：傅雷。2．此題考查的是對(duì)名著知識(shí)的積累。阿龍納斯是法國(guó)作家儒勒?凡爾納的作品《海底兩萬(wàn)里》中的人物，他是博物學(xué)家、生物學(xué)家，博古通今，和尼摩船長(zhǎng)搭乘鸚鵡螺號(hào)潛艇在水下航行，飽覽了海洋里的各種動(dòng)植物，并將這些海洋生物向我們做了詳實(shí)的介紹，界、門、綱、目、科、屬、種，說得井井有條，使讀者認(rèn)識(shí)了許多海洋生物。傅雷是中國(guó)著名的翻譯家、作家、教育家、美術(shù)評(píng)論家，他為人坦蕩，稟性剛毅，在1954—1966年間和妻子與兒子傅雷、傅聰共通信數(shù)百封，這些信貫穿著傅聰出國(guó)學(xué)習(xí)、演奏成名到結(jié)婚生子的成長(zhǎng)經(jīng)歷，也映照著傅雷的翻譯工作、朋友交往以及傅雷一家的命運(yùn)起伏。在信件中傅家人探討音樂藝術(shù)、文學(xué)創(chuàng)作的深刻與高度，傅雷為傅聰紓解了許多藝術(shù)道路上的心緒問題，還用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，以及自身的人生經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家”。同時(shí)，對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議，拳拳愛子之心，溢于言表。這些書信對(duì)人們的道德、思想，情操、文化修養(yǎng)的啟迪作用既深且遠(yuǎn)。二、閱讀7、1．C2．B3．C【解析】1．C加點(diǎn)字解釋錯(cuò)誤。改為：“媵人持湯沃灌”中的“湯”為“熱水”之意。2．B加點(diǎn)字的意義和用法相同，都是“因?yàn)椤敝?。A前者主謂之間的助詞，后者代詞。C前者表轉(zhuǎn)折，后者表并列（兩個(gè)并舉句子）。D前者表并列，后者表修飾。3．C對(duì)文章內(nèi)容理解有誤。選文通過對(duì)比，有力地說明學(xué)業(yè)能否有所成就，主要在于自己是否勤奮?！军c(diǎn)睛】譯文：當(dāng)我尋師時(shí)，背著書箱，趿拉著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動(dòng)彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過了很久才暖和過來。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無(wú)羨慕的意思。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。如今我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？如今的學(xué)生們?cè)谔珜W(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈(zèng)給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了；坐在大廈之下誦讀經(jīng)書，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒有詢問而不告訴，求教而無(wú)所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯(cuò)嗎！東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)中已學(xué)習(xí)二年了，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見皇帝時(shí)，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我，寫了一封長(zhǎng)信作為禮物，文辭很順暢通達(dá)，同他論辯，言語(yǔ)溫和而態(tài)度謙恭。他自己說少年時(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)很用心、刻苦，這可以稱作善于學(xué)習(xí)者吧！他將要回家拜見父母雙親，我特地將自己治學(xué)的艱難告訴他。如果說我勉勵(lì)同鄉(xiāng)努力學(xué)習(xí)，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲，難道是了解我嗎？8、1．（1）借（2）擔(dān)心，憂慮（3）等待（4）適逢，正趕上（5）買2．（1）所以，我雖然愚笨，終于能夠有所收獲。（2）于是（李德輝）委婉拒絕（和他）共同游玩的同伴，請(qǐng)求先生、長(zhǎng)輩講授知識(shí)，來完成自己的學(xué)業(yè)。3．表現(xiàn)了主人公渴望讀書的迫切心情和執(zhí)著于學(xué)習(xí)、廢寢忘食的求知心態(tài)。4．宋濂和李德輝兩人的家庭都很貧困，但他們都喜歡讀書。宋濂抄書而讀，又善于向有德行的人請(qǐng)教學(xué)習(xí)，讀書是因?yàn)樽约褐救ぴ诖?，不注重外在條件，不與人攀比。李德輝抄錄書籍，讀誦不息，又謝絕與朋友的交往，專心求教，立志于做一個(gè)為國(guó)效力、造福于民、孝順父母且有修養(yǎng)的人?！窘馕觥?．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“假”：借。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“俟”作為生僻詞的意思，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“故”：所以。“余”：我。“卒”：最終?！爸x絕”：委婉拒絕?！捌洹保捍~，指自己。3．比較閱讀。屬于對(duì)文言文要點(diǎn)的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)?！笆肿怨P錄”：親手抄錄?！案ブ　保翰环潘桑恍傅?。“市筆札錄書，夜誦不休”：買筆抄書，夜間誦讀不休。由此可見，這些語(yǔ)句都表現(xiàn)他們渴望讀書的迫切心情和執(zhí)著于學(xué)習(xí)、廢寢忘食的求知心態(tài)。這是他倆共同的特點(diǎn)。4．比較閱讀。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如“家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還”“嗜讀書，束于貧，無(wú)以自資，乃輟業(yè)……市筆札錄書，夜誦不休”兩句，說明兩人的家庭都很貧困，但他們都喜歡讀書。都做到了抄書而讀。同時(shí)，宋濂善于向有德行的人請(qǐng)教學(xué)習(xí)；李德輝謝絕與朋友的交往，專心求教。勤奮苦讀、虛心求教是他們共同的可貴品質(zhì)。【點(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：我年幼時(shí)就愛學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，無(wú)法得到書來看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。（二）譯文：李德輝字仲實(shí)，通州潞縣人。五歲時(shí)父親去世，（家境貧寒），母親靠舂稗子煮野菜來養(yǎng)育他；李德輝天性孝順，好讀書，但受貧困的限制，家里沒有錢供給讀書，只得輟學(xué)。十六歲為豐州監(jiān)酒，其俸祿所得充裕，若有節(jié)余則買筆抄錄，夜間誦讀不休，不久他不愿再做監(jiān)酒，嘆息道：“志士怎能干這種事！做官不能輔助君王，不能造福萬(wàn)民；不做官也不能使親人歡悅，不能修養(yǎng)自我。天地之間，人生幾何，難道默默無(wú)聞，同腐草一般！”于是他謝絕與一般少年交游，去向老師長(zhǎng)者求教，最終完成了學(xué)業(yè)。9、1．B2．然后就會(huì)明白因有憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡（的道理）。3．先說個(gè)人只有知錯(cuò)就改，承受思想壓力才有所作為；再說國(guó)家如果沒有內(nèi)外壓力就會(huì)面臨亡國(guó)之禍；最后推出“生于憂患，死于安樂”的論點(diǎn)。4．語(yǔ)段（一）開頭連用六個(gè)排比，列舉出身貧賤，終成大業(yè)的人物事例。語(yǔ)段（二）陳述眾多身處逆境，發(fā)憤著書的古人事跡；語(yǔ)言整齊又靈活，使文章具有極強(qiáng)的說服力和感染力。【解析】1．A項(xiàng)的“發(fā)”解釋為：起，指被任用/出發(fā)；B項(xiàng)的“故”解釋為：所以；C項(xiàng)的“拂”解釋為：違背/通“弼”，輔佐。D項(xiàng)的“色”解釋為：臉色/顏色。故選B。2．要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“然后”這樣之后；“生于憂患”，憂患使人謀求生存；“死于安樂”，安逸享樂使人死亡。3．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。結(jié)合“人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻?！狈治?，從個(gè)人的角度只有知錯(cuò)就改，承受思想壓力才有所作為；結(jié)合“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”分析，從國(guó)家的角度如果沒有內(nèi)外壓力就會(huì)面臨亡國(guó)之禍。最后得出“生于憂患，死于安樂”結(jié)論即觀點(diǎn)。4．要求學(xué)生掌握排比的作用。排比的行文有節(jié)奏感，瑯瑯上口，有極強(qiáng)的說服力，能增強(qiáng)文章的表達(dá)效果和氣勢(shì)，深化中心。然后結(jié)合文本內(nèi)容分析。語(yǔ)段（一）開頭連用六個(gè)排比，列舉出身貧賤，終成大業(yè)的人物事例。語(yǔ)段（二）陳述眾多身處逆境，發(fā)憤著書的古人事跡；語(yǔ)言整齊又靈活，增強(qiáng)文章的表達(dá)效果和氣勢(shì)，深化中心，使文章具有極強(qiáng)的說服力和感染力。【點(diǎn)睛】翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考譯文：（一）舜從田地中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管仲?gòu)莫z官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間登上了相位。所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓（之苦），使他資財(cái)缺乏，使他做事不順，（通過這些）來使他的內(nèi)心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來，增加他所不具有的能力。一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，這樣以后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法只有）從臉上顯露出來，在吟詠嘆息中表現(xiàn)出來，然后才能被人們所了解。在國(guó)內(nèi)沒有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，在國(guó)外沒有與之匹敵的國(guó)家和外來的禍患，國(guó)家常常會(huì)滅亡。這樣以后，人們才會(huì)明白憂愁患害使人生存發(fā)展，安逸享樂使人萎靡死亡。（二）于是開始論述整理所得文獻(xiàn)和材料。到了第七年，太史公遭逢李陵之禍，被囚禁獄中。于是嘆息道：“這是我的罪過!這是我的罪過??！身體殘毀沒有用了?！蓖硕钏嫉溃骸啊对?shī)》《書》含義隱微而言辭簡(jiǎn)約，是作者想要表達(dá)他們的心志和情緒。從前周文王被拘禁羑里，推演了《周易》?？鬃釉庥鲫悺⒉痰睦Ф?，作有《春秋》；屈原被放逐著有《離騷》；左丘明雙目失明，才編撰了《國(guó)語(yǔ)》；孫子的腿受了臏刑，卻論述兵法；呂不韋被貶徙蜀郡，世上才流傳《呂覽》；韓非被囚禁在秦國(guó)，才寫有《說難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大都是圣人賢士抒發(fā)憤懣而作的。這些人都是心中聚集郁悶憂愁，理想主張不得實(shí)現(xiàn)，因而追述往事，考慮未來?！庇谑墙K于下定決心記述陶唐以來直到武帝獲麟那一年的歷史，而始自黃帝。10、1．賣蔥得鞋發(fā)現(xiàn)鞋假揭秘假鞋2．第六段中的環(huán)境描寫，凸顯了夜晚的漆黑、寒冷烘托了“我”迫切希望得到皮鞋的心情，還使用了擬人的修辭，增添了語(yǔ)言的生動(dòng)性。3．共有三個(gè)秘密：①“我”的秘密：知道了皮鞋是革的而沒有告訴爸媽。②媽媽的秘密：從爸爸那兒知道皮鞋是革的，卻替爸爸掩飾而沒有告訴“我”。③爸爸的秘密：捐錢救助病危老人，然后買了假皮鞋。4．①爸爸是一個(gè)吃苦耐勞、寓教于行（身教重于言教）、淳樸善良、無(wú)私助人的普通的農(nóng)民。②刨蔥賣蔥，可見爸爸的吃苦耐勞精神；帶“我”一起去賣蔥買鞋，體現(xiàn)了對(duì)“我”的愛，同時(shí)，用具體的事情對(duì)“我”進(jìn)行教育；伸援手幫助路遇的垂危病人，體現(xiàn)了爸爸無(wú)私助人的高貴品質(zhì)?！窘馕觥?．試題分析：情節(jié)概括題，通篇閱讀，分出層次，梳理情節(jié)，全盤把握，根據(jù)題干要求找出事件的中心內(nèi)容，找到關(guān)鍵語(yǔ)句，或用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔概括。1—10寫想要皮鞋和賣蔥得鞋；11—13段寫發(fā)現(xiàn)鞋假；14、15段寫揭秘假鞋。2．試題分析：考查通過人物對(duì)話揣摩人物心理的能力。仔細(xì)閱讀賣蔥路上父子對(duì)話內(nèi)容。爸爸的話里有擔(dān)心“我”半途而廢，期待“我”堅(jiān)持到底的心理。而“我”想的是要克服困難、堅(jiān)定決心，強(qiáng)烈渴望買到鞋。人物的語(yǔ)言體現(xiàn)著人物的心理。3．試題分析：考查對(duì)文章重要內(nèi)容的理解。通讀全文，整體把握，按題干的要求找到秘密的內(nèi)容。如“我”的秘密是知道了皮鞋是革的而沒有說出。媽媽的秘密是知道皮鞋是革的卻沒有告訴“我”。爸爸的秘密是捐錢救助病危老人，然后買了假皮鞋。這是到文章最后才揭開的謎底。4．試題分析：考查對(duì)文章重要語(yǔ)句深刻含意的把握?！拔摇闭f“那雙鞋比真皮鞋還貴”，一是因?yàn)槟请p鞋見證了“我”和爸爸賣蔥買鞋的辛苦過程。二是那雙鞋讓“我”懂得了做人的艱難。三是那雙鞋讓我對(duì)父愛有了更深層的理解。一定要根據(jù)文章的中心來考慮答案內(nèi)容?！拘☆}5】試題分析：這是一道人物性格分析的題目，人物性格分析注意從小說的情節(jié)入手，通過對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫或其它的側(cè)面描寫進(jìn)行分析總結(jié)。如此題從“刨蔥賣蔥”等情節(jié)中概括出其“吃苦耐勞”的性格特征。從伸援手幫助路遇的垂危病人的情節(jié)可以看出他是一個(gè)寓教于行、淳樸善良、無(wú)私助人的普通的農(nóng)民。11、1．①十只神獸，每一只都對(duì)應(yīng)了支付寶上的一款暖科技產(chǎn)品功能；②還隱藏了一年四季的變換，在里面可找到春桃、夏荷、秋菊、冬梅這四種花；③支付寶講述的一個(gè)個(gè)故事，代表了中國(guó)傳統(tǒng)文化中應(yīng)該具備的優(yōu)秀品格。2．“據(jù)資料記載”，是“根據(jù)相關(guān)資料記錄”的意思（或表信息來源）。在這里是獅子最早出自《后漢書，西域傳》，表明獅子一詞常被人們用來護(hù)家鎮(zhèn)地這一信息是有資料記錄的，有根據(jù)可查的，具有科學(xué)性和權(quán)威性，同時(shí)說明了獅子寓意深遠(yuǎn)由來已久，體現(xiàn)了說明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。3．示例：第⑤段主要運(yùn)用了舉例子的說明方法，列舉了貔貅·支付寶盒、金毛·支付寶電犬證、金翅大鵬·支付寶疫苗查詢的例子，具體形象地說明了支付寶根據(jù)神獸的特點(diǎn)，把它們一一落到了具體的產(chǎn)品上面，還設(shè)計(jì)出了一些通俗易懂、朗朗上口的“口號(hào)”，增強(qiáng)文章的說服力。【解析】1．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。通讀全文后，根據(jù)題干要求在原文找到答案區(qū)域是作答的關(guān)鍵。如可提取第3段“而這十只神獸，每一只都對(duì)應(yīng)了支付寶上的一款暖科技產(chǎn)品功能”，第6段“這張《山海瑞獸圖》還隱藏了一年四季的變換，你可以在里面找到春桃、夏荷、秋菊、冬梅這四種花”，“在這四季的變換中，支付寶講述了一個(gè)個(gè)既富有童真感、又具有禪意的故事……其實(shí)也代表了中國(guó)傳統(tǒng)文化中應(yīng)該具備的優(yōu)秀品格”等句作為答案。2．要求分析中加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)作用，實(shí)際上是在考查說明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性的特點(diǎn)?！皳?jù)資料記載”，強(qiáng)調(diào)了信息來源。語(yǔ)境義：有資料記錄獅子一詞常被人們用來護(hù)家鎮(zhèn)地的，這種說法有憑有據(jù)，說明了漢朝時(shí)期就有了獅子一詞及其寓意。一定要注意說明文限制性詞語(yǔ)或短語(yǔ)的使用，這些限制性的詞語(yǔ)或短語(yǔ)往往都能準(zhǔn)確地說明事物或事理。解題時(shí)，從使用的恰當(dāng)以及刪除后的不準(zhǔn)確，一正一反兩個(gè)方面來說明這個(gè)詞語(yǔ)的重要性。3．考查說明方法的類型及其表達(dá)效果?！氨热纾乎骶圬?cái)報(bào)數(shù)勤，商家忙碌也安心——貔貅·支付寶盒；神威英勇護(hù)主人，電子犬證情義深——金毛·支付寶電犬證……”明顯運(yùn)用了舉例子的說明方法，“比如”就是舉例子說明方法標(biāo)志性的詞語(yǔ)。準(zhǔn)確地說明語(yǔ)段的觀點(diǎn)，即語(yǔ)段首句“付寶根據(jù)這些神獸的特點(diǎn)，把它們一一落到了具體的產(chǎn)品上面，關(guān)聯(lián)了支付寶上面辦電子犬證、查寶寶疫苗的批號(hào)、刷臉領(lǐng)社保、器官捐獻(xiàn)登記等功能，還設(shè)計(jì)出了一些通俗易懂、朗朗上口的‘口號(hào)’”的觀點(diǎn)。在答作用時(shí)一定要找到文段中的觀點(diǎn)句或說明對(duì)象。說明方法就是為說明觀點(diǎn)和說明對(duì)象服務(wù)的?！军c(diǎn)睛】說明文語(yǔ)言的特點(diǎn)：一、簡(jiǎn)潔性。說明文的遣詞造句，應(yīng)簡(jiǎn)潔平實(shí)、通俗易懂。二、準(zhǔn)確性。說明文以傳授知識(shí)為目的，這就要求它必須用準(zhǔn)確的語(yǔ)言，如實(shí)地反映事物的特征、本質(zhì)、規(guī)律。說明文的語(yǔ)言的準(zhǔn)確性是說明文語(yǔ)言的先決條件。表示時(shí)間、空間、數(shù)量、范圍、程度、特征、性質(zhì)、程序等，都要求準(zhǔn)確無(wú)誤。三、科學(xué)性。介紹科學(xué)知識(shí)的說明文，要特別注重科學(xué)術(shù)語(yǔ)的準(zhǔn)確使用。四、嚴(yán)密性。為了使讀者對(duì)較復(fù)雜的事物、較深?yuàn)W的事理有明晰確切的理解，說明文常常恰當(dāng)?shù)厥褂眯揎椇拖拗圃~語(yǔ)，講究語(yǔ)言的周到嚴(yán)密。五、條理性。任何事物都具有它本身的條理，我們說明事物就要按照它本身的條理來安排說明順序，使之眉目清楚，有條不紊。六、邏輯性。有的說明文，要從事物的內(nèi)在聯(lián)系上進(jìn)行說明，語(yǔ)言邏輯性強(qiáng)。七、趣味性。葉圣陶先生說：“說明文不一定就是板起面孔來說話，說明文未嘗不可帶一點(diǎn)風(fēng)趣?！睘榱税咽挛锏奶攸c(diǎn)說得更加生動(dòng)形象，增強(qiáng)文章的啟發(fā)性和感染力，說明文要適當(dāng)?shù)夭捎蒙鷦?dòng)的說明。三、應(yīng)用12、（1）筆走龍蛇共創(chuàng)魅力校園（2）示例：書法藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，“書法角”就是在校園中展示和傳承這門藝術(shù)的一種形式，所以設(shè)置“書法角”是有意義的?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查學(xué)生對(duì)對(duì)聯(lián)的理解、掌握能力。解答此題，要求掌握對(duì)聯(lián)的一些基本知識(shí)，如語(yǔ)句對(duì)仗，詞性相同，還要注意修辭運(yùn)用，語(yǔ)境是否符合等方面。上聯(lián)“紙飄墨香”并列短語(yǔ)，“相約文房四寶”動(dòng)賓短語(yǔ)，按此結(jié)構(gòu)仿寫出“筆走龍蛇共創(chuàng)魅力校園”。（2）開放性題目，要寫出自己的獨(dú)到見解，表達(dá)要準(zhǔn)確。答題時(shí)，要特別注意以下幾點(diǎn)：一是緊扣要求，不可泛泛而談；二是要點(diǎn)要齊全，要多角度思考；三是推敲用語(yǔ)，力求用語(yǔ)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、規(guī)范。如，書法是中華民族悠久的文化藝術(shù)，是世界文化藝術(shù)的璀璨明珠。中華民族在歷朝歷代都非常重視文字的書寫，因?yàn)樗恢皇巧睢⑽幕?、思想和科學(xué)交流的媒介，而且其藝術(shù)價(jià)值非常高。因此學(xué)習(xí)書法不但使人能做到靜得下來、做得下來，對(duì)人身體健康有好處，還能提高人的心理素質(zhì)。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、留在心中的精彩人世間有許許多多美好的風(fēng)景，它們讓人回味無(wú)窮，而留在我心底的精彩風(fēng)景卻是那么刻骨銘心、意味深長(zhǎng)，它是我與母親愛的見證。記得那是我童年時(shí)的一個(gè)圣誕節(jié)前夜，剛剛聽說圣誕老人和圣誕禮物的我，像每個(gè)孩子一樣無(wú)比希望得到一份圣誕老人在半夜送來的禮物。晚飯時(shí)我問爸爸媽媽：“圣誕老人真的會(huì)給好孩子送圣誕禮物嗎？今晚我也把圣誕襪放在床頭，好希望得到圣誕老爺爺?shù)亩Y物??！”“希望你的愿望能夠?qū)崿F(xiàn)。”媽媽笑著說。晚上，我躺在床上，一邊望著星星一邊想：圣誕老爺爺會(huì)來我們家嗎？他會(huì)送給我禮物嗎？想著想著我進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。那一晚我睡得很香甜，夢(mèng)中的我也坐在紅鼻頭的麋鹿拉著的雪橇上，一邊歡快地唱著歌,一邊奔向山下……早上我睜開眼睛，下意識(shí)地摸摸床頭的襪子，鼓鼓的，我抑制不住心頭的激動(dòng)，小心翼翼地打開襪子。“哇！”我大叫起來，“是一副新手套，太漂亮啦！”我奔向媽媽的房間給她看，讓她一起分享我的快樂?？墒鞘フQ老爺爺為什么要送給我一副手套呢？我的心里禁不住畫了一個(gè)問號(hào)，“也許，他想讓你在寒冷的冬天感受到無(wú)限的溫暖吧?！眿寢屔衩氐匾恍?，我也沒有追問，繼續(xù)沉浸在得到禮物的喜悅之中。下午我在屋子里玩，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)媽媽的賬本上記著一行字：女兒的新手套，15元?！斑祝繈寢屖裁磿r(shí)候給我買手套了？”望著手里那副“圣誕老人”送的手套，我似乎明白了什么，我快速跑到媽媽的房間緊緊地抱住了媽媽，那一刻我的心里格外激動(dòng)，我依偎在媽媽懷里，媽媽慈愛地?fù)崦业念^發(fā)，這一刻在我的記憶中構(gòu)成了一副美麗的風(fēng)景。母愛如陽(yáng)光照在我的心田，使我在冬天不再寒冷，擁抱著母親我想起了一首歌：“趴在您的肩上能說悄悄話；倚在您的懷里就到了家；牽著您的手風(fēng)雨不害怕；聽著您的歌夢(mèng)里開鮮花……”這件事像一抹精彩的風(fēng)景永遠(yuǎn)留在我心底，盡管時(shí)光流逝，盡管我早已不再如當(dāng)初般幼稚，媽媽對(duì)我的舔犢之情和我對(duì)媽媽的跪