河北省張家口市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。萬物自然和諧地棲居于大地之上，人類應(yīng)回歸到自然萬物和諧相處的原點。在古代中國，這一“原點”是古代哲人們描述的那個“至德之世”：人民“耕而食，織而衣”，自給自足、自得其樂；“不尚賢，不使能，行無跡，事無傳”，無知無識，不圖名利，不斗心眼；不但人與人之間如此和諧，而且大地上“禽獸成群，草木遂長”，人們“與禽獸居，與萬物并”“會而聚之，無以相異”，人與動物、植物、自然萬物的關(guān)系都是那么的和諧。但是隨著歲月的流逝，社會的發(fā)展，我們能夠回到那個曾經(jīng)的“原點”嗎？法蘭克福學(xué)派的創(chuàng)始人之一阿多爾諾曾經(jīng)密切關(guān)注過人類自然審美的嚴(yán)重危機(jī)，認(rèn)為自然美從美學(xué)中消失與現(xiàn)存工業(yè)有關(guān)，具體說是與工業(yè)時代對待自然的態(tài)度相聯(lián)系的。他指出，人與自然的關(guān)系存在著三個層面：一、自然作為認(rèn)知的對象，成了自然科學(xué)；二、自然作為實用的對象，成了生產(chǎn)資料的來源；三、自然作為“文化風(fēng)景”，成了藝術(shù)作品，甚至成了藝術(shù)作品的楷模。而現(xiàn)代社會恰恰舍棄了自然與人之間審美關(guān)系的層面，更多的把眼光集中在了作為生產(chǎn)資料來源的自然，對自然采取的是通過不斷的科學(xué)研究、想盡一切手段、最大限度地利用自然。所以所謂回歸原點的含義，就是首先要協(xié)調(diào)好人與自然的關(guān)系，把人從人與自然的二元對立的關(guān)系中解放出來，這種關(guān)系是人把自然作為實用對象、作為生產(chǎn)資料來源的二元對立關(guān)系，重新回歸自然與人之間的那種審美關(guān)系，而不再只強(qiáng)調(diào)人對自然的主體性作用，回歸人類從屬于自然的完整的生態(tài)系統(tǒng)，恢復(fù)自然與人的二元和諧狀態(tài)。生態(tài)美學(xué)的興起給文學(xué)作品的闡釋提供了新的解讀空間和理論資源。《聊齋志異》是我國古代文學(xué)的奇葩，具有多方面的審美價值，有不少篇目表達(dá)了作者蒲松齡對人與自然關(guān)系的思考和體悟，他以豐富而敏銳的感受力和超群的想象力表達(dá)了他的生態(tài)價值觀?！读凝S志異》對自然景物美的觀照是多姿多彩的，呈現(xiàn)出紛繁復(fù)雜的審美形態(tài)。這些奇異的自然現(xiàn)象都以其強(qiáng)大的震撼力給讀者以豐富的想象，這些描寫是作者對自然生態(tài)美的直接觀照。如《嬰寧》中對主人公嬰寧居處的環(huán)境描寫：“亂山合沓，空翠爽肌，寂無人行，止有鳥道。遙望谷底，叢花亂樹中，隱隱有小里落。下山入村，見舍宇無多，皆茅屋，而意甚修雅。北向一家，門前皆絲柳，墻內(nèi)桃杏尤繁，間以修竹，野鳥格磔其中?！弊髡哌@樣寫似乎是為了渲染一種清幽靜僻的狐鬼氛圍，但是它不但不恐怖，反而使人禁不住想屏息靜氣地體味那沁人心脾的清涼，嗅一嗅谷底野花的芳香。這里沒有經(jīng)過人工的雕琢，它們各自以自己本真的狀態(tài)生存著，面對這樣的自然存在，人在物質(zhì)世界中緊張世俗的心情得到了放松，性情也得到陶冶?！读凝S志異》對于美好物際生態(tài)的構(gòu)想與反映，具有明顯的理想化和人情化的傾向，對于自然美，蒲松齡不是從自然科學(xué)的角度去加以描述和詮釋，而是“對大自然進(jìn)行情感性的觀照、獲得哲理性的感悟，然后再以這種充滿情感、富于哲理的‘第二自然’反觀人類，生發(fā)出諸多感悟，回歸到審美主體自身以‘孤憤’為核心的審美情感上來。從這個意義上說《聊齋志異》盡管有時表現(xiàn)‘為藝術(shù)的藝術(shù)’，但主要還是‘為人的藝術(shù)’”。蒲松齡在其自然生態(tài)展現(xiàn)與現(xiàn)實社會人生之間建立了豐富的意義聯(lián)系。正因為這樣，《聊齋志異》對于美好物際生態(tài)的反映，其生態(tài)意義值得我們回到人際生態(tài)這一層面去重新加以審視?！读凝S志異》對于美好物際生態(tài)的反映，也寄予了作者期望自然與人之間審美關(guān)系回歸的美好愿望?！读凝S志異》中講述了很多狐、花等物幻化而成的女性與書生之間的愛情故事，或浪漫凄美催人淚下，或美好團(tuán)圓令人憧憬無限，都寄托了作者對原初人性的呼喚?！秼雽帯分?，嬰寧純真自然、童心未泯的形象成為文學(xué)史上的藝術(shù)典型。這是一個具有孩童般純真美好心靈的女子，她天生愛笑、愛花，容顏亦如花，也正是這些吸引了王子服以致他相思成疾。嬰寧就是未被塵世污染的原初美好人性的象征。作者在篇末的異史氏曰中更是直接用“我嬰寧”之語，可見對她的厚愛。蒲松齡的理想人格是：“其胸與海同其闊，其心與天同其空，其天真與赤子同其爛熳?。ā蹲x灌仲孺?zhèn)鳌罚倍鴭雽幘褪瞧阉升g心目中理想人格的一個側(cè)面，蒲松齡把理想人格寄托于嬰寧身上，體現(xiàn)了他自然平等的生態(tài)女性觀。而嬰寧的淳樸天真的人格也應(yīng)是原初人性的典型代表，結(jié)尾嬰寧的失笑，也是人類失去童心的預(yù)示。綜上所述，在這本敘述鬼怪的故事書里，不僅顯示了人和自然和諧發(fā)展的儒家思想，更展現(xiàn)了生態(tài)美學(xué)的藝術(shù)感染力。其生態(tài)審美關(guān)照對于今天的生態(tài)觀有著一定的積極意義。中國古典生態(tài)美學(xué)精神從“天人合一”的整體性思維中來，現(xiàn)代生態(tài)美學(xué)強(qiáng)調(diào)這種整體性原則以及用一種新的方式解讀人與自然的和諧統(tǒng)一。《聊齋志異》中不論是人對動物還是動物對人都有著一種相互維持相互依賴的生存關(guān)系，這正是古人“天人合一”的生態(tài)價值觀的完美體現(xiàn)。（摘編自王利華《〈聊齋志異〉的生態(tài)美學(xué)解讀》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．現(xiàn)代社會飛速發(fā)展，對于人們能否回到曾經(jīng)的萬物和諧相處的原點，作者并不抱有信心。B．阿多爾諾認(rèn)為人類自然審美的危機(jī)產(chǎn)生的原因是現(xiàn)代社會只將自然視作生產(chǎn)資料來源并過度索取。C．《聊齋志異》對自然景物美的觀照呈現(xiàn)出紛繁復(fù)雜的審美形態(tài)，這其中寄托了作者對原初人性的呼喚。D．現(xiàn)代生態(tài)美學(xué)對中國古典生態(tài)美學(xué)既有傳承也有發(fā)展，兩者都對人類處理和自然的關(guān)系有積極意義。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．中國古代哲人描述的“至德之世”，人民自給自足，大地上生物蓬勃繁盛，可見中國對生態(tài)美學(xué)的追求由來已久。B．第二段將阿多爾諾認(rèn)為的人與自然應(yīng)有的關(guān)系與現(xiàn)代社會人類對待自然的錯誤做法對比，讓觀點更為鮮明深刻。C．《聊齋志異》這朵古代文學(xué)的奇葩，具有多方面的審美價值，這可以證明其在中國古代生態(tài)審美上的引領(lǐng)作用。D．蒲松齡在故事篇末直接用“我嬰寧”這樣的語句，佐證了嬰寧應(yīng)是他心目中理想的原初人性的典型代表。3．下列選項，不屬于以生態(tài)審美視角“對大自然進(jìn)行情感性的觀照”的一項是（

）A．六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠?！醢彩豆鹬ο恪そ鹆陸压拧稡．可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。——辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》C．盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客?！獜埿⑾椤赌钆珛伞み^洞庭》D．滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？——李清照《聲聲慢》4．請結(jié)合材料內(nèi)容分析第一段和第四段。論證方法論證的觀點第一段①②第四段③④5．請結(jié)合材料談一談下面節(jié)選自《促織》的文字中折射了蒲松齡怎樣的生態(tài)價值觀。夫妻向隅，茅舍無煙，相對默然，不復(fù)聊賴。日將暮，取兒藁葬。近撫之，氣息然。喜置榻上，半夜復(fù)蘇?！瓥|曦既駕，僵臥長愁。忽聞門外蟲鳴，驚起覘視，蟲宛然尚在。喜而捕之，一鳴輒躍去，行且速。覆之以掌，虛若無物；手裁舉，則又超忽而躍?！谏闲∠x忽躍落衿袖間。視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良。喜而收之。舉天下所貢蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額一切異狀遍試之，無出其右者。每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞?！髿q余，成子精神復(fù)舊，自言身化促織，輕捷善斗，今始蘇耳。閱讀下面的文字，完成下面小題。四個太陽（節(jié)選）江洋才讓孩子說，羊放到天上就變成了白云，牦牛放到天上就變成了烏云。草原躺平了就是一望無際的賽馬場，只要它稍稍抬抬老胳膊老腿，就會使山隆起來跑起來、像頭野牛似的出溜至老遠(yuǎn)。孩子躺在草原上，一下子就感覺草們抬著他的身子開始奔跑。他閉上眼睛嘴里指揮著草兒跑動的節(jié)奏，一二一，一二一，一二一，草們抬著孩子一下子跑出老遠(yuǎn)，睜開眼睛的時候卻還待在原地。孩子不無得意地笑起來，草也笑起來了。只有草們理解孩子，他為什么要將自己的籃球交給一群羊來保護(hù)？每當(dāng)孩子將籃球放在身旁，自己躺下來，雙手枕在后腦勺上，草們就會環(huán)繞著孩子的腦袋。腦袋，懂嗎？人體的司令部。司令部里產(chǎn)生什么想法，第一個當(dāng)然是緊貼孩子腦袋的草們知道。哎呀呀！草們驚叫，草們要么緊張地纏繞在一起，要么推一下身旁的另一棵草，像是過電一樣傳遞著孩子的夢境。孩子竟然夢見籃球被草原流氓曲來搶走了。孩子驚醒。滿頭的汗水順著脖子流下來，他將籃球抱在懷里，雙手緊緊地沿著籃球滾圓的弧度摟緊它。即使孩子幾乎忘了自己為得到籃球如何大費(fèi)周章，可草們記得。草們輕搖著身子，它們當(dāng)然記得孩子的阿爸時不時就會來草場看一看家里的羊群。孩子坐在草地上，阿爸也坐在草地上。孩子說，阿爸你可以給我買一個籃球嗎？孩子時不時就會想起，那個下午阿爸領(lǐng)著他來到縣城的情形：一群同他一般大小的孩子爭著搶一個皮球，而后投入一個鐵圈中去。當(dāng)時，孩子并不知道這叫籃球，但孩子的心里就多了一樣?xùn)|西。只有草們清楚這東西對于孩子來說意味著什么。孩子可以把舊衣服用毛線綁成一個圓球來當(dāng)籃球?？墒?，那樣的籃球是沒有彈性的。草們當(dāng)然會鼓動孩子向阿爸要一個真正的籃球。草們大聲地叫嚷，還是大膽些，讓你阿爸給你買一個籃球吧！籃球很貴的。貴就賣掉一只羊嘛。一只大綿羊還抵不了一個籃球？孩子終于鼓足勇氣，對著阿爸說出自己的請求。阿爸好像沒聽清，他回過頭，你說什么？孩子又把之前的話重說了一遍。草們立時變得安靜了下來。羊子也安靜了下來。石頭也不再翻滾了。盡管，它嘗試著自己翻身，幾次都失敗了?？傻搅诉@節(jié)骨眼兒上，它明白不能添亂。阿爸好像不太理解孩子怎會有如此的想法。你一個放羊娃要籃球干什么？何況放羊的時候，就該一門心思地放羊，不要讓上次曲來偷羊的事再重演一遍。阿爸說完很快就閉上嘴，一言不發(fā)，坐在那里。草們在他的耳邊說，買一個吧。石頭也這么說。就連頭羊也這么說。草們清楚地記得，孩子在這片草原上求了阿爸三次。有一天，他捧著一個嶄新的籃球被草們簇?fù)碇p腳走來了。孩子一開始確實沒注意阿爸手里拿的是什么。草們卻早早知道了。石頭也看清了。頭羊聞到了籃球的味道。那是一種皮子發(fā)酵的氣味混合著石頭腐爛那種甜絲絲的馨香。孩子也聞到了，可他聞到的卻是一截云杉木泡在河水中混合一架牛鞍被烤干的氣味。頭羊興奮地用自己的羊蹄子撓了撓草地，好像要挖一眼泉水出來。眼看著孩子驚訝地捂住自己的嘴，眼睛里居然閃動著淚花。用草們當(dāng)時七嘴八舌的言說為基礎(chǔ)，加上石頭興奮得翻了一個身的激動呼喊：快看！孩子突然跑過去緊緊地?fù)ё“?，盡管他只能摟到阿爸的腰。那是一個值得描述的時刻：好多羊子咩咩地叫喚起來。一個嶄新的籃球拍在草地上，孩子立時聽到自己的心跳竟然和籃球擊打草皮的聲音合拍。孩子帶著籃球穿插到羊群里，晃過這只，晃過那只，轉(zhuǎn)身，跳起來佯裝投籃?；@筐好像在空氣中打開，孩子輕輕地投了出去，球應(yīng)聲而入。當(dāng)然，放牧還是第一要緊的事。孩子向阿爸做過保證的，這些話被草們聽到并記在心里。孩子昂著頭，挺著胸，話語擲地有聲，阿爸，我保證一定將羊子一只不少地帶回家。我保證不再偷懶睡覺，只要有籃球做伴，別說一個曲來，就是一群曲來也休想抓走一只羊。孩子感覺自己放出的話不為過，代表自己的決心。阿爸嘿嘿地笑起來，黝黑粗糙的大手在孩子的頭發(fā)里撓撓，而后，默不作聲地開始做一個籃球架。之后一個用兩根橡子做支撐的籃球架出現(xiàn)在營地。孩子和阿爸經(jīng)常在這兒打籃球。草們不再作為觀眾，而是環(huán)繞著營地轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，草們繞了很多圈。而后在某個時刻聽到孩子趕著羊出來，草們會從營地的房屋后追上去。這絕對是一個美妙的時辰，天上的云飄動得像是散亂的羊群。地上的石頭一塊塊趴在那兒苦于無法翻身，要知道翻身是一件不太容易的事。只有草們前腳攆著后腳，嘴里喊著快點快點再快點，一下子就跑到了孩子的前頭。它們回過頭，看著孩子抱著籃球，嘴里卻對頭羊說著什么。是的，孩子決定將放牧的一部分權(quán)限下放給頭羊。孩子對頭羊說，天氣這么好，你帶著羊子去哪兒，我們就去哪兒。孩子對石頭說，天氣這么好，頭羊帶著羊子去哪兒，我們就去哪兒。孩子對著草們說，天氣這么好，頭羊帶我們?nèi)ツ膬海覀兙腿ツ膬?。孩子說著就跟上頭羊的步伐。頭羊跟上太陽的步伐，太陽在山頂閃耀。石頭跟不上孩子的步伐，只能待在原地，唉聲嘆氣。草們這時簇?fù)碇⒆拥碾p腳，一步一個腳印地同行。孩子每次將籃球拍過去，籃球都會按照原先的軌跡返回到他手里。孩子又說，我們快要到達(dá)山頂了。頭羊也說，我們快要到達(dá)山頂了。草們說，我們已經(jīng)到達(dá)山頂了。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（

）A．羊變成白云，牦牛變成烏云，草原是賽馬場，山會跑起來，閉塞的草原生活讓孩子的世界充滿了神奇的想象力。B．文中前兩次提到曲來，一次在夢中搶走了孩子鐘愛的籃球，一次偷走了父親在意的羊，是為了強(qiáng)調(diào)草原上也有壞人。C．阿爸是個冷漠嚴(yán)厲的專制家長形象，只有想看羊群了他才會來草場，對孩子想買籃球的再三請求答應(yīng)得也很不痛快。D．擁有籃球的孩子更加勇敢和自信，在他向父親的鄭重承諾里，能看到一個愿望給孩子帶來的激勵和成長。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項是（

）A．“人體的司令部……草們知道”以比喻寫出腦袋的作用，以擬人表達(dá)草對孩子的理解，生動而饒有趣味。B．“當(dāng)然，放牧還是第一要緊的事”一句話單獨(dú)成段，既是客觀評價，也像是孩子的心聲，自然銜接了上下文。C．本文借助草的視角，描寫了富有地域風(fēng)情的草原風(fēng)物，羊群、賽馬場、牛鞍，看似瑣碎，實則淳樸動人。D．小說將筆觸探入草原孩子的心靈，以簡練干凈的文字表達(dá)出孩子細(xì)膩豐富的感受，有深沉溫婉、從容不迫的風(fēng)格。8．文章第一段中“草們抬著孩子一下子跑出老遠(yuǎn)”和“睜開眼睛的時候卻還待在原地”是否矛盾？為什么？9．小說呈現(xiàn)出人與自然的和諧相融、渾然一體，請以文中最后一段對“草”的描寫為例分析這一效果是怎樣取得的。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：貞觀五年，太宗謂侍臣曰：“自古帝王亦不能?；?，假令內(nèi)安，必有外擾。當(dāng)今遠(yuǎn)夷率服，百谷豐稔，盜賊不作，內(nèi)外寧靜。此非朕一人之力，實由公等共相匡輔。然安不忘危，理不忘亂，雖知今日無事，亦須思其終始。常得如此，始是可貴也。”魏征對曰：“自古已來，元首股肱不能備具，或時君稱圣，臣即不賢；或遇賢臣，即無圣主。今陛下圣明，所以致理。向若直有賢臣，而君不思化，亦無所益。天下今雖太平，臣等猶未以為喜，惟愿陛下居安思危，孜孜不怠耳！”貞觀六年，太宗謂侍臣曰：“自古人君為善者，多不能堅守其事。漢高祖，泗上一亭長耳，初能拯危誅暴，以成帝業(yè)，然更延十?dāng)?shù)年，縱逸之?dāng)。嗖豢杀?。何以知之？孝惠為嫡嗣之重溫恭仁孝而高帝惑于愛姬之子欲行廢立。蕭何、韓信，功業(yè)既高，蕭既妄系，韓亦濫黜，自余功臣黥布之輩，懼而不安，至于反逆。君臣父子之間悖謬若此，豈非難保之明驗也？朕所以不敢恃天下之安，每思危亡以自戒懼，用保其終?！必懹^十四年，太宗謂侍臣曰：“平定天下，朕雖有其事，守之失圖，功業(yè)亦復(fù)難保。秦始皇初亦平六國，據(jù)有四海，及末年不能善守，實可為誠。公等宜念公忘私，則榮名高位，可以克終其美?！蔽赫鲗υ唬骸俺悸勚?，戰(zhàn)勝易，守勝難。陛下深思遠(yuǎn)慮，安不忘危，功業(yè)既彰，德教復(fù)洽，恒以此為政，宗社無由傾敗矣?！保ü?jié)選自《貞觀政要·慎終》）材料二：凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎?。ü?jié)選自魏征《諫太宗十思疏》）10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。孝惠為嫡A嗣之B重C溫恭D仁孝E而高帝惑F于愛姬之子G欲行H廢立。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．率，率領(lǐng)，帶領(lǐng)，和《桃花源記》“率妻子邑人來此絕境”中的“率”意思相同。B．作，興起，和《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》“舍瑟而作”中的“作”意思不同。C．蓋，大概，和成語“蓋世無雙”中“蓋”的意思不同。D．貌，表面上，和《鴻門宴》“常以身翼蔽沛公”中的“翼”用法相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．太宗認(rèn)為自古及今的帝王都很難避開內(nèi)憂外患，國家當(dāng)下的和平安定局面非常難得，所以應(yīng)保持警戒、不斷反省。B．太宗認(rèn)為漢高祖若在位時間再長一些會導(dǎo)致天下難保，一是因為其身份低微，二是因為其君臣父子之間的關(guān)系很差。C．太宗用秦始皇的例子強(qiáng)調(diào)了守天下的重要性，他告誡臣子們要大公無私，這樣才能始終保全榮譽(yù)和權(quán)位。D．魏征在給太宗上十思疏時反復(fù)使用對比論證，在對繁與寡、取與守、易與難、有余與不足的比較中，有力論證了論點。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）朕所以不敢恃天下之安，每思危亡以自戒懼，用保其終。（2）凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。14．結(jié)合兩則材料來看，魏征給太宗提出了哪些君主為政的建議？三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首詩，完成下面小題。和郭主簿二首（其一節(jié)選）陶淵明藹藹堂前林，中夏貯清陰。凱風(fēng)①因時來，回飆開我襟。息交游閑業(yè)，臥起弄書琴。園蔬有余滋，舊谷猶儲今。營己良有極，過足非所欽。舂秫作美酒，酒熟吾自斟。弱子戲我側(cè)，學(xué)語未成音。此事真復(fù)樂，聊用忘華簪②。【注】①凱風(fēng)：南風(fēng)。②華簪：華貴的帽簪，比喻貴官。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．詩歌首句寫屋前蔥郁的林木積蓄清蔭，和《歸園田居》中“榆柳蔭后檐”句異曲同工。B．詩人不喜歡那種過度經(jīng)營的熱鬧生活，但當(dāng)他舂秫作酒、自斟自飲時還是感到了寂寞。C．“閑業(yè)”指彈琴弄書的事，與“華簪”代表的仕途正業(yè)相對，強(qiáng)調(diào)了兩種不同的生活狀態(tài)。D．本詩語言平淡自然，善用白描，如寥寥數(shù)筆就勾勒出一個牙牙學(xué)語、繞膝嬉戲的稚子形象。16．詩人回歸田園，身心怡悅，詩中寫了詩人生活中的哪些“樂”事？請加以概括。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）越陌度阡，。，心念舊恩。（《短歌行》）（2）嘈嘈切切錯雜彈，。，幽咽泉流冰下難。（《琵琶行并序》）（3）念高危則思謙沖而自牧，。（《諫太宗十思疏》）（4），用之如泥沙？（《阿房宮賦》）（5）素月分輝，明河共影，。悠然心會，。（《念奴嬌·過洞庭》）五、語言文字運(yùn)用18．下面加點字的字形、注音全對的一組是（

）A．百舸（gě）

牲醴（lǐ）

拗不過（niù）

切中肯綮（qǐng）B．瞋目（chēn）

喟然（kuì）

新記元（jì）

寥若晨星（liǎo）C．蹙（cù）縮

提防（tí）

潭柘寺（zhè）

出類拔粹（cuì）D．窸窣（sū）

膏腴（yú）

昧心財（mèi）

萇弘化碧（cháng）19．下列句子中，加點的成語使用不正確的一項是（

）A．今天，當(dāng)我們慢慢走向世界舞臺中央時，我們更能理直氣壯地堅定我們的制度自信。B．培訓(xùn)班上，授課老師開門見山地指出了民宿企業(yè)名字的弊病，為民宿創(chuàng)業(yè)者指明方向。C．為了給正在長個兒的兒子補(bǔ)身體，每到周末，小剛的媽媽就給他準(zhǔn)備很多喜聞樂見的營養(yǎng)美食，這讓隔壁的小達(dá)很是羨慕。D．言之無文，行而不遠(yuǎn)。盡管筆墨漂亮，可是言之無物，也不過是虛有其表而已。20．下列各句中，沒有語病的一項是（

）A．我國不斷健全法規(guī)制度體系，大力加強(qiáng)生物多樣性保護(hù)能力和水平，有效保護(hù)超過30%的陸域國土面積。B．黎城黃崖洞是一處集自然風(fēng)光與革命傳統(tǒng)于一體的國家級森林公園，海拔超過1600多米，有著獨(dú)特而壯觀的地貌。C．市民夜校匯聚起大學(xué)生以及各行各業(yè)的從業(yè)者，大家學(xué)技能、交朋友、展示自我，讓閑暇時間變得充實起來。D．近年來，我國文化事業(yè)的繁榮興盛，文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，一批肩負(fù)著文化傳承與發(fā)展使命的公共圖書館如雨后春筍般出現(xiàn)。六、文言小題21．下列加點字的意義和用法，相同的一項是（

）A．源不深而望流之遠(yuǎn)

今人有大功而擊之，不義也B．今陛下致昆山之玉

以致天下怨謗也C．拔劍撞而破之

勢拔五岳掩赤城D．君安與項伯有故

所操之術(shù)多異故也22．下列說法正確的一項是（

）①“蓋亦反其本矣”中的“蓋”同“盍”。②“旬余，杖至百”中的“杖”是名詞用作動詞。③“韓魏之經(jīng)營”中的“經(jīng)營”古今意義相同。④“小則獲邑，大則得城”中“小”和“大”都是形容詞作名詞。⑤“函谷舉”中“舉”是“被攻占”的意思。⑥“暴秦之欲無厭”中的“暴”是通假字，同“曝”。⑦“市中游俠兒得佳者籠養(yǎng)之”中“籠”是名詞用作狀語。⑧“可謂智力孤危”中“智力”古今意義不同。⑨“后人哀之而不鑒之”中“鑒”是意動用法。A．①④⑨ B．②④⑧ C．②⑤⑥ D．③⑥⑦23．下列說法不正確的一項是（

）A．“為國者無使為積威之所劫哉”是被動句，“為……所”表被動。B．“議法度而修之于朝廷”是賓語前置句，“之”是提賓標(biāo)志。C．“滅六國者六國也”是判斷句，“……者……也”表判斷。D．“村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲”為定語后置句，“者”是定語后置標(biāo)志。七、整本書閱讀24．名著鑒賞。班級開展了《紅樓夢》整本書閱讀活動之后，要做一組展現(xiàn)女性之美的展板，請你從《紅樓夢》的經(jīng)典場景中任選兩個，并給出選擇理由。場景一：選擇理由：場景二：選擇理由：八、作文25．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?，F(xiàn)代文閱讀《四個太陽》中的孩子看到籃球就喜歡上了，鼓足勇氣爭取，終于得到。生活中，像這樣遇到自己喜歡的東西的時候有很多，喜歡的東西就一定要努力得到嗎？對此你有怎樣的聯(lián)想和思考？請結(jié)合自身體驗寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

1．D2．C3．B4．第一段：①引用論證，②論證人類應(yīng)回歸萬物和諧相處的原點；第四段：③舉例論證，④論證《聊齋志異》對自然景物美的觀照多姿多彩，呈現(xiàn)紛繁復(fù)雜的審美形態(tài)。5．①體現(xiàn)了人與自然相互依存的關(guān)系，促織的命運(yùn)與人物命運(yùn)緊密相連；②反映了對生命的尊重，即使是小蟲也有其價值；③暗含對過度追求功利而破壞自然平衡的批判?！緦?dǎo)語】這篇文本以生態(tài)美學(xué)視角解讀《聊齋志異》，通過“至德之世”的理想圖景與阿多爾諾的生態(tài)理論，構(gòu)建了人與自然和諧共生的哲學(xué)框架。文章揭示了蒲松齡作品中蘊(yùn)含的生態(tài)智慧：既展現(xiàn)了對“天人合一”傳統(tǒng)理念的承繼，又通過嬰寧等形象寄托了對原初人性的呼喚，體現(xiàn)了文學(xué)在生態(tài)危機(jī)時代的啟示價值。1．本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。A.“作者并不抱有信心”錯誤，原文提到“我們能夠回到那個曾經(jīng)的‘原點’嗎？”是疑問而非否定，因此“作者并不抱有信心”表述不準(zhǔn)確。B.“原因是現(xiàn)代社會只將自然視作生產(chǎn)資料來源并過度索取”錯誤，第二段提到阿多爾諾認(rèn)為“更多的把眼光集中在了作為生產(chǎn)資料來源的自然，對自然采取的是通過不斷的科學(xué)研究、想盡一切手段、最大限度地利用自然”，可見“只將”表述絕對。C.“這其中寄托了作者對原初人性的呼喚”錯誤，原文中“對原初人性的呼喚”是第六段內(nèi)容，與第四段“自然景物美的觀照”無直接關(guān)聯(lián)，選項混淆了段落主旨。故選D。2．本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容判斷推理的能力。C.“引領(lǐng)作用”錯誤，原文只說“其生態(tài)審美關(guān)照對于今天的生態(tài)觀有著一定的積極意義”，未提《聊齋志異》的“引領(lǐng)作用”，選項屬于無中生有。故選C。3．本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.“寒煙衰草”是自然景象的情感投射，屬生態(tài)審美。B.“神鴉社鼓”是歷史場景描寫，無自然情感觀照。C.“萬象為賓客”體現(xiàn)人與自然和諧，屬生態(tài)審美。D.“黃花堆積”借自然抒懷，屬生態(tài)審美。故選B。4．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。第一段：①引用論證，引用古代哲學(xué)描述，人民“耕而食，織而衣”，“不尚賢，不使能，行無跡，事無傳”。②論證人類應(yīng)回歸與自然和諧共處的“至德之世”的原點。第四段：③舉例論證，“如《嬰寧》中對主人公嬰寧居處的環(huán)境描寫”，舉例分析《嬰寧》中的自然環(huán)境描寫。④論證《聊齋志異》通過自然描寫展現(xiàn)生態(tài)美，寄托人與自然審美關(guān)系回歸的愿望，呈現(xiàn)紛繁復(fù)雜的審美形態(tài)。5．本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①文中有“《聊齋志異》中不論是人對動物還是動物對人都有著一種相互維持相互依賴的生存關(guān)系”，《促織》中成名因促織差點家破人亡，又因促織而飛黃騰達(dá)。據(jù)此可分析出，體現(xiàn)了人與自然相互依存的關(guān)系，促織的命運(yùn)與人物命運(yùn)緊密相連；②文中有“《聊齋志異》對于美好物際生態(tài)的反映，其生態(tài)意義值得我們回到人際生態(tài)這一層面去重新加以審視”，《促織》中“蟲忽躍落衿袖間。視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛”，不起眼的小蟲勇猛善斗，救了成名一家。反映了對生命的尊重，即使是小蟲也有其價值；③文中有“把眼光集中在了作為生產(chǎn)資料來源的自然，對自然采取的是通過不斷的科學(xué)研究、想盡一切手段、最大限度地利用自然”，《促織》中為了應(yīng)對差事或者圖謀利益，人們幾乎把促織捉?jīng)]了，暗含對過度追求功利而破壞自然平衡的批判。6．D7．C8．不矛盾?！安輦兲е⒆右幌伦优艹隼线h(yuǎn)”是孩子的想象，體現(xiàn)其豐富的童心：“睜開眼睛的時候卻還待在原地”是現(xiàn)實，形成虛實結(jié)合，凸顯孩子在草原上的愜意與想象的自由。9．①運(yùn)用擬人手法，賦予草以人的動作和情感，如“簇?fù)碇⒆拥碾p腳”“一步一個腳印地同行”，體現(xiàn)草與孩子的親密；②通過草與孩子、頭羊、太陽等的互動，展現(xiàn)自然萬物與人類的和諧共生；③以草的視角串聯(lián)場景，使自然與人類活動融為一體，強(qiáng)化渾然一體的效果?！緦?dǎo)語】這篇小說以草原孩子的視角，通過充滿童趣的想象和擬人化的自然描寫，展現(xiàn)了純真心靈與草原生活的交融?；@球作為現(xiàn)代文明的象征，與放牧傳統(tǒng)形成張力，最終在父愛中達(dá)成和解。草、石、羊等自然元素的擬人化敘述，構(gòu)建出靈動和諧的草原童話，傳遞出對成長與夢想的詩意表達(dá)。6．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。A.“閉塞的草原生活”錯誤，雖然描述了孩子豐富的想象力，但“閉塞的草原生活”這一判斷在文中沒有依據(jù)，且孩子的想象力更多體現(xiàn)童真而非環(huán)境閉塞。B.“是為了強(qiáng)調(diào)草原上也有壞人”錯誤曲來的兩次出現(xiàn)主要是為了推動情節(jié)，表現(xiàn)籃球的珍貴和放羊的責(zé)任，而非強(qiáng)調(diào)“草原有壞人”，選項過度解讀。C.“冷漠嚴(yán)厲的專制家長”錯誤，阿爸并非“冷漠嚴(yán)厲”，后文提到他最終給孩子買籃球并制作籃球架，說明他疼愛孩子，只是更注重現(xiàn)實責(zé)任。故選D。7．本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。C.“借助草的視角，描寫了……賽馬場”錯誤，本文的視角是孩子的心理活動，草是擬人化的配角，而非主要敘事視角；且“賽馬場”是孩子的想象，非實際風(fēng)物描寫。故選C。8．本題考查學(xué)生個性化閱讀和有創(chuàng)意解讀的能力。首先明確不矛盾。（1）“草們抬著孩子一下子跑出老遠(yuǎn)”是孩子閉眼時的想象，體現(xiàn)他與自然融為一體的童心童趣；（2）“睜開眼睛的時候卻還待在原地”是睜眼后的現(xiàn)實，兩者通過孩子的視角統(tǒng)一，形成虛實結(jié)合，反映想象與現(xiàn)實的差異，突出其天真爛漫和草原生活的詩意，凸顯孩子在草原上的愜意與想象的自由。9．本題考查學(xué)生賞析文章藝術(shù)手法的能力。①擬人化手法。文段賦予草以人的動作和情感，如“簇?fù)碇⒆拥碾p腳”“喊著快點快點再快點”“一步一個腳印地同行”，賦予自然生命，與人互動，體現(xiàn)草與孩子的親密；②動作同步。孩子、頭羊、太陽的步伐一致，他們的互動體現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)，展現(xiàn)自然萬物與人類的和諧共生；③“草們繞了很多圈。而后在某個時刻聽到”“它們回過頭，看著孩子抱著籃球，嘴里卻對頭羊說著什么”，以草的視角串聯(lián)場景，消弭了人與自然的界限，營造出渾然一體的詩意境界，使自然與人類活動融為一體。10．CEG11．A12．B13．（1）我因此不敢放縱于天下的安定，常常思考危亡的情況來警戒自己，以此保全最終的成果。（2）所有的帝王，承受上天賦予的重大使命，沒有誰不是在深切憂慮時道義顯著，功業(yè)建成后德行衰減。14．①居安思危，不懈怠；②堅守善政，善始善終；③竭誠待下，不縱情傲物?！緦?dǎo)語】這兩則材料展現(xiàn)了貞觀年間唐太宗與魏征關(guān)于治國理政的深刻對話。材料一通過君臣問答，強(qiáng)調(diào)“居安思危”的治國理念，以歷史教訓(xùn)警示守成之難；材料二《諫太宗十思疏》則以對比論證，剖析“善始者繁，克終者寡”的統(tǒng)治規(guī)律。兩文共同體現(xiàn)了貞觀之治“慎終如始”的政治智慧，彰顯了明君賢臣相互砥礪的典范。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：漢惠帝本是嫡長子，他溫恭仁孝，但漢高祖被愛姬的兒子所迷惑，想另行廢立。“孝惠為嫡嗣之重”，判斷句，主謂賓結(jié)構(gòu)，句意完整，C處斷開；“溫恭仁孝”，省略主語“孝惠”，句意完整，E處斷開；“而高帝惑于愛姬之子”，被動句，句意完整，G處斷開。故選CEG。11．本題考查學(xué)生理解文言詞語含義的能力。A.錯誤。意思不同。都/率領(lǐng)，帶領(lǐng)。句意：如今遠(yuǎn)方的四夷都已順服。/帶領(lǐng)妻子和孩子還有村里人來到這個與世隔絕的地方。B.正確。興起/起身，站起來。句意：沒有盜賊出現(xiàn)。/把瑟放下，站起來。C.正確。大概/壓倒，超過。句意：能夠保持到底的大概很少。/才能或武藝當(dāng)代第一，沒有人能比得上。D.正確。都是名詞作狀語，表面上；像翅膀那樣。句意：表面上恭順，內(nèi)心里卻不服氣。/常常用身體像鳥張開翅膀那樣掩護(hù)劉邦。故選A。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“一是因為其身份低微”錯誤，貞觀六年，太宗以漢高祖為例，原文僅說漢高祖起于亭長，指出其后期“縱逸之?dāng)　?，并提到功臣如蕭何、韓信被濫黜，導(dǎo)致“君臣父子之間悖謬”，但并未提到“身份低微”是原因之一。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“所以”，因此；“恃”，放縱；“每”，常常。（2）“凡”，所有；“景命”，重大使命；“道著”，道義顯著。14．本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。①結(jié)合“惟愿陛下居安思危，孜孜不怠耳”可知，居安思危，不懈怠；②結(jié)合“陛下深思遠(yuǎn)慮，安不忘危，功業(yè)既彰，德教復(fù)洽，恒以此為政，宗社無由傾敗矣”可知堅守善政，善始善終；③結(jié)合“竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路”可知竭誠待下，不縱情傲物。參考譯文：材料一：貞觀五年，唐太宗對侍從的大臣們說：“自古以來的帝王也不能經(jīng)常實現(xiàn)治化，假使內(nèi)部安定，必定還會有外部的干擾。如今遠(yuǎn)方的四夷都已順服，五谷豐登，沒有盜賊出現(xiàn)，內(nèi)外平安寧靜。這樣好的局面不是我一個人的力量，實在是靠你們共同輔佐。然而安不能忘危，治不能忘亂，雖然今日無事，也要考慮保持始終。常能如此，才是可貴?！蔽赫鲗Υ鹫f：“自古以來，君臣往往不能兩全其美，相得益彰，或是當(dāng)時的君主稱得起圣明，臣子卻不賢良；或是遇到賢能的臣子，卻沒有圣明的君主。今天陛下圣明，所以達(dá)到治平，假如當(dāng)初只有賢臣，而皇帝不想治化，也不能有什么助益。雖然天下如今太平，我等臣子還不以為喜，只愿陛下居安思危，孜孜以求而不懈??！?！必懹^六年，唐太宗對侍從的大臣們說：“自古以來的君主做過好事的，也往往不能堅持到底。比如說漢高祖，原本只是泗水亭的一個亭長，最初能夠拯救危難剪除暴政，成就了帝王事業(yè)，但讓他在位的時間再延長十幾年的話，也會放縱自己貪圖安逸而走向衰敗，也不能保住他創(chuàng)下的帝業(yè)。根據(jù)什么得出這樣的結(jié)論呢？漢惠帝本是嫡長子，他溫恭仁孝，被立為太子是名正言順的事情，但漢高祖被愛姬的兒子所迷惑，想另行廢立；蕭何、韓信，是漢代的開國元勛，德高望重，可是蕭何曾被無端打入大牢，韓信也無緣無故遭到貶黜，最后被誅殺三族，其余功臣像黥布等人恐懼不安，終于謀反叛逆。漢初君臣父子之間的關(guān)系悖逆荒謬到這種地步，難道不是難以保全功業(yè)的明證嗎？我因此不敢放縱于天下的安定，常常思考危亡的情況來警戒自己，以此保全最終的成果。”貞觀十四年，太宗對身邊的大臣說：“平定天下，我雖然做到了，如果守天下時政策失誤，功業(yè)仍然難以保持。秦始皇當(dāng)初也曾平定六國，據(jù)有四海，到了晚年卻不能行善政以保住江山，實在值得引以為誡。你們應(yīng)當(dāng)想著國家，忘掉私利，那么榮耀的名聲和崇高的爵位，就能完美地保持到最后。”魏征回答說：“臣聽說，奪取勝利容易，保持勝利困難。陛下深謀遠(yuǎn)慮，居安思危，功業(yè)已很顯著，道德教化又和諧融洽，長期這樣處理政事，國家就沒有理由傾覆敗亡?！辈牧隙核械牡弁酰惺苌咸熨x予的重大使命，沒有誰不是在深切憂慮時道義顯著，功業(yè)建成后德行衰減。開頭做得好的確實很多，能夠保持到底的大概很少。難道是取得天下容易而守住天下就很困難嗎？過去奪取天下時德行有余，現(xiàn)在守衛(wèi)天下卻德行不足，這是為什么呢？處在深重的憂慮之中，一定能竭盡誠心來對待臣民；已經(jīng)實現(xiàn)了志愿，就會放縱自己的性情，看不起別人。竭盡誠心，胡越之人也將同心同德；傲視別人，骨肉親人也會成為陌路之人。即使用嚴(yán)酷的刑罰來督察人民，用盛怒來威嚇人民，他們最終只是茍且免于刑罰，但是并不會懷念國君的仁德，表面上恭順，內(nèi)心里卻不服氣。怨恨不在于大小，可畏懼的是百姓心懷怨恨；他們像水一樣能夠負(fù)載船只，也能顛覆船只，這是應(yīng)當(dāng)深切戒慎的；奔馳的馬車卻用朽爛的繩索，怎么可以忽視呢！15．B16．①夏日清蔭、南風(fēng)拂面的自然之樂；②讀書彈琴、悠閑度日的閑適之樂；③倉有余糧、衣食無憂的安穩(wěn)之樂；④自釀美酒、自斟自飲的自在之樂；⑤幼子繞膝、天倫之樂的親情之樂?！緦?dǎo)語】陶淵明的《和郭主簿》通過描繪仲夏的怡人景色、閑適的生活情態(tài)，表達(dá)了詩人對田園生活的熱愛和滿足。詩中充滿了自然之美和家庭之樂，語言平淡質(zhì)樸，意境深遠(yuǎn)，展現(xiàn)了詩人淡泊名利、追求內(nèi)心寧靜的生活態(tài)度。15．本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容的能力。B.“不喜歡那種過度經(jīng)營的熱鬧生活”“感到了寂寞”錯誤，詩中“舂秫作美酒，酒熟吾自斟”表現(xiàn)的是詩人自得其樂的閑適生活，并未體現(xiàn)“寂寞”；“過足非所欽”僅表達(dá)對物質(zhì)生活的知足態(tài)度，而非“不喜歡熱鬧生活”。故選B。16．本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。①“藹藹堂前林，中夏貯清陰”“凱風(fēng)因時來，回飆開我襟”，寫堂前夏木蔭蔭，南風(fēng)（凱風(fēng)）清涼習(xí)習(xí)，這是鄉(xiāng)村的自然之樂。②“息交游閑業(yè)，臥起弄書琴”寫既無公衙之役，又無車馬之喧，杜門謝客，讀書彈琴，起臥自由，這是精神自由、悠閑度日的閑適之樂。③“園蔬有余滋，舊谷猶儲今”“營己良有極，過足非所欽”，寫園地蔬菜有余，往年存糧猶儲，維持生活之需其實有限，夠吃即可，過分的富足并非詩人所欽羨，這是衣食無憂的物質(zhì)滿足之樂。④“舂秫作美酒，酒熟吾自斟”寫有粘稻舂搗釀酒，詩人盡可自斟自酌，這是自釀美酒、自斟自飲的自在之樂。⑤“弱子戲我側(cè)，學(xué)語未成音”寫小兒子偎依嬉戲身邊，那牙牙學(xué)語的神態(tài)，真是天真可愛。這是天倫之樂。17．枉用相存契闊談讌大珠小珠落玉盤間關(guān)鶯語花底滑懼滿溢則思江海下百川奈何取之盡錙銖表里俱澄澈妙處難與君說【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：枉、契闊、讌、溢、奈、錙銖、俱、澈。18．D【詳解】本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語常用字字音、字形的能力。A.“切中肯綮”的“綮”應(yīng)讀作“qìng”。B.“新記元”的“記”應(yīng)寫作“紀(jì)”；“寥若晨星”的“寥”應(yīng)讀作“l(fā)iáo”。C.“提防”的“提”應(yīng)讀作“dī”；“出類拔粹”的“粹”應(yīng)寫作“萃”。故選D。19．C【詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A.理直氣壯：理由充分、因而說話有氣勢。通常用于形容人因理由充分而態(tài)度堅定、自信。句子中“走向世界舞臺中央”和“制度自信”表明理由充分，使用正確。B.開門見山：比喻說話或?qū)懳恼轮苯亓水?dāng)談本題，不拐彎抹角。句中老師直接指出問題，沒有鋪墊，使用正確。C.喜聞樂見：喜歡聽，樂意看。形容很受歡迎。主語一般是事物（如電影、節(jié)目等），而句中“營養(yǎng)美食”是食物，且“喜聞樂見”不能修飾“美食”。使用錯誤。D.言之無物：指文章或言論空空洞洞，沒有實際內(nèi)容。與“虛有其表”呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容空洞，使用正確。故選C。20．C【詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A.“加強(qiáng)”“水平”動賓搭配不當(dāng)，應(yīng)是“提高水平”。B.“超過1600多米”成分贅余，可去掉“超過”或者“多”。D.“我國文化事業(yè)的繁榮興盛”結(jié)構(gòu)混亂，應(yīng)和“文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展”保持一致，去掉“的”。故選C。21．A【詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.都是表轉(zhuǎn)折的連詞。句意：水源不深卻希望泉流得遠(yuǎn)。/現(xiàn)在人家有了大功，卻要攻打他，這是不講信義。B.搜羅/導(dǎo)致，招致。句意：現(xiàn)在陛下搜羅到昆山的美玉。/因此導(dǎo)致天下人怨恨并指責(zé)。C.拔出/超出。句意：拔出劍來擊碎它。/山勢高峻超過五岳，遮掩過赤城山。D.交情/緣故。句意：你怎么和項伯有交情？/所持的政治主張和方法大多不同的緣故啊。故選A。22．A【詳解】本題考查學(xué)生綜合理解各類文言現(xiàn)象的能力。①正確?！吧w”同“盍”，何不。句意：為什么不回到根本上來呢？②錯誤。杖：名詞，杖責(zé)，古代刑法一種。句意：十多天了，挨的板子有一百多。③錯誤。“經(jīng)營”：古義，金玉珍寶等物；今義，籌劃、組織并管理。句意：韓國、魏國聚斂的金玉珠寶等珍貴財物。④正確。“小”、“大”，小的方面，大的方面。句意：小的就獲得邑鎮(zhèn)，大的就獲得城池。⑤正確。“舉”，語意被動，被攻占。句意：函谷關(guān)被攻占。⑥錯誤?！氨保瑲埍?。句意：殘暴的秦國的欲望永遠(yuǎn)不會滿足。⑦正確。“籠”，名詞用作狀語，用籠。句意：市上的那些游手好閑的年輕人，捉到好的蟋蟀就用竹籠裝著喂養(yǎng)它。⑧正確?！爸橇Α保汗帕x，智謀和力量；今義，指人認(rèn)識、理解客觀事物并運(yùn)用知識、經(jīng)驗等解決問題的能力。句意：可說是智謀和力量都已孤立薄弱。⑨正確?！拌b”，意動用法，以……為借鑒。句意：如果后代人哀嘆它而不引以為鑒。①④⑤⑦⑧⑨都正確。A項包含①④⑨。故選A。23．B【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。A.正確。句意：治理國家的人不要被積久的威勢所脅迫??！B.狀語后置句，正常語序為：議法度而于朝廷修之?！爸睘榇~，指法度。句意：商議法律制度并在朝中修訂。C.正確。句意：滅亡六國的是六國自己。D.正確，正常語序為“村中好事者少年馴養(yǎng)一蟲”。句意：村里一個游手好閑的少年馴養(yǎng)了一只蟋蟀。故選B。24．黛玉葬花黛玉以花自喻，葬花時的憐惜與傷感，展現(xiàn)出她敏感細(xì)膩、純凈脫俗的心靈之美，體現(xiàn)對生命的珍視。寶釵撲蝶寶釵撲蝶時的靈動活潑，身姿輕盈，打破了她平日端莊穩(wěn)重的形象，展現(xiàn)出少女的天真嬌憨之美