高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河南省駐馬店市環(huán)際大聯(lián)考2024-2025學(xué)年高二3月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①“自得”字面意思即是自己得到，論學(xué)問時(shí)就是指自己領(lǐng)會(huì)知識的意思。孟子說：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之則居之安，居之安則資之深，資之深則取之左右逢其原，故君子欲其自得之也?！泵献诱J(rèn)為學(xué)問致道的關(guān)鍵在于“自得”，只有“自得”的知識才會(huì)取用自如、受益匪淺。“自得”作為普遍意義的論學(xué)觀念，后來也被有些人用來討論詩學(xué)。對于詩人而言，“自得”是他們在生活中與前人經(jīng)驗(yàn)相融匯的頓然曉悟。如嵇康“目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄”是領(lǐng)會(huì)老莊游心自然的意趣，陶淵明“屢空既有人，春興豈自免”是深契于簞食瓢飲而不改其樂的顏回。對于讀者而言，當(dāng)我們面對一首詩時(shí)，隨文解義是通文字者的自然反應(yīng)。如朱熹曾舉林逋“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，歐陽修、蘇軾等名公大家都道此句好，但它到底好在哪里呢？這一句的文義并不難理解。然而它的“言外之意”卻是要讀者自身去體會(huì)。朱熹認(rèn)為，在理解詩語文義的基礎(chǔ)上能情不自已，獲得一種會(huì)心的快樂，如此便是“自得”。“自得”并非某種天啟式的領(lǐng)悟，而與讀者個(gè)人的知識積累與精神體驗(yàn)密切相關(guān)。②先說“自得”與知識的關(guān)系。林逋的論梅詩句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，蘇軾曾與友人議論其妙處。有人提出林逋此句用以描述桃、李、杏同樣沒有問題，蘇軾幽默地回答：“可則可，但恐杏與桃、李不敢承當(dāng)?！币迷谧娙舜笮?。為何說只有梅花才能承當(dāng)林逋詩句中的主角呢？梅花在中國古典思想傳統(tǒng)中向來是君子的象征，在詩歌“引譬連類”的表達(dá)傳統(tǒng)中，梅花的疏影橫斜與暗香浮動(dòng)的特征是君子獨(dú)立于世且已德不移的化身。如果只局限在詩句本身，自然任何花都有可能開在水邊，而且香氣宜人。只是求其義而不求作詩者之意，缺乏對于古典傳統(tǒng)的知識，則讀詩自然淺而無味。③除了對于思想傳統(tǒng)的基本了解，要在閱讀詩歌中“自得”，同樣也需要了解關(guān)于詩歌本身的知識：一方面是詩歌源流的知識。在本體論意義上論詩歌，通常以“言志”與“緣情”作為詩歌發(fā)生的根本。功能論意義上論詩則是講“興觀群怨”。從詩歌史的角度講，通常古代詩論家會(huì)從《詩經(jīng)》《楚辭》講起，下及漢魏晉，以南朝沈約聲律之說為近體之開端，再降而論初、盛、中、晚唐之詩和宋元明清各代各體之詩。另一方面是關(guān)于“詩法”的相關(guān)知識。詩法的關(guān)鍵莫過于“辨體”，即對于詩歌體制的區(qū)分：既有文類意義上四言、五言、七言之別和古體、律體、樂府之別，又有風(fēng)格意義上如雄渾、沖淡、沉著等區(qū)別?！氨骟w”的重要意義在于幫助讀者對于諸體的要求和特征有基本認(rèn)識。除辨體外，詩法中常論及的自然還有“法度”，即篇章字句的安排問題。一般文人士大夫在文章中論詩，少有討論詩歌具體的安排布置問題。這類問題的討論一般見于詩話、詩格、詩法等非正統(tǒng)的文體和著作中。雖然詩法類著作旨在教人如何作詩，但也可知詩人用心結(jié)撰并非沒有法度可尋，而讀者自然不能無視詩法而囫圇吞棗地閱讀詩歌。④曹丕《典論·論文》言詩文創(chuàng)作與個(gè)人才性筆力之關(guān)系時(shí)，以音樂為喻，“譬諸音樂，曲度雖均，節(jié)奏同檢。至于引氣不齊，巧拙有數(shù)。雖在父兄，不能以移子弟”。雖是談創(chuàng)作，但也指出詩文技藝極大賴于個(gè)人“自得”，無法完全由語言傳授。同理也可知，讀者在閱讀作品時(shí)同樣也會(huì)因個(gè)人才性氣稟以及后天知識積累與境遇不同，而有不同的闡釋傾向。⑤個(gè)人的才性氣稟雖然得于先天，但是同樣可以通過后天努力改善。要達(dá)到更好的理解而不是按照自己的喜惡胡亂闡釋，需要讀者在自己身上下功夫，也就是在閱讀過程中時(shí)刻保持“虛心”的態(tài)度，以“涵泳”作為方法。“虛心”意味著面對作品時(shí)不要先將自己的結(jié)論放在前面，而是沿著文本的邏輯，看它的變化去向。“涵泳”是指熟看熟思，反復(fù)窮究玩味文意，直到對作品從整體到部分都能達(dá)到一貫的理解。讀者的“自得”必須建立在充分理解文本的基礎(chǔ)上，“虛心”和“涵泳”作為閱讀方法正是讀者盡可能克制因個(gè)人才性氣稟而干擾闡釋的切已工夫。⑥好詩自是有為而作，詩人在不同情境中的所遇所感自然會(huì)喚起詩意。這如宋人包恢所說：“未嘗為詩而不能不為詩，亦顧其所遇如何耳?！本秤霾煌瑒t觀物之趣與抒情之意自然有異，蔣捷《虞美人》云：“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低、斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前、點(diǎn)滴到天明?！边@首詞無疑是境遇不同情感相異的最佳寫照。讀者要達(dá)到對作品的深刻理解，同樣需要以不同人生階段的境遇經(jīng)驗(yàn)為契機(jī)。王夫之說：“作者用一致之思，讀者各以其情而自得。”這直截了當(dāng)?shù)乇砻髯x者的“自得”在于以其個(gè)人心境與情感體驗(yàn)領(lǐng)會(huì)作者的情思。（摘編自程聽《面對豐富的傳統(tǒng)，我們?nèi)绾巫龅健白缘谩薄罚袆h改）1.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.讀者的“自得”是一種會(huì)心的快樂，必須建立在理解文本的基礎(chǔ)上，它與個(gè)人的知識積累與精神體驗(yàn)密切相關(guān)。B.作者認(rèn)為“提出林逋此句用以描述桃、李、杏同樣沒有問題”的人并沒有明白詩人的創(chuàng)作用意且缺乏常識。C.讀者要在閱讀詩歌中“自得”，就要學(xué)會(huì)“辨體”，即對詩歌體制加以區(qū)分并清楚篇章字句的安排問題。D.在閱讀過程中只要時(shí)刻保持“虛心”的態(tài)度，避免因個(gè)人才性氣稟干擾闡釋，就能頓然曉悟，實(shí)現(xiàn)“自得”。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.文章采用總分結(jié)構(gòu)，先闡釋“自得”內(nèi)涵，指出讀者自得與個(gè)人的知識積累與精神體驗(yàn)密切相關(guān)，再分別從這兩方面論證如何做到“自得”。B.文章大量引用名家的詩學(xué)理論，為作者的觀點(diǎn)提供有力證據(jù)的同時(shí)提升了文章的文學(xué)內(nèi)涵，增強(qiáng)了文章的感染力。C.從《典論·論文》的引句中可以看出，曹丕認(rèn)為個(gè)人才性氣稟以及后天知識積累與境遇不同會(huì)影響讀者對作品的闡釋傾向。D.在可以迅速獲得知識的信息時(shí)代，讀者閱讀時(shí)仍要保持“虛心”的態(tài)度，避免先入為主，要循文脈之河，探求其流向。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐第⑥段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.少不讀《水滸》，老不讀《三國》 B.曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云C.初聞不識曲中意，再聽已是曲中人 D.此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然4.文中有兩處提及林逋的詩句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，作用有何不同？5.結(jié)合文章，以屈原的《離騷》為例，談?wù)勯喿x此詩要具備哪些知識才能“自得”？【答案】1.A2.C3.C4.第一處：第①段中以朱熹舉林逋的詩句為例，是為了引出下文朱熹對“自得”的解釋。第二處：第②段中蘇軾與友人議論林逋詩句的妙處，作者以此為例證明閱讀詩歌時(shí)需要具備古典傳統(tǒng)的知識。5.①需具備古典傳統(tǒng)知識。如《離騷》中“香草美人”意象的運(yùn)用，用香草和美人來比喻高尚品德和理想。②需具備詩歌源流的知識。如《離騷》創(chuàng)作于戰(zhàn)國時(shí)期，反映詩人對楚國命運(yùn)和人民生活的關(guān)心，表達(dá)革新政治的愿望和堅(jiān)持理想的決心。③需對于詩歌諸體的要求和特征有基本認(rèn)識。如《離騷》開創(chuàng)了中國文學(xué)史上的“騷體”詩歌形式，從風(fēng)格意義上表現(xiàn)出積極的浪漫主義精神，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。④需了解關(guān)于詩歌篇章字句安排的知識。如《離騷》每句字?jǐn)?shù)不等，句式靈活多變。多用“兮”“其”等字來協(xié)調(diào)音節(jié)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇論述“自得”的文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，以孟子“自得”說為理論原點(diǎn)，構(gòu)建了完整的詩學(xué)闡釋體系。文章采用總分結(jié)構(gòu)，先界定概念，再從知識積累（包括思想傳統(tǒng)、詩歌源流、詩法）和精神體驗(yàn)（才性氣稟、虛心涵泳、境遇經(jīng)驗(yàn)）兩個(gè)維度展開論證。論證特色在于：善用經(jīng)典例證（如林逋詠梅詩），注重理論溯源（引曹丕、王夫之等），強(qiáng)調(diào)讀者主體性。全文將傳統(tǒng)詩學(xué)理論與現(xiàn)代闡釋學(xué)相結(jié)合，揭示了文學(xué)接受中主客體互動(dòng)的深層機(jī)制?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。B.“且缺乏常識”錯(cuò)誤。依據(jù)“有人提出……只是求其義而不求作詩者之意，缺乏對于古典傳統(tǒng)的知識，則讀詩自然淺而無味”，可知那些人是缺乏古典傳統(tǒng)知識，并非“缺乏常識”。C.“就要學(xué)會(huì)‘辨體’，即對詩歌體制加以區(qū)分并清楚篇章字句的安排問題”以偏概全。由“除了……要在閱讀詩歌中‘自得’，同樣也需要了解關(guān)于詩歌本身的知識……詩法的關(guān)鍵莫過于‘辨體’……除辨體外，詩法中常論及的自然還有‘法度’……”可知，“自得”、不僅要“辨體”和了解“法度”，還需其他知識。D.“只要……就……”錯(cuò)誤，表述絕對。從“要達(dá)到……需要讀者在自己身上下功夫，也就是在閱讀過程中時(shí)刻保持‘虛心’的態(tài)度，以‘涵泳’作為方法……”可知，“虛心”只是“自得”的部分條件。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)、論證方法、觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“曹丕認(rèn)為個(gè)人才性氣稟以及后天知識積累與境遇不同會(huì)影響讀者對作品的闡釋傾向”錯(cuò)誤。從“曹丕《典論·論文》……雖是談創(chuàng)作，但也指出詩文技藝極大賴于個(gè)人‘自得’……同理也可知，讀者……”可知，曹丕的話針對創(chuàng)作，讀者閱讀結(jié)論是作者推導(dǎo)的。故選C。【3題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。第⑥段觀點(diǎn)為：好詩由詩人因不同境遇所感而作，境遇影響其情感表達(dá)；讀者理解作品需借助自身不同人生階段的境遇經(jīng)驗(yàn)，以個(gè)人心境與情感體驗(yàn)領(lǐng)會(huì)作者情思。A.說的是不同年齡適合讀不同書，與該觀點(diǎn)不符。B.表達(dá)愛情堅(jiān)貞，與以境遇理解作品觀點(diǎn)不一致。C.體現(xiàn)隨人生經(jīng)歷對作品理解加深，符合觀點(diǎn)。D.表達(dá)情感追憶，與該觀點(diǎn)不相符。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析引用作用的能力。第一處：第①段，“對于讀者而言，當(dāng)我們面對一首詩時(shí)，隨文解義是通文字者的自然反應(yīng)。如朱熹曾舉林逋‘疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏’……朱熹認(rèn)為，在理解詩語文義的基礎(chǔ)上能情不自已，獲得一種會(huì)心的快樂，如此便是‘自得’”，此處作者以朱熹舉林逋的詩句為例，是為了引出下文朱熹對“自得”的解釋。第二處：第②段，“先說‘自得’與知識的關(guān)系。林逋的論梅詩句‘疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏’，蘇軾曾與友人議論其妙處……只是求其義而不求作詩者之意，缺乏對于古典傳統(tǒng)的知識，則讀詩自然淺而無味”，這涼寫蘇軾與友人議論林逋詩句的妙處，作者以此為例證明閱讀詩歌時(shí)需要具備古典傳統(tǒng)的知識。【5題解析】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①由“梅花在中國古典思想傳統(tǒng)中向來是君子的象征”可知，閱讀詩歌常需古典傳統(tǒng)知識。在《離騷》里，屈原運(yùn)用“香草美人”意象，如“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，以香草比喻美好品德、才能與理想，以美人比喻君主或自己追求的美好事物。唯有知曉這些古典傳統(tǒng)知識，才能領(lǐng)會(huì)《離騷》中意象蘊(yùn)含的深意，更好地理解詩歌內(nèi)涵，所以閱讀《離騷》需具備古典傳統(tǒng)知識。②根據(jù)“從詩歌史的角度講，通常古代詩論家會(huì)從《詩經(jīng)》《楚辭》講起”，《離騷》創(chuàng)作于戰(zhàn)國，是《楚辭》代表作。它體現(xiàn)出屈原對楚國命運(yùn)及人民生活的關(guān)切，表達(dá)其革新政治、堅(jiān)守理想、不與惡勢力同流合污的決心。了解《離騷》在詩歌史上的地位，以及它和《詩經(jīng)》等前代詩歌的關(guān)聯(lián)、對后世詩歌的影響等詩歌源流知識，有助于理解其創(chuàng)作背景與意圖，體會(huì)詩歌情感，故而閱讀《離騷》需具備詩歌源流的知識。③由“詩法的關(guān)鍵莫過于‘辨體’，即對于詩歌體制的區(qū)分”可知，閱讀詩歌要對詩歌諸體要求和特征有基本認(rèn)知?！峨x騷》開創(chuàng)“騷體”詩歌形式，在風(fēng)格上展現(xiàn)積極浪漫主義精神，如“朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃。欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮”，充滿奇幻想象與濃烈情感。了解“騷體”特點(diǎn)及《離騷》風(fēng)格，能讓讀者更好領(lǐng)略其藝術(shù)魅力，理解其在詩歌體制和風(fēng)格上的獨(dú)特之處，所以閱讀《離騷》需有這方面認(rèn)識。④依據(jù)“除辨體外，詩法中常論及的自然還有‘法度’，即篇章字句的安排問題”，《離騷》每句字?jǐn)?shù)不同，句式靈活，像“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，且多用“兮”“其”等字協(xié)調(diào)音節(jié)。了解這些篇章字句安排特點(diǎn)，有助于讀者感受《離騷》語言藝術(shù)，體會(huì)詩歌韻律美與表達(dá)效果，所以閱讀《離騷》需了解此類知識。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文章，完成下面各題牛車上（節(jié)選）蕭紅“那么以后……就總也沒有信來？”他問她?！澳懵犖艺f呀！八月節(jié)剛過……可記不得哪一年啦，吃完了早飯，我就在門前喂豬，一邊啌啌地敲著槽子，一邊‘嗝嘮嗝嘮’地叫著豬……南村王家的二姑娘喊著：‘五云嫂，五云嫂……我娘說，許是五云哥給你捎來的信！’真是，在我眼前的真是一封信，等我把信拿到手哇！……我不知為什么就止不住心酸起來……他還活著嗎！……眼淚就掉在那紅簽條上，我就用手去擦，一擦，這紅圈子就印到白的上面去。把豬食就丟在院心……進(jìn)屋摸了件干凈衣裳，我就趕緊跑。跑到南村的學(xué)房，見了學(xué)房的先生，我①一面笑著，一面流著眼淚……我說：‘是外頭人來的信，請先生看看……一年來沒來過一個(gè)字。’學(xué)房先生接到手里一看，就說不是我的。那信我就丟在學(xué)房里跑回來啦……豬也沒有喂，雞也沒有上架，我就躺在炕上啦……好幾天，我像失了魂似的?！薄皬拇司蜎]有來信？”“沒有。你們這些當(dāng)兵的人……”她打開了梅子湯的瓶口，喝了一碗，又喝一碗。車子一過黃村，太陽就開始斜了下去，青青的麥田上飛著鵲雀。五云嫂的說話，好像落著小雨似的?！昂笠荒辏液孟癜阉吕病@些年，人還會(huì)活著！到秋天，我到田上去割高粱，春天就帶著孩子去做長工。什么牛毛啦……豬毛啦……還有些收拾來的鳥雀的毛，冬天就在家里收拾，收拾干凈啦呀……就選一個(gè)暖和的天氣進(jìn)城去賣。那年冬天，我去趕年市，我在年市上喊著：‘好硬的豬鬃來……好長的豬鬃來……’那一次偏偏天氣又不好，年市上不怎么熱鬧，沒有幾捆豬鬃也總賣不完。一早就蹲在市上，一直蹲到太陽偏西。在十字街口，一家大買賣的墻頭上貼著一張大紙，人們來來往往地在那里看……人們說是‘告示，告示’……‘告示’是官家的事情，與我們做小民的有什么長短！可不知為什么看的人就那么多……聽說是捉逃兵的‘告示’……又聽說幾天就要送到縣城槍斃……”“哪一年？民國十年槍斃逃兵二十多個(gè)的那回事嗎？”車夫把卷起的衣袖下意識里放下來，又用手掃著下頦。“我不知道那叫什么年……反正槍斃不槍斃與我何干，反正我的豬鬃賣不完就不走運(yùn)氣……”她把手掌互相擦了一會(huì)，猛然像是拍著蚊蟲似的，憑空打了一下：“有人念著逃兵的名字……我看著那穿黑馬褂的人……我就說，‘你再念一遍！’起先豬毛還拿在我的手上……我聽到了姜五云姜五云的，好像那名字響了好幾遍……我過了一些時(shí)候才想要嘔吐……喉管里像有什么腥氣的東西噴上來，我想咽下去！……又咽不下去！……眼睛冒著火苗……那些看‘告示’的人往上擠著，我就退在了旁邊。看‘告示’的人越多，我就退下來了！越退越遠(yuǎn)啦……”她的前額和鼻頭都流下汗來?！案塑?，回到鄉(xiāng)里，就快半夜了。一下車的時(shí)候，我才想起了豬毛……哪里還記得起豬毛……耳朵和兩張木片似的啦……包頭巾也許是掉在路上，也許是掉在城里……”她把頭巾掀起來，兩個(gè)耳朵的下梢完全丟失了。“看看，這是當(dāng)兵的老婆……”她把頭巾束得更緊了一些，所以隨著她的講話，那頭巾的角部也起著小小的跳動(dòng)?！拔逶频惯€活著，我就想看看他，也算夫婦一回……”“……二月里，我就背著禿子，今天進(jìn)城，明天進(jìn)城……我到衙門去問，他們說：‘這里不管這事，’讓我到兵營里去！……我從小就怕見官，那些帶刀掛槍的，我一看到就發(fā)顫……后來常常去問，也就不怕了。他們告訴我，逃兵還沒有送過來。我說什么時(shí)候才送過來呢？他們說：‘再過一個(gè)月吧！’……等我一回到鄉(xiāng)下，就聽說逃兵已從什么縣城……都說若不快點(diǎn)去看，人可就沒有了。我再背著禿子，再進(jìn)城……去問問，兵營的人說：‘好心急，你還要問個(gè)百八十回。不知道?！幸惶?，我看著一個(gè)大官，坐著馬車，叮咚叮咚地響著鈴子，從營房走出來了……我把禿子放在地上，我就跑過去，正好馬車是向著這邊來的，我就跪下了，也不怕馬蹄就踏在我的頭上。”“‘大老爺，我的丈夫……姜五……’我還沒有說出來，就覺得肩膀上很沉重……那趕馬車的把我往后面推倒了，好像跌了跤似的我爬在道邊去?！薄拔艺酒饋?，把禿子又背在背上……營房的前邊，就是一條河，一個(gè)下半天都在河邊上看著水。有些釣魚的，也有些洗衣裳的。遠(yuǎn)一點(diǎn)，在那河灣上那水就深了，看著那浪頭一排排地從眼前過去。不知道幾百條浪頭都坐著看過去了。我想把禿子放到河邊上，我一跳就下去吧！留他一條小命，他一哭就會(huì)有人把他收了去?！薄拔遗闹莻€(gè)小胸脯，我好像說：‘禿兒，睡吧?！疫€摸摸那圓圓的耳朵，那孩子的耳朵，真是，長得肥滿，和他爹的一模一樣，一看到那孩子的耳朵，就看到他爹了?！雹谒秊榱速澝蓝α诵Α！拔矣窒肫鹆耍疫€有幾吊錢，也放在孩子的胸脯里吧！正在伸，伸手去放……放的時(shí)節(jié)……孩子睜開眼睛了……又加上一只風(fēng)船轉(zhuǎn)過河灣來，船上的孩子喊媽的聲音我一聽到，我就從沙灘上面……把禿子抱……抱在……懷里了……”她用包頭巾像是緊了緊她的喉嚨，隨著她的手，眼淚就流了下來?！斑€是……還是背著他回家吧！哪怕討飯，也是有個(gè)親娘……親娘的好……”那藍(lán)色頭巾的角部，也隨著她的下頦顫抖了起來。我們車子的前面正過著一堆羊群，放羊的孩子口里響著用柳條做成的叫子，野地在斜過去的太陽里邊分不出什么是花什么是草了！只是混混黃黃的一片。車夫跟著車子走在旁邊，把鞭梢在地上蕩起著一條條的煙塵。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.五云嫂聽到有自己丈夫的信時(shí)，滿心期待，欣喜若狂?？山Y(jié)果卻事與愿違，這種期待的落空使她遭受巨大的心理打擊。B.生活的磨難讓五云嫂變得十分麻木、遲頓，她忘了離家許久的丈夫，她對一家大買賣的墻頭上貼上的“告示”也不關(guān)心。C.命運(yùn)好像在跟五云嫂開玩笑，一會(huì)兒給她希望，一會(huì)兒又讓她陷入困境。這種希望與絕望交織的狀態(tài)，使她的心理被反復(fù)拉扯。D.尋找丈夫未果的五云嫂陷入了生死抉擇中，此時(shí)船上孩子喊媽的聲音喚醒了她的母愛，讓她又有了重新面對苦難的勇氣。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說以對話體的敘事方式，通過一個(gè)個(gè)片段向讀者講述了兵荒馬亂的舊時(shí)代平凡農(nóng)村婦女五云嫂的悲劇故事。B.小說中對自然環(huán)境的描寫其實(shí)就是五云嫂生存困境的象征，在這樣的困境里，等待她的只有無窮無盡的悲涼。C.小說運(yùn)用語言、動(dòng)作、神態(tài)、心理等多種描寫手法刻畫了五云嫂這樣一個(gè)執(zhí)著、勤勞、堅(jiān)韌，又帶有自我犧牲精神的女性形象。D.小說敘事語調(diào)冷靜、惆悵，體現(xiàn)了蕭紅“零度寫作”的特點(diǎn)，即敘述看似冷漠，卻道出那個(gè)年代的人們的苦難、無奈、麻木。8.小說前后兩次寫到五云嫂子的“笑”，這兩次“笑”背后情感有何不同？9.小說中車夫始終未透露個(gè)人經(jīng)歷，僅以“聽眾”身份存在。若刪除車夫這一角色，僅保留五云嫂獨(dú)白，你覺得合適嗎？請說明理由?！敬鸢浮?.B7.C8.①第一次是她去請先生看信時(shí)“一面笑著，一面流著眼淚”，這笑里包含她幸福、甜蜜的情感。②第二次的笑是在提到兒子的耳朵和丈夫一模一樣的細(xì)節(jié)時(shí)，內(nèi)心又苦澀又充滿柔情的情緒流露，以及希望自己的話能夠得到車夫呼應(yīng)贊同的一種期待心情。9.不合適：①刪除車夫，小說失去“對話感”，削弱了真實(shí)性與互動(dòng)性。②車夫推動(dòng)故事發(fā)展，通過車夫幾次提問，引出五云嫂的片斷回憶，讓讀者了解她的悲慘經(jīng)歷。③反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)：車夫記得“民國十年”的集體處決事件，說明當(dāng)時(shí)逃兵悲劇很普遍，不是五云嫂一家的苦難。④增強(qiáng)情感共鳴：他沉默傾聽、偶爾回應(yīng)（如放下衣袖的動(dòng)作），側(cè)面烘托五云嫂的痛苦，讓讀者更心疼她的遭遇?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】蕭紅《牛車上》以白描手法勾勒戰(zhàn)亂年代農(nóng)村婦女的生存困境。通過五云嫂的獨(dú)白式敘述，展現(xiàn)了一個(gè)被命運(yùn)反復(fù)捉弄的女性形象——從期待丈夫來信的欣喜，到發(fā)現(xiàn)丈夫被槍斃的絕望，再到企圖自殺卻被母愛喚醒的掙扎。文中兩次“笑”的細(xì)節(jié)形成強(qiáng)烈反差，暗含從希望到絕望的情感轉(zhuǎn)折。車夫作為沉默聽眾，既增強(qiáng)了敘事真實(shí)感，又反襯出五云嫂無處傾訴的孤獨(dú)。蕭紅以冷靜筆調(diào)書寫苦難，在平淡敘述中蘊(yùn)含著對底層民眾的深刻悲憫。【6題解析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。B.“生活的磨難讓五云嫂變得十分麻木、遲頓，她忘了離家許久的丈夫”理解錯(cuò)誤。從文中“五云倒還活著，我就想看看他，也算夫婦一回”以及后面她四處尋找丈夫的情節(jié)可知，她并沒有忘記丈夫。她對“告示”起初不關(guān)心，是因?yàn)橛X得與自己無關(guān)，但后來發(fā)現(xiàn)上面有丈夫的名字，就極為在意了。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文體特征和表現(xiàn)手法的能力。C.“心理”不準(zhǔn)確。小說主要通過五云嫂的語言、動(dòng)作和神態(tài)刻畫人物（如“眼淚就流了下來”“手發(fā)抖”等），但心理描寫較少，更側(cè)重通過對話和細(xì)節(jié)表現(xiàn)情感。選項(xiàng)夸大了心理描寫的作用。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容和作品的情感的能力。①第一次“笑”，是在她收到可能來自丈夫的信，去找學(xué)房先生查看時(shí)，“一面笑著，一面流著眼淚”。此時(shí)的笑，是她長久以來對丈夫音信全無的期盼，終于有可能實(shí)現(xiàn)的幸福、甜蜜的流露。她一直苦苦等待丈夫的消息，在收到信的那一刻，內(nèi)心被巨大的喜悅沖擊，這笑里飽含著她對丈夫深深的眷戀與思念，仿佛丈夫已經(jīng)回到身邊，未來的生活充滿希望，多年的孤獨(dú)與煎熬似乎即將結(jié)束。②第二次“笑”，出現(xiàn)在她講述到兒子的耳朵長得和丈夫一模一樣的細(xì)節(jié)時(shí)。這一笑，更多的是苦澀與柔情交織的復(fù)雜情感。她思念丈夫，兒子的模樣讓她回憶起丈夫，心中滿是柔情。但丈夫生死未卜，自己帶著孩子生活艱難，又讓這份柔情中夾雜著苦澀。同時(shí)，她也希望通過這樣的分享，能得到車夫的呼應(yīng)與贊同，試圖在這艱難的傾訴中，尋找一絲溫暖與理解。這兩次“笑”生動(dòng)展現(xiàn)了五云嫂子在困境中復(fù)雜而細(xì)膩的情感世界。【9題解析】本題考查學(xué)生個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。若刪除車夫這一角色，僅保留五云嫂獨(dú)白是不合適的。①車夫的存在賦予小說“對話感”。在五云嫂傾訴過程中，與車夫一問一答，使故事更具真實(shí)感與互動(dòng)性。若刪除，獨(dú)白會(huì)顯得單調(diào)，讀者難以有身臨其境之感。②車夫?qū)适掳l(fā)展起到關(guān)鍵推動(dòng)作用。如他幾次提問，“那么以后……就總也沒有信來？”“哪一年？民國十年槍斃逃兵二十多個(gè)那回事嗎？”這些提問自然地引出五云嫂的片段回憶，使讀者逐步深入了解她曲折悲慘的經(jīng)歷。沒有車夫的提問，五云嫂的回憶難以如此順暢且有層次地展開。③車夫的存在有助于反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他記得“民國十年”的集體處決事件，表明當(dāng)時(shí)逃兵面臨的悲劇并非個(gè)例，而是普遍現(xiàn)象，凸顯五云嫂一家的苦難是社會(huì)大背景下眾多家庭苦難的縮影。④從情感表達(dá)角度，車夫沉默傾聽、偶爾做出如放下衣袖等細(xì)微回應(yīng)，側(cè)面烘托出五云嫂的痛苦。這種無聲的陪伴與反應(yīng)，更能引發(fā)讀者對五云嫂遭遇的同情，增強(qiáng)情感共鳴，讓讀者更深刻地感受到她的悲慘處境。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面各題。乞者趙生傳蘇轍高安丐者趙生，敝衣蓬發(fā)，未嘗沐洗，好飲酒，醉輒毆詈其市人。雖有好事者時(shí)召與語，生亦慢罵，斥其過惡。故高安之人皆謂之狂人，不敢近也。然其與人遇，雖未嘗識，皆能道其宿疾與其平生善惡。以此，或曰：“此非有道者耶？”元豐三年，予謫居高安，時(shí)見之于途，亦畏其狂，不敢問。是歲歲莫，生來見予。予詰之曰：“生未嘗求人，今謁我，何也？”生曰：“吾意欲見君耳。”生嘗告予：“吾將與君夜宿于此?！庇柙S之。既而不至，問其故，曰：“吾將與君游于他所，度君不能無驚，驚或傷神，故不敢?！庇柙唬骸吧魏沃?？”曰：“吾常至太山下，所見與世說地獄同，君若見此，歸當(dāng)不愿仕矣?！庇柙唬骸昂喂剩俊鄙唬骸氨硕嗌c官吏。僧逾分，吏暴物故耳?！庇柙唬骸吧苤帘?，彼人亦知相敬耶？”生曰：“不然，吾則見彼，彼不吾見也?！币驀@曰：“此亦邪術(shù)，非正道也。君能自養(yǎng)使氣與性俱全則出入之際將不學(xué)而能然后為正也?！庇柙唬骸梆B(yǎng)氣請從生說為之，至于養(yǎng)性奈何？”生不答。一日，生笑曰：“嘗問我養(yǎng)性，今有夢覺之異，則性不全矣。”予矍然異其言。自此知生非特挾術(shù)，亦知道者也。生兩目皆翳，視物不明。然時(shí)能脫翳見瞳子，碧色。嘗自言生于甲寅，今一百二十七年矣。家本代州，名吉。事五臺僧，不能終，棄之，游四方。少年無行，所為多不法，與揚(yáng)州蔣君俱學(xué)。蔣惡之，以藥毒其目，遂翳。生喜禽鳥六畜，常以一物自隨，寢食與之同。居興國，畜駿騾，為騾所傷而死。予聞?dòng)械勒邜喝酥?，多以惡言穢行自晦，然亦不能盡掩，故德順時(shí)見于外。今余觀趙生，鄙拙忿隘，非專自晦者也。而其言時(shí)有合于道。（選自《欒城集》，有刪改）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。君能自養(yǎng)A使氣B與性俱全C則出入之D際E將不學(xué)F而能G然后為正也11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“是歲歲莫”與《侍坐》篇中“莫春者，春服既成”的“莫”詞義相同。B.“視物不明”與《〈老子〉四章》中“自見者不明”的“明”詞義相同。C.“生喜禽鳥六畜”與“畜駿騾”中的“畜”詞義不同。D.“故德順時(shí)見于外”與《蘇武傳》中“見犯乃死，重負(fù)國”的“見”詞義不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.乞丐趙生破衣亂發(fā)，不修邊幅，酒醉后就打罵街市上的人，當(dāng)?shù)厝硕疾桓医咏?，認(rèn)為他是一個(gè)狂人。B.趙生在太山下看到了僧人逾越本分、官吏糟蹋財(cái)物的種種情形，實(shí)則影射了官場的黑暗腐敗。C.作者接受趙生“養(yǎng)氣”說之后，又詢問如何養(yǎng)性，趙生后來說如果有夢和醒的差異，那么本性就不全了。D.文章描寫了趙生各種異于常人的表現(xiàn)，這只是他刻意隱藏自己的手段，他是一個(gè)深藏不露的得道高人。13.把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）雖有好事者時(shí)召與語，生亦慢罵，斥其過惡。（2）生曰：“不然，吾則見彼，彼不吾見也?！?4.趙生既是狂人，也是奇人，他的“奇”有哪些表現(xiàn)，請簡要概括?！敬鸢浮?0.CEG11.B12.D13.（1）即使有好事的人有時(shí)召請他談話，趙生也謾罵人家，斥責(zé)人家的過錯(cuò)和惡行。（2）趙生說：“不是這樣，我能見到他們，他們見不到我?！?4.①他對不認(rèn)識的人，也能說出對方多年的疾病和他平生的善惡行徑。②對邪術(shù)、正道、養(yǎng)氣養(yǎng)性有獨(dú)到見解，他的言論時(shí)常合乎道。③經(jīng)常帶著禽鳥或六畜中的一物，和它一起睡覺吃飯。【解析】【導(dǎo)語】這篇《乞者趙生傳》以狂丐趙生為傳主，通過其癲狂表象與玄妙言行的矛盾張力，展現(xiàn)了一個(gè)“形狂而神道”的奇人形象。蘇轍以白描手法勾勒趙生“敝衣蓬發(fā)”的外貌與“毆詈市人”的狂態(tài)，卻在“道宿疾”“言太山見聞”“論養(yǎng)氣養(yǎng)性”等情節(jié)中暗藏機(jī)鋒。文章通過表層荒誕與深層哲思的碰撞，折射出宋代士人對“道”的思考——真正的得道者往往以穢行自晦，在狂放不羈中守護(hù)精神世界的澄明?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：你能自我修養(yǎng)使氣和性都完備，那么出入之際，將不用學(xué)習(xí)就能做到，這樣以后才是正道?！熬茏责B(yǎng)”是一種假設(shè)，“使氣與性俱全”是“自養(yǎng)”的結(jié)果，前后語意銜接緊密，故在C處斷開?！俺鋈胫H”是一個(gè)表時(shí)間短語，單獨(dú)成句，以示強(qiáng)調(diào)，故在E處斷開。“不學(xué)而能”是一個(gè)動(dòng)詞性短語，作謂語，“然后”句首連詞，引出下文的結(jié)果，故在G處斷開。故選CEG?！?1題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確，詞義相同，都是“同‘暮’，本義指日落西山、傍晚時(shí)分，引申為將盡”。句意：這一年年末。/暮春時(shí)節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿定了。B.錯(cuò)誤，詞義不同，清楚/顯明、明智。句意：看東西不清楚。/自我顯露的不能顯明。C.正確，詞義不同，名詞，指家畜、牲畜/動(dòng)詞，畜養(yǎng)。句意：趙生喜歡禽鳥和六畜。/畜養(yǎng)了一匹駿馬和騾子。D.正確，詞義不同，通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)/表被動(dòng)。句意：所以道德順暢時(shí)常在外面顯現(xiàn)出來。/等到被（匈奴）侮辱以后才死，更加對不起國家。故選B?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“他是一個(gè)深藏不露的得道高人”錯(cuò)誤，原文說“今余觀趙生，鄙拙忿隘，非專自晦者也?！保馑际乾F(xiàn)在我看趙生，他鄙俗、笨拙、憤恨、氣量狹隘，并非專門隱藏自己的人。說明趙生并非一個(gè)深藏不露的得道高人，他的那些表現(xiàn)，并非專門用來隱匿自我的。故選D?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“雖”，即使；“召與語”省略句，省略了介詞“與”的賓語“之”；“過惡”，過錯(cuò)和惡行。（2）“然”，這樣；“彼不吾見也”賓語前置，正常的順序?yàn)椤氨瞬灰娢嵋病薄！?4題解析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①他對不認(rèn)識的人，也能說出對方多年的疾病和他平生的善惡行徑：原文“然其與人遇，雖未嘗識，皆能道其宿疾與其平生善惡”體現(xiàn)了這一點(diǎn)，他這種對陌生人情況的了解是很奇特的。②對邪術(shù)、正道、養(yǎng)氣養(yǎng)性有獨(dú)到見解，他的言論時(shí)常合乎道：從“因嘆曰：‘此亦邪術(shù)，非正道也。君能自養(yǎng)使氣與性俱全則出入之際將不學(xué)而能然后為正也。’”以及“一日，生笑曰：‘嘗問我養(yǎng)性，今有夢覺之異，則性不全矣。’”等內(nèi)容可以看出，他對這些方面有著自己獨(dú)特的理解和見解，且言論有一定道理，符合道的思想。③經(jīng)常帶著禽鳥或六畜中的一物，和它一起睡覺吃飯：原文“生喜禽鳥六畜，常以一物自隨，寢食與之同”表明他的這種行為與常人不同，顯得很奇特。參考譯文：高安有個(gè)乞丐叫趙生，破衣爛衫，頭發(fā)蓬亂，不曾梳洗，喜歡喝酒，喝醉了就毆打、辱罵街市上的人。即使有好事的人有時(shí)召請他談話，趙生也謾罵人家，斥責(zé)人家的過錯(cuò)和惡行。所以高安的人都稱他是狂人，不敢接近他。然而他與人交往，即使是不曾認(rèn)識的人，也都能說出那人多年的疾病和他平生的善惡行為。因此，有人說：“這不是有道之人嗎？”元豐三年，我被貶謫到高安，時(shí)常在途中見到趙生，也害怕他的狂妄，不敢詢問。這一年年末，趙生前來見我。我問他說：“你不曾求過人，如今來拜訪我，為什么呢？”趙生說：“我心里想見你罷了?！壁w生曾經(jīng)告訴我說：“我將和你在這里夜宿?！蔽掖饝?yīng)了他。后來他卻沒有來，問他原因，他說：“我本想和你到別的地方游玩，考慮到你不能不感到驚恐，驚恐或許會(huì)傷害精神，所以不敢（叫你去）?！蔽艺f：“你到哪里游玩了？”他說：“我經(jīng)常到泰山下，所見的情況和世間所說的地獄相同，你如果見到這些，回來后應(yīng)當(dāng)不愿做官了?！蔽艺f：“為什么呢？”他說：“那里有很多僧人和官吏。僧人超越本分，官吏糟蹋財(cái)物的緣故。”我說：“你能到那些地方，那里的人也知道敬重你嗎？”趙生說：“不是這樣，我能見到他們，他們見不到我。”于是嘆息說：“這也是邪術(shù)，不是正道。你能自我修養(yǎng)，使氣和性都完備，那么出入之際，將不用學(xué)習(xí)就能做到，這樣以后才是正道。”我說：“養(yǎng)氣請讓我按照你的說法去做，至于養(yǎng)性該怎么辦呢？”趙生不回答。一天，趙生笑著說：“你曾經(jīng)問我養(yǎng)性的方法，如今有夢和醒的差異，那么本性就不全了?！蔽殷@訝地認(rèn)為他的話與眾不同。從此知道趙生不只是身懷方術(shù)，也是懂得道的人。趙生兩只眼睛都有白翳，看東西不清楚。然而時(shí)常能去掉白翳露出瞳子，是碧綠色的。他曾經(jīng)自己說生于甲寅年，如今一百二十七年了。家本來在代州，名叫吉。侍奉五臺僧人，不能堅(jiān)持到底，就離開了，游歷四方。年輕時(shí)沒有品行，所做的事大多不合法，和揚(yáng)州蔣君一起學(xué)習(xí)。蔣君厭惡他，用藥毒傷了他的眼睛，于是就長了白翳。趙生喜歡禽鳥和六畜，經(jīng)常帶著其中的一物跟隨自己，睡覺吃飯都和它在一起。住在興國時(shí)，畜養(yǎng)了一匹駿馬和騾子，被騾子踢傷而死。我聽說有道的人厭惡別人了解他，大多用壞話丑行來隱藏自己，然而也不能全部遮掩，所以道德順暢時(shí)常在外面顯現(xiàn)出來?，F(xiàn)在我看趙生，他鄙俗、笨拙、憤恨、氣量狹隘，并非是專門隱藏自己的人。而且他的言論時(shí)常合乎道。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面各題。夜讀離騷華岳①楮②衾封冷白凝霜，展轉(zhuǎn)無眠夜未央。風(fēng)欲送愁先卷帳，雨嫌多夢故敲窗。自慚鼓瑟投齊好③，謾接歌輿效楚狂④。起把離騷讀幽悶，楚詞還似楚江長?！紓渥ⅰ舰偃A岳：詩人，南宋愛國志士，力主抗金，一生屢遭打擊，卻堅(jiān)守特立不馴的人格。②楮：宋時(shí)棉花尚未普及，多用藤紙和楮紙制作紙被。③鼓瑟投齊好：化用王安石《雜詠三首》中“先生善鼓瑟，齊國好吹竽”一句。④楚狂：楚隱士，字接輿。因楚昭王時(shí)政令無常乃佯狂不仕。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)以紙被凝霜、長夜未央的寒冷環(huán)境，烘托詩人輾轉(zhuǎn)難眠的孤寂心境，交代了詩人起身夜讀的起因。B.頸聯(lián)“鼓瑟投齊好”和“效楚狂”都是用典，不僅豐富了詩歌的內(nèi)涵，也使得感情的表達(dá)更加直接而強(qiáng)烈。C.尾聯(lián)以楚江之綿延不盡，喻幽悶之深廣，與李煜“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”有異曲同工之妙。D.詩人借夜讀《離騷》抒懷，其力主抗金卻屢遭打壓的幽悶與屈原“忠而被謗”的幽悶形成跨時(shí)空的共鳴。16.結(jié)合詩人生平遭遇和詩歌內(nèi)容，簡要分析頷聯(lián)中“風(fēng)”“雨”意象?！敬鸢浮?5.B16.運(yùn)用擬人手法，賦予風(fēng)雨以情感，風(fēng)欲“送愁”先“卷帳”，雨欲阻夢故“敲窗”，“風(fēng)”“雨”使得詩人倍感寒冷、難以入眠，形象地表達(dá)了試圖排遣愁悶卻徒勞無功的心理狀態(tài)，進(jìn)一步強(qiáng)化了詩人夜不能寐、愁緒縈懷的心境?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首《夜讀離騷》以寒夜難眠起筆，通過“風(fēng)卷帳”“雨敲窗”的擬人化描寫，將自然景物與詩人愁緒交融。頸聯(lián)用典暗喻政治失意，尾聯(lián)以楚江喻愁，既呼應(yīng)屈原的忠憤，又寄寓自身抗金報(bào)國之志。全詩在冷寂中見孤憤，用典精當(dāng)，意境深遠(yuǎn)?！?5題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。B.“也使得感情的表達(dá)更加直接而強(qiáng)烈”錯(cuò)誤。頸聯(lián)“鼓瑟投齊好”和“效楚狂”確實(shí)是用典，豐富了詩歌內(nèi)涵，但用典這一手法通常使感情表達(dá)更加委婉含蓄，而非直接而強(qiáng)烈。比如“鼓瑟投齊好”化用典故，借古事委婉表達(dá)自己與所處環(huán)境、時(shí)代的不契合；“謾接歌輿效楚狂”也是借助楚狂接輿的典故，含蓄傳達(dá)自己內(nèi)心的無奈與感慨。故選B?！?6題解析】本題考查學(xué)生分析、鑒賞詩歌意象和評價(jià)詩歌情感的能力。根據(jù)原文“風(fēng)欲送愁先卷帳，雨嫌多夢故敲窗”，從手法上看，詩人賦予“風(fēng)”和“雨”人的情感和行為，“欲送愁”“嫌多夢”是擬人手法。在寒冷的夜晚，風(fēng)把帳子卷起來，好像要把愁緒送到詩人身邊，雨敲打著窗戶，似乎是嫌棄詩人多夢而故意為之。這種描寫營造出一種清冷、孤寂的氛圍，讓詩人更加難以入睡。詩人本就輾轉(zhuǎn)難眠，想要排遣愁悶，可風(fēng)雨卻不斷干擾，更凸顯出他試圖擺脫愁緒卻無能為力的狀態(tài)，進(jìn)一步烘托出詩人夜不能寐、被愁緒緊緊纏繞的心境。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）柳永《望海潮》中的“____________，____________”兩句對仗工整，互文見義，描繪了西湖上日夜都飄蕩著優(yōu)美的笛曲和采菱歌聲的熱鬧景象。（2）姜夔《揚(yáng)州慢》中以揚(yáng)州昔日繁華對比今日之荒涼，表達(dá)“黍離之悲”的詩句是“____________，____________”。（3）杜鵑（子規(guī)）作為古詩中常見的意象，常被用來渲染哀怨悲涼的氣氛，如“____________，____________”?！敬鸢浮浚?）羌管弄晴菱歌泛夜（2）過春風(fēng)十里盡薺麥青青（3）其間旦暮聞何物杜鵑啼血猿哀鳴（莊生曉夢迷蝴蝶望帝春心托杜鵑）三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面各題魯迅和老舍的幽默寫作風(fēng)格分別有自己的獨(dú)特性，（甲），也有矛盾的對立。魯迅是一個(gè)可以用思想反抗社會(huì)的“奇葩”人物，是一個(gè)把文字作為武器直擊敵人要害的“殺手”。他寫了大量的小說、散文和雜文等，其中雜文和小說采用幽默的風(fēng)格尤為明顯。在《從幽默到正經(jīng)》中，魯迅指出：“幽默——傾于諷刺?！庇纱丝梢婔斞笇懽鞯挠哪L(fēng)格更傾向于程度深的諷刺。他是將幽默與諷刺結(jié)合起來，用幽默輔助諷刺。①他善于利用反語、對比和白描的手法，②以這種幽默的方式對人民說教，③使人們笑著在含淚中承認(rèn)錯(cuò)誤。④魯迅的幽默擁有很強(qiáng)的戰(zhàn)斗性，⑤同時(shí)又透露著一股凜然正氣。而老舍的早期作品（乙）。他在《我怎樣寫<老張的哲學(xué)>》中說過：“我失了諷刺，而得幽默，幽默中是有同情的?！钡髞砝仙釓挠氐絿鴥?nèi)，看到社會(huì)的黑暗，感受到人民的痛苦，心里的酸楚也____A___，于是他在幽默里加了諷刺作為調(diào)味劑。所以他用的筆法，既不過分刻薄，也不過分悲傷，主要是用諷刺輔助幽默。他喜歡以____B___的方式去奇襲側(cè)擊批判其寫作對象，正如他所言：“我要笑罵，而又不趕盡殺絕?！崩仙嵊哪谐Ｓ玫男揶o手法是比喻和夸張等，但是比喻并非我們習(xí)慣用的以美喻美、以丑襯丑的方式，老舍喜歡把美的東西用粗俗低劣的喻體來表達(dá)，又或者（丙），從而前后形成強(qiáng)烈的反差感，以此達(dá)到幽默的效果。18.請?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。20.文中畫波浪線的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。21.有人認(rèn)為文中加點(diǎn)詞“奇葩”“殺手”兩詞使用不當(dāng)，你是否贊同？請簡述理由。22.第三段中“他在幽默里加了諷刺作為調(diào)味劑”，請賞析這一句的表達(dá)效果?！敬鸢浮?8.A油然而生/與日俱增/日甚一日B嬉笑怒罵19.甲：既有矛盾的統(tǒng)一乙：幽默卻缺乏諷刺性丙：丑陋的東西用美好高雅的喻體來描述20.③語序不當(dāng)，將“笑著”和“在含淚中”互換④搭配不當(dāng)，將“擁有”改成“具有”21.不贊同，文中“奇葩”“殺手”兩詞是貶詞褒用?！捌孑狻?，原指奇特而美麗的花朵，現(xiàn)代漢語中常用來形容特立獨(dú)行的人或事，這里指魯迅思想特立獨(dú)行、卓爾不群的特點(diǎn)；“殺手”形象展現(xiàn)了魯迅雜文“把文字作為武器直擊要害”的戰(zhàn)斗性。“奇葩”“殺手”兩個(gè)詞形象生動(dòng)地表達(dá)了魯迅思想的獨(dú)特性和戰(zhàn)斗性。22.這一句用了比喻的修辭手法，把諷刺比作是幽默的調(diào)味劑，形象生動(dòng)地說明了老舍的作品以幽默為主，諷刺輔助幽默，使作品在幽默中增添一些批判的色彩，但又不至于過于尖銳或悲傷?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處，由原文“但后來老舍從英國回到國內(nèi)，看到社會(huì)黑暗，感受到人民的痛苦”可知，這里需要表達(dá)心里產(chǎn)生酸楚并且感逐漸加深的含義，故可填“油然而生/與日俱增/日甚一日”。油然而生：指某種感情自然而然地產(chǎn)生。與日俱增：指隨著時(shí)間的推移而不斷增長。日甚一日：形容情況越來越嚴(yán)重。B處，由原文“去奇襲側(cè)擊批判其寫作對象，正如他所言：‘我要笑罵，而又不趕盡殺絕?！笨芍?，這里描述老舍的批判方式，暗示手法靈活多樣，寓莊于諧，故可填“嬉笑怒罵”。嬉笑怒罵：比喻不論什么題材和形式，都能任意發(fā)揮，寫出好文章來?！?9題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲處，由前文“分別有自己的獨(dú)特性”，后文“也有矛盾的對立”可知，中間需體現(xiàn)“統(tǒng)一性”與“對立性”的辯證關(guān)系，故可填“既有矛盾的統(tǒng)一”。乙處，由后文引用老舍的話“我失了諷刺，而得幽默”可知，此處說明了老舍早期作品的特點(diǎn)，雖然幽默但是缺少諷刺，故可填“幽默卻缺乏諷刺性”。丙處，由前文“老舍喜歡把美的東西用粗俗低劣的喻體來表達(dá)”可知，后面需要用對稱結(jié)構(gòu)，即用相反的比喻方式形成反差，故可填“丑陋的東西用美好高雅的喻體來描述”?！?0題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。③“笑著在含淚中承認(rèn)錯(cuò)誤