《資治通鑒·漢紀(jì)》李陵蘇武原文及解析《資治通鑒》是北宋史學(xué)家司馬光主編的一部編年體通史，其中《漢紀(jì)》是對(duì)西漢歷史的記載。一、司馬光生平介紹司馬光（1019年—1086年），字君實(shí)，號(hào)迂叟，陜州夏縣（今山西夏縣）涑水鄉(xiāng)人，世稱“涑水先生”，北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。1、早年與仕途：司馬光出身官宦世家，自幼聰慧好學(xué)，7歲便能熟練背誦《左傳》，并理解其大意。19歲中進(jìn)士，歷任仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚書左仆射兼門下侍郎（宰相）。他為人剛正不阿，堅(jiān)守原則，在政治上反對(duì)王安石變法，認(rèn)為變法過于激進(jìn)，主張穩(wěn)健改革，因與王安石政見不合，曾退居洛陽15年，專心編纂《資治通鑒》。2、編纂《資治通鑒》的歷程：治平三年（1066年），司馬光受宋英宗之命，開始編纂編年體通史《通志》，后宋神宗為該書賜名《資治通鑒》，并親自作序，期望其“鑒于往事，有資于治道”。司馬光帶領(lǐng)劉攽、劉恕、范祖禹等助手，歷時(shí)19年，耗費(fèi)大量心血，查閱正史、野史、奏議、文集等各類史料300余種，最終于元豐七年（1084年）完成這部巨著。2、晚年與去世：宋哲宗即位后，司馬光被召回朝廷，主持廢除王安石新法，恢復(fù)舊制，史稱“元祐更化”。但因積勞成疾，于元祐元年（1086年）去世，追贈(zèng)太師、溫國公，謚號(hào)“文正”。二、司馬光主要作品梳理司馬光的著作涵蓋史學(xué)、經(jīng)學(xué)、文學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，其中以《資治通鑒》最為著名：1、《資治通鑒》我國第一部編年體通史，全書共294卷，記載了從周威烈王二十三年（前403年）到五代后周世宗顯德六年（959年）共1362年的歷史。編纂宗旨是“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失”，通過系統(tǒng)梳理歷史事件，為統(tǒng)治者提供治國理政的借鑒。體例嚴(yán)謹(jǐn)，史料翔實(shí)，敘事清晰，兼具史學(xué)價(jià)值與文學(xué)價(jià)值，與《史記》并稱為“史學(xué)雙璧”。2、其他史學(xué)著作《稽古錄》：簡(jiǎn)明通史著作，上起三皇五帝，下至宋英宗時(shí)期，體例簡(jiǎn)潔，便于讀者快速了解歷史脈絡(luò)。《涑水紀(jì)聞》：記載北宋初年至神宗時(shí)期的朝野軼事、政治事件，是研究北宋歷史的重要史料。3、經(jīng)學(xué)與文學(xué)作品《溫國文正司馬公文集》：收錄司馬光的奏議、散文、詩歌等，反映其政治主張、學(xué)術(shù)思想與文學(xué)風(fēng)格，文風(fēng)樸實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，注重實(shí)用?！稘撎摗罚耗７隆吨芤住返恼軐W(xué)著作，探討宇宙萬物的規(guī)律，體現(xiàn)其對(duì)儒家思想的深入研究。三、對(duì)后世的影響司馬光及其作品對(duì)中國史學(xué)、政治、文化等領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響：1、史學(xué)領(lǐng)域的里程碑《資治通鑒》創(chuàng)立了編年體通史的典范，其“以時(shí)間為綱、以事件為目”的編纂體例，為后世史學(xué)研究提供了重要參考。清代畢沅的《續(xù)資治通鑒》、夏燮的《明通鑒》等，均以《資治通鑒》為藍(lán)本。書中對(duì)歷史事件的考訂、評(píng)述（“臣光曰”），體現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)態(tài)度，為后世歷史考據(jù)學(xué)提供了方法論借鑒。2、政治與社會(huì)影響書中蘊(yùn)含的“以史為鑒”思想，成為歷代統(tǒng)治者治國的重要指導(dǎo)原則，如明清時(shí)期的皇帝常將《資治通鑒》作為必修書目，從中汲取理政經(jīng)驗(yàn)。司馬光的政治理念（如強(qiáng)調(diào)仁政、反對(duì)激進(jìn)變革）對(duì)后世保守派思想有一定影響，其剛正不阿的品格也成為士大夫的道德標(biāo)桿。3、文化與教育影響《資治通鑒》中的歷史故事（如“赤壁之戰(zhàn)”“安史之亂”等）廣為流傳，成為文學(xué)創(chuàng)作、民間故事的重要素材，豐富了中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。該書被納入古代科舉考試的參考書目，是士人學(xué)習(xí)歷史、培養(yǎng)政治素養(yǎng)的核心教材，對(duì)中國傳統(tǒng)教育體系影響深遠(yuǎn)。4、國際影響《資治通鑒》很早就傳入日本、朝鮮等東亞國家，成為當(dāng)?shù)匮芯恐袊鴼v史、借鑒治國經(jīng)驗(yàn)的重要典籍，對(duì)東亞史學(xué)與文化發(fā)展產(chǎn)生了積極作用。司馬光以畢生精力編纂的《資治通鑒》，不僅是中國史學(xué)史上的豐碑，更以其深刻的歷史智慧和人文精神，成為跨越時(shí)代的文化遺產(chǎn)，至今仍為后人所珍視。四、《漢紀(jì)》李陵蘇武原文內(nèi)容當(dāng)初，蘇武被匈奴放逐到北海（貝加爾湖）牧羊后，匈奴承諾的糧食供應(yīng)時(shí)有時(shí)無，蘇武就挖開野鼠的洞穴，把藏在里面的野果拿來充饑。他手持漢朝的符節(jié)牧羊，無論睡覺還是起身，都帶著，久而久之，符節(jié)上的毛纓全都脫落了。蘇武在漢朝時(shí)，跟李陵一樣是可以出入皇宮的侍中。李陵投降匈奴后，心有慚愧，一直不敢拜訪蘇武。很久之后，匈奴單于派李陵來到北海招降蘇武。李陵擺下酒筵，安排歌舞助興，對(duì)蘇武說：“單于聽說我和子卿（蘇武字子卿）是多年的好友，情誼深厚，所以派我來勸你，想要對(duì)你誠心相待。你已經(jīng)不可能再回漢朝了，白白在這荒無人煙的地方受苦，你的信義節(jié)操，有誰知道！你的兩個(gè)兄弟，早就因罪自殺；我離開長(zhǎng)安時(shí)，你母親也已不幸去世；你的夫人年紀(jì)尚輕，聽說已經(jīng)改嫁；剩下兩個(gè)妹妹，兩個(gè)女兒和一個(gè)兒子，如今又過了十幾年，他們是否還在人世，不得而知。我剛投降匈奴時(shí)，精神恍惚，痛苦得幾乎要發(fā)瘋，恨自己辜負(fù)漢朝，還連累我的娘親受牢獄之苦。你不愿歸降匈奴的心情，不見得會(huì)超過我！況且皇上（劉徹）年事已高，法令變化無常，朝中大臣無罪卻被滿門抄殺的有十多家，就算你能回國，生命的安危也不可知。子卿啊，你這樣受苦，究竟為了什么呢？”蘇武說：“我們蘇家父子，沒有才德和功績(jī)，幸蒙皇上栽培，得以身居高位，與列侯、將軍并列，我的兄弟們也得以親近皇上。我常常希望能夠肝腦涂地，報(bào)答皇上。如今有機(jī)會(huì)犧牲自己回報(bào)皇上，即使是斧鉞加身，熱鍋烹煮，我也心甘情愿！為臣的侍奉君王，如同兒子侍奉父親，兒為父死，雖死無憾。希望你不要再說了?！崩盍昱c蘇武一連飲酒數(shù)日，又勸他說：“子卿再聽我一句話?！碧K武說：“我早已把自己當(dāng)成一個(gè)死人，你如果一定要我投降，今日的歡聚到此為止，我立即就死在你的面前！”李陵見蘇武出言至誠，態(tài)度堅(jiān)決，長(zhǎng)嘆道：“唉！你是真的忠義之士！我與衛(wèi)律，罪大于天！”李陵淚濕衣衿，與蘇武告別離開，賜給蘇武牛羊數(shù)十頭。后來，李陵又來到北海，告訴蘇武劉徹去世的消息。蘇武一連數(shù)月，每天早晚都面向南方號(hào)啕痛哭，甚至嘔血。匈奴新單于攣鞮壺衍鞮即位后，他的母親閼氏行為不正，匈奴分崩離析，常常害怕漢軍會(huì)來征討，于是攣鞮壺衍鞮采納衛(wèi)律的建議，向漢朝提出和解。漢朝派使者來到匈奴，要求釋放蘇武等人回國，匈奴謊稱蘇武已死。后來漢使又來到匈奴，?；莅抵忻嬉姖h使（?；莓?dāng)年一起隨蘇武出使匈奴，也被扣留），報(bào)告蘇武還活著，讓使者對(duì)攣鞮壺衍鞮說：“漢朝天子在御花園射下一只大雁，腳上系著一塊綢緞，上面寫著，蘇武等人在某某湖。”使者大喜，按?；莸脑捸?zé)問攣鞮壺衍鞮。攣鞮壺衍鞮大吃一驚，環(huán)視左右侍從，向使者道歉說：“蘇武確實(shí)還活著?！毕铝钭屘K武和馬宏回國。馬宏是以前出使西域的光祿大夫王忠的副使，使團(tuán)受到匈奴軍隊(duì)的攔截，王忠戰(zhàn)死，馬宏被俘，也一直不肯投降匈奴。匈奴釋放兩人，目的是想向漢朝表示和解的誠意。于是，李陵再次擺下酒筵，祝賀蘇武說：“如今，子卿你返回祖國，匈奴無人不知，功勞傳遍漢朝，史籍記載、丹青所繪的古代名將，誰能超過你！我愚笨怯懦，假如當(dāng)年漢朝能寬恕我的罪過，保全我娘親的性命，允許我忍辱負(fù)重，曹劌的劫盟壯舉，正是我當(dāng)時(shí)念念不忘的志向。誰知漢朝竟將我滿門抄斬，這是當(dāng)世最殘酷的殺戮，我對(duì)漢朝還能有什么眷戀！過去的，都已經(jīng)過去，我現(xiàn)在只是想讓你了解我當(dāng)時(shí)的心境罷了！”李陵淚流滿面，與蘇武告別。攣鞮壺衍鞮召集當(dāng)年隨蘇武前來的漢朝官員和隨從，除去已經(jīng)歸降匈奴和去世的，共有九人與蘇武一同回國。蘇武回到長(zhǎng)安，劉弗陵下詔，讓他用牛、羊、豬各一頭，以最隆重的儀式，祭拜武帝劉徹的陵廟，封蘇武為典屬國（負(fù)責(zé)外族事務(wù)），官階為中二千石，賞賜錢二百萬、公田二頃、住宅一所。蘇武羈留匈奴十九年，去時(shí)正當(dāng)壯年，歸來時(shí)，頭發(fā)、胡須全都白了。霍光、上官桀，過去都和李陵關(guān)系很好，特別派李陵的老友隴西人任立政等三人前往匈奴，勸李陵回國。李陵對(duì)他們說：“回去很容易，但我已經(jīng)被羞辱一次，不能再受第二次羞辱！”于是老死匈奴。五、《漢紀(jì)》李陵蘇武解析1、人物形象與選擇蘇武的忠誠堅(jiān)韌：蘇武在北海牧羊，生活條件極其艱苦，靠挖掘野鼠洞穴中的食物充饑，即便如此，仍始終手持漢朝符節(jié)，堅(jiān)守對(duì)漢朝的忠誠。面對(duì)李陵的勸降，他言辭堅(jiān)定，毫不動(dòng)搖，將對(duì)君主的忠誠視為兒子對(duì)父親的孝順，愿為國家肝腦涂地，這種忠誠和堅(jiān)韌令人敬佩，成為后世忠誠的典范。李陵的復(fù)雜矛盾：李陵作為漢朝將領(lǐng)，兵敗投降匈奴，其內(nèi)心充滿矛盾與痛苦。他試圖勸蘇武投降，一方面可能是真心覺得蘇武在匈奴受苦不值得，另一方面也可能是想減輕自己投降的負(fù)罪感。他提到蘇武家庭的變故、漢武帝法令的無常，也是從現(xiàn)實(shí)角度分析，有一定的說服力。但他自己最終選擇留在匈奴，既有對(duì)漢朝滿門抄斬的怨恨，也有“不能再受第二次羞辱”的自尊，他的一生充滿悲劇色彩。2、歷史背景與政治因素漢匈關(guān)系影響：當(dāng)時(shí)漢朝與匈奴長(zhǎng)期處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，雙方關(guān)系復(fù)雜多變。蘇武出使匈奴被扣留，是漢匈關(guān)系緊張的體現(xiàn)；而后來匈奴因內(nèi)部問題主動(dòng)與漢朝和解，釋放蘇武等人，也是基于政治利益的考量。李陵的投降，使他在匈奴的地位和作用成為漢匈關(guān)系中的一個(gè)微妙因素。漢武帝統(tǒng)治風(fēng)格的作用：漢武帝晚年法令嚴(yán)苛，朝中大臣動(dòng)輒獲罪，李陵家人被滿門抄斬，這使得李陵對(duì)漢朝心灰意冷。這種政治環(huán)境不僅影響了李陵的選擇，也從側(cè)面反映出蘇武忠誠的難能可貴，在如此不穩(wěn)定的政治局勢(shì)下，蘇武依然堅(jiān)守對(duì)漢朝的忠誠。3、故事背后的文化意義忠誠與氣節(jié)的彰顯：蘇武的事跡體現(xiàn)了