2026屆廣東省江門市新會(huì)區(qū)中考語(yǔ)文全真模擬試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、積累1．下列句子語(yǔ)言表達(dá)得體的一項(xiàng)是A．爺爺給孫女一包花生，疼愛(ài)地說(shuō)：“乖，多吃點(diǎn)，你外婆家的花生不如咱們家的好吃！”B．市里最大的中醫(yī)藥店門口懸掛著這樣一副對(duì)聯(lián)：“但愿世間人無(wú)恙，寧可坐聞百草香?！盋．激烈的比賽結(jié)束了，校園電視臺(tái)的小記者采訪亞軍：“請(qǐng)問(wèn)剛才的比賽你盡力了嗎？”D．小張考砸了，同學(xué)小王安慰他：“不要難過(guò)，你上次考試不也一樣是班上的倒數(shù)嗎？”2．下列句子中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是A．我拾過(guò)麥子，揀過(guò)豆子，割過(guò)青草，我血管里流的是農(nóng)民的血，一直到今天垂暮（mù）之年，畢生對(duì)農(nóng)民和農(nóng)村懷著深厚的感情。B．荷葉鋪滿了河面，迫不急待地等待著雨點(diǎn)，和遠(yuǎn)方的蟬（chán）聲，近處的蛙鼓一起奏起了夏天的雨的交響曲。C．那不分快慢的說(shuō)話，是教堂里牧師祈(qǐ)禱時(shí)所用的，嚴(yán)肅極了，莊嚴(yán)極了。D．我認(rèn)為挫(cuò)折、磨難是鍛煉意志、增強(qiáng)能力的好機(jī)會(huì)。3．下列加點(diǎn)字的注音正確的一項(xiàng)是()A．閉塞(sè)褻瀆(xiè)懨懨欲睡(yān)B．虔誠(chéng)(qián)擅長(zhǎng)(shàn)喏喏連聲(ruò)C．嗔怒(chēn)晦暗(huì)傴僂提攜(1ǚ)D．行(háng)輩玄虛(xián)坦蕩如砥(dǐ)4．下列各項(xiàng)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．作揖頹唐走頭無(wú)路絕處逢生B．取諦佇立鍥而不舍斷章取義C．洋溢練達(dá)人跡罕至心曠神怡D．狡黠震悚油光可鑒眼花瞭亂5．詩(shī)文名句填空。晴空一鶴排云上，__________。（劉禹錫《秋詞（其一）》）__________，卻話巴山夜雨時(shí)。（李商隱《夜雨寄北》）__________，愁云慘淡萬(wàn)里凝。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）__________，江入大荒流。（李白《渡荊門送別》）飛鳥(niǎo)本無(wú)意，卻引情致起。《詩(shī)經(jīng)》有言：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，__________，君子好逑；白居易錢塘湖春行，觀察到“__________，誰(shuí)家新燕啄春泥”，頓覺(jué)春的活力與生機(jī)；杜甫于山河破碎之際，面對(duì)長(zhǎng)安草木，發(fā)出“__________，__________”的慨嘆，令人唏噓。6．判斷題（正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”）。魯濱孫初次造船因太大而棄用，之后他又鑿了一只小獨(dú)木舟，但也未能乘它到對(duì)面的大陸。（《魯濱孫漂流記》）（______）“言論的花兒，開(kāi)的愈大，行為的果子，結(jié)得愈小?！边@首詩(shī)寫出了把話說(shuō)得漂亮的好處。（《繁星·春水》）（______）蟠桃宴前，悟空得知自己沒(méi)有收到玉帝的邀請(qǐng)，就變成太白金星模樣赴瑤池，攪了蟠桃宴。（《西游記》）（______）二、閱讀7．根據(jù)課本，解釋下面句子中加點(diǎn)詞的意義。鄉(xiāng)為身死而不受(《魚(yú)我所欲也》望其旗靡(《曹劌論戰(zhàn)))輕寡人與(《唐雎不辱使命》吾妻之美我者，私我也(《鄒忌諷齊王納諫》)萬(wàn)鐘于我何加焉(《魚(yú)我所欲也》8．閱讀下面的文章，完成后面小題孟嘗君將入秦，止者千數(shù)而弗聽(tīng)。蘇秦欲止之。孟嘗曰:“人事者，吾已盡知之矣;吾所未聞?wù)撸?dú)鬼事耳?！碧K秦曰:“臣之來(lái)也，固不敢言人事也，固且以鬼事見(jiàn)君?！泵蠂L君見(jiàn)之。謂孟嘗君曰:“今者臣來(lái)，過(guò)于淄①上，有土偶與桃梗②相與語(yǔ)。桃梗謂土偶曰:‘子，西岸之土也，挻③之以為人。至歲八月，降雨下，淄水至，則汝殘矣。’土偶曰:‘不然。吾西岸之土也，殘則復(fù)西岸耳。今子，東國(guó)④之桃梗也，刻削子以為人。降雨下，淄水至，流子而去，則子漂漂者將何如耳?！袂厮娜葜畤?guó)，比若虎口，而君入之，則臣不知君所出矣?！泵蠂L君乃止。①淄(zī):河流名稱。②土偶:用泥巴捏的泥人。桃梗:用桃木雕刻的木人。③挻(shān):揉和。④東國(guó):東方。⑤四塞:四面都有險(xiǎn)要的關(guān)口。1．下面哪一組句子中加點(diǎn)詞的意義或用法相同？A．止者千數(shù)而弗聽(tīng)/鳴之而不能通其意(《馬說(shuō)》)B．蘇秦欲止之/孟嘗君乃止C．吾已盡知之矣/林盡水源(《桃花源記》)D．過(guò)于淄上/能面刺寡人之過(guò)者(《鄒忌諷齊王納諫》2．三處加點(diǎn)的“君”，可以譯為“您”，是蘇秦對(duì)孟嘗君的尊稱。文中還有兩個(gè)解釋為“你”的詞是________和__________。3．將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。臣之來(lái)也，固不敢言人事也。則子漂漂者將何如耳。4．文章開(kāi)頭寫“孟嘗君將人秦，止者千數(shù)而弗聽(tīng)”，除了交代事件的起因、引出下文以外，還有什么作用？5．蘇秦拜見(jiàn)孟嘗君的目的是什么？他用什么方法達(dá)成了目的？9．閱讀下面文言文，完成下列小題。何陋軒記昔孔子欲居九夷，人以為陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪謫龍場(chǎng)，龍場(chǎng)古夷蔡①之外。人皆以予自上國(guó)②往，將陋其地，弗能居也；而予處之旬月，安而樂(lè)之。夷之人其好言惡詈③，直情率遂。始予至，無(wú)室以止，居于叢棘之間，則郁④也；遷于東峰，就石穴而居之，又陰以濕。予嘗圃于叢棘之右，民相與伐木閣之材，就其地為軒以居予。予因而翳之以檜竹，蒔⑤之以卉藥，琴編圖史，學(xué)士之來(lái)游者，亦稍稍而集。于是人之及吾軒者，若觀于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信⑥孔子之言。①蔡：周代古國(guó)。②上國(guó)：國(guó)都。③詈：罵。④郁：阻滯。⑤蒔：栽種。⑥信：通“伸”，伸張。1．下列句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（）A．守仁/以罪謫龍場(chǎng) B．就石穴/而居之C．昔孔子/欲居九夷 D．于是/人之及吾軒者2．解釋文中下列句子加點(diǎn)詞的含義。守仁以罪謫龍場(chǎng)（________）就石穴而居之（________）因名之曰“何陋”（________）3．翻譯文中畫(huà)線句子。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”于是人之及吾軒者，若觀于通都焉，而予亦忘予之居夷也。4．從選文中你能看出“何陋軒”是如何來(lái)闡明孔子“何陋之有”的觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。10．實(shí)用類文本閱讀有綠色國(guó)民才有美麗中國(guó)劉毅①筆者老家的村子里，水塘上曾經(jīng)漂浮著各種垃圾，水體發(fā)黑，污染嚴(yán)重。家里條件好一些的村民都不敢喝井水，而是買桶裝水喝。②媒體曝光后，當(dāng)?shù)卣苤匾?，采取了一些措施。一年后回到家鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)最終的解決方案是：水塘已經(jīng)徹底被填平了。村干部說(shuō)，雖然村里增設(shè)了垃圾集中堆放點(diǎn)，經(jīng)常組織打撈水塘里的垃圾，但水塘周圍的群眾仍然經(jīng)常亂丟亂倒，環(huán)境衛(wèi)生難以保持，不得已才采取了這個(gè)辦法。③“填水塘堵污染”的事例告訴我們，沒(méi)有公眾環(huán)保意識(shí)的普遍增強(qiáng)和行為方式的改變，生態(tài)文明建設(shè)將阻礙重重，美麗鄉(xiāng)村乃至美麗中國(guó)的目標(biāo)也很難實(shí)現(xiàn)。④開(kāi)電動(dòng)車綠色出行的市民，拒絕烹飪珍稀野生動(dòng)物的綠色廚師，為生態(tài)環(huán)保鼓與呼的環(huán)保達(dá)人……近年來(lái)，中國(guó)公眾的環(huán)保意識(shí)顯著增強(qiáng)，越來(lái)越多的人積極參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)。但很可惜，這樣的人還太少。在一些農(nóng)村地區(qū)，化肥農(nóng)藥過(guò)度使用導(dǎo)致食品源頭污染，垃圾隨處亂扔，“屋里現(xiàn)代化，屋外臟亂差”的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。在不少城市里，一些公共建筑夏季空調(diào)溫度過(guò)低，無(wú)證燒烤攤煙熏火燎，倡導(dǎo)多年的垃圾分類形同虛設(shè)，有人長(zhǎng)時(shí)間停車時(shí)不熄火。⑤我們都是污染的制造者，也應(yīng)該是環(huán)境的維護(hù)者，公眾踴躍參與環(huán)保、支持環(huán)保，對(duì)全面建成小康社會(huì)不可或缺。億萬(wàn)公眾能否踐行綠色生活，這關(guān)系到生態(tài)文明建設(shè)能否取得顯著成效，關(guān)系到讓良好生態(tài)環(huán)境成為人民生活質(zhì)量增長(zhǎng)點(diǎn)的藍(lán)圖能否實(shí)現(xiàn)。⑥要讓踐行綠色生活蔚然成風(fēng)，應(yīng)當(dāng)以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式加強(qiáng)環(huán)保宣傳，不斷吸引環(huán)?！巴塑姟保瑓R聚環(huán)保正能量。⑦在學(xué)校教育中“從娃娃抓起”，增強(qiáng)孩子們的環(huán)保意識(shí)，并讓他們回家后督促父母和長(zhǎng)輩自覺(jué)保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)環(huán)保“小手拉大手”。⑧不過(guò)，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。最為重要的是，要有完善的法律法規(guī)并嚴(yán)格執(zhí)行，提高違法違規(guī)成本，促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的變化、良好習(xí)慣的養(yǎng)成。例如，我國(guó)多個(gè)城市推行垃圾分類幾無(wú)成效，一個(gè)重要原因就是監(jiān)督、處罰不到位。而在韓國(guó)，對(duì)于不按規(guī)定丟棄垃圾的人，通過(guò)丟棄物品或攝像頭找出丟棄者后，會(huì)處以20萬(wàn)到100萬(wàn)韓元（1元人民幣約合170韓元）的罰金；在日本，如果發(fā)現(xiàn)有人亂扔垃圾，所在街道的志愿者會(huì)追蹤到戶并將垃圾退回，進(jìn)行口頭教育，按照法律規(guī)定，不按規(guī)定進(jìn)行垃圾分類還可能會(huì)被警察拘捕并罰款。⑨在期盼藍(lán)天碧水的同時(shí)，我們既要問(wèn)國(guó)家為我們做了些什么，也要問(wèn)問(wèn)自己為社會(huì)、為子孫后代做了些什么。讓我們“起而行”，從身邊小事做起，減少炫耀性消費(fèi)、奢侈性消費(fèi)和鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)生活方式和消費(fèi)模式向勤儉節(jié)約、綠色低碳、文明健康的方向轉(zhuǎn)變。這樣，山青水綠的美麗中國(guó)才會(huì)呈現(xiàn)在世人面前。（選文有刪改）1．文章的中心論點(diǎn)是什么？2．文章認(rèn)為“踐行綠色生活”需要采取哪些舉措？請(qǐng)分點(diǎn)概括。3．文章第⑧段運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)列出來(lái)，并加以說(shuō)明。4．請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，以“綠色國(guó)民應(yīng)該是……而不應(yīng)該是……”的句式，寫出你對(duì)“綠色國(guó)民”的理解。11．閱讀下列選段，完成下列小題。師徒曬圣經(jīng)他四眾檢看經(jīng)本，一一曬晾，早見(jiàn)幾個(gè)打魚(yú)人，來(lái)過(guò)河邊，抬頭看見(jiàn)，內(nèi)有認(rèn)得的道：“老師父可是前年過(guò)此河往西天取經(jīng)的？”八戒道：“正是，正是，你是那里人？怎么認(rèn)得我們？”漁人道：“我們是陳家莊上人?！卑私涞溃骸瓣惣仪f離此有多遠(yuǎn)？”漁人道：“過(guò)此沖南有二十里，就是也?！卑私涞溃骸皫煾福覀儼呀?jīng)搬到陳家莊上曬去。他那里有住坐，又有得吃，就教他家與我們漿漿衣服，卻不是好？”三藏道：“不去罷，在此曬干了，就收拾找路回也?！蹦菐讉€(gè)漁人行過(guò)南沖，恰遇著陳澄，叫道：“二老官，前年在你家替祭兒子的師父回來(lái)了?！标惓蔚溃骸澳阍谀抢锟匆?jiàn)？”漁人回指道：“都在那石上曬經(jīng)哩?！标惓坞S帶了幾個(gè)佃戶，走過(guò)沖來(lái)望見(jiàn)，跑近前跪下道：“老爺取經(jīng)回來(lái)，功成行滿，怎么不到舍下，卻在這里盤弄？快請(qǐng)，快請(qǐng)到舍。”行者道：“等曬干了經(jīng)，和你去?！标惓斡謫?wèn)道：“老爺?shù)慕?jīng)典、衣物，如何濕了？”三藏道：“昔年虧白黿馱渡河西，今年又蒙他馱渡河?xùn)|。已將近岸，被他問(wèn)昔年托問(wèn)佛祖壽年之事，我本未曾問(wèn)得，他遂淬在水內(nèi)，故此濕了?！庇謱⑶昂笫录?xì)說(shuō)了一遍。那陳澄拜請(qǐng)甚懇，三藏?zé)o已，遂收拾經(jīng)卷。不期石上把佛本行經(jīng)沾住了幾卷，遂將經(jīng)尾沾破了，所以至今本行經(jīng)不全，曬經(jīng)石上猶有字跡。三藏懊悔道：“是我們怠慢了，不曾看顧得！”行者笑道：“不在此！不在此！蓋天地不全，這經(jīng)原是全全的，今沾破了，乃是應(yīng)不全之奧妙也，豈人力所能與耶！”師徒們果收拾畢，同陳澄赴莊。1．西天取經(jīng)歷經(jīng)九九八十一難，請(qǐng)列出其中的幾難（至少四個(gè)）。2．聯(lián)系前面情節(jié)說(shuō)說(shuō)所取的經(jīng)文是如何掉入水中的？3．文中行者說(shuō)：“蓋天地不全，這經(jīng)原是全全的，今沾破了，乃是應(yīng)不全之奧妙也，豈人力所能與耶！”聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕目捶?。三、?yīng)用12．閱讀下面材料，完成下列小題。綠道是城市綠色空間的重要組成部分。作為線狀景觀，一方面對(duì)土地資源合理規(guī)劃利用起到了重要作用；另一方面，綠道體系可以將其周邊的綠色空間進(jìn)行有效串聯(lián)，具有、、及美學(xué)功能。我國(guó)2012年“兩會(huì)”中首次提出“健康綠道”的概念；2013年，正式頒布了《北京市級(jí)綠道建設(shè)總體方案（2013-2017年）》。提出在五年內(nèi)，建設(shè)市級(jí)綠道1240公里，由1條主要綠道線路、44個(gè)綠道節(jié)點(diǎn)和多條支線組成。覆蓋全市16區(qū)，貫通11個(gè)新城，在空間上形成“三環(huán)、三翼、多廊”的總體布局。這樣全市的200多處公園、風(fēng)景名勝區(qū)、歷史文化遺跡，將被上千公里的“綠道”連接起來(lái)。功能多樣的綠道網(wǎng)絡(luò)，可以有效推動(dòng)城區(qū)綠色出行，并提供百萬(wàn)人休閑健身空間。“三山五園”綠道始于清華大學(xué)西門，從學(xué)術(shù)氛圍濃郁的高校聚集區(qū)，延伸到圓明園、頤和園等中國(guó)古典皇家園林，最終止于富有自然野趣的香山公園、北京植物園，形成一條從①的景觀綠廊。褐紅色瀝青鋪就的綠道隱藏在喬木、灌木及地被植物等組成的景觀帶中，將自然山水、人文歷史、名勝古跡、公園綠地等多種不同類型的景觀串聯(lián)起來(lái)，實(shí)現(xiàn)分散景點(diǎn)在空間和功能上的有機(jī)整合，充分展示北京山水園林與人文歷史特色。綠道提供了方便舒適的慢行交通系統(tǒng)，具有很好的靈活性和可進(jìn)入性，使人可以從容地融入自然、回歸歷史，充分體驗(yàn)與領(lǐng)略自然與人文之美。同時(shí)綠道又串聯(lián)了沿線的生態(tài)環(huán)境，溝通分散的自然板塊，以其豐富的植被形成具有涵養(yǎng)水源、凈化空氣、減少噪音、緩解熱島效應(yīng)的生態(tài)廊道，是景觀集成與生態(tài)構(gòu)建的有機(jī)統(tǒng)一。北京市規(guī)劃的十條城市濱水西、南護(hù)城河及一段永定河引水渠，兩岸綠地約3km2。該綠道在景觀結(jié)構(gòu)上以護(hù)城河水系為骨，將周邊區(qū)域的景點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)。沿途打造了兩條城市慢行線，一條是步行道，另一條是自行車道，營(yíng)造出優(yōu)美休閑健康的綠色慢性空間。綠道建設(shè)在歷史文化氣息濃厚的區(qū)域，成為一條承載北京人文景觀、歷史古跡、尋根北京的歷史文化帶；而且通過(guò)改造生態(tài)護(hù)岸、大量種植植物、建設(shè)親水便民設(shè)施，②，而是展現(xiàn)西城城市新面貌、重現(xiàn)“碧水繞城，輕舟帆動(dòng)”的綠色生態(tài)濱水景觀帶。1．依據(jù)上下文，在（材料二）和（材料三）橫線處依次填寫的語(yǔ)句，都正確的一項(xiàng)是（）A．①自然到城市②北京二環(huán)附近不再只是車流不息、鋼筋水泥B．①城市到自然②北京二環(huán)附近不再只是車流不息、鋼筋水泥C．①城市到自然②北京二環(huán)附近的車流不息、鋼筋水泥不復(fù)存在D．①自然到城市②北京二環(huán)附近的車流不息、鋼筋水泥不復(fù)存在2．結(jié)合下面（鏈接材料）和“示意圖”，具體說(shuō)明北京營(yíng)城建都濱水綠道為什么是“一條承載北京人文景觀、歷史古跡、尋根北京的歷史文化帶”？據(jù)《北京建城記》記載：“北京建城之始，其名曰薊。”北京城起源于薊，薊的中心就在廣安門一帶。由于歷史遺存全無(wú)，為此原宣武區(qū)政府在廣安門一帶先后建立了“薊城紀(jì)念柱”“北京建都紀(jì)念闕”等歷史地標(biāo)。3．結(jié)合上面三則材料，你認(rèn)為綠道都有哪些功能。請(qǐng)?zhí)顚懺冢ú牧弦唬┑臋M線處。（每空四字）四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．作文。生活，有時(shí)候需要拿出耐心，才能得到我們想要的答案。就像對(duì)著空谷喊話，也要等一會(huì)兒，才會(huì)聽(tīng)見(jiàn)綿長(zhǎng)的回音。根據(jù)上面的材料，結(jié)合自己的經(jīng)歷或感受，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于600字的文章(除詩(shī)歌外，體裁不限)，文中不要出現(xiàn)(或暗示)本人的姓名、所在學(xué)校。

參考答案一、積累1、B【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)言是否得體的把握。A.“爺爺”的話含有對(duì)“外婆家”的輕視，表達(dá)不得體；C.“小記者”的訪問(wèn)含有懷疑“亞軍”的努力之意，不尊重他人；D.“小張”的語(yǔ)言有挖苦諷刺之意，表達(dá)不得體。故選B。2、D【解析】

D沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音完全正確。A撿過(guò)豆子。B迫不及待。C祈(qí)禱。3、A【解析】

B項(xiàng)，喏喏連聲(nuò)。C項(xiàng)，傴僂提攜(lǚ)。D項(xiàng)，玄虛(xuán)。4、C【解析】

本題考查字形。A項(xiàng)錯(cuò)誤，走頭無(wú)路-----走投無(wú)路；B項(xiàng)錯(cuò)誤，取諦---取締；C項(xiàng)正確；D項(xiàng)錯(cuò)誤，眼花瞭亂----眼花繚亂。故選C。5、（1）便引詩(shī)情到碧霄（2）何當(dāng)共剪西窗燭（3）瀚海闌干百丈冰（4）山隨平野盡（5）窈窕淑女幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)感時(shí)花濺淚恨別鳥(niǎo)驚心【解析】

此題考查的是名句默寫。要注意“霄”、“瀚?！?、“闌干”、“窈窕”的書(shū)寫，理解型默寫注意抓住關(guān)鍵詞，例如（5）中的“長(zhǎng)安草木”。6、（1）√（2）×（3）×【解析】

名著學(xué)習(xí)中要注意積累的廣泛性。既要注意表面的知識(shí)，如作者、背景、寫作特色、涉及人物及故事情節(jié)；還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。（2）有誤，這首詩(shī)勸人要?jiǎng)?wù)實(shí)，少說(shuō)多做。（3）有誤，應(yīng)該把“玉帝的邀請(qǐng)”改為“王母邀請(qǐng)”；“變成太白金星模樣”有誤，應(yīng)為“化成赤腳大仙模樣”。二、閱讀7、（1）鄉(xiāng)：同“向”，從前（2）靡：倒下（3）輕：輕視（4）私：偏愛(ài)（5）加：益處、好處【解析】

此題考查的是文言詞語(yǔ)的解釋?！班l(xiāng)”是一個(gè)通假字，同“向”，意思是“從前”。“靡”意思是“倒下”。“輕”意思是“輕視”?！八健币馑际恰捌珢?ài)”?！凹印币馑际恰耙嫣帯?。8、1．A2．子汝3．（1）我（這次）來(lái)，本來(lái)就不敢說(shuō)人間的事。（2）那你將漂流到什么地方去呢？4．與文末的“孟嘗君乃止”形成對(duì)比，突出（襯托）蘇秦善于勸諫。5．目的是勸孟嘗君不要入秦。蘇秦用“土偶與桃?！钡墓适略O(shè)喻，讓孟嘗君明白入秦國(guó)就如同入虎狼之地，有生命危險(xiǎn)，將不會(huì)再回來(lái)?！窘馕觥?．A都是表轉(zhuǎn)折。B勸阻/取消。C才/盡頭。D路過(guò)/過(guò)失。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的解釋。文言文中代表你的稱呼有：爾、君、卿、汝、若。3．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：固：本來(lái)。子：耳：句末語(yǔ)氣詞，呢。4．考查句子的作用。孟嘗君一開(kāi)始要到秦國(guó)去，有上千的人勸阻他入秦，但他一概不聽(tīng)。蘇秦對(duì)他說(shuō)了一番話后，最后孟嘗君就取消了行程。孟嘗君的做法前后形成鮮明的對(duì)比，突出了蘇秦勸說(shuō)的效果之大，側(cè)面襯托出蘇秦善于勸諫。5．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。第一問(wèn)根據(jù)“蘇秦欲止之”可知蘇秦入秦的目的是蘇秦也想勸阻孟嘗君不要入秦。第二問(wèn)，蘇秦沒(méi)有直說(shuō)來(lái)此的目的，而是先說(shuō)自己遇到一個(gè)泥人和一個(gè)桃木人交談的事情，以“土偶與桃?！钡墓适聛?lái)設(shè)喻，告誡孟嘗君秦國(guó)就如虎口一般，入秦國(guó)就如同入虎狼之地，有生命危險(xiǎn)，將不會(huì)再回來(lái)。【點(diǎn)睛】翻譯：孟嘗君要到秦國(guó)去，有上千的人勸阻他入秦，但他一概不聽(tīng)。蘇秦也想勸阻他，孟嘗就接見(jiàn)了他。蘇秦對(duì)孟嘗君說(shuō)：“今天我來(lái)的時(shí)候，路過(guò)淄水，有一個(gè)泥人和一個(gè)桃木人在那里交談。桃木人對(duì)泥人說(shuō)：‘你是用西岸的土，捏成的人，每年八月，天降大雨，淄河洪水沖來(lái)，你就被沖毀了?！嗳苏f(shuō)：‘不對(duì)。我是西岸的泥捏成的，即使我毀了，還能回到西岸呢！。現(xiàn)在你是東方桃木刻成的人形，天降大雨，淄河洪水橫流，把你漂走，你在水中漂來(lái)漂去，還不知要漂往何處？’現(xiàn)在秦國(guó)是一個(gè)四面都有要塞的強(qiáng)國(guó)，就如虎口一般，而你卻要到秦國(guó)去，我就不知道你怎么出來(lái)了?！泵蠂L君就取消了行程。9、1．C2．（1）因?yàn)椋?）靠近（3）名作動(dòng)，命名3．（1）孔子說(shuō)：“君子居住在那里，有什么簡(jiǎn)陋的呢？”（2）在這時(shí)候到我軒中的人，好像來(lái)到了四通八達(dá)的都市，然而我也忘記了我是住在遠(yuǎn)夷之地。4．居住環(huán)境優(yōu)美（檜竹卉藥妝扮居室）、生活情趣高雅（與琴編圖史相伴）、交往人物不俗（與文人學(xué)士交往）?！窘馕觥?．C.昔/孔子欲居九夷。2．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題注意古今異義詞，如“靠近。詞類活用詞，名：名詞作動(dòng)詞，命名。3．本題考查學(xué)生理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。注意重點(diǎn)詞語(yǔ)“何陋之有”是賓語(yǔ)前置句。即“有何陋”，譯為：有什么簡(jiǎn)陋呢。此處的“之”是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。若：好像。4．此題同時(shí)考查對(duì)課內(nèi)以及課外文言文內(nèi)容的把握?！堵毅憽肥菑木幼…h(huán)境、生活情趣、交往人物等角度體現(xiàn)陋室不陋的，《何陋軒記》與其類似。居住環(huán)境優(yōu)美：劉禹錫居所苔痕碧草相映；王守仁住處竹木花草相伴；生活情趣高雅：劉禹錫調(diào)素琴、閱金經(jīng)；王守仁添置琴編圖史；交往人物不俗：劉禹錫只與鴻儒交往；王守仁與游學(xué)讀書(shū)人往來(lái)?！军c(diǎn)睛】譯文孔子想搬到九夷(邊遠(yuǎn)之地)去住，別人都認(rèn)為那里簡(jiǎn)陋落后?？鬃诱f(shuō):"君子居住在那里，有什么簡(jiǎn)陋的呢?"王守仁因罪被貶龍場(chǎng)，龍場(chǎng)在上古蔡國(guó)屬地以外的邊遠(yuǎn)地區(qū)。人們都以為我來(lái)自京城，一定會(huì)嫌棄這里簡(jiǎn)陋，不能居住;然而我在此地住了十個(gè)月，卻很安樂(lè)。夷人好罵人，說(shuō)粗話但性情率真，淳樸。我剛來(lái)的時(shí)候，沒(méi)有房子居住。住在叢棘之中，則非常陰滯;遷到東峰，就著石洞住下，卻又陰暗潮濕。我曾在叢棘的右邊開(kāi)園種菜，夷民紛紛砍伐木材，就著那塊地搭建起一座軒房讓我居住。我于是種上檜柏竹子，又栽上芍藥等花卉，(擺上)琴書(shū)和圖冊(cè)史書(shū)，來(lái)交往的文人學(xué)士，也慢慢聚焦增多了。在此之后到我軒中的人，好像來(lái)到了四通八達(dá)的都市，而我也忘記了我是住在遠(yuǎn)夷之地。于是給軒取名為"何陋軒"。哎呀，現(xiàn)在夷人的風(fēng)俗，崇尚巫術(shù)，敬奉鬼神，輕慢禮儀，放任性情，然而這對(duì)他們淳樸的本質(zhì)并沒(méi)有損害。果真有君子住到這里來(lái)，開(kāi)導(dǎo)教化他們大概很容易吧?？墒俏也皇悄欠N能擔(dān)此重任的君子，因此寫下這篇"記"，用以等待將來(lái)的人。10、1．中心論點(diǎn)：有綠色國(guó)民才有美麗中國(guó)（標(biāo)題）或：沒(méi)有公眾環(huán)保意識(shí)的普遍增強(qiáng)和行為方式的改變，生態(tài)文明建設(shè)將阻礙重重，美麗鄉(xiāng)村乃至美麗中國(guó)的目標(biāo)也很難實(shí)現(xiàn)。（意思對(duì)亦可。）2．①加強(qiáng)環(huán)保宣傳；②學(xué)校教育中，增強(qiáng)孩子們的環(huán)保意識(shí)；③要有完善的法律法規(guī)并嚴(yán)格執(zhí)行；④減少炫耀性消費(fèi)、奢侈性消費(fèi)和鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象，提倡勤儉節(jié)約、綠色低碳、文明健康的生活方式。3．①舉例論證：舉韓國(guó)、日本對(duì)亂丟垃圾者實(shí)行嚴(yán)格監(jiān)督處罰的例子。證明踐行綠色生活要有完善的法律法規(guī)并嚴(yán)格執(zhí)行。②對(duì)比論證：把韓國(guó)、日本對(duì)不按規(guī)定亂丟垃圾者監(jiān)督處罰的到位與中國(guó)的不到位進(jìn)行對(duì)比，強(qiáng)調(diào)提高違法違規(guī)成本可以促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的變化，良好習(xí)慣的養(yǎng)成。4．示例：應(yīng)該是勤儉節(jié)約、文明健康、奉行綠色低碳的國(guó)民，而不應(yīng)該是奢侈消費(fèi)、鋪張浪費(fèi)、破壞生態(tài)文明者。【解析】1．此題考查了議論文中心論點(diǎn)的歸納。標(biāo)題即為全文的中心論點(diǎn)。這種論點(diǎn)位置醒目，所表述的內(nèi)容集中。這種論點(diǎn)形式一般都是主謂句式，判斷句式，或謂語(yǔ)中心句，表達(dá)一個(gè)完整的內(nèi)容．開(kāi)門見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)。這種提出方式，更能直接表現(xiàn)作者的觀點(diǎn)和主張，達(dá)到吸引讀者的目的。本文的標(biāo)題即是本文的中心，也就是本文的中心論點(diǎn)，除此之外，文章第三段也是對(duì)文中中心論點(diǎn)的論述。2．此題考查了文章中心內(nèi)容的概括。第六段可總結(jié)出：加強(qiáng)環(huán)保宣傳；第七段可總結(jié)出：學(xué)校教育中，增強(qiáng)孩子們的環(huán)保意識(shí)；第八段可總結(jié)出：要有完善的法律法規(guī)并嚴(yán)格執(zhí)行；第九段可總結(jié)出：減少炫耀性消費(fèi)、奢侈性消費(fèi)和鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象，提倡勤儉節(jié)約、綠色低碳、文明健康的生活方式。3．此題考查了論證方法的識(shí)別。常見(jiàn)的論證方式有舉例論證，道理論證，正反對(duì)比論證，比喻論證。文章第⑧段運(yùn)用了舉例論證、對(duì)比論證。舉韓國(guó)、日本對(duì)亂丟垃圾者實(shí)行嚴(yán)格監(jiān)督處罰的例子。證明踐行綠色生活要有完善的法律法規(guī)并嚴(yán)格執(zhí)行；把韓國(guó)、日本對(duì)不按規(guī)定亂丟垃圾者監(jiān)督處罰的到位與中國(guó)的不到位進(jìn)行對(duì)比，強(qiáng)調(diào)提高違法違規(guī)成本可以促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的變化，良好習(xí)慣的養(yǎng)成。4．此題考查了文章內(nèi)容的概括?；卮鸫祟}，一方面要對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，另一方面也要按照句式“綠色國(guó)民應(yīng)該是……而不應(yīng)該是……”來(lái)回答。應(yīng)該是引領(lǐng)的內(nèi)容應(yīng)該是作者提倡的，而不應(yīng)該是引領(lǐng)的內(nèi)容應(yīng)該是作者反對(duì)的內(nèi)容。11、1．失卻袈裟、除妖烏雞國(guó)、真假雷音寺，路阻火焰山、求取芭蕉扇、琵琶洞受苦、智取紅孩兒等。2．正要過(guò)通天河時(shí)，八大金剛按下仙風(fēng)，四人墜落下地?zé)o法駕風(fēng)。一老黿將四人渡至河中將身一幌，把他四人連馬并經(jīng)，落入水中。3．示例：世間任何事情都不是十全十美的。我們要保持一顆平常心。例如：我們每個(gè)人都會(huì)有這樣那樣的缺點(diǎn)，會(huì)有這樣那樣的不足，但我們要看到自己的優(yōu)點(diǎn)，自信地面對(duì)人生?！窘馕觥?．八十一難如，西梁國(guó)留婚；琵琶洞受苦；再貶心猿；難辨獼猴；路阻火焰山；求取芭蕉扇；收縛魔王；取寶救僧；小雷音遇難等等，寫出其中的四個(gè)即可。2．聯(lián)系名著情節(jié)，師徒四人拿到真經(jīng)之后到通天河，遇到通天河的那個(gè)大烏龜，大烏龜曾經(jīng)拜托四人問(wèn)問(wèn)佛祖，它自己的壽命可不可以增加，但是四人忘記了。在渡河途中大烏龜問(wèn)起這件事，但是四人完全不記得了，大烏龜大怒，把四人翻下了河，真經(jīng)都被水浸濕，師徒四人奮力搶救真經(jīng)，上岸后晾曬經(jīng)書(shū)，八戒粗心弄破了一本經(jīng)書(shū)中的一頁(yè)，但并無(wú)大礙。3．本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類題需要學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感受。表達(dá)上的優(yōu)劣會(huì)成為關(guān)鍵因素。對(duì)主觀題的基本要求是：第一，簡(jiǎn)明；第二，條理清晰；第三，表達(dá)要富于美感，自然流暢，有感染力。如，世間沒(méi)有完美，不完美才是完美。世界因不完美才會(huì)讓我們殘生發(fā)自內(nèi)心的感嘆，完美的東西不會(huì)存在，完美的世界根本無(wú)法想象。因?yàn)檎沁@種不完美，所以世間萬(wàn)物才各有不同，所以才會(huì)千差萬(wàn)別，所以才會(huì)繽紛多彩。不能光看自己的缺點(diǎn)，多看看自己身上的優(yōu)點(diǎn)，自信面對(duì)人生。三、應(yīng)用12、1．B2．（1）圖中顯示綠道上有眾多歷史古跡：白云觀、天寧寺、先農(nóng)壇等。（2）圖中顯示綠道上散布著大觀園、陶然亭等人文景觀。（3）鏈接材料中提到，廣安門一帶是北京市建城的開(kāi)始之地，是北京的根。3．示例：①游憩功能②生態(tài)功能③文化功能【解析】1．首先要讀懂題干所給句子的意思，然后通讀原文，看看與原文哪一段落的內(nèi)容相合，可將題干所給句子代入語(yǔ)段中，分析與上下文的內(nèi)容是否連貫。中心內(nèi)容是否相符。第一空，從上文“‘三山五園’綠道始于清華大學(xué)西門，從學(xué)術(shù)氛圍濃郁的高校聚集區(qū)，延伸到圓明園、頤和園等中國(guó)古典皇家園林，最終止于富有自然野趣的香山公園、北京植物園”一句，即可斷定這是由“城市到自然”。排除A。第二空，從下文“而是”這一關(guān)聯(lián)詞考慮，上文應(yīng)有與之配套的“不再只是”。排除C。所以選B。2．圖文轉(zhuǎn)換，從材料中提取關(guān)鍵性的信息。題干要求具體說(shuō)明北京營(yíng)城建都濱水綠道為什么是“一條承載北京人文景觀、歷史古跡、尋根北京的歷史文化帶”。首先要仔細(xì)觀察“示意圖”，“示意圖”中的綠道上有白云觀、天寧寺、先農(nóng)壇等歷史古跡；還有大觀園、陶然亭等人文景觀。然后在認(rèn)真閱讀鏈接材料，鏈接材料中提到“北京城起源于薊，薊的中心就在廣安門一帶”，說(shuō)明廣安門一帶是北京的根。3．提取概括類的題目，首先要在審題后確定提取答案的范圍，從前向后精讀材料，抓住其中切題的信息，將它們提取出來(lái)。最后根據(jù)這些語(yǔ)句組織成切題的合乎要求的答案。如“沿途打造了兩條城市慢行線，一條是步行道，另一條是自行車道，營(yíng)造出優(yōu)美休閑健康的綠色慢性空間”是游憩功能。“改造生態(tài)護(hù)岸、大量種植植物、建設(shè)親水便民設(shè)施”是生態(tài)功能?！熬G道建設(shè)在歷史文化氣息濃厚的區(qū)域，成為一條承載北京人文景觀、歷史古跡、尋根北京的歷史文化帶”是文化功能?！军c(diǎn)睛】信息篩選、概括內(nèi)容要點(diǎn)或分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度的題目，有局部和綜合兩種，局部指答題的區(qū)間集中在文章的某個(gè)段落，綜合指答題的區(qū)間在文章的某個(gè)部分或全文。答題時(shí)首先要求審清題干，確定試題的類型是局部還是綜合，局部要對(duì)對(duì)應(yīng)的段落進(jìn)行劃分，提取關(guān)鍵詞語(yǔ)。綜合注意對(duì)局部或全文內(nèi)容的概括，重點(diǎn)注意各段的段首和短尾的句子。答題時(shí)注意提取文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)分析作答。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、生活需要耐心古人云：“欲速則不達(dá)?！边@就告訴我們，倘若你一味地追求快，追求速度，往往適得其反。在生活中，如果急躁是絆腳石，是一望無(wú)盡的深淵，那么耐心就是燈塔，是指南針，讓你在生活中有源源的前進(jìn)動(dòng)力，帶你到達(dá)成功的彼岸。在生活中我們?yōu)槭裁葱枰托哪兀磕托慕o我們耐得寂寞的意志品質(zhì)。司馬遷在入獄以后，并沒(méi)有怨天尤人，而是沉下心來(lái)，在與外界隔絕的環(huán)境中奮筆疾書(shū)，潛下心志，耐心的完成了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》，這是怎樣的一種精神品質(zhì)啊，是耐心煉就了他在生活中耐得住寂寞