檢測練（一）論證分析，把握特點一、閱讀下面的文字，完成1～5題。(19分)分析閱讀的第一個規(guī)則：你一定要知道自己在讀的是哪一類書，最好早在你開始閱讀之前就先知道，因為你首先要知道這本書是否是你需要的。譬如，你一定要知道，在讀的到底是虛構的作品(小說、戲劇、史詩、抒情詩)，還是某種傳遞知識的論說性書籍。幾乎每個讀者在看到一本虛構的小說的書名時都會認出來，會認為要分辨這些并不困難——其實有時并沒有那么容易。你要先檢視這本書，讀讀書名、副標題、目錄、序言、摘要等。如果這本書有書衣，要看看出版者的宣傳文案。這些都是作者在向你傳遞訊號，讓你知道風朝哪個方向吹。如果讀者忽略了這一切，卻答不出“這是一本什么樣的書”的問題，那他只該責怪自己了。事實上，他只會變得越來越困惑。如果他不能回答這個問題，如果他從沒問過自己這個問題，他根本就不可能回答隨之而來的關于這本書的其他問題。一本書都有一副骨架，當它出現(xiàn)在你面前時，肌肉包著骨頭，衣服裹著肌肉，可說是盛裝而來。你一定要用一雙X光般的透視眼來看這本書，因為那是你掌握其骨架的基礎。知道掌握一本書的架構是絕對需要的，這能帶引你發(fā)現(xiàn)閱讀任何一本書的第二及第三個規(guī)則。分析閱讀的第二個規(guī)則是：使用一個單一的句子，或最多幾句話(一小段文字)來敘述整本書的內容。這就是說你要盡量簡短地說出整本書在干什么。這跟說出這本書是什么類型是不同的。每一本書都有一個“干什么”的主題，整本書就是針對這個主題而展開?！案墒裁础边€有另一個層面的意思，就是更口語化的意義。找出一本書在干什么，也就是在發(fā)現(xiàn)這本書的主題或重點。一本書是一個藝術作品。除了要外觀精致之外，還要有更接近完美、更具有滲透力的整體內容。對于“整體內容”這件事，光是一個模糊的認知是不夠的，你必須要確切清楚地了解才行。只有一個方法能知道你是否成功了：你必須能用幾句話告訴你自己或別人，這整本書說的是什么。不要滿足于“感覺上的整體”，如果一個閱讀者說“我知道這本書在談什么，但是我說不出來”，應該是連自己也騙不過的。第三個規(guī)則可以說成是：將書中重要篇章列舉出來，說明它們如何按照順序組成一個整體的架構。當你看一個整體組成的復雜的東西的時候，如果只看出它“怎樣呈現(xiàn)一體”的面貌，那是還沒有掌握精髓，你還必須要明白它“怎樣呈現(xiàn)多個”的面貌但不是各自為政、互不相干的“多個”，而是互相融合成有機體的“多個”。如果組成的各個部分之間沒有有機的關聯(lián)，一定不會形成一個整體。一本好書，就像一棟好房子，每個部分就好比這棟房子里的房間，它們都要很有秩序地排列起來。每個房間都要有一定的獨立性，有自己的室內架構、裝潢的方式。但是卻一定要跟其他房間連接起來，否則這個房間便無法對整棟房子作出任何貢獻了。就像一棟房子多少可以居住一樣，一本書多少也可以閱讀一下?？勺x性最高的作品是作者達到了建筑學上最完整的整體架構。最好的書都有最睿智的架構，雖然他們通常比一些差一點的書要復雜一些，但他們的復雜也是一種單純，因為他們的各個部分都組織得更完善，也更統(tǒng)一。這也是為什么最好的書，往往也是可讀性最高的書的理由之一。讓我們回到第二個規(guī)則，也就是要你說出整本書的大意。對這個規(guī)則的運用再作一些說明，或許能幫助你確實用上這個技巧。舉一個例子，荷馬的《奧德賽》講述了奧德賽的故事，他在特洛伊圍城之戰(zhàn)之后，花了十年時間才回到家鄉(xiāng)，卻發(fā)現(xiàn)忠心的妻子佩尼洛普被一些追求者包圍著。這是一個精致而復雜的故事，充滿了興奮刺激的海上、陸上冒險，有各種不同的插曲與復雜的情節(jié)。但整個故事仍然是一個整體，一個主要的情節(jié)牽扯著所有的事情并將之連結在一起。亞里士多德的《詩學》用幾句話將《奧德賽》的精華摘要出來：某個男人離家多年。海神嫉妒他，讓他一路嘗盡孤獨和悲傷。在這同時，他的家鄉(xiāng)也瀕臨險境。一些企圖染指他妻子的人盡情揮霍他的財富，對付他的兒子。最后在暴風雨中，他回來了，他讓少數(shù)幾個人認出他，然后親手攻擊那些居心不良的人，摧毀了他們之后，一切又重新回到他手中?！斑@個，”亞里士多德說，“就是情節(jié)的真正主干，其他的都是插曲?！蹦阌眠@樣的方式來了解一個故事之后，透過整體調性統(tǒng)一的敘述，就能將不同的情節(jié)部分放入正確的位置了。你可能會發(fā)現(xiàn)這是很好的練習，可以用來重新看你以前看過的小說。你用不著光靠自己來發(fā)掘故事的情節(jié)，作者通常會幫助你。有時候作者會在前言說明他整體內容的設計。就這一點而言，論說性的書籍不同于小說。一位科學或哲學的作者沒有理由讓你摸不著頭腦。他讓你的疑慮減到越少，你就會越樂意繼續(xù)努力閱讀他的思想。就像報紙上的新聞報道一樣，論說性的書開宗明義就會將要點寫在第一段文字中。當然，也不要完全依賴他在前言中所說的話。一個作者最好的計劃，就像人或老鼠經(jīng)常在作的計劃一樣，常常會出錯。你可以借著作者對內容提示的指引來讀，但要永遠記得，最后找出一個架構是讀者的責任，就跟當初作者有責任自己設定一個架構一樣。只有當你讀完整本書時，才能誠實地放下這個責任。需要注意的是，一本書的整體精神可以有各種不同的詮釋，沒有哪一種一定對。雖然是同一本書，但對每個閱讀者來說都是不同的。如果這種不同透過讀者的詮釋來表達，絲毫不足為奇。(摘編自《如何閱讀一本書》)1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是(3分)()A．“讓你知道風朝哪個方向吹”，這句話的意思是作者通過書名和副標題向讀者清楚地說明了這本書的類別。B．本文所述的“說出整本書在干什么”有兩層含義，一是要把整本書的主題說明白；二是用口語化的語言來說明。C．文章將書描述為藝術作品，是從文本的物質載體和文本內容兩個層面而論的，文章重點論述了后者的藝術性。D．文章舉亞里士多德概述《奧德賽》的例子，是為了論述“說出整本書的大意”的重要意義，并以之引導讀者進行練習。2．根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是(3分)()A．本文所論述的分析閱讀的規(guī)則具有普適性，不僅適用于虛構性的文學作品，也適用于論說性的書籍。B．與分辨書的類型相比，簡述其主要內容要難得多，因為這需要讀者讀完整本書，辨明內容的枝干，再用語言說明。C．篇章的排列順序決定了圖書的可讀性，進而決定了圖書的內容質量，架構好的書，就會可讀性強，內容質量高。D．讀者可以從作者在前言中對內容設計的介紹，了解整本書的內容，但在閱讀之后，可能會發(fā)現(xiàn)作者的介紹并不準確。3．下列選項中最適合作為論據(jù)來支撐第二段畫線句的觀點的一項是(3分)()A．《憤怒的葡萄》描繪了農(nóng)村生活，到底是小說，還是社會學的論著？B．《湯姆·瓊斯》的情節(jié)可以簡化為一個公式：男孩遇到女孩，男孩失掉女孩，男孩又得到女孩。C．從杰瑞米·科利爾《英國戲劇的不道德與猥褻之一瞥——從古典的觀點來探討》的書名，讀者可以想象書中一定引述了許多不道德的例子。D．張煒的《半島哈里哈氣》描繪了純真的凈土，撇去了所有沉重、痛苦與喧囂。4．我們應該如何閱讀？請結合材料簡要說明。(4分)★5.本文是如何做到論述通俗易懂的？請從語言、內容和結構角度簡要分析。(6分)二、閱讀下面的文字，完成6～10題。(19分)材料一：敬仰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要結合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更好構筑中國精神、中國價值、中國力量，為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供不竭精神動力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的哲學思想、人文精神、價值理念、道德規(guī)范，積淀著中華民族最深沉的精神追求，承載著中華民族的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族的根和魂。當前，世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，世界進入新的動蕩變革期。越是在這個時候，越是要有強大的戰(zhàn)略定力，越是要有堅定的文化自信。習近平總書記強調：“在中外文化溝通交流中，我們要保持對自身文化的自信、耐力、定力?！卑l(fā)展中國特色社會主義文化，就要以馬克思主義為指導，堅持中華文化立場，立足當代中國現(xiàn)實，結合當今時代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質文明協(xié)調發(fā)展。在延續(xù)民族文化血脈中開拓前進，在不忘本來的基礎上吸收外來、面向未來，我們才能在世界文化激蕩中始終站穩(wěn)腳跟。(摘編自《人民日報》)材料二：自誕生之日起，中國動畫就深受中國傳統(tǒng)美學的影響，追求“以形寫神、形神兼?zhèn)洹?，成功塑造了諸多影響至今的典型形象。作為中國第一部水墨動畫片，上映于1961年的《小蝌蚪找媽媽》真正做到讓齊白石的“畫”動了起來。該片借鑒中國山水畫的技法，創(chuàng)造出一群栩栩如生的小蝌蚪形象，在中國動畫史上，為南齊畫家謝赫所言的“氣韻生動”留下最初的注腳。中國傳統(tǒng)美學歷來注重“觀物取象、立象盡意”?！胺伯嬌剿?，意在筆先”，旨在說明形象表達的不只是外在形式，更重要的是內在意蘊?！洞篝[天宮》和《哪吒鬧?！返拿褡屣L格表現(xiàn)為濃重、絢麗的格調。在山川、石頭、草木等景物以及宮殿建筑的造型設計上，華美的視覺造型和活潑的內在情緒融為一體；個性鮮明的人物性格與華麗鮮艷的神奇景色相得益彰；傳統(tǒng)繪畫的形式美感和裝飾美學意味有機融合，呈現(xiàn)出一個燦爛豐富的意象世界，于情景交融中揭示作品的內在意蘊。這些經(jīng)典作品以豐富的審美意象，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)美學“觀物取象、立象盡意”的原則。以歷史反觀當下，走向更高層次的審美意象，以崇高和優(yōu)美涵養(yǎng)時代、涵養(yǎng)人，仍是中國動畫高質量發(fā)展不可多得的寶貴經(jīng)驗。在今天，動畫電影的競爭力主要在于其承載的價值觀念。呈現(xiàn)與表達價值觀念，是塑造典型形象的目的。近年來，一批國產(chǎn)動畫電影賡續(xù)傳統(tǒng)，從傳統(tǒng)題材中尋找素材，結合新的時代語境，創(chuàng)造出貼合當下觀眾尤其是年輕觀眾的表達方式。這既是創(chuàng)作者文化自信的表現(xiàn)，也受益于科技的進步。從20世紀的《哪吒鬧海》到近年的《哪吒之魔童降世》，哪吒的形象發(fā)生了顯著變化，形象內涵也被賦予新價值、新理解和新呈現(xiàn)。(摘編自《人民日報》)材料三：近些年，在媒體融合背景下，文化類節(jié)目以多種藝術形式的跨界演繹、多元文化視角的“解碼”、跨圈層運作的文化策略，推動傳統(tǒng)文化節(jié)目頻頻“出圈”，為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進文化類節(jié)目的高質量發(fā)展，提供了可資借鑒的經(jīng)驗。讓文化符號生動起來。從形成熱點的節(jié)目來看，跨界已成為創(chuàng)新節(jié)目形式、“活化”文化經(jīng)典的重要方式?！吨袊脊糯髸贰段枨辍穼⑽璧缸鳛檎宫F(xiàn)中華文化豐富內涵的有效表現(xiàn)手段。前者借由舞蹈復現(xiàn)古代人的生活圖景，較好地平衡了節(jié)目的專業(yè)性與通俗性；后者以中國古典舞透視中華文明，發(fā)揮舞蹈長于抒情的特性，將舞蹈的表現(xiàn)性和影視藝術的敘事性有機結合起來，提升了節(jié)目的感染力。融入不同藝術表現(xiàn)形式，并非簡單地拼湊、組合，創(chuàng)作者要將它們有機地組織起來，使之相互配合、互為補充和加強，由此滿足觀眾多元審美需求，使其重新釋放傳統(tǒng)文化的魅力。讓敘事視角更加多元。相較于曾經(jīng)流行的“講壇式”解讀，當下的文化類節(jié)目呈現(xiàn)出更多元的敘述視角和更加差異化的“解碼”方式。一些節(jié)目“解碼”文化基因，提煉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值與現(xiàn)實意義?！秶覍毑亍吠ㄟ^“國寶”的“前世今生”激活沉淀千年的中華燦爛文明，講述薪火相傳、代代守護的故事，讓歷史的光芒照進現(xiàn)實。文化類節(jié)目在進入網(wǎng)絡文藝的生產(chǎn)和傳播場域后，也嘗試以更具“網(wǎng)感”的表達方式闡釋和傳播傳統(tǒng)文化。然而，也有一些節(jié)目充斥著吐槽、調侃、玩“梗”、解構的話語，在一定程度上消解了文化的深度和意蘊，使節(jié)目趣味有余、內涵不足。如何既能適應網(wǎng)絡文化審美特征，又在創(chuàng)新表達方式中堅守傳統(tǒng)文化根脈，還有待進一步探索。讓表達空間更加開闊。圈層化是網(wǎng)絡時代的典型特征。當下部分創(chuàng)作者圍繞圈層文化做文章，將其當作文化類節(jié)目創(chuàng)新表達形式、實現(xiàn)節(jié)目迭代的突破口。《舞千年》就是跨圈傳播的產(chǎn)物。該節(jié)目追求的國風表達和審美旨趣與當下古風圈、漢服圈高度契合，以精準的圈層定位，成功吸引互聯(lián)網(wǎng)年輕受眾的注意。同時，節(jié)目也通過挖掘古風視覺符號背后深層次的歷史文化內涵，對小眾文化進行大眾化轉譯，從而實現(xiàn)圈層文化與主流文化的同頻共振?？缛舆\作的關鍵還在于借助圈層粉絲賦能，提升節(jié)目的傳播力?！段枨辍烦浞掷镁W(wǎng)絡時代參與式文化的特征，通過設置互動活動號召不同文化身份的網(wǎng)友錄制節(jié)目“反應視頻”，以他們的二次創(chuàng)作打通圈層壁壘，激發(fā)更多年輕人關注中華傳統(tǒng)文化?？傊?，跨圈層運作是有效鏈接“Z世代”(也稱“互聯(lián)網(wǎng)世代”“二次元世代”等)文化空間，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡文化接合的一種嘗試，它既能對小眾文化、圈層文化進行積極的價值引導，也為弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開辟了新的表達空間和傳播路徑。(摘編自《光明日報》)6．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()A．既立足自身、薪火相傳，又汲取外來、面向未來，才能在當今復雜的環(huán)境中守護我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。B．《小蝌蚪找媽媽》形象地詮釋了畫家謝赫“氣韻生動”的觀點，體現(xiàn)了傳統(tǒng)美學對中國動畫的深遠影響。C．《舞千年》將舞蹈的表現(xiàn)性和影視藝術的敘事性有機結合，重現(xiàn)古人生活圖景，大大提升了節(jié)目感染力。D．文化類節(jié)目可以通過精準的圈層定位、挖掘深層次歷史文化內涵以及設置互動活動等策略實現(xiàn)突破。7．根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是(3分)()A．材料二中動畫電影塑造典型形象的做法，有力地印證了材料一中關于立足傳統(tǒng)文化、與時俱進的闡述。B．近年來孫悟空、哪吒的形象被賦予新的內涵，是對高層次審美意象的追求，更是對科技進步的有力促進。C．央視文化節(jié)目《典籍里的中國》將先賢自述、經(jīng)典內容再現(xiàn)、跨時空對話有機結合，可謂敘事視角多元。D．文化類節(jié)目如果過度追求趣味性、高流量，就可能會消解文化的深度和意蘊，難以堅守傳統(tǒng)文化根脈。8．下列選項不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是(3分)()A．1979年版的《哪吒鬧海》中，著名畫家張仃設計的哪吒造型，既具有“神”的超凡脫俗氣質，又有“人”的生活氣息。B．《新神榜：楊戩》中的二郎神楊戩，一反所向披靡、震天撼地的英勇神將形象，隨著故事的進展，最終奮起抗爭，顯示了向真向善的追求。C．《西游記之大圣歸來》塑造出桀驁不馴的孫悟空，強化了經(jīng)典原型充滿戰(zhàn)斗意志的特征。D．《白蛇：緣起》在借鑒經(jīng)典神話原型的基礎上，另辟蹊徑講述許仙與白蛇的前世傳奇，傳達出現(xiàn)實中“親、友、愛”的價值觀念?！?.論證是思維的核心環(huán)節(jié)，論證的嚴密性也是論述類文本最基本的要求，請結合材料三談談你的理解。(4分)10．習近平總書記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。當代文化產(chǎn)品的創(chuàng)作是如何體現(xiàn)這一觀點的？請結合材料分析。(6分)

答案詳解1．解析：選B。A項，“清楚地說明了這本書的類別”錯誤。根據(jù)“你要先檢視這本書……出版者的宣傳文案”可知，讀者可以通過書名、副標題、目錄、序言、摘要、書衣等一些信息推測書的類別，這些信息是暗示性的，不是“清楚地說明了這本書的類別”。C項，“文章重點論述了后者的藝術性”錯誤。文章沒有論述圖書文本的藝術性，而是強調要重視“整體內容”。D項，“是為了論述‘說出整本書的大意’的重要意義”錯誤。文章舉亞里士多德的例子，是來論述“說出整本書的大意”的方法，而非論述其意義。2．解析：選C。選項描述錯誤，混淆概念。根據(jù)“可讀性最高的作品是……最完整的整體架構。最好的書都有最睿智的架構……各個部分都組織得更完善，也更統(tǒng)一。這也是為什么最好的書，往往也是可讀性最高的書的理由之一”可知，可讀性最強的書和質量最好的書都具有最好的架構。3．解析：選A。第二段畫線句的觀點是“辨明一本書的類型有時候并不容易”。A項，“到底是小說，還是社會學的論著”，體現(xiàn)了辨明這本書的類型并不容易，能支撐這一觀點。B項，是概述情節(jié)，不能支撐這一觀點。C項，是從書名推測圖書主要內容，不能支撐這一觀點。D項，是對圖書主題的概述，不能支撐這一觀點。4．答案：①明確閱讀的需求，確定自己需要閱讀圖書的類型；②根據(jù)圖書的書名等信息，辨明圖書的類型，以便選擇；③閱讀后，用自己的語言說出整本書的主要內容；④列舉書中重要篇章，找出整本書的架構。5．答案：①語言上，本文語言通俗，運用了較多的貼近生活的比喻，并用第二人稱“你”，與讀者互動，拉近距離。②內容上，文章在說理過