7/6絕密★啟用前2025年高考考前信息必刷卷03（新高考通用）語文考情速遞高考·新動向：深度閱讀與高效表達：未來高考題目將顯著提升材料的信息密度，包括圖表、數(shù)據(jù)及實際應用場景的引入，旨在測試考生在閱讀理解、知識提煉、信息整合及書面表達等方面的綜合能力。理論論證與問題解決：著重考察學生以現(xiàn)有信息為基石，運用邏輯推理、模型構建及推理驗證等方法，獨立且批判性地分析問題，形成正確結(jié)論的能力。同時，鼓勵學生面對復雜情境時展現(xiàn)獨立思考、勇于質(zhì)疑的精神，并靈活運用所學知識解決實際問題。實證分析與實踐探索：強調(diào)考生對問題情境的深入剖析，利用實證數(shù)據(jù)探索問題本質(zhì)及其內(nèi)在聯(lián)系，旨在檢驗學生綜合應用知識，針對多樣化情境提出創(chuàng)新解決方案，并具備實施調(diào)研、實驗或探究活動的實踐能力。創(chuàng)新思維與多元解法：鼓勵學生采用開放性和創(chuàng)新性的思維模式，面對挑戰(zhàn)時能夠提出新穎觀點、獨特方法及多樣化解題策略?？鐚W科融合與綜合應用：針對跨學科問題，要求學生能夠靈活調(diào)動多領域知識，實現(xiàn)知識的綜合應用與準確表達。高考·新情境：緊跟時代脈搏，聚焦熱點領域科技前沿：考生應密切關注國家力推的科技領域，如航空航天、電子信息、人工智能、量子計算、新能源、生物科技等，這些是展現(xiàn)科技素養(yǎng)的關鍵。時政與社會：從共同富裕、世界格局變動，再到政府報告等重大議題，都是可能涉及的素材，考生需具備敏銳的時政洞察力。文化傳承：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高考命題中的重要元素，圍繞文化自信構建的問題將日益增多，考生需加強對傳統(tǒng)文化的學習與理解。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代視角的融合2025年語文高考，最大的亮點莫過于對傳統(tǒng)文化的深度挖掘與現(xiàn)代視角的融合。比如通過撰寫關于《紅樓夢》中人物在當代社會的角色定位分析，或是將《論語》中的智慧應用于解決當代社會問題的論述。實用閱讀與批判性思維并重在信息爆炸的今天，快速準確地篩選并理解信息成為必備技能。要求學生不僅理解文本內(nèi)容，更要能進行批判性思考，提出自己的觀點并進行合理論證。創(chuàng)意寫作：想象力的自由飛翔更加注重對學生想象力的激發(fā)與創(chuàng)造力的培養(yǎng)。鼓勵學生嘗試科幻小說、微型劇本、詩歌等多種文體，甚至可能結(jié)合多媒體元素，如音頻、視頻素材進行創(chuàng)作?？鐚W科整合：知識的無界探索面對日益復雜多變的世界，跨學科整合能力顯得尤為重要。打破學科壁壘，促進學生綜合素質(zhì)的提升，培養(yǎng)具有全球視野和跨學科解決問題能力的新時代人才。命題·大預測：本卷第1題材料選取了人工智能與藝術創(chuàng)作的關系，結(jié)合了科技與人文的交叉領域，體現(xiàn)了高考命題中對跨學科知識的考查趨勢。題目不僅考查學生對文本的理解，還引導學生思考科技與人類創(chuàng)造力的關系，具有較強的思辨性。第5題結(jié)合了劉慈欣的科幻小說《詩云》，要求分析人工智能參與藝術創(chuàng)作的啟示，體現(xiàn)了高考命題中對文學與科技融合的考查。這道題不僅考查學生的閱讀理解能力，還考查學生的思辨能力和文學素養(yǎng)，具有較強的創(chuàng)新性和綜合性。文言文閱讀三篇材料分別來自《通鑒紀事本末》《鹽鐵論》和蘇軾的《論商鞅》，圍繞商鞅變法展開論述。第14題考查正話反說，引導學生體會古人表達觀點態(tài)度的微妙方式。第18題通過分析邏輯錯誤，考查學生的邏輯思維能力。題目選取了《祝?！贰犊滓壹骸返绕恐械慕?jīng)典語句，結(jié)合了文學作品的邏輯分析，具有較強的思辨性。（考試時間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1-5小題。材料一：近來，人工智能（AI）續(xù)寫經(jīng)典小說，其情節(jié)曲折卻又頗有創(chuàng)意，在一些文化社區(qū)和視頻網(wǎng)站引發(fā)熱議。一時間，人類作家能否保住飯碗再次成為討論話題。這種擔憂并非文學創(chuàng)作領域所獨有。在新聞業(yè)中，新聞算法程序或所謂的新聞寫作機器人早已實現(xiàn)廣泛應用。這些程序除了能撰寫和發(fā)布新聞資訊外，還能基于用戶的新聞信息消費行為特征，對后續(xù)新聞主題進行智能化篩選和推送，讓新聞信息分發(fā)更加準確有效。自動新聞寫作軟件“敘事科學”（NarrativeScience）的開發(fā)者甚至認為，未來此類人工智能軟件還將逐漸轉(zhuǎn)移到“新聞產(chǎn)業(yè)鏈的上端”——解釋性新聞。同樣，在劇本寫作、電影剪輯、音樂創(chuàng)作、藝術設計等超越純粹重復勞動，以人類獨特的創(chuàng)造性為存在基礎的領域，人工智能的介入程度也越來越深。所有這一切，是否意味著人工智能終將取代人類，成為文化生產(chǎn)的主角？不可否認，人工智能在不少方面確實比人類要高效得多，但若僅據(jù)此就得出人類必將被其取代的結(jié)論，顯然為時過早。無論人工智能多么接近人腦，其內(nèi)在的局限性決定了兩者之間的差別始終是一條無法逾越的鴻溝。而這絕不只是量的差別，更是質(zhì)的差別。人工智能獲得和人一樣的自我意識，成為和人平起平坐的意識主體，甚至反過來控制人類，這樣的場景基本上只存在于科幻電影的虛構劇情中。人工智能可以通過深度學習以及自然語言生成技術完成詩歌創(chuàng)作或小說續(xù)寫，但這并不意味著機器的“思考”過程就等同于人類的思維過程，更不意味著人工智能算法機制生產(chǎn)出來的詩歌或新聞等文本產(chǎn)品，與人類生產(chǎn)出來的類似作品具有同等的創(chuàng)造性或文化特征。其根本原因在于，人工智能技術始終無法突破符號操控的層次，也就無法出現(xiàn)具有心靈和主體觀念的機器。它無法像人類那樣具有自我意識，從而可以制造出復雜的概念、價值和意義體系。盡管人工智能算法能對特定的結(jié)構化信息進行識別，甚至隨著技術的進步，它可以對情緒、情感以及態(tài)度等相對復雜和模糊的信息進行甄別和定位，但人工智能在對這些信息進行處理的過程中自身并不會產(chǎn)生相應的復雜情緒和情感反應。它始終不會產(chǎn)生“自我”概念，對“自己”在做什么以及為什么要這么做進行解釋，從而賦予自身的存在一種意義和價值。而人類意識的獨特之處則在于，人類不僅知道自己在做什么，這樣做的意義為何，而且對自身行為的意義進行闡釋，將其與復雜的情感和社會語境相結(jié)合，從而產(chǎn)生無窮的意義闡釋的可能性，并在自我反思的過程中對此前的意義體系進行修正，從而產(chǎn)生特定的觀念譜系和文化史。而這些都是只能對信息的符號形式特征進行學習和分析的人工智能和機器人程序無法做到的。盡管人工智能算法技術快速發(fā)展，并可能在不久的將來出現(xiàn)突破性的進步，但人工智能形成真正意義上的類似人類思維過程的“意識”尚無可能。這種缺陷導致人工智能技術始終停留在不斷完善對信息和象征形式進行分析和控制的層次，而無法發(fā)展出獨立思考的“心靈”，也就不可能具備人類主體基于大腦神經(jīng)思維過程和以身心合一性為基礎的主體意識所形成的意義建構能力、文化創(chuàng)造性和道德感。（摘編自黃典林《AI續(xù)寫名著成爆款，我們該為此憂慮嗎》，有刪改）材料二：藝術形式越來越呈現(xiàn)出多元、融合、交叉、難以分類的趨勢，新藝術形態(tài)順勢而生?；赝祟愃囆g譜系的發(fā)展，留下了一長串藝術隨技術發(fā)展而演變的足跡，藝術因工具變遷更加精彩。每一種新藝術形式的誕生，每一次藝術的重要變革，都離不開新科技文明的推動。藝術創(chuàng)造者的視野與藝術靈感因科技要素的刺激不斷拓展，新要素的灌注往往也給藝術受眾帶來嶄新的藝術審美體驗。畫家陳丹青說：“藝術跟著工具走……一切取決于那件工具發(fā)明了沒有，人發(fā)明什么，就會有什么藝術。”藝術發(fā)展總是因工具、手段的豐富而變遷成長，從藝術內(nèi)容到表現(xiàn)形式，從古老的傳統(tǒng)藝術到新銳實驗派，都在融入新技術文明的潮流下獲得再生。裝置藝術、城市公共藝術、新媒體藝術、數(shù)字藝術設計等，都是伴隨著生產(chǎn)力催動下的文明變遷的腳步而生，借助新藝術的載體和介質(zhì)，記錄下一個時代思想的面貌。傳統(tǒng)藝術有了新工具的“點化”，被賦予了新生命并創(chuàng)造出了新鮮藝術體驗，其藝術表現(xiàn)力和表達形式也變得更震撼、更強大，新藝術場景的營造給予觀眾前所未有的藝術體驗和視覺盛宴。2019年國慶70周年聯(lián)歡活動焰火表演，以獨具的藝術創(chuàng)意與視覺特效設計，借助先進數(shù)控技術，用傳統(tǒng)煙花神奇地演繹了“70”“人民萬歲”等字樣，強烈的視覺效果和強大的藝術力量把觀眾帶入了火藥爆破藝術的震撼空間。同時，借助技術工具和藝術新場景可以突破社會和自然的物理空間局限，二維空間可以變成三維立體空間，靜態(tài)畫面可以成為加入時間線的真實生活鏡像。鳳凰衛(wèi)視、故宮博物院一起打造了動態(tài)的《清明上河圖》，讓宋代汴梁的市井生活活了起來，讓人們不知不覺沉浸在歷史回響中，仿佛聽得見千年前市聲攘攘。敦煌研究院與騰訊合作，讓千年的壁畫動起來，走進大眾視野。藝術借數(shù)字技術的一臂之力，悄悄帶來了一種文化觀覽方式的變革。如今電影藝術實現(xiàn)了從2D到3D的轉(zhuǎn)換，極大地拓展了文化空間，改善了角色環(huán)境的立體呈現(xiàn)效果。新的藝術形式超乎人們的想象，新的科幻電影更加炫目多彩，開拓了人類認識和審美的疆域。藝術形態(tài)與藝術觀念在科技變革中不斷調(diào)整更新，豐富著藝術理念和美學選擇，不知不覺間也改變了受眾的藝術審美心理，藝術表現(xiàn)力也因技術加持獲得了超能動力。（摘編自高宏存《藝術因科技發(fā)展賦能更精彩》）1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）（3分）A．人工智能續(xù)寫經(jīng)典小說，引發(fā)了人類作家能否保住飯碗的擔憂，這種擔憂也同樣存在于其他領域。B．新聞寫作機器人已在撰寫和發(fā)布新聞資訊、智能化篩選和推送、撰寫解釋性新聞等方面有著廣泛應用。C．人工智能未能形成類似人類的“意識”使其不可能具備人類主體所具有的意義建構能力、文化創(chuàng)造性和道德感。D．宋代畫作《清明上河圖》借助技術工具和藝術新場景突破物理空間局限，帶給人們身臨其境的觀賞體驗。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）（3分）A．在超越純粹重復勞動的領域，人工智能的介入程度也越來越深，這就意味著人工智能將成為文化生產(chǎn)的主角。B．人工智能的內(nèi)在局限性決定了其與人腦有質(zhì)的差別，它獲得和人一樣的自我意識的場景基本不會在現(xiàn)實中出現(xiàn)。C．在人類藝術譜系的發(fā)展中，藝術隨技術發(fā)展而演變，因工具變遷而更精彩，新科技文明決定了新藝術形式的誕生和藝術的變革方向。D．科技變革在潛移默化中改變著受眾的藝術審美心理，導致藝術形態(tài)與藝術觀念不斷調(diào)整更新，藝術理念和美學選擇不斷得到豐富。3．下列對材料相關內(nèi)容的推斷，不正確的一項是（

）（3分）A．如果人工智能技術突破符號操控的層次，就有可能制造出像人類一樣具有心靈和主體觀念、具備自我意識的機器。B．盡管人工智能可能在將來出現(xiàn)突破性進步，但其創(chuàng)作的文學作品在思想性、創(chuàng)造性上仍無法與人類類似作品相媲美。C．科技要素的刺激對藝術創(chuàng)造者的藝術生產(chǎn)活動和藝術受眾的藝術審美活動都產(chǎn)生了重要影響。D．借助數(shù)字技術“動”起來走進大眾視野的敦煌壁畫比博物館中靜態(tài)展示的壁畫更有藝術價值。4．下列各項中，不適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（

）（3分）A．虎年春晚舞蹈詩劇《只此青綠》運用前沿技術把虛擬場景和現(xiàn)實舞臺結(jié)合，讓觀眾與畫家進行跨時空的“對話”，營造出具有東方神韻的美學意境。B．《鄧麗君·傳奇》演唱會采用全息影像技術，讓已故歌手鄧麗君帶著滿滿的年代感與回憶重“登”舞臺，給觀眾帶來與眾不同的“超沉浸式”體驗。C．微軟人工智能少女“小冰”既可寫詩唱歌，又會設計繪畫，還是擁有億萬粉絲的節(jié)目主持人，人們擔憂人工智能未來會成為人類職業(yè)的替代者。D．2009年全球首部將IMAX和3D技術結(jié)合的電影《阿凡達》成功上映，顛覆了人們對傳統(tǒng)電影的認知，為科幻題材電影的發(fā)展注入了巨大動力。5．劉慈欣的科幻小說《詩云》講述了這樣的一個故事：有能力毀滅恒星的外星文明，卻在被他們視為“蟲子”的地球生物面前遭到挑戰(zhàn)，他們發(fā)現(xiàn)人類所擁有的“詩藝”遠在技術的控制范圍之外。為了寫出超越李白的詩歌，外星文明運用量子計算機作詩軟件，窮盡了所有可能的字詞組合，最終“借助偉大的技術，寫出了詩詞的巔峰之作”。但他們卻最終選擇了認輸，因為他們發(fā)現(xiàn)作詩軟件并不具備鑒賞能力，“不可能把它們從詩云中檢索出來”，找到一首“真正的詩”。請結(jié)合兩則材料，談談《詩云》中“外星文明寫詩”的故事對我們看待人工智能參與藝術創(chuàng)作有何啟示。（6分）【答案】1．B2．B3．D4．C5．①人工智能高速發(fā)展對藝術創(chuàng)作有重要推動作用。人工智能技術輔助人們進行文藝創(chuàng)作具有降低創(chuàng)作門檻、縮短創(chuàng)作時間等優(yōu)勢，如《詩云》中外星文明借助量子計算機作詩軟件可以“窮盡所有可能的字詞組合”，“寫出詩詞的巔峰之作”。②人工智能的本質(zhì)屬性是工具，歸根結(jié)底是為人類服務的手段。人工智能技術為藝術創(chuàng)作帶來新的生命力和藝術體驗，但它無法完全取代人類的思考和創(chuàng)作，正如《詩云》中外星文明雖然寫出了“巔峰之作”卻無法鑒賞檢索出來一樣。③用理性、自信的眼光看待人工智能的發(fā)展。《詩云》中擁有強大技術的外星文明也無法超越人類的“詩藝”，我們也應理性、客觀、自信地看待人工智能的發(fā)展，充分發(fā)揮其在藝術創(chuàng)作等領域的優(yōu)勢為人類服務而不是為此憂慮。（每點2分）【解析】1．本題考查學生對材料相關內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“新聞寫作機器人已在……撰寫解釋性新聞等方面有著廣泛應用”錯誤，根據(jù)第二段“未來此類人工智能軟件還將逐漸轉(zhuǎn)移到‘新聞產(chǎn)業(yè)鏈的上端’——解釋性新聞”可知，“撰寫解釋性新聞”屬于未然情況。故選B。2．本題考查學生分析概括作者的觀點態(tài)度的能力。A.“這就意味著人工智能將成為文化生產(chǎn)的主角”錯誤，由材料一第二段“在劇本寫作、電影剪輯……是否意味著……成為文化生產(chǎn)的主角?”和第三段“不可否認……顯然為時過早”可知，人工智能的介入并不意味著人工智能將取代人類，成為文化生產(chǎn)的主角。C.“新科技文明決定了新藝術形式的誕生和藝術的變革方向”錯誤，結(jié)合材料二第一段“每一種新藝術形式的誕生，每一次藝術的重要變革，都離不開新科技文明的推動”可知，新科技文明對新藝術形式的誕生、藝術的重要變革起推動作用，但“決定變革方向”說法過于絕對。D.“科技變革在潛移默化中改變著受眾的藝術審美心理，導致藝術形態(tài)與藝術觀念不斷調(diào)整更新，藝術理念和美學選擇不斷得到豐富”錯誤，根據(jù)材料二第四段“藝術形態(tài)與藝術觀念在科技變革中不斷調(diào)整更新，豐富著藝術理念和美學選擇，不知不覺間也改變了受眾的藝術審美心理”可知，藝術形態(tài)與藝術觀念不斷調(diào)整更新，藝術理念和美學選擇不斷得到豐富是因，受眾的藝術審美心理改變是果，且主語為“藝術形態(tài)與藝術觀念”而非“科技變革”。故選B。3．本題考查學生對材料相關內(nèi)容的推斷能力。D.“借助數(shù)字技術‘動’起來走進大眾視野的敦煌壁畫比博物館中靜態(tài)展示的壁畫更有藝術價值”錯誤，根據(jù)材料二第三段“傳統(tǒng)藝術有了新工具的‘點化’，被賦予了新生命并創(chuàng)造出了新鮮藝術體驗，其藝術表現(xiàn)力和表達形式也變得更震撼、更強大”可知，新技術工具能使傳統(tǒng)藝術更具藝術表現(xiàn)力、帶給觀眾新的藝術體驗，但不能由此得出新技術加持的文物比原有的文物更具藝術價值。故選D。4．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料二觀點是“藝術因科技發(fā)展賦能更精彩”，講的是科技發(fā)展對藝術的積極作用。A.《只此青綠》運用前沿技術營造美學意境，體現(xiàn)科技對藝術的推動，可作為論據(jù)。B.《鄧麗君·傳奇》演唱會采用全息影像技術帶來新體驗，體現(xiàn)科技對藝術的推動，可作為論據(jù)。C.體現(xiàn)的是人們擔心人工智能可能會替代人類職業(yè)，未體現(xiàn)科技對藝術的推動，不適合作為論據(jù)。D.《阿凡達》結(jié)合新技術顛覆傳統(tǒng)電影認知，體現(xiàn)科技對藝術的推動，可作為論據(jù)。故選C。5．本題考查學生分析文本人文價值和時代精神的能力。①從《詩云》看人工智能助力藝術創(chuàng)作：在劉慈欣的《詩云》中，外星文明借助量子計算機作詩軟件，能夠“窮盡所有可能的字詞組合”，并創(chuàng)作出“詩詞的巔峰之作”。這如同現(xiàn)實中人工智能在藝術創(chuàng)作領域的應用，它可以憑借強大的運算能力，快速整合大量信息，為藝術創(chuàng)作提供豐富的素材和多樣的可能性。例如在音樂創(chuàng)作方面，人工智能能依據(jù)設定的風格和規(guī)則，快速生成旋律與和聲，大大提高創(chuàng)作效率，降低創(chuàng)作門檻，這充分顯示了人工智能對藝術創(chuàng)作的推動作用。②《詩云》揭示人工智能創(chuàng)作局限：然而，《詩云》里外星文明雖利用軟件創(chuàng)作出看似完美的詩詞，卻在檢索和鑒賞環(huán)節(jié)遭遇困境。這表明人工智能創(chuàng)作缺乏像人類一樣的主觀情感、審美感知和文化底蘊。在材料一中也提到，人工智能與人類創(chuàng)作存在本質(zhì)區(qū)別，它沒有真正的自我意識，不能像人類一樣基于自身豐富的情感、經(jīng)歷和對世界的獨特認知進行創(chuàng)作。所以，即便人工智能能生成看似優(yōu)秀的藝術作品，但它只是按照程序和算法運行，無法替代人類成為藝術創(chuàng)作的核心主體，只是人類藝術創(chuàng)作的輔助工具。③《詩云》帶來對人工智能發(fā)展的思考：從《詩云》中外星文明即便擁有強大技術也無法在“詩藝”上超越人類這一情節(jié)，我們可以聯(lián)想到現(xiàn)實中對人工智能的發(fā)展應保持理性態(tài)度。就如材料一所倡導的，我們不應過度擔憂人工智能會完全取代人類在藝術創(chuàng)作等領域的地位，而應看到其優(yōu)勢，合理利用它為人類服務。我們要明白人工智能是人類智慧的產(chǎn)物，它在藝術創(chuàng)作領域的發(fā)展，是為了豐富人類的創(chuàng)作手段和藝術表達形式，而非顛覆人類的創(chuàng)作主體地位。所以，我們要以理性、客觀且自信的態(tài)度看待人工智能在藝術創(chuàng)作中的發(fā)展。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6-9題。原下的日子陳忠實①二十一世紀到來的第一個農(nóng)歷春節(jié)過后，我買了二十多袋無煙煤和一些吃食，回到祖居的鄉(xiāng)村老屋。站在這個給我留下?lián)頂D也留下熱鬧印象的祖居小院里，心里竟然有點酸酸的感覺。已經(jīng)摸上六十歲的人了，何苦又回到這個空寂了近十年的老窩里來。②我走到小院，南窗前丁香的枝頭尚不見任何動靜，倒是三五叢月季的枝梢上暴出小小的紫紅的芽苞，顯然是春天的訊息。然而整個小院里太過沉寂太過陰冷的氣氛，還是讓我很難轉(zhuǎn)換出回歸鄉(xiāng)土的歡愉來。③我的腳下是祖宗們反復踩踏過的土地，我現(xiàn)在又站在這方留著許多代人腳印的小小的院里。我不會問自己也不會向誰解釋為什么重新回來，因為這已經(jīng)是行為之前的決定了。豐富的漢語言文字里有一個詞兒叫齷齪，我在一段時日里充分地體味到這個詞兒不盡的內(nèi)蘊。④我聽見架在火爐上的水壺發(fā)出噗噗噗的響聲。沏上一杯上好的陜南綠茶，我坐在曾經(jīng)坐過近二十年的那把藤條已經(jīng)變灰的藤椅上，抿一口清香的茶水，瞅著火爐爐膛里熾紅的炭塊，耳際似乎縈繞著見過面乃至根本未見過面的老祖宗們的聲音。嘿！你早該回來了。⑤第二天微明，我搞不清是被鳥叫聲驚醒的，還是醒來后聽到了鳥叫聲。隔著窗玻璃望去，后屋屋脊上有兩只灰褐色的斑鳩，一點頭，一翹尾，在清晨凜冽的寒風里，發(fā)出連續(xù)的咕咕咕的叫聲。哦！催發(fā)生命運動的春的旋律，在嚴寒依然裹蓋著的斑鳩的躁動中傳達出來了，我竟然淚眼模糊。⑥傍晚時分，我走上灞河長堤。對岸成片的白楊樹林，在蒙蒙灰霧里依然不失其肅然和莊重。河水清澈到令人不忍心卻又忍不住用手撩撥。一只雪白的鷺鷥，從下游悠悠然飄落在我眼前的淺水邊。我無意間發(fā)現(xiàn)，斜對岸的那片沙地上，有個男子挑著兩只裝滿石頭的鐵絲籠走出一個偌大的沙坑，把籠里的石頭倒在石頭垛子上，又挑起空籠走回那個低陷的沙坑。那兒用三腳架撐著一張鋼絲籮篩。他把刨下的沙石一锨一锨拋向籮篩，發(fā)出連續(xù)不斷千篇一律的聲響，石頭和沙子就在籮篩兩邊分流了。⑦我突發(fā)聯(lián)想，印成一格一框的稿紙如同那張籮篩，他在他的籮篩上篩出的是一粒一粒石子，我在我的“籮篩”上篩出的是一個一個方塊漢字?，F(xiàn)行的稿酬無論高了低了貴了賤了，肯定是那位農(nóng)民男子的石子無法比兌的。我們就像是社會大坐標的兩極，我知道我不會再回到挖沙篩石這一極中去，卻無法從這一極上移開眼睛。⑧五月是最好的時月，整個河川和原坡都被麥子的深綠裝扮起來，幾乎連一塊巴掌大的裸露土地都看不到。一夜之間，那令人沉迷的綠野變成滿眼金黃，如同一只魔掌在翻手瞬間創(chuàng)造出來神奇。一年里最紅火最繁忙的麥收開始了，驟然改變了去年秋末以來的緩慢悠閑的鄉(xiāng)村節(jié)奏。紅苕是秋收的最后一料莊稼，通常是待頭一場濃霜降至，苕葉變黑之后才開挖。濕漉漉的有著新鮮泥土的垅畦里，排列著一行行剛剛出土的紅艷艷的紅苕，常常使我的心發(fā)生悸動。⑨被文人們稱為弱柳的柳樹，居然在這河川里最后卸下盛妝，居然是最耐得霜冷的樹。柳葉由綠變青，由青漸變淺黃，直到幾番濃霜擊打，柳樹通身變得燦燦金黃，張揚在河堤上河灣里，或一片或一株，令人欽佩生命的頑強和生命的尊嚴。小雪從灰蒙蒙的天空飄下來時，我在鄉(xiāng)間感覺不到嚴冬的來臨，卻體味到一縷圣潔的溫柔，我本能地仰起臉來，讓雪片在臉頰上在鼻梁上在眼窩里飄落、融化。直到某一天大雪降至，原坡和河川都變成一抹銀白的時候，我抑制不住某種神秘的誘惑，在黎明的淺淡光色里走出門去，在連一絲獸蹄鳥爪的痕跡也難見的雪野里，踏出一行腳印，聽腳下的厚雪發(fā)出錚錚錚的脆響。⑩某個晚上，瞅著月色下迷迷蒙蒙的原坡，我卻替兩千年前的劉邦操起閑心來，他從鴻門宴上脫身以后，是抄哪條捷徑逃回我眼前這個原上的營壘的？劉邦駐軍在這個原上，遙遙相對灞水北岸驪山腳下的鴻門，我的祖居的小村莊恰在當間。也許從那個千鈞一發(fā)命懸一線的宴會逃跑出來，劉邦慌不擇路翻過驪山涉過灞河，從我的村頭某家的豬圈旁爬上原坡直到原頂，才噓出一口氣來。無論這逃跑如何狼狽，并不影響他后來打造漢家天下。我在讀到歷代詩人詠灞橋的詩歌時，大為驚訝，白鹿這道原，競有數(shù)以百計的詩圣詩王詩魁都留了絕唱和獨唱?！皩櫲钁n歡不到情，任他朝市自營營。獨尋秋景城東去，白鹿原頭信馬行?！边@是白居易的一首七絕，是最坦率的一首，也是最通俗易記的一首。白詩人在長安官場被蠅營狗茍的齷齪惹煩了，干脆騎馬到白鹿原頭逛去。我在這原下的祖屋生活了兩年。夏日一把躺椅，冬天一抱火爐。傍晚到灞河沙灘或原坡草地去散步。當然，每有一篇小說或散文寫成，那種愉悅，相信和白居易縱馬原上的心境差不了多少。原下這兩年，是我近八年以來寫作字數(shù)最多的年份，且不說優(yōu)劣。我愈加固執(zhí)一點，在原下進入寫作，便進入我生命運動的最佳氣場。（選自《名作欣賞》，有刪改）6．下列對本文相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）（3分）A．文章用“二十一世紀到來的第一個農(nóng)歷春節(jié)過后”開篇，既交代了時間，又暗示了新生活的開始。B．“我不會問自己也不會向誰解釋為什么重新回來”，表現(xiàn)了作者面對現(xiàn)實時的迷茫和此時的無助。C．文章第⑤段用斑鳩的叫聲表達了對充滿生命張力的早春旋律的感動，渲染了對春天到來的喜悅。D．原下讓作者感受到了豐收的悸動、生命的頑強和自然的寧靜，表現(xiàn)了作者對生活的回味和對生命的詠嘆。7．下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A．文章第①段寫作者回到老屋，“酸酸的感覺”“何苦”“空寂”等詞語為全文奠定了酸楚、悲涼的感情基調(diào)。B．文章用鄉(xiāng)下男子篩石子與作者寫作進行對比，表現(xiàn)鄉(xiāng)下人討生活的不易，流露出作者的悲憫之情。C．作者運用多種修辭手法，花鳥垂柳、金麥紅苕、銀白雪野、迷蒙月夜等在作者筆下都充滿了意趣和詩意。D．文章最后一段是作者對自己原下生活的總結(jié)，用平實、質(zhì)樸的語言寫出了白鹿原對作者創(chuàng)作的影響。8．本文寫劉邦、白居易有何用意？請簡要分析。（6分）9．本文采用了情感和時間兩條線索行文，請分別加以簡析。（5分）【答案】6．B7．A8．①借古抒懷，借劉邦表達“過程中的狼狽并不影響最后的成功”的思想，借白居易表達“遠離現(xiàn)實的嘈雜可以獲得心靈的寧靜”的思想；②增加文章的歷史厚度與文化氣息；③承上啟下，由現(xiàn)實到歷史，再到最后的感悟，思路清晰。（每點2分共6分）9．①情感線索：作著重返原下，最初心里感覺酸酸的；生活過程中，白鹿原的風光與歷史給作者帶來諸多的體驗；最后作者體會到創(chuàng)作的喜悅，情感的變化貫穿全文；②時間線索：文章寫白鹿原的風景時從初春寫到冬季，從現(xiàn)在的白鹿原寫到歷史的白鹿原，思路清晰。（情感線索3分，時間線索2分）【解析】6．本題考查學生對文章相關內(nèi)容的分析理解能力。B.“表現(xiàn)了作者面對現(xiàn)實時的迷茫和此時的無助”錯誤，由原文中“因為這已經(jīng)是行為之前的決定了”可知，回到原下是作者之前計劃好的，所以沒有迷茫和無助。故選B。7．本題考查學生對文章藝術特色的分析和鑒賞能力。A.“為全文奠定了酸楚、悲涼的感情基調(diào)”錯誤，全文情感基調(diào)是處于變化中的，情感最初心里感覺酸酸的，然后白鹿原的風光與歷史給作者帶來諸多的體驗，最后作者體會到創(chuàng)作的喜悅。故選A。8．本題考查學生把握文章段落作用的能力。①作者借古抒懷。文中提到劉邦從鴻門宴狼狽逃脫后，不管過程多么不堪，最終卻打造了漢家天下，用“無論這逃跑如何狼狽，并不影響他后來打造漢家天下”表達“過程中的狼狽并不影響最后的成功”的思想；用“白詩人在長安官場被蠅營狗茍的齷齪惹煩了，干脆騎馬到白鹿原頭逛去”表達“遠離現(xiàn)實的嘈雜可以獲得心靈的寧靜”的思想。②通過寫劉邦、白居易，使文章有了歷史因素。他們身處不同時代，有著各自的故事與詩作，為文章融入了豐富的歷史元素，讓白鹿原這片土地承載了厚重的歷史文化內(nèi)涵，使文章散發(fā)著濃厚的歷史文化氣息，提升了文章的文化層次與格調(diào)。③作者從現(xiàn)在的白鹿原寫到歷史的白鹿原，由現(xiàn)實到歷史，自然而然引出對感情的抒發(fā)——“我愈加固執(zhí)一點，在原下進入寫作，便進入我生命運動的最佳氣場”，承上啟下，思路清晰。9．本題考查學生分析文章線索的能力。①情感線索上，文章開篇，作者回到祖居的鄉(xiāng)村老屋時，心里酸酸的，有一種空寂、落寞之感，畢竟這里已閑置近十年。隨著在原下生活的展開，看到如斑鳩報春、鷺鷥戲水等自然景象，感受到生命的律動，又聯(lián)想到歷史故事，從劉邦的經(jīng)歷到眾多詩人留下的詩作，白鹿原的點點滴滴讓作者獲得了豐富的體驗與感觸。到最后，作者在原下創(chuàng)作收獲頗豐，體會到寫作帶來的愉悅，情感由起初的復雜、略帶傷感轉(zhuǎn)為平靜且喜悅，這條情感變化的線索串聯(lián)起在原下生活的種種經(jīng)歷，貫穿全文。②時間線索上，在描述白鹿原的風景時，按照時間順序依次展開。先是初春時節(jié)，看到月季枝梢的芽苞等春之訊息；接著五月時，見證了河川原坡由麥綠到金黃的麥收景象；而后到秋冬，柳樹經(jīng)霜變色、小雪大雪飄落等展現(xiàn)出不同季節(jié)的特點，從當下的四季風景延伸至歷史中劉邦、白居易所處時代的白鹿原，依時間脈絡行文，條理清晰地呈現(xiàn)出白鹿原豐富的風貌與深厚的底蘊。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14小題。材料一：孝公發(fā)憤，布德修政，欲以強秦。八年，孝公令國中曰：“賓客群臣有能出奇計強秦者，吾且尊官，與之分土?！庇谑切l(wèi)公孫鞅聞是令下，乃西入秦。衛(wèi)鞅既至秦，因嬖臣景監(jiān)以求見孝公，說以富國強兵之術。公大悅，與議國事。十年，衛(wèi)鞅欲變法，秦人不悅。衛(wèi)鞅言于秦孝公曰：“夫民不可與慮始，而可與樂成。論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。是以圣人茍可以強國，不法其故?！惫唬骸吧??！币孕l(wèi)鞅為左庶長。卒定變法之令。于是太子犯法衛(wèi)鞅曰法之不行自上犯之。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。行之十年，秦國道不拾遺，山無盜賊，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。（節(jié)選自《通鑒紀事本末·秦并六國》）材料二：善鑿者建周而不拔，善基者致高而不蹶。伊尹以堯、舜之道為殷國基，子孫紹位，百代不絕。商鞅以重刑峭法為秦國基，故二世而奪。刑既嚴峻矣，又作為相坐之法，造誹謗，增肉刑，百姓齋栗，不知所措手足也。賦斂既煩數(shù)矣，又外禁山澤之原，內(nèi)設百倍之利，民無所開說容言。崇利而簡義，高力而尚功，非不廣壤進地也，然猶人之病水，益水而疾深。知其為秦開帝業(yè)，不知其為秦致亡道也。狐刺之鑿，雖公輸子不能善其枘。畚土之基，雖良匠不能成其高。譬若秋蓬被霜，遭風則零落，雖有十子產(chǎn)①，如之何？故扁鵲不能肉白骨，微、箕不能存亡國也。（節(jié)選自桓寬《鹽鐵論·非鞅》）材料三：秦固天下之強國，而孝公亦有志之君也，修其政刑十年，不為聲色畋游之所敗。雖微商鞅，有不富強乎！秦之所以富強者，孝公敦本力穡之效，非鞅流血刻骨之功也。而秦之所以見疾于民，如豺虎毒藥，一夫作難，而子孫無遺種，則鞅實使之。（節(jié)選自蘇軾《論商鞅》）【注】①子產(chǎn)：春秋時期著名政治家、思想家.10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）于是A太子B犯法C衛(wèi)鞅D曰E法之F不行G自上H犯之。11．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A．因，通過、經(jīng)由，與《蘇武傳》中“君因我降”的“因”意思相同。B．茍，如果，與《赤壁賦》中“茍非吾之所有”的“茍”意思不同。C．肉，使長出肉，與《過秦論》中“云集響應”的“云”用法不同。D．見，表被動，與成語“見笑大方”中的“見”字用法相同。12．下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）（3分）A．秦孝公廣施恩德，招納賢才，想要使秦國強大起來，于是商鞅從西面來到秦國，向秦孝公陳述了自己的治國方略。B．商鞅想在秦國實行變法，秦人不悅，商鞅認為成就大事業(yè)的人不必與百姓商議開創(chuàng)之計，得到了秦孝公的支持。C．材料二認為，伊尹和商鞅不同，他用堯舜的治國之道作為商朝治國的基礎，使商朝王位承續(xù)百代而沒有斷絕。D．蘇軾認為，秦國的強大與秦孝公關系密切。秦孝公有遠大志向，能夠長期堅持修治政教和刑律，不沉溺于享樂。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）賓客群臣有能出奇計強秦者，吾且尊官，與之分土。（2）譬若秋蓬被霜，遭風則零落，雖有十子產(chǎn)，如之何？14．三則材料對商鞅變法的評價不盡相同，請結(jié)合材料簡要概括。（3分）【答案】10．CEG11．B12．A13．（1）賓客群臣中如果有能獻出奇計使秦國強大的人，我將封他為高官，給他封地。（“強”，使……強大；“且”，將；“尊官”，封他為高官。每點1分，句意1分）（2）好比秋天的蓬草遭受霜雪，被風一吹就凋零飄落了，即使有十個子產(chǎn)，又有什么用呢？（“被”，遭受；“雖”，即使；“如之何”，又有什么用呢。每點1分，句意1分）14．①材料一認為商鞅變法使秦國民風改善，社會穩(wěn)定。②材料二指出商鞅變法主張施行嚴刑峻法為秦朝短命埋下禍根。③材料三認為商鞅變法導致了秦國社會動蕩和國家滅亡。（每點1分）【解析】10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：在這時太子觸犯了法律，公孫鞅說：“法令不能施行，是因為上面的人觸犯它?！疤臃阜ā笔侵髦^句，且主語是“太子”，后句主語是“衛(wèi)鞅”，應在C處斷句；“曰”為斷句標志，引出說的內(nèi)容，其后E斷句?！胺ㄖ恍小笔亲鲋髡Z，其后G處斷句，表示強調(diào)。故選CEG。11．本題考查學生理解文言詞語一詞多義及詞類活用現(xiàn)象的能力。A.正確。均為“通過、經(jīng)由”的意思。句意：通過受寵的大臣景監(jiān)的引薦來求見秦孝公。/你通過我投降。B.錯誤。都是“如果”，表假設。句意：所以圣人如果可以使國家強大。/如果不是自己應該擁有的。C.正確?！叭狻?，使動用法，“使……長出肉”/“云”，名詞作狀語，“像云一樣”。句意：所以扁鵲不能使枯骨長肉。/像云一樣聚集起來，像回聲一樣應和著他?。D.正確?！耙姟倍急肀粍?。句意：秦國之所以被百姓痛恨。/被見識廣博或有專長的人笑話。故選B。12．本題考查學生分析和概括文章內(nèi)容的能力。A.“于是商鞅從西面來到秦國”錯誤。“西入秦”的意思是就西行進入秦國，不是“從西面”。故選A。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“強”，使……強大；“且”，將；“尊官”，封他為高官。（2）“被”，遭受；“雖”，即使；“如之何”，又有什么用呢。14．本題考查學生分析和概括文中觀點的能力。材料一：從“秦國道不拾遺，山無盜賊，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”可以看出，商鞅變法使秦國社會風氣好轉(zhuǎn)，治安良好，民眾積極參與國家事務，社會穩(wěn)定。材料二：“商鞅以重刑峭法為秦國基，故二世而奪”以及對商鞅嚴刑峻法、增加賦稅等措施的描述，表明材料二認為商鞅變法以嚴刑峻法為基礎，雖使秦國強大，但也為秦朝短命埋下禍根。材料三：“秦之所以見疾于民，如豺虎毒藥，一夫作難，而子孫無遺種，則鞅實使之”，體現(xiàn)出材料三認為商鞅變法導致秦國被百姓痛恨，引發(fā)社會動蕩，最終導致國家滅亡。參考譯文：材料一：秦孝公發(fā)憤圖強，施行德政，整頓國政，想要使秦國強大起來。秦孝公八年，他向全國下令說：“賓客群臣中如果有能獻出奇計使秦國強大的人，我將封他為高官，給他封地?！庇谑切l(wèi)國的公孫鞅聽到這個命令后，就西行進入秦國。公孫鞅到了秦國以后，通過受寵的大臣景監(jiān)的引薦來求見秦孝公，用使國家富強、兵力強大的方法游說秦孝公。秦孝公非常高興，與他商議國家大事。秦孝公十年，公孫鞅想要變法，秦國人對此并不高興。公孫鞅對秦孝公說：“一般民眾不能和他們謀劃事情的開端，卻可以和他們共享成功的歡樂。追求最高道德的人不附和世俗的見解，成就大功業(yè)的人不與眾人謀劃。所以圣人如果可以使國家強大，就不效法舊有的制度?！鼻匦⒐f：“好?！比蚊珜O鞅為左庶長。最終確定了變法的命令。在這時太子觸犯了法律，公孫鞅說：“法令不能施行，是因為上面的人觸犯它?！碧邮菄睦^承人，不能對他施加刑罰，于是就處罰了他的老師公子虔，對另一個老師公孫賈處以黥刑。第二天，秦國人都紛紛遵從法令。施行變法十年，秦國的路上沒有人拾取別人遺失的東西，山林里沒有盜賊，百姓勇于為國家作戰(zhàn)，不敢私下斗毆，城鄉(xiāng)都治理得很好。材料二：善于用鑿子打眼的人所安的把柄，牢固而不動搖；善于打地基的人壘起來的墻，可以很高而不會倒塌。伊尹用堯、舜的治國之道作為殷國的根基，子孫繼承君位，歷經(jīng)百代而不斷絕。商鞅用嚴酷的刑罰作為秦國的根基，所以只傳了兩代就被奪取了政權。刑罰已經(jīng)很嚴厲了，又制定了連坐之法，制造罪名，增加肉刑，百姓驚恐戰(zhàn)栗，不知道手腳該放在哪里。賦稅征收已經(jīng)很頻繁了，又對外禁止民眾開發(fā)山川湖澤的資源，對內(nèi)設置百倍獲利的法令，民眾沒有地方可以申訴和表達意見。崇尚財利而輕視道義，重視武力而崇尚戰(zhàn)功，秦國并非沒有拓展土地，然而這就像人患了水腫病，再增加水只會使病情加重。只知道商鞅為秦國開創(chuàng)了帝王大業(yè)，卻丕知道他也是導致秦國滅亡的原因。像毒瘡一樣的卯眼，即使魯班在世也不能按上榫頭。用一畚箕土做的地基，即使是優(yōu)秀的工匠也不能建成高樓。好比秋天的蓬草遭受霜雪，被風一吹就凋零飄落了，即使有十個子產(chǎn)，又有什么用呢？所以扁鵲不能使枯骨長肉，微子和箕子也不能挽救滅亡的國家。材料三：秦國本就是天下的強國，秦孝公也是有志向的君主，他整頓國家的政事和刑罰長達十年，不被音樂、女色、打獵游玩等事情所敗壞。即使沒有商鞅，秦國能不富強嗎？秦國之所以富強，是秦孝公重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、致力于農(nóng)事的成效，并不是商鞅流血刻骨般推行變法的功勞。而秦國之所以被百姓痛恨，就像痛恨豺狼虎豹和毒藥一樣，一旦有人發(fā)難，秦國的子孫就沒有后代留存，這實際上是商鞅造成的。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15-16小題。晚步溪上呂祖謙疏疏屐齒印平堤，露著烏紗客未知。別浦①歸舟爭占岸，橫林宿鳥自分枝。開張漁父胸中趣，漏泄騷人句外悲。會與清溪約長夏，風簾水?、诖饾i漪?！咀ⅰ竣賱e浦：河流入江海之處稱浦，或稱別浦。②水?。河眉汅蛑耋幙椀南?，通常放在床榻或桌椅上，因其質(zhì)地輕且透氣性好，特別適宜在夏季或水邊使用，以增添涼爽感。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）（3分）A．詩人以“疏疏”形容屐齒印在堤上的樣子，既展現(xiàn)了詩人漫步時輕松自在的步伐，也點出了此處人跡罕至。B．“烏紗”是官員戴的帽子，暗示客人的身份。“露著”表現(xiàn)了露水打濕客人烏紗的情景，增添了清新自然的氣息。C．頷聯(lián)中“爭”字寫出了歸舟竟相前行的狀態(tài)，“自”字則體現(xiàn)了宿鳥的自由與安適，一忙一閑，和諧而富有生機。D．“風簾”和“水簟”都是納涼的用具，它們隨風搖曳，與水面的漣漪相互呼應，雖未直接寫人，卻可見人的悠閑。16．這首詩體現(xiàn)了詩人怎樣的生活態(tài)度？是如何體現(xiàn)的？請結(jié)合作品簡要分析。（6分）【答案】15．B16．①詩歌體現(xiàn)了詩人閑適、恬淡的生活態(tài)度。②詩歌寓情于景，詩人通過對“疏屐”“烏紗”“歸舟”“宿鳥”“風簾”“水簟”等景象的體察，表達了對自然生活的熱愛與向往，對閑適生活的渴望與追求。③頸聯(lián)用典，通過漁夫的“胸中趣”和騷人的“句外悲”的對比，表達了詩人對自由生活的向往和淡泊名利的情懷。（每點2分共6分）【解析】15．本題考查學生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。B.“客人”錯誤，第二句“客未知”中的“客”應是詩人自稱。這首詩描寫了詩人傍晚時分漫步在溪邊的情景，體現(xiàn)了詩人淡泊名利、向往自然與閑適生活的態(tài)度。故選B。16．本題考查學生賞析詩歌思想感情及表現(xiàn)手法的能力。①詩歌通過描繪在溪邊漫步的情景展現(xiàn)了一幅清新自然的圖景，反映了詩人閑適、恬淡的生活態(tài)度和對自然閑情的向往。②首聯(lián)描寫了詩人傍晚時分漫步在溪邊的情景，“疏屐”展現(xiàn)了詩人漫步時輕松自在的步伐；“露著”表現(xiàn)了露水打濕烏紗的情景，暗示詩人對官帽并不在意。這一情景既增添了清新自然的氣息，也透露出詩人不追求世俗的名利，而是享受這種與自然融為一體的和諧與寧靜。頷聯(lián)寫了歸舟竟相前行的狀態(tài)和宿鳥的自由與安適，表達了對自然生活的熱愛與向往。尾聯(lián)“風簾”“水簟”則營造了一個寧靜、閑適的生活環(huán)境。詩人寓情于景，通過對景物的觀察和描寫，表達了對自然生活的熱愛與向往，對閑適生活的渴望與追求。③頸聯(lián)寫漁父的生活雖然簡單卻充滿樂趣，這正是詩人所問往的；而文人的悲哀則隱晦地反映了詩人對現(xiàn)實社會的不滿與無奈。通過對比漁父的樂趣與騷人的悲哀，體現(xiàn)了詩人向往自由的自然生活的生活態(tài)度。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）“國無德不興”，我國自古就重視德行在治國方面的作用，如魏征在《諫太宗十思疏》中，以樹木和流水為喻，引出“，”的觀點。（2）小明在傍晚時分登高遠眺，眼前千山落葉、江水澄澈的勝景，讓他不禁吟誦起黃庭堅《登快閣》中的詩句“，”。（3）在中國古典詩詞中，詩人往往用水與石相遇，來描繪驚險壯麗之景，或清新幽靜之景，如“，”。17.【答案】（1）思國之安者必積其德義（2）落木千山天遠大澄江一道月分明（3）飛湍瀑流爭喧豗砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷（亂石穿空，驚濤拍岸/驚濤拍岸，卷起千堆雪/明月松間照，清泉石上流）（每句1分，有錯別字不給分）【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字：德、澄、喧、豗、砯、壑。三、語言文字運用（本題共5小題，20分）（一）閱讀下面的文字，完成下面18-19題。成都是天府，更是人間，在煙火成都開啟專屬于大運會的尋味之旅，每個人都能找到自己的那款“成都味道”。味道里的麻辣，是熱情好客的淳樸風尚。川菜的辣，成就了名揚四海的成都小吃，也孕育了成都人性格里的熱情似火，因而不少人把“川妹子”稱為“辣妹子”。從為運動健兒加油鼓勁的一聲聲“雄起”，到為中外記者準備的一封封親筆信，再到賽場間隙全體觀眾齊聲合唱的《成都》，這樣的“成都溫度”，不僅出現(xiàn)在比賽場館、媒體中心，也蔓延到城市的每一個角落。味道里的鮮香，是朝氣蓬勃的青春力量。川菜始于麻辣，歸于鮮香，正如大運會不止為了比賽競技，更為讓青年人有機會站上熠熠發(fā)光的舞臺。以青春之名，共赴大運之約，圣火點燃的不僅是運動熱情，更是青春的夢想與力量。味道里的甜糯，是文脈綿延的厚重底蘊。從糖油果子的甜膩膩，到賴湯圓的糯嘰嘰，再到幾乎桌桌必點的配火鍋的“清涼神器”Q彈冰粉，這“巴適”的“成都味”兼具“辣”與“甜”的“反差萌”，如同成都文化，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、古老與新潮、本土與國際之間交融碰撞。千百年來，成都吸引人們的，從來不是某一種味道，而是兼收并蓄的多元滋味。從不拘一格、復合調(diào)味的川渝火鍋，到北料南烹、老菜新做的江湖菜，千般風味匯集于此，造就了一座包羅萬象的城市，也成就了千人千味的“成都印象”。18．文中畫橫線的句子有邏輯錯誤，下列與之有相同邏輯錯誤的一項是（

）（3分）A．魯迅的作品不是一天能讀完的，《孔乙己》是魯迅的作品，所以，《孔乙己》不是一天能讀完的。B．“我是答應您昨天來修門鈴沒錯?？晌襾砹巳危看伟撮T鈴，都沒有人來開，我只好走了?！盋．有人說《紅樓夢》值得讀，有人說不值得。兩種意見我都不贊成。讀，太花時間；不讀，又有點兒可惜。D．《祝?！分?，魯四老爺知道祥林嫂的死訊后說：“不早不遲，偏偏要在這時候——這就可見是一個謬種！”19．文中畫波浪線的部分，可寫成“從糖油果子的甜，到賴湯圓的糯，再到幾乎桌桌必點的火鍋搭配Q彈冰粉，這正宗的‘成都味’兼具‘辣’與‘甜’的‘反差萌’”，從語意上看，二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？（5分）【答案】18．D19．①原文運用比喻的修辭手法，將“冰粉”比作“清涼神器”，生動形象地體現(xiàn)了“冰粉”于“火鍋”的重要。②原文使用“疊詞”，音節(jié)顯得更加活潑﹐音韻更加和諧。原文使用方言“巴適”，更能體現(xiàn)出“成都特色”，對“成都味”的贊嘆更為地道。（第1點2分，第2點3分）【解析】18．本題考查學生語言表達之邏輯推理能力。不少人把“川妹子”稱為“辣妹子”不僅僅是因為性格里的“熱情似火”，況且前面說的是“成都人”，故違反了充足理由律。A.把“魯迅的作品”偷換為《孔乙己》，偷換概念，違反了同一律。B.自相矛盾，違反了不矛盾律。既然是來修門鈴，卻又說明每次都按門鈴沒人開門，這說明門鈴本身是有問題的，而按照邏輯，門鈴有問題正是需要修理的原因，這樣的情況不應該成為離開的理由。C.“讀”和“不讀”不能都否定，違反了“排中律”。D.強加因果，違反了充足理由律。故選D。19．本題考查學生賞析句子表達效果的能力。①原文Q彈冰粉前面有“清涼神器”，這是個比喻句，本體是“冰粉”，喻體是“清涼神器”，將“冰粉”稱作“清涼神器”，生動形象地描繪出冰粉在火鍋配菜中的重要地位?！扒鍥錾衿鳌边@一比喻不僅突出了冰粉清涼解熱的特點，搭配火鍋時能夠緩解火鍋的辛辣，更強調(diào)了冰粉在成都美食文化中的地位，使讀者對冰粉有了更深刻和具體的印象，從而增強了文章的感染力和趣味性。②原文使用“甜膩膩”“糯嘰嘰”“Q彈”這些疊詞，不僅讓描述顯得更加生動、活潑，還增添了文字的韻律感和節(jié)奏感，使讀者在閱讀時感到輕松愉快。另一方面，原文中的“巴適”一詞是地道的成都方言，精妙地傳遞了當?shù)厝藢γ朗车臐M足和喜愛之情，這不僅僅是描述味覺，更是傳達了一種生活態(tài)度和文化氛圍，令“成都味”更具特色和吸引力。（二）閱讀下面的文字，完成下面20-22題。任何時候玩手機對眼睛來說都是一種“極限運動”。早上一醒來就玩手機，更是“雪上加霜”。躺在床上使用手機時，手機與眼距離過近，眼睛需要不斷調(diào)節(jié)和聚焦，會導致眼部肌肉持續(xù)緊張。目不轉(zhuǎn)睛地盯著手機屏幕，眨眼次數(shù)減少，還會導致眼睛干澀。更何況，早晨室內(nèi)光線較暗，手機屏幕與環(huán)境產(chǎn)生強烈對比，會加劇眼睛疲勞。即使開啟“黑暗模式”，屏幕亮度仍然可能不適合眼睛。我們在睡覺時淚液分泌減少，眼睛相對干燥，醒來后應該及時給眼睛“補水”，如果在這時玩手機，擺明要把眼睛“渴死”。一番折騰下來，你的眼睛可能會發(fā)干、發(fā)澀、有灼熱感。還沒開始一天的工作，A。早上剛起來，我們有時會感到腦袋依然昏昏沉沉，這可能是因為我們還處在“睡眠慣性”當中。在這段時間里，我們不但反應慢半拍，思考能力有所下降，情緒也會“不太對勁”。如果在這時玩手機，可能會損害大腦的各項機能。一項研究表明，即便是在前一晚睡眠充足的情況下，在使用手機45分鐘后，人們的心理疲勞程度和嗜睡程度也會有所上升，認知功能則出現(xiàn)下降。同時，玩手機還可能使體內(nèi)皮質(zhì)醇的濃度升高。①皮質(zhì)醇是一種有提神醒腦作用的激素，②但如果其濃度過高，③就可能會對大腦干擾，④使我們的決策能力降低，⑤更難作出理性的選擇。⑥倘若腦子一整天都不太聽使喚，⑦或許原因就是你起床時玩了太久的手機造成的。其實，有一個方法能夠幫我們更快“重啟”，進入精神飽滿的狀態(tài)，那就是走下床，讓清晨的陽光充當我們的啟動器。實際上，B，生物鐘又稱生理鐘，是對生物體生命活動的內(nèi)在節(jié)律性的形象表述。當陽光進入我們的眼睛，身體就會接收到“是時候醒來了”的信號，幫助我們更快地驅(qū)散睡意，走出昨晚的夢境，擁抱今天的生活。20．請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（4分）21．文中第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。（4分）22．小石的父親早晨醒來就躺在床上長時間看手機，請你依據(jù)以上材料，替小石編輯一條微信，向他爸爸闡述其危害，并提出建議。不超過80字。（4分）【答案】20．A：眼睛就已經(jīng)疲憊不堪了

B：光線可以“校準”（調(diào)整）我們的生物鐘（每句2分）21．（1）序號③修改為；可能會對大腦形成干擾（2）序號⑦改為：或許就是你起床時玩了太久的手機造成的（每處2分）22．示例：爸爸，早晨一起來就看手機，不僅會傷害眼睛，還會損害大腦機能。希望您從明早開始就放下手機，消除眼睛的疲憊；及時下床，擁抱清晨的陽光。（危害2分，建議2分）【解析】20．本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。A處，根據(jù)前句“早晨室內(nèi)光線較暗，手機屏幕與環(huán)境產(chǎn)生強烈對比，會加劇眼睛疲勞”“睡覺時淚液分泌減少，眼睛相對干燥，醒來后應該及時給眼睛‘補水’，如果在這時玩手機，擺明要把眼睛‘渴死’。一番折騰下來，你的眼睛可能會發(fā)干、發(fā)澀、有灼熱感”等信息，可知此處是說早上一醒來就玩手機會嚴重損害眼睛健康，一天的工作還沒開始，眼睛就已經(jīng)很疲憊了，故補寫內(nèi)容為“眼睛就已經(jīng)疲憊不堪了”。B處，根據(jù)前句“清晨的陽光充當我們的啟動器”和后句““又稱生理鐘”，本句要能夠起到將“清晨的陽光”“清晨的陽光”二者聯(lián)系起來的紐帶作用；結(jié)合下文“生理鐘，是對生物體生命活動的內(nèi)在節(jié)律性的形象表述。當陽光進入我們的眼睛，身體就會接收到‘是時候醒來了’的信號，幫助我們更快地驅(qū)散睡意，走出昨晚的夢境，擁抱今天的生活”，可知此處是說“清晨的陽光”可以調(diào)整人的生物鐘，讓我們更好地走出夢境，開啟一天的生活，故補寫內(nèi)容為“光線可以‘校準’（調(diào)整）我們的生物鐘”。21．本題考查學生辨析并修改病句的能力。（1）成分殘缺，序號③“就可能會對大腦干擾”缺少謂語，應在“干擾”前加上“形成”。修改為：可能會對大腦形成干擾。（2）句式雜糅，序號⑦“或許原因就是你起床時玩了太久的手機造成的”中“或許原因就是……”“是……造成的”雜糅在一起，可刪除“原因”。修改后為：或許就是你起床時玩了太久的手機造成的。22．本題考查學生壓縮語段，探討問題、分析原因的能力。首先，題干要求“替小石編輯一條微信，向他爸爸闡述其危害”，寫作時要有稱呼。接著根據(jù)第一段內(nèi)容，“早上一醒來就玩手機”“導致眼部肌肉持續(xù)緊張”“導致眼睛干澀”。早晨室內(nèi)光線較暗，會“加劇眼睛疲勞”。如果早上玩手機，“眼睛可能會發(fā)干、發(fā)澀、有灼熱感”，和第二段中“早上剛起來……玩手機，可能會損害大腦的各項機能”，指出晨醒就躺在床上長久看手機的危害：早晨一起來就看手機，不僅會傷害眼睛，還會損害大腦機能；然后“提出建議”，結(jié)合第三段中“走下床，讓清晨的陽光充當我們的啟動器”“當陽光進入我們的眼睛，身體就會接收到‘是時候醒來了’的信號，幫助我們更快地驅(qū)散睡意，走出昨晚的夢境，擁抱今天的生活”給出建議：希望您從明早開始就放下手機，消除眼睛的疲憊；及時下床，擁抱清晨的陽光。最后，可得出擬寫的微信內(nèi)容為：爸爸，早晨一起來就看手機，不僅會傷害眼睛，還會損害大腦機能。希望您從明早開始就放下手機，消除眼睛的疲憊；及時下床，擁抱清晨的陽光。四、寫作（60分）23．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。（60分）重慶有一條特殊的地鐵線，人們親切地稱它為“背簍專線”。原因是重慶很多菜農(nóng)背著背簍搭乘這條地鐵去市區(qū)賣菜。最近有網(wǎng)友說，建議早晚高峰時段禁止乘客攜帶菜筐等大型物品，因為這可能會占用過多的空間給其他乘客的出行帶來困擾。對此，重慶軌道交通方面回應得很干脆，只要行為和物品合規(guī)，就不會干涉。那怎么來看待重慶菜農(nóng)帶著菜筐上地鐵？有人覺得可以用八個字來形容，就是合法合規(guī)，在情在理。有人說，一條地鐵，一座城市的包容，就是既裝得下公文包，也容得下背簍扁擔。也有人說，這條軌道交通跑出的不只是風馳電掣的速度，還跑出了便民惠民的溫度。城，所以盛（盛：接受，容納）民也，民，乃城之本也。其實不只是重慶，我國很多城市都在打造幸福城市