吉林省白城市大安市達(dá)標(biāo)名校2026屆中考猜題語文試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認(rèn)真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一、積累1．從傳統(tǒng)文化的角度來看，下列做法或說法不正確的一項(xiàng)是（）A．在人際交往中，我們要盡量做到用語得體。比如：初次見面用“久違”，好久不見用“久仰”，請人幫忙用“拜托”，麻煩別人用“勞駕”。B．古代的敬稱很多，其中“令愛”指別人的女兒，“令妹”指別人的妹妹，“高足”指別人有才華的學(xué)生，“泰山”指岳父。C．仁，表示愛重，應(yīng)用范圍較廣，如稱同輩友人中長于自己的人為“仁兄”，稱地位高的人為“仁公”等。D．漢語中常用“烽煙”代指戰(zhàn)爭，“手足”代指兄弟，“桃李”代指學(xué)生，“鴻雁”代指書信。2．下列詞語中，沒有錯別字的一項(xiàng)是()A．慰藉顫巍巍莫衷一是廣袤無垠B．奧秘文謅謅不二法門如坐針氈C．招徠黑魆魆張皇失措格物至知D．榮贗一霎時(shí)孤苦伶仃滄海桑田3．下列有關(guān)名著的說法，正確的一項(xiàng)是（）A．美國記者埃德加·斯諾在《紅星照耀中國》一書中寫道：“在某種意義上講，這次大遷移是歷史上最大的一次流動的武裝宣傳?！蔽闹械摹按筮w移”是指國民革命軍北伐。B．《駱駝祥子》中，祥子在歷經(jīng)被搶劫、被敲詐、虎妞難產(chǎn)而死、小福子另嫁他人等一次次打擊之后，徹底喪失了生活的夢想，由原來那個(gè)老實(shí)、堅(jiān)韌、健壯的祥子變成了狡猾、麻木、吃喝嫖賭、自暴自棄的行尸走肉。C．散文集《朝花夕拾》中表現(xiàn)封建教育對兒童天性壓制的文章是《從百草園到三味書屋》和《五猖會》；借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽世，對“正人君子們”進(jìn)行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻的文章是《無?！罚航沂疽恍┩接刑撁?、草菅人命的“名醫(yī)”的文章是《父親的病》；展現(xiàn)自己走出故鄉(xiāng)，希望通過外出求學(xué)尋找到救國救民真理這一過程的文章是有《瑣記》和《藤野先生》。D．在《儒林外史》中，嚴(yán)監(jiān)生是以一個(gè)巧取豪奪、橫行鄉(xiāng)里的奸詐、卑鄙小人的形象出現(xiàn)的、圍繞這點(diǎn)，作者記敘了好幾件事情，其中描寫最為生動傳神的是云片糕事件。4．下列各項(xiàng)判斷與分析中，正確的一項(xiàng)是（）A．“大國工匠”“記住鄉(xiāng)愁”“精準(zhǔn)扶貧”“熱鬧極了”四個(gè)短語結(jié)構(gòu)各不相同。B．“他打算明天去揚(yáng)州”和“我真的還不清楚他的打算”中兩個(gè)“打算”的詞性相同。C．“他給我揀定了靠車門的一張椅子?！边@個(gè)句子的主干是“他揀椅子。”D．“讓座不是一種法律責(zé)任和義務(wù)，而是一種道德自律行為?！边@個(gè)復(fù)句是轉(zhuǎn)折關(guān)系。5．根據(jù)課文默寫。①__________，悠然見南山。（陶淵明《飲酒》）②春蠶到死絲方盡，__________。（李商隱《無題》）③__________，萬鐘于我何加焉！（孟子《魚我所欲也》）④__________，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》》⑤__________，非寧靜無以致遠(yuǎn)。（諸葛亮《誡子書》）⑥長風(fēng)破浪會有時(shí)，__________。（李白《行路難》）⑦王維的《使至塞上》描寫了塞外壯麗雄渾的風(fēng)光，被后人稱為“千古”壯觀的名句是__________，__________。6．名著閱讀下面有關(guān)《西游記》的各組搭配沒有直接關(guān)系的一項(xiàng)是（______）A．蜘蛛精——盤絲洞B．六耳獼猴——如來C．紅孩兒——三昧真火D．車遲國——子母河閱讀下面文字，回答問題。見A坐于城樓之上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧寶劍；右有一童子，手執(zhí)麈尾。城門內(nèi)外，有二十余百姓，低頭灑掃，旁若無人。懿曰：“其平生謹(jǐn)慎，不曾弄險(xiǎn)。今大開城門，必有埋伏。我兵若進(jìn)，中其計(jì)也。汝輩豈知？宜速退?！庇谑莾陕繁M皆退去。A見魏軍遠(yuǎn)去，撫掌而笑。選文出自《三國演義》，其中A是指_________，這個(gè)情節(jié)叫做__________。魯迅在《中國小說史略》中稱之為中國古代最優(yōu)秀的____________小說，它是清代作家吳敬梓的作品《_______________》?！逗５變扇f里》是法國作家_______的一部長篇小說。下面與這部小說相關(guān)的選項(xiàng)有________（多選）。A．羅切斯特B．尼摩船長C．諾第留斯號D．豪俠仗義，除暴安良E．科幻探險(xiǎn)F．三起三落二、閱讀7．古文閱讀（甲）十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”列曰：“肉食者部，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂υ唬骸靶』菸淳?，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂υ唬骸靶⌒盼春?，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂υ唬骸爸抑畬僖??？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從。”（乙）齊王使使者問趙威后。書未發(fā)，威后問使者曰：“歲亦無總邪？民亦無總邪？王亦無總邪？”使者不說，曰：“臣奉使使威后，今不問王而先問歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？”威后曰：“不然，茍無歲，何以有民？茍無民，何以有君？故有舍本而問末者耶？”1．解釋文中加點(diǎn)的詞語。（1）又何間焉間：____________（2）使者不說說：____________2．翻譯下列句子。（1）衣食所安，弗敢專也。（2）故有舍本而問末者耶？3．曹劌認(rèn)為“肉食者鄙”，從甲、乙兩文來看，魯莊公和趙威后是否“鄙”？說說你的看法。8．閱讀下面文言文，完成下列小題。北固山在京口城北，下臨長江。丁丑夏五月，復(fù)至京口。遂與劉君及唐和卿出城，自山之岡而登，里許至甘露寺。寺之得名，以創(chuàng)于吳甘露元年。門內(nèi)稍右，有鐵浮圖①十級，乃唐李德裕觀察浙西時(shí)所鑄，后毀于火。今之浮圖，宋元豐間鑄，非復(fù)唐之舊矣。劉君以所攜酒酌于觀音殿前，長江在目，茫無畔岸。殿側(cè)崖下有秋月潭，潭之右為走馬澗，其水已涸。登山之顛，多景樓僅存其址。予癸丑之游，樓猶未廢。嘗記把酒倚闌，云影墮江，金焦兩山，東西對峙，如青螺列銀盤中，最為奇觀。今樓雖廢，景猶昨也，慨嘆久之。和卿復(fù)要飲于真武祠，祠在山之半。飲畢，予欲觀狠石。僧識其處，命之前導(dǎo)。下山至演武場，而石在焉。蘇文忠公②詩序謂“寺有石如羊”，相傳諸葛孔明坐其上，與孫仲謀論曹公兵事。今此石絕不類羊，而亦不在寺中。予疑移于后人。撼以數(shù)人不動，視其下，則石之生土中者，豈蘇公作詩時(shí)未見之耶？予惟③斯游之樂，固昔之所無。而況有同年同志如劉君、和卿，則又非偶然者。京口之山，以金、焦、北固為首，人稱三山，其勝概誠天下之最也。金、焦予向游其間，皆為作記。而復(fù)記斯游，幸亦大矣。神仙渺茫，又何必舍此以求所謂三山④者哉？（選自明·都穆《游北固山記》，有刪改）（注釋）①浮圖：佛教的塔。②蘇文忠公：蘇軾。③惟：思考。④三山：這里指方丈、蓬萊、瀛洲三座仙山。1．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。①里許至甘露寺（________）②和卿復(fù)要飲于真武祠（________）③絕不類羊（________）④予向游其間（________）2．用現(xiàn)代漢語寫出下面兩個(gè)句子的意思。①劉君以所攜酒酌于觀音殿前，長江在目，茫無畔岸。②予疑移于后人。3．作者上次游覽北固山觀賞最美的自然景觀是站在（具體地點(diǎn)名稱）。4．說說文末作者發(fā)出“神仙渺茫，又何必舍此以求所謂三山者哉”這一感慨的原因。9．閱讀下面的文言文，完成下列小題。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒洌。山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。世之人有喜作肥字者，正如厚皮饅頭，食之未必不佳，而視其為狀，已可知其俗物。字法中絕將五十年，近日稍稍知以字書為貴，而追蹤前賢者未有三四人。古之人豈皆能書獨(dú)其人之賢者傳遂遠(yuǎn)。然后世不推此，但務(wù)于書，不知前日工書者隨紙與墨泯棄者，不可勝數(shù)也。使顏公①書雖不佳，后世見者未必不寶也。楊凝式②以直言諫其父，其節(jié)見于艱危。李建中③清慎溫雅，愛其書者兼取其為人也。豈有其實(shí)，然后存之久耶？非自古賢哲必能書也，惟賢者能存爾，其余泯泯不復(fù)見爾。①顏公：顏真卿（709年—784年8月23日），字清臣，京兆萬年（今陜西西安）人，唐代名臣，杰出的書法家。②楊凝式：（873年—954年），字景度，號虛白，華州華陰（今陜西華陰）人。唐末五代時(shí)期宰相、書法家，門下侍郎楊涉之子。③李建中：（945年—1013年），字得中，自號巖夫民伯，京兆（今陜西西安）人。北宋書法家。1．解釋下列語句中加點(diǎn)詞的意思。傴僂提攜（__________）（2）太守之樂其樂（__________）但務(wù)于書（__________）（4）其節(jié)見于艱危（__________）2．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．古之人豈/皆能書/獨(dú)其人之賢/者傳遂遠(yuǎn)B．古之人/豈皆能書/獨(dú)其人之賢者/傳遂遠(yuǎn)C．古之/人豈皆能書/獨(dú)其/人之賢者傳遂遠(yuǎn)D．古之人/豈皆能書/獨(dú)其人/之賢者/傳遂遠(yuǎn)3．翻譯下面的句子。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。非自古賢哲必能書也，惟賢者能存爾4．歐陽修的“為人”之道，既體現(xiàn)在為官之時(shí)，又體現(xiàn)于書法之論中，請根據(jù)甲乙文的內(nèi)容，進(jìn)行簡要分析。10．閱讀下面的文章，完成小題。幸福的中文人莫礪鋒①在經(jīng)濟(jì)大潮波濤洶涌、功利思想甚囂塵上的現(xiàn)實(shí)處境中，作為中文人的我們似乎已被擠壓到社會的邊緣，還被世人視為不通時(shí)務(wù)的一群落伍者。我們在文學(xué)院里當(dāng)教師，也在實(shí)用學(xué)科和英文書寫成為時(shí)尚的學(xué)界潮流中逐漸邊緣化。然而我們認(rèn)同唐詩中所說的一種生活態(tài)度：“寂寂寥寥揚(yáng)子居，年年歲歲一床書。獨(dú)有南山桂花發(fā)，飛來飛去襲人裾。”②我們?yōu)橹形娜说纳矸莞械阶院?，也因中文人的身份感到幸福。中文人所以自豪，是因?yàn)槲覀兗缲?fù)著重大的社會責(zé)任，我們的任務(wù)是為弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)理探討和代際傳承。眾所周知，語言文字是人類文化最重要的載體，也是人類文化最重要的組成部分。對于中華民族而言，漢語漢字就是中華文化的精神血脈，是中華民族實(shí)現(xiàn)身份認(rèn)同的文化基因。對于現(xiàn)代人來說，中國文學(xué)尤其具有獨(dú)特的意義。中國文學(xué)不但以生動具象的方式體現(xiàn)了中華文化的基本精神和心理特征，而且廣泛、深刻地影響著中華文化的其它組成部分。中國文學(xué)的審美價(jià)值和認(rèn)識功能歷久彌新，它是溝通現(xiàn)代人與傳統(tǒng)文化的最便捷的橋梁，也是其他文化背景的人們了解中華文化的最佳窗口。所以在當(dāng)代中國，要想更好地繼承傳統(tǒng)文化的精神，舍我其誰哉？③中文人所以幸福，是因?yàn)槲覀儽葎e人有更豐盈的精神享受。今人常說缺乏幸福感，其實(shí)現(xiàn)在人們的物質(zhì)生活早已達(dá)到溫飽，人們感到欠缺的正是精神生活。幸福的渠道當(dāng)然多種多樣，但中國文學(xué)無疑是極其重要的一種。有人說文學(xué)只為人們提供安慰，事實(shí)上中國文學(xué)所提供的決非僅僅是安慰，而是內(nèi)涵豐富的精神食糧。大家學(xué)習(xí)中文，最重要的收獲不是關(guān)于語言文學(xué)的知識，而是一種有價(jià)值的生命范式，是先民們的詩意生存。④我本人最為敬仰的古代文學(xué)家是屈原、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾和辛棄疾。我認(rèn)為他們提供了詩意人生的六種范式，為我們構(gòu)建了永遠(yuǎn)的精神家園。屈原是詩國中絕無僅有的一位烈士。他以自沉的激烈方式結(jié)束了肉體的生命，卻在精神上獲得了永生。陶淵明是詩國中最著名的隱士。他證明了樸素乃至貧困的日常生活可以具有濃郁的詩意。李白是詩國中獨(dú)往獨(dú)來的一位豪士。他用行為與詩歌鼓舞我們在人生境界上追求崇高而拒絕庸俗，在思想上追求自由解放而拒絕作繭自縛。杜甫是中國詩歌史上最典型的儒士。他是儒家“人皆可以為堯舜”這個(gè)命題的真正實(shí)行者，是我們提升人格境界的精神導(dǎo)師。蘇軾是詩歌史上最為名實(shí)相符的居士。他以寬廣的胸懷和審美情趣去擁抱生活，還以堅(jiān)韌曠達(dá)的人生態(tài)度引導(dǎo)我們在風(fēng)雨人生中實(shí)現(xiàn)詩意生存。辛棄疾是詩國中少見的英武俠士。他用英風(fēng)豪氣鼓舞我們追求剛健而杜絕委蘼。上述六位詩人，其遭遇和行跡各不相同，但他們都以高遠(yuǎn)的人生追求超越了所處的實(shí)際處境，他們的詩歌都蘊(yùn)涵著豐盈的精神力量。閱讀屈、陶、李、杜、蘇、辛的作品，一定會使我們從渾渾噩噩的昏沉心境中驀然醒悟，一定會使我們從紫陌紅塵的庸俗環(huán)境中猛然掙脫，從而朝著詩意生存的方向大步邁進(jìn)。而詩意生存正是人生的最高境界，是真正的幸福人生。⑤作為中文人的我們，當(dāng)然在此類閱讀中獨(dú)占先機(jī)。何況富翁捐款資助別人，多捐出一元自己就少了一元。我們則不然，我們向別人傳播人生觀，分享幸福感，只會在講解、切磋的過程中增進(jìn)自己的理解，從而實(shí)現(xiàn)雙贏。所以在當(dāng)代社會里，真正感受到幸福的人，舍我其誰哉?（莫礪鋒教授在南京大學(xué)文學(xué)院百年院慶上的講話有刪改）1．概括文章的中心論點(diǎn)。2．第①自然段有什么作用？3．文章從哪幾個(gè)方面來論證中心論點(diǎn)的？4．有人認(rèn)為，文中第④段作者列舉6位古代文學(xué)家的事例有點(diǎn)偏多，你怎么看?請說明理由。11．閱讀下面的文章，完成后面小題我們的裁縫店①在城市里，裁縫和裁縫店越來越少了，但在喀吾圖，生活迥然不同。這是游牧地區(qū)人們體格普遍高大寬厚，再加上常年的繁重勞動，很多人身體都有著不冋程度的變形，只有量身定做的衣服才能穿得平展。②我們租的店面實(shí)在太小了，十來個(gè)平方，中間拉塊布簾子，前半截做生意，后半截睡覺、做飯。但這樣的房間一燒起爐子來便會特別暖和，很多個(gè)那樣的日子，狂風(fēng)呼嘯，昏夭暗地，小碎石子和冰雹砸在玻璃窗上，“啪啪啪啪”響個(gè)沒完沒了……但我們的房子里卻溫暖和平，鍋里燉的風(fēng)干羊肉溢出的香氣一波一波地滾動，墻皮似乎都給香得酥掉了。③我們還養(yǎng)了金魚，每當(dāng)和顧客討價(jià)還價(jià)相持不下時(shí)，我們就請他們看金魚，這樣的精靈實(shí)在是這偏遠(yuǎn)荒寒地帶的最不可思議的尤物——清潔的水和凊潔的美艷在清潔的玻璃缸里曼妙地晃動，透明的尾翼和雙鰭緩緩在水中，張開、收攏，攜著音樂一般……④這樣，等他們回過神來，再談價(jià)錢，口氣往往會軟下來許多。⑤當(dāng)?shù)啬腥藗兒苌龠M(jìn)屋，最固執(zhí)的是一些老頭兒，偶爾來一次，取了衣服卻死活不愿試穿，即使穿了也死活不肯照鏡子，你開玩笑地拽著他們往鏡子跟前拖，讓他親眼看一看這身衣服多“拍茲”(漂亮)，可越這樣他越害羞，雙手死死捂著臉，快要哭出來似的。⑥女人們就熱鬧多了，三三兩兩，不做衣服也時(shí)常過來瞅一瞅，看我們有沒有進(jìn)新的布料，如果有了中意的一塊布，未來三個(gè)月就一邊努力攢錢，一邊再三提醒我們，一定要給她留一塊夠做一條裙子的。⑦庫爾馬罕的兒媳婦也來做裙子了，她的婆婆拎只編織袋跟在后面，量完尺寸我們讓她先付訂金，這個(gè)漂亮女人二話不說，從婆婆拎著的袋子里抓出三只雞來——“三只雞嘛，換條裙子，夠不夠?”⑧她訂的是我們最新進(jìn)的晃著金色碎點(diǎn)的布料，這塊布料一掛出來，村子里幾乎所有的年輕媳婦都跑來做了一條裙子。⑨（A）她說:“不要讓公公知道啊?公公嘛，小氣嘛。給他知道了嘛，要當(dāng)當(dāng)(嘮叨、責(zé)怪)嘛!”⑩“婆婆知道就沒事了?”?“婆婆嘛，好得很嘛!”她說著攬過旁邊那矮小的老婦人，“叭”地親一口:“裙子做好了嘛，我們兩個(gè)嘛，你一天我一天，輪流換著穿嘛!?她的婆婆輕輕嘟囔一句什么，露出長輩才有的笑容。?（B）但是我們要雞干什么?但是我們還是要了。?還有的人自己送布來做，衣服做好后卻湊不夠錢來取，只好掛在我家店里，一有空就來看一看，試穿一下，再嘆著氣脫下來掛回原處。?有個(gè)小姑娘的一件小花襯衣也在我們這兒掛著，加工費(fèi)也就八元錢，可她媽媽始終湊不出來，小姑娘每天放學(xué)路過我家店，都會進(jìn)來捏著新衣服摸了又摸，不厭其煩地給同伴介紹:“這就是我的!”穿襯衣的季節(jié)都快過去了，可它還在我們店里掛著!最后，我們先受不了了。有一天，這孩子再來看望她的衣服時(shí)，我們就取下來讓她拿走，小姑娘驚喜得不敢相信。在那兒不知所措地站了好一會兒，才慢吞吞挪出房子，然后轉(zhuǎn)身飛快跑掉。?裁縫的活不算勞累，就是太麻煩。量體、排料、剪裁、鎖邊、配零料、燙粘合襯合縫……做成后，還得開扣眼、釘扣子、縫墊肩、鎖褲邊。淺色衣服還得洗一洗，縫紉機(jī)經(jīng)常加油、難免會臟一點(diǎn)，而且烙鐵也沒有電熨斗那么干凈，一不小心，黑黑的煤灰就從氣孔派出來，沾得到處都是?是呀，從我們當(dāng)裁縫的第一天起，就發(fā)誓一旦有別的出路，死也不會再干這個(gè)了。但假如有一天不做裁縫，我們還是得想辦法賺錢過日子，過同樣辛苦的生活可能干什么都一樣的吧??是這樣的，帕孜依拉來做襯衣，我們給她弄得漂漂亮亮的，她穿上以后高興得在鏡子面前轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去地看。但是我立刻發(fā)現(xiàn)袖子那里有一點(diǎn)不平，就殷勤地勸她脫下來，燒好烙鐵，“滋——”地一家伙下去……燙糊一大片……?怎么辦呢?我們商量了半天，把糊的地方裁掉，用同樣的布接了一截子，將袖口做呈小喇叭的樣式敞開，還釘上了漂亮的扣子，最后又給它取了個(gè)名字:“馬蹄袖”。?但是后來……幾乎全村的年輕女人都把襯衣袖子裁掉一截，跑來要求我們給她們加“馬蹄袖”。?干裁縫真的很辛苦，但那么多事情，一針一線的，不是說拆就能拆得掉，當(dāng)我再一次把一股線平穩(wěn)準(zhǔn)確地穿進(jìn)一個(gè)針孔，總會在一剎那想通很多事情。1．仿照示例，結(jié)合文章內(nèi)容再概括兩個(gè)關(guān)于做衣服的具體故事。________________。我們免加工費(fèi)讓湊不夠錢，又每天看、摸新衣的小姑娘領(lǐng)走花襯衣。________________2．品味第⑥段畫線句，展開合理想象，將“小姑娘”此刻的心理描寫出來。(60字以內(nèi))3．本文的語言充滿生活氣息，請從文中（A）（B）兩處任選一處加以賞析。4．有人認(rèn)為文章第③④段可以刪去，請結(jié)合上下文說說你的看法和理由。三、應(yīng)用12．閱讀下面材料，完成小題（材料一）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在當(dāng)下已是一項(xiàng)熱門產(chǎn)業(yè)，目前國內(nèi)為人所熟知的文創(chuàng)產(chǎn)品之一是博物館文創(chuàng)。博物館通過文博創(chuàng)意產(chǎn)品，可以讓公眾了解歷史、熟悉文物、接受人類文明的熏陶。這種創(chuàng)意文化形式使文物富有了新的生命力，并產(chǎn)生了新的使用價(jià)值。文博創(chuàng)意使原本那些“只可遠(yuǎn)觀，不可褻玩"的博物館藏品，變成了走近公眾生活的文化紀(jì)念品、辦公用品、家居日用品、服飾、工藝品等。（材料二）去年，國家博物館、敦煌研究院等國內(nèi)著名博物館發(fā)了百余款文創(chuàng)新品發(fā)。這些文創(chuàng)產(chǎn)品很多都是依據(jù)博物館的“鎮(zhèn)館之寶”開發(fā)而成的。（材料三）故宮博物院現(xiàn)藏的《千里江山圖》是宋代畫家王希孟的山水畫作品，是中國十大傳世名畫之一。故宮博物院以《千里江山圖》為靈感，設(shè)計(jì)了“千里江山小方巾”、“千里江山折扇”、“千里江山手提袋”等文創(chuàng)產(chǎn)品。其中手提袋的亮點(diǎn)是將《千里江山長卷》印制在條160厘米的長織帶上，完整地展現(xiàn)了原作宏遠(yuǎn)遼闊、綿延千里的氣韻。1．根據(jù)上述材料，下列理解正確的一項(xiàng)是A．國內(nèi)最為人所熟知的文創(chuàng)產(chǎn)品是博物館文創(chuàng)。B．文博創(chuàng)意產(chǎn)品賦予了文物新的生命力和使用價(jià)值。C．文博創(chuàng)意產(chǎn)品是依據(jù)博物館的“鎮(zhèn)館之寶”開發(fā)而成的”。D．文博創(chuàng)意產(chǎn)品使博物館藏品“只可遠(yuǎn)觀，不可褻玩”。2．一位游客想在故宮博物院的文創(chuàng)商店買一件紀(jì)念品帶回家，營業(yè)員向他推薦了“千里江山手提袋"。請你以營業(yè)員的身份和游客對話，讓這位游客滿意而歸。游客：您好!我想買一件故宮博物院的紀(jì)念品帶回去，能不能推薦一下?營業(yè)員：_______________________游客：這個(gè)紀(jì)念品有什么特別之處呢?營業(yè)員：______________(不能照抄材料)游客：這件紀(jì)念品真是既有藝術(shù)價(jià)值，又很實(shí)用我太滿意了!謝謝您!3．下圖是上海博物館的鎮(zhèn)館之寶大克鼎，請你依據(jù)文博創(chuàng)意產(chǎn)品的特點(diǎn)為大克鼎設(shè)計(jì)兩個(gè)文創(chuàng)產(chǎn)品。(材料三中出現(xiàn)的類型除外)例:大克鼎冰箱貼(1)_______(2)___________四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀下面一段話，根據(jù)要求作文。“草，在結(jié)它的種子，風(fēng)，在搖它的葉子，我們倆站著不說話。”這是顧城詩中簡單而美好的陪伴；“慈母手中線，游子身上衣?！边@是母子血脈相連，即使遠(yuǎn)隔天涯也注定一生的陪伴。陪伴很溫暖，它意味著這個(gè)世界上有人愿意把最美好的東西給你，那就是時(shí)間；陪伴也是一種力量，在這個(gè)世界上，沒有一個(gè)人是孤島，失去了陪伴，也失去了生存的意義。請以“因有陪伴情誼長”為題，寫一篇文章。要求：除詩歌外，文體不限；不少于600字；文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名；書寫要正確、規(guī)范、美觀。

參考答案一、積累1、A【解析】

A做法或說法不正確。應(yīng)該是初次見面用“久仰”，好久不見用“久違”。2、A【解析】

B項(xiàng)有誤，應(yīng)為“文縐縐”；C項(xiàng)有誤，應(yīng)為“格物致知”；D項(xiàng)有誤，應(yīng)為“榮膺”。故選A。3、C【解析】

A項(xiàng)錯誤，文中的“大遷移”是指長征。B項(xiàng)錯誤，小福子上吊自殺。C項(xiàng)正確。D項(xiàng)錯誤，人物應(yīng)該是嚴(yán)貢生。4、C【解析】

A.“大國工匠”是偏正短語；“記住鄉(xiāng)愁”是動賓短語；“精準(zhǔn)扶貧”是偏正短語；“熱鬧極了”是補(bǔ)充短語。B.“他打算明天去揚(yáng)州”和“我真的還不清楚他的打算”中兩個(gè)“打算”的詞性不相同。第一個(gè)是“動詞”，第二個(gè)是“名詞”。C項(xiàng)正確。D.“讓座不是一種法律責(zé)任和義務(wù)，而是一種道德自律行為?！边@個(gè)復(fù)句是并列關(guān)系。5、①采菊東籬下②蠟炬成灰淚始干③萬鐘則不辯禮義而受之④山重水復(fù)疑無路⑤非淡泊無以明志⑥直掛云帆濟(jì)滄海⑦大漠孤煙直長河落日圓【解析】

試題分析：默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“籬、蠟炬、辯、疑、濟(jì)、滄海、孤”等字詞容易寫錯。6、（1）D（2）A孔明（諸葛亮）空城計(jì)（3）諷刺儒林外史（4）凡爾納BCE【解析】

（1）D項(xiàng)沒有直接關(guān)系。在車遲國，虎力、鹿力、羊力三個(gè)妖精因祈雨救旱有功，做了國師，國王敬道滅僧。悟空與三個(gè)妖精斗法，一一挫敗他們，使之現(xiàn)了原形。師徒四人繼續(xù)西行，唐僧、八戒口渴難耐，誤喝了西梁女國子母河的水，成了胎氣。（2）通過描寫可以判斷這段文字寫的是空城計(jì)，出自《三國演義》，人物A應(yīng)該是諸葛亮。（3）《儒林外史》被魯迅稱之為中國古代最優(yōu)秀的諷刺小說，它的作者是清代的文學(xué)家吳敬梓。（4）《海底兩萬里》是法國作家儒勒·凡爾納創(chuàng)作的長篇科幻探險(xiǎn)小說，是“凡爾納三部曲”（另兩部為《格蘭特船長的兒女》和《神秘島》）的第二部。全書共2卷47章。小說主要講述了博物學(xué)家阿龍納斯、其仆人康塞爾和魚叉手尼德·蘭一起隨鸚鵡螺號潛艇船長尼摩周游海底的故事。與這部小說相關(guān)的選項(xiàng)有BCE。二、閱讀7、1．參與同“悅”，愉快2．（1）衣食這類用來安身的東西，不敢獨(dú)自享受。（2）所以有舍棄根本而問末節(jié)的嗎？3．示例：魯莊公廣開言路，禮賢下士，盡職盡責(zé)，取信于民；趙威后能以民為本，將民生放在首位，可見他們都有不“鄙”之處?！窘馕觥?．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題注意古今異義詞，間：參與。通假字詞，“說”同“悅”，愉快。2．本題考查翻譯語句。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。重點(diǎn)詞語：安：有“養(yǎng)”的意思。弗：不。專：獨(dú)自專有，個(gè)人專有。故“所以。”3．考查對文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。甲文，曹劌“取信于民”的見解，得到了莊公的贊同，“公與之乘”，說明了莊公對曹劌的信任與器重。寫趙威后的幾次提問，就鮮明而傳神地勾畫出一位洞悉別國政治民情、明察賢愚是非、具有高度民本主義思想的女政治家形象。故而他們都有不“鄙”之處。【點(diǎn)睛】譯文甲文，魯莊公十年的春天，齊國軍隊(duì)攻打我們魯國。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請求拜見魯莊公。他的同鄉(xiāng)說：“當(dāng)權(quán)的人自會謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說：“當(dāng)權(quán)的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮?！庇谑侨氤ヒ婔斍f公。曹劌問：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說：“衣食（這一類）養(yǎng)生的東西，我從來不敢獨(dú)自專有，一定把它們分給身邊的大臣。”曹劌回答說：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會順從您的?！濒斍f公說：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來不敢虛報(bào)夸大數(shù)目，一定對上天說實(shí)話?！辈軇フf：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會保佑您的。”魯莊公說：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實(shí)情（合理裁決）。”曹劌回答說：“這才盡了本職一類的事，可以（憑借這個(gè)條件）打一仗。如果作戰(zhàn)，請?jiān)试S我跟隨您一同去?！币椅模R王派遣使者去問候趙威后。書信還沒有啟封，威后就問使者說：“今年的年成好嗎？老百姓好嗎？齊王好嗎？”使者不高興，說：“下臣奉齊王的使命出使到威后這里來，現(xiàn)在您不問齊王反而先問年成和百姓，豈不是把低賤的放在前面把尊貴的放在后面了嗎？”威后說：“不是這樣。假如沒有收成，哪里有百姓？假如沒有百娃，哪里有國君？所以有舍棄根本而問末節(jié)的嗎？”8、1．左右；上下；表示約數(shù)同“邀”，邀請像（好像，相像）；似（類似，相似）以前（過去，原先）2．①劉君在觀音殿前拿出所帶的酒和大家一起暢飲（分享）（或“劉君在觀音殿前拿出所帶的酒自斟自飲”），長江映入眼簾（就在眼前），橫無際涯（茫茫無邊）。②我懷疑是被后人移動的。3．山頂多景樓4．作者認(rèn)為傳說中的仙山只是耳聞，難以親見（難以尋覓）；京口三山美不勝收，就是仙境。【解析】

1．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題的兩個(gè)字都是古今異義詞，如“許”：左右。通假字詞，同“邀”，邀請。2．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，①句“于觀音殿前”倒裝句，“茫無畔岸”：茫茫無邊）。②句被動句式。3．根據(jù)文中句子“登山之顛，多景樓僅存其址。予癸丑之游，樓猶未廢。”可知上次游覽北固山觀賞最美的自然景觀是“多景樓”。4．考查對文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。根據(jù)“京口之山，以金、焦、北固為首，人稱三山，其勝概誠天下之最也?！笨芍髡哒J(rèn)為三山美景是“天下之最”，就不必去追尋遙遠(yuǎn)所謂的仙山了?！军c(diǎn)睛】譯文：北固山在京口城的北面，下面靠近長江。丁丑夏季的五月，我又到了京口。就和劉君以及唐和卿一同出城，從山岡開始登（北固山）。（走了）一里多路到了甘露寺。寺院之所以得名，是因?yàn)閯?chuàng)建于東吳的甘露元年。（寺）門稍右處，有十級鐵塔，是唐朝的李德裕擔(dān)任浙西觀察使時(shí)鑄造的，后來毀于大火?，F(xiàn)在的鐵塔，是宋朝元豐年間鑄造的，不再是唐朝的舊樣子了。劉君在觀音殿前拿出所帶的酒和大家一起暢飲，長江映入眼簾，橫無際涯。殿旁邊的山崖下有秋月潭，潭的右邊是走馬澗，那里的水已經(jīng)干涸。登上山頂，（看到）多景樓只有地基（不見樓）。我癸丑年游玩的時(shí)候，多景樓還沒有毀棄。我曾記得端著酒杯靠在（多景樓的）欄桿上，看到云影墜入江里，金焦兩山，東西相對，就像青螺擺放在銀盤里，景色最為奇特。現(xiàn)在樓雖然毀棄了，（但此時(shí)看到的）美景卻如上次，（對此）我感慨了很久。和卿又邀請我們在真武祠喝酒，真武祠在半山中。喝酒之后，我想要看狠石。僧人知道地點(diǎn)，請他們在前面帶路。下山到了演武場，石頭在那里。蘇軾的詩序里說“寺有石如羊”，傳說諸葛亮坐在這塊石頭上，和孫權(quán)一起討論抗擊曹操的戰(zhàn)事?，F(xiàn)在看到這塊石頭一點(diǎn)不像羊，也不在寺里。我懷疑是被后人移動的。憑幾個(gè)人的力量想要挪動石羊，（石羊）紋絲不動，看它下面，石頭是長在土里的，難道蘇軾寫詩的時(shí)候沒看到嗎？我覺得這次游玩的快樂，實(shí)在是過去沒有的。何況有像劉君、唐和卿一樣的同年、同志同游，絕非偶然。京口的山，以金、焦、北固為首，人們稱為三山，它們的美景確實(shí)是天下之最了。金山、焦山我過去游玩過，都為它們寫了游記。又寫了這篇游記，也是很大的幸運(yùn)。神仙太遙遠(yuǎn)，又何必舍棄這里去追尋所謂的仙山呢？9、1．（1）腰背彎曲，這里指老人（2）以……為樂，把……作為快樂（3）只是（4）通“現(xiàn)”，表現(xiàn)，顯現(xiàn)。2．B3．（1）醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守啊。（關(guān)鍵字：“述”“以”“……者……也”）（2）并不是自古以來的賢人哲士一定能夠?qū)懗龊玫臅ǎ挥衅返赂呱械娜说臅鼙４嫦聛砹T了。（關(guān)鍵字：“非”“書”“惟”“爾”）4．《醉翁亭記》體現(xiàn)了歐陽修在仕途失意時(shí)“與民同樂”的恬淡、豁達(dá)的情懷；在《書學(xué)集成》中，歐陽修主張書法因人而存，他認(rèn)為無論多么優(yōu)秀的書法作品，倘若其作者為人不道德，就不會長久流傳下去。【解析】1．試題分析：考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“但”：只是。所以千萬不要以今釋古。“傴僂”作為生僻詞的意思，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．試題分析：文言斷句的題目，注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案為B項(xiàng)：古之人/豈皆能書/獨(dú)其人之賢者/傳遂遠(yuǎn)。此題要注意把主語部分與謂語部分劃開。注意標(biāo)志性的虛詞“者”。故選B。3．試題分析：本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意“述”“書”“惟”“爾”等字詞的翻譯?！白砟芡錁罚涯苁鲆晕恼?，太守也”判斷句的翻譯?！靶涯苁鲆晕恼摺睜钫Z后置句的翻譯。點(diǎn)睛：文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對號入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。4．試題分析：題干要求根據(jù)甲乙文的內(nèi)容簡要分析歐陽修的“為人”之道。文言文要點(diǎn)的提取。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如《醉翁亭記》可從“與民同樂”的恬淡、豁達(dá)的情懷的角度作答；《書學(xué)集成》可從為人道德，書法長久流傳下去等角度作答。可分析“古之人豈皆能書，獨(dú)其人之賢者傳遂遠(yuǎn)”一句。甲文譯文：至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。乙文翻譯：世上有喜歡把字的筆劃寫得很肥腴的人，這種（筆劃肥腴的）字就像皮很厚的饅頭，吃起來不能說它的味道不好，但是它的形狀太不受看了。寫字的法則的失傳，將及五十年了。近來（有的人）稍微知道書法是“寫”出來的，但是能達(dá)到前代高手水平的，恐怕沒有三兩個(gè)人。前代的人對于書法大多是行家里手，但是只有德才兼?zhèn)涞娜耍ǖ臅E）才傳流至今。后代的人不懂得這個(gè)道理，只從“書法”的表面意義上來追求，卻不知道以前善于書法的（人）連同他的書跡一起泯滅了的簡直數(shù)不勝數(shù)（太多了）。假設(shè)顏真卿的書法并不好，但是后人（由于敬重他的人品）見到他的書跡也必然珍愛有加。楊凝式用梗直的言辭來規(guī)勸他的父親，其高潔的操守在艱難危急的時(shí)節(jié)表現(xiàn)了出來。李建中清介謹(jǐn)慎溫和雅致的性情，讓愛他書法的人兼愛他的為人呀。難道不是因?yàn)檫@些才讓他們的書跡流傳到現(xiàn)在的嗎？并不是前代的那些德才兼?zhèn)涞娜宋锒际菚ǜ呤郑驗(yàn)橹挥匈t明之人才被（后人）記住，剩下的（人）全都隨著時(shí)間的推移而消失，后人再也見不到了。10、1．中文人是真正感受到幸福的人。2．寫目前中文人被邊緣化的尷尬處境，引起人們的警醒。引用古詩文，表達(dá)自己所認(rèn)同的生活態(tài)度，含蓄地表達(dá)了作者對“中文人被邊緣化”的否定，引出“中文人是幸福的”觀點(diǎn)，并作為道理論據(jù)證明論點(diǎn)。3．第二段首先提出第一個(gè)分論點(diǎn)：中文人肩員看重大的社會責(zé)任，為弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)理探討和代際傳承；第三四五段中文人有比別人更豐盈的精神享受。4．我認(rèn)為不多。作者連續(xù)列舉的6位古代文學(xué)家的事例，不僅因?yàn)樗麄兊膫€(gè)人遭遇和行跡各不相同，而且更有說服力地論述了學(xué)習(xí)中國文學(xué)最重要的收獲不是關(guān)于語言文學(xué)的知識，而是一種有價(jià)值的生命范式，是先民們的詩意生存，進(jìn)而論述了中文人之所以幸福的原因一比別人有更豐盈的精神享受。（大致意思對即可）【解析】

1．本題考查對文章中心論點(diǎn)的提取。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點(diǎn)，找到關(guān)鍵句，必要時(shí)用自己的語言概括即可。特別是在議論文中，學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)尋找中心句的能力。本題可有文段末尾“作為中文人的我們……真正感受到幸福的人，舍我其誰哉?”概括，即：中文人是真正感受到幸福的人。2．本題考查理解段落作用。議論文開頭段作用有：①開門見山提出中心論點(diǎn)；②用名言、俗語提出中心論點(diǎn)+充當(dāng)?shù)览碚摀?jù)證明論點(diǎn)+套話（使觀點(diǎn)更鮮明，說理更具體，更有說服力，增加閱讀興趣）；③用名言引出論題或論點(diǎn)+充當(dāng)?shù)览碚摀?jù)+套話；（有時(shí)需要強(qiáng)調(diào)內(nèi)容）④用事例、現(xiàn)象引出論題或論點(diǎn)+充當(dāng)事實(shí)論據(jù)+套話；（有時(shí)需要強(qiáng)調(diào)內(nèi)容）。本文第①段內(nèi)容上寫目前中文人被邊緣化的尷尬處境，引起人們的警醒。引用古詩文，表達(dá)自己所認(rèn)同的生活態(tài)度，含蓄地表達(dá)了作者對“中文人被邊緣化”的否定。結(jié)構(gòu)上引出“中文人是幸福的”觀點(diǎn)，并作為道理論據(jù)證明論點(diǎn)。3．本題考查對文章內(nèi)容的理解與概括。通讀全文，整體感知，根據(jù)題目要求，從文中篩選符合題目的段落及句子，如第②段“中文人之所以自豪，是因?yàn)槲覀兗缲?fù)著重大的社會責(zé)任”；第③段“中文人之所以幸福，是因?yàn)槲覀儽葎e人有更豐盈的精神享受”；第④段“他們的詩歌都蘊(yùn)涵著豐盈的精神力量?！奔右愿爬ㄌ釤捈纯?。4．本題考查對觀點(diǎn)的表達(dá)，先要表明自己的觀點(diǎn)，不多。然后結(jié)合內(nèi)容闡述理由。所舉的六位詩人，他們的遭遇和行跡各不相同，但共同點(diǎn)是都以高遠(yuǎn)的人生追求超越了所處的實(shí)際處境，他們的詩歌都蘊(yùn)涵著豐盈的精神力量。給每一個(gè)閱讀他們的中文人以精神上的享受與鼓勵。據(jù)此理解作答。11、1．我們同意讓庫爾馬罕的兒媳婦用三只雞換做一條裙子。我們把帕孜依拉的新襯衣燙糊，急中生智做成“馬蹄袖”，反成村里流行款。2．示例:真的可以拿走嗎，可是媽媽還沒湊夠加工費(fèi)呢，這里的裁縫太好了，我終于可以穿上我的花襯衣了。3．①使用方言詞富有生活氣息；多處使用口語化的“嘛”，親切自然；表現(xiàn)了庫爾馬罕的媳婦率真、不做作的個(gè)性特點(diǎn)。②語言輕松活潑(生動風(fēng)趣)；寫出了作者對“年輕媳婦用三只雞來換裙子”行為由不解到欣然接受的過程；表現(xiàn)了“我們”的質(zhì)樸、良的仁心。4．示例一:可以刪去。從內(nèi)容上看，這部分寫與顧客討價(jià)還價(jià)，與文章主題聯(lián)系不大；從結(jié)構(gòu)上看，刪去“養(yǎng)金魚”的情節(jié)后，并不影響文意的順暢表達(dá)示例二:不可刪去。養(yǎng)著精靈般的金魚，更能突出裁縫店的溫暖、和平、馨香、清潔、美艷，進(jìn)而烘托出“我們”的美好心靈?！窘馕觥?．試題分析：考查對文章內(nèi)容的概括。解題時(shí)，要先分析出文章的行文思路（線索），再結(jié)合文章的主要內(nèi)容或主要人物的活動，采用“人+事+結(jié)果”的方法加以概括。不要遺漏主要情節(jié)，不必?cái)⑹黾?xì)節(jié)，語言要簡潔通順。文章圍繞著“做衣服”先后敘寫了：我們同意讓庫爾馬罕的兒媳婦用三只雞換做一條裙子；我們免除了加工費(fèi)，讓湊不夠錢每天都看、摸新衣的小姑娘拿走喜歡的花襯衣；我們把帕孜依拉的新襯衣燙糊后，把糊的地方做成“馬蹄袖”，反成村里流行款。據(jù)此概括作答。2．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解和揣摩人物的心理活動。人物的外在表現(xiàn)是內(nèi)心活動和情感的反映。本題作答時(shí)要在感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合語境來分析揣摩人物的內(nèi)心活動和情感。文章第6段“在那兒不知所措地站了好一會兒，才慢吞吞挪出房子，然后轉(zhuǎn)身飛快跑掉”寫的是我們免除了加工費(fèi)，讓湊不夠錢每天都看、摸新衣的小姑娘拿走喜歡的花襯衣時(shí)表現(xiàn)，從“不知所措地站了好一會兒”寫出了小姑娘感到吃驚和懷疑，“慢吞吞挪出房子”表明自己還不能完全相信；“轉(zhuǎn)身飛快跑掉”寫出了自己的得到新衣后的興奮。據(jù)此理解，擬寫小姑娘的心理活動即可。答案是多元的，符合情境即可。3．試題分析：體會重要語句的含意，品味語言表達(dá)藝術(shù)。賞析的句子往往具有某一特色，或是修辭，或是表達(dá)方式，或是遣詞造句，或表現(xiàn)手法，表現(xiàn)的情境等。賞析時(shí)，要結(jié)合具體語境靈活作答。通常解題思路是：先寫出句子的特點(diǎn)，然后結(jié)合具體語境進(jìn)行分析，最后寫出表達(dá)效果?！続】語句“她說:‘不要讓公公知道啊?公公嘛，小氣嘛。給他知道了嘛，要當(dāng)當(dāng)(嘮叨、責(zé)怪)嘛!’”運(yùn)用語言描寫，使用地方方言，使描寫更有生活氣息；多處使用口語化的“嘛”，親切自然；具體傳神地寫出了庫爾馬罕的媳婦率真、不做作的性格特點(diǎn)?！綛】語句“但是我們要雞干什么?但是我們還是要了”運(yùn)用自嘲的口吻，語言生動風(fēng)趣、輕松活潑，寫出我們由不理解年輕媳婦用三只雞來換裙子的行為到欣然接受的過程，表現(xiàn)了我們的質(zhì)樸和善良的特點(diǎn)。4．試題分析：考查文章的句段與主旨之間的關(guān)系。文章中的語段能否刪除，要根據(jù)文章的材料和主旨之間的關(guān)系來分析。一般來說，不能刪除，但不是全部，要結(jié)合主旨作綜合地分析。文章3、4段主要敘寫了“與顧客討價(jià)還價(jià)”和“養(yǎng)金魚”的內(nèi)容。文章表達(dá)的主旨是對游牧地區(qū)人們的美好品質(zhì)的謳歌。據(jù)此，本題就可以創(chuàng)意性的