九上《三顧茅廬》全文解讀三顧茅廬羅貫中卻說(shuō)玄德訪孔明兩次不遇，欲再往訪之?！就怀隽藙湓L賢的執(zhí)著與決心，足見劉備對(duì)此次拜訪的重視。】關(guān)公曰：“兄長(zhǎng)兩次親往拜謁，其禮太過(guò)矣。想諸葛亮有虛名而無(wú)實(shí)學(xué)，故避而不敢見。兄何惑于斯人之甚也！”【關(guān)羽的"理性質(zhì)疑"：符合其"剛而自矜"的形象特征?！啃略唬骸安蝗弧Ｎ酏R桓公欲見東郭野人，五反而方得一面（春秋時(shí)期齊桓公想去看一個(gè)小臣，親自去了三次都沒(méi)見到。旁人勸他不要去了，他不聽，第五次才終于見到。東郭野人，就是齊桓公要見的那個(gè)小臣)。況吾欲見大賢耶？”張飛曰：“哥哥差矣。量此村夫，何足為大賢！今番不須哥哥去；他如不來(lái)，我只用一條麻繩縛將來(lái)！”【張飛的"莽撞直率"："麻繩縛將來(lái)"的夸張語(yǔ)言極具戲劇效果，這種市井化的表達(dá)（"村夫"稱謂）與其屠夫出身相呼應(yīng)。】玄德叱曰：“汝豈不聞周文王謁姜子牙之事乎？文王且如此敬賢，汝何太無(wú)禮！今番汝休去，我自與云長(zhǎng)去。”【齊桓公（春秋五霸之首）與周文王（儒家圣王）的典故選擇暗示劉備以圣王標(biāo)準(zhǔn)要求自己，同時(shí)也將諸葛亮類比姜子牙這樣的開國(guó)謀臣。展現(xiàn)其政治家的遠(yuǎn)見與禮賢下士的誠(chéng)意。】飛曰：“既兩位哥哥都去，小弟如何落后！”【顯示了對(duì)劉備的忠誠(chéng)?！啃略唬骸叭耆敉豢墒ФY。”飛應(yīng)諾。【關(guān)張二人作為襯托主體，分別以理性質(zhì)疑和暴力威脅反襯劉備的誠(chéng)意。】這段對(duì)話通過(guò)性格鮮明的語(yǔ)言描寫，不僅推動(dòng)了"三顧茅廬"的情節(jié)發(fā)展，更在對(duì)比中凸顯了劉備"禮賢下士"的核心形象，為諸葛亮出場(chǎng)作了精彩鋪墊。人物語(yǔ)言與其身份地位、性格特點(diǎn)高度吻合，顯示出作者高超的人物塑造功力。于是三人乘馬引從者往隆中。離草廬半里之外，玄德便下馬步行【劉備對(duì)諸葛亮的敬重可見一斑，即便尚未見面，仍以最高禮節(jié)對(duì)待?！浚鲋T葛均。玄德忙施禮，問(wèn)曰：“令兄在莊否？”均曰：“昨暮方歸。將軍今日可與相見?！毖粤T，飄然自去。玄德曰：“今番僥幸得見先生矣！【流露出對(duì)見面的期待，甚至帶有欣喜之情?！俊睆堬w曰：“此人無(wú)禮！便引我等到莊也不妨，何故竟自去了！【對(duì)諸葛均的"飄然自去"感到不滿，體現(xiàn)其直率性格?！俊毙略唬骸氨烁饔惺拢M可相強(qiáng)。”三人來(lái)到莊前叩門，童子開門出問(wèn)。玄德曰：“有勞仙童轉(zhuǎn)報(bào)【稱呼童子為"仙童"，言語(yǔ)恭敬，毫無(wú)居高臨下之態(tài)。】：劉備專來(lái)拜見先生?！蓖釉唬骸敖袢障壬m在家，但今在草堂上晝寢未醒?！毙略唬骸凹热绱耍倚萃▓?bào)。”吩咐關(guān)、張二人，只在門首等著。玄德徐步而入，見先生仰臥于草堂幾席之上【悠閑自得，不受外界干擾，展現(xiàn)隱士風(fēng)范?！俊Ｐ鹿傲㈦A下。半晌，先生未醒。關(guān)、張?jiān)谕饬⒕?，不見?dòng)靜，人見玄德猶然侍立。張飛大怒，謂云長(zhǎng)曰：“這先生如何傲慢！見我哥哥侍立階下，他竟高臥，推睡不起！等我去屋后放一把火，看他起不起！”【極端言論反映其火爆脾氣，與劉備的恭敬形成強(qiáng)烈對(duì)比。】云長(zhǎng)再三勸住。玄德仍命二人出門外等候。望堂上時(shí)，見先生翻身將起，——忽又朝里壁睡著【似醒非醒，似乎有意考驗(yàn)劉備的耐心?！俊Ｍ佑麍?bào)。玄德曰：“且勿驚動(dòng)?！庇至⒘艘粋€(gè)時(shí)辰【劉備甘愿長(zhǎng)時(shí)間站立等待，毫無(wú)怨言，體現(xiàn)其求賢若渴的決心?！浚酌鞑判?，口吟詩(shī)曰：【劉備的耐心、張飛的急躁、關(guān)羽的穩(wěn)重，三人性格差異在此段中展現(xiàn)得淋漓盡致，也預(yù)示了未來(lái)蜀漢集團(tuán)的內(nèi)部關(guān)系?！看髩?mèng)誰(shuí)先覺(jué)？平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲。"大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)？平生我自知。"：詩(shī)句充滿哲理，暗示其洞察世事、超然物外的智慧。

"草堂春睡足，窗外日遲遲。"：悠閑自適，與劉備的焦急等待形成對(duì)比?？酌饕髁T，翻身問(wèn)童子曰：“有俗客來(lái)否?”童子曰：“劉皇叔在此，立候多時(shí)。”孔明乃起身曰：“何不早報(bào)！尚容更衣?！彼燹D(zhuǎn)入后堂。又半晌，方整衣冠出迎。玄德見孔明身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概。【通過(guò)外貌描寫，突出諸葛亮的不凡氣質(zhì)，與"臥龍"的稱號(hào)相呼應(yīng)。"綸巾鶴氅"成為后世諸葛亮形象的經(jīng)典標(biāo)志，象征其超然物外的隱士風(fēng)范。】玄德下拜曰：“漢室末胄[胄：帝王或貴族的后代。劉備自稱是中山靖王劉勝（漢景帝劉啟的兒子）的后代，涿郡愚夫【自貶身份，以凸顯對(duì)諸葛亮的尊重?！浚寐勏壬竺?，如雷貫耳。昨兩次晉謁，不得一見，已書賤名于文幾，未審（審：明白，知道)得入覽否？”孔明曰：“南陽(yáng)野人，疏懶性成，屢蒙將軍枉臨，不勝愧赧。”二人敘禮畢，分賓主面坐，童子獻(xiàn)茶。茶罷，孔明日：“昨觀書意，足見將軍憂民憂國(guó)之心；但恨亮年幼才疏，有誤下問(wèn)?！薄颈砻孀灾t，實(shí)則暗含"大智若愚"的智慧。】玄德曰：“司馬德操之言，徐元直之語(yǔ)，豈虛談哉?望先生不棄鄙賤，曲賜教誨【言辭懇切，體現(xiàn)其"思賢如渴"的態(tài)度?！??！笨酌髟唬骸暗虏佟⒃?，世之高士。亮乃一耕夫耳，安敢談天下事？二公謬舉矣。將軍奈何舍美玉面求頑石乎？”【諸葛亮自比“頑石”，表現(xiàn)了他的謙遜?！啃略唬骸按笳煞虮Ы?jīng)世奇才，豈可空老于林泉（林泉；山林和泉水，引申為隱居之地）之下？愿先生以天下蒼生為念，開備愚魯而賜教。”孔明笑曰：“愿聞將軍之志【不急于自薦，而是先讓劉備表明志向，體現(xiàn)其深謀遠(yuǎn)慮。】。”玄德屏人促席而告曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，備不量力，欲伸大義于天下，而智術(shù)淺短，迄無(wú)所就。惟先生開其愚而拯其厄，實(shí)為萬(wàn)幸！”【劉備表明自己拜訪的目的。】孔明曰：“自董卓造逆以來(lái)，天下豪杰并起。曹操勢(shì)不及袁紹，而竟能克紹者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也?！痉治鎏煜滦蝿?shì)，強(qiáng)調(diào)“人謀”的作用。】今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子以令諸侯(挾天子以令諸侯：挾持皇帝來(lái)號(hào)令諸侯。諸侯，這里指當(dāng)時(shí)割據(jù)一方的軍閥)，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世[孫權(quán)繼承父（孫堅(jiān))兄（孫策)之業(yè)，占據(jù)江東（長(zhǎng)江中下游)一帶，所以說(shuō)“已歷三世”，國(guó)險(xiǎn)而民附（國(guó)險(xiǎn)而民附：吳國(guó)地勢(shì)險(xiǎn)要，民眾歸附），此可用為援而不可圖也（可把他作為外援，而不可謀取)。【分析曹操、孫權(quán)的優(yōu)勢(shì)?！壳G州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之地，非其主不能守：是殆天所以資將軍（這大概是天拿來(lái)資助將軍的)，將軍豈有意乎?益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之國(guó)，高祖因之以成帝業(yè)；今劉璋暗弱，民殷國(guó)富，而不知存恤，智能之士，思得明君。【激勵(lì)劉備奪取益州，認(rèn)為荊州、益州“可爭(zhēng)”“可圖”，】將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎（戎：古時(shí)對(duì)我國(guó)西部民族的稱呼)，南撫彝、越(彝、越：指我國(guó)南部民族)，外結(jié)孫權(quán)，內(nèi)修政理（政理：政治)；待天下有變，則命一上將將荊州之兵以向宛、洛，將軍身率益州之眾以出秦川，百姓有不簞（dān）食壺漿（原義是百姓用簞盛飯，用壺盛湯來(lái)歡迎他們愛戴的軍隊(duì)；形容軍隊(duì)受到群眾熱烈擁護(hù)和歡迎的情況）以迎將軍者乎?【從分析當(dāng)前形勢(shì)出發(fā)，為劉備指出成就大業(yè)的策略和目標(biāo)?！空\(chéng)如是，則大業(yè)可成，漢室可興矣?！久鞔_“大業(yè)可成，漢室可興”的戰(zhàn)略目標(biāo)?！看肆了詾閷④娭\者也。惟將軍圖之(意思是希望將軍考慮這些建議)。”【諸葛亮為劉備制定的戰(zhàn)略可概括為：不可與曹操爭(zhēng)鋒（曹操已"挾天子以令諸侯"，實(shí)力最強(qiáng)），聯(lián)吳抗曹（孫權(quán)據(jù)江東，"可用為援而不可圖"），先取荊州，再取益州（荊州"用武之地"，益州"天府之國(guó)"），"待天下有變"時(shí)，兩路北伐（荊州軍向宛洛，益州軍出秦川），最終目標(biāo)："大業(yè)可成，漢室可興"?！垦粤T，命童子取出畫一軸【早有準(zhǔn)備，說(shuō)明對(duì)天下局勢(shì)已有成熟思考?！浚瑨煊谥刑?，指謂玄德曰：“此西川五十四州之圖也。將軍欲成霸業(yè)，北讓曹操占天時(shí)，南讓孫權(quán)占地利，將軍可占人和。先取荊州為家，后即取西川建基業(yè)，以成鼎足之勢(shì)，然后可圖中原也?！毙侣勓裕芟ū芟汗湃讼囟?，高席站立，表示救意)拱手謝曰：“先生之言，頓開茅塞，使備如撥云霧而睹青天。但荊州劉表、益州劉璋，皆漢室宗親，備安忍奪之?【對(duì)劉表、劉璋的不忍，體現(xiàn)其"仁義"形象。】”孔明曰：“亮夜觀天象，劉表不久人世；劉璋非立業(yè)之主：久后必歸將軍。【借用"夜觀天象"增強(qiáng)說(shuō)服力，符合古代"天人感應(yīng)"的思想，也暗示諸葛亮通曉天文術(shù)數(shù)?！俊毙侣勓裕D首拜謝。只這一席話，乃孔明未出茅廬，已知三分天下，真萬(wàn)古之人不及也！后人有詩(shī)贊曰：豫州當(dāng)日嘆孤窮，何幸南陽(yáng)有臥龍！欲識(shí)他年分鼎處，先生笑指畫圖中。【以詩(shī)贊頌，升華主題，使"隆中對(duì)"更具傳奇色彩?！窟@段"隆中對(duì)"是《三國(guó)演義》的核心情節(jié)之一，不僅塑造了諸葛亮"智絕"的形象，也奠定了劉備集團(tuán)的發(fā)展方向。通過(guò)生動(dòng)的對(duì)話、細(xì)膩的描寫、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫞_貫中成功刻畫了一位未出山已知天下事的奇才，以及一位真心求賢的明主。玄德拜請(qǐng)孔明曰：“備雖名微德薄，愿先生不棄鄙賤【再次自降身份，體現(xiàn)對(duì)人才的極度尊重。】，出山相助。備當(dāng)拱聽明誨。”孔明曰：“亮久樂(lè)耕鋤，懶于應(yīng)世，不能奉命。”玄德泣曰：“先生不出，如蒼生何！”【將諸葛亮出山與天下百姓的命運(yùn)關(guān)聯(lián)，展現(xiàn)其"仁政"理想?！垦援?，淚沾袍袖，衣襟盡濕【用眼淚打動(dòng)諸葛亮，不同于一般政治人物的權(quán)謀手段，體現(xiàn)其真誠(chéng)?！俊？酌饕娖湟馍跽\(chéng)，乃曰：“將軍既不相棄，愿效犬馬之勞?！毙麓笙玻烀P(guān)、張人，拜獻(xiàn)金帛禮物【讓關(guān)羽、張飛親自拜見，既表示尊重，也強(qiáng)化團(tuán)隊(duì)認(rèn)同。】。孔明固辭不受。玄德曰：“此非聘大賢之禮，但表劉備寸心耳?！笨酌鞣绞?。于是玄德等在莊中共宿一宵。次日，諸葛均回，孔明囑咐曰：“吾受劉皇叔三顧之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒蕪田畝。待我功成之日，即當(dāng)歸隱?！颈砻髌涑錾讲⒎菫楣γ摚菫樘煜律n生，同時(shí)暗示悲劇結(jié)局（五丈原之死）?！俊焙笕擞性?shī)嘆曰：身未升騰思退步，功成應(yīng)憶去時(shí)言。只因先主丁寧后，星落秋風(fēng)五丈原。(指劉備臨終托孤，諸葛亮無(wú)