m陶質(zhì)文趣蜀巧獺的傳承與發(fā)展一以褂木漆器為例

0引言

漆器作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有經(jīng)濟和文化雙重效益。對外而言，我國是世界上

最早使用天然漆器的國家，曾先后傳入日本、韓國等多個國家和地區(qū)，為世界漆文化的發(fā)展和繁榮做出了

重大貢獻。但工業(yè)文明的沖擊使傳統(tǒng)漆器逐漸淡出「人們的視野，而日本、韓國的漆藝仍保留在民眾的生

活中，這便值得反思與借鑒［「：對內(nèi)而言，漆器是先輩們在社會實踐中共同創(chuàng)造的傳統(tǒng)工藝，縊含著中華

民族的文化價值觀念、思想智慧和實踐經(jīng)驗，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。

2017年國家發(fā)布的《中國傳統(tǒng)T.藝振興計劃》旨在構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，加強文化遺產(chǎn)

保護，振興傳統(tǒng)工藝。桂林漆器是廣西民族工藝中獨有的種類，體現(xiàn)了民族文化元素，漆器圖案便是廣西

人民在長期歷史演變及文化生活、風(fēng)俗習(xí)慣的沉淀中形成的［2］,如圖1、圖2所示。桂林漆器目前已經(jīng)成

為廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因此，面對漆器逐漸沒落的現(xiàn)狀，探尋可行性建議對振興漆器工藝至關(guān)重要。

圖1桂林漆器

圖2桂林漆器

1桂林漆器傳承和發(fā)展現(xiàn)狀

桂林漆器最早可追溯到漢代初年，到了明代，桂林漆器發(fā)展為具有獨特風(fēng)格的天然胎漆器［3］,隨著

時間的推移，桂林漆器制作工藝曾一度面臨失傳。王伯楊作為桂林漆器代表性傳承人，根據(jù)傳統(tǒng)技藝歸納

并提出了“天然胎漆器"概念［4］,在各方努力下，桂林漆器在2018年入選自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

漆器是中國古老文化代表之一，對當(dāng)代人來說是神秘且陌生的，而桂林漆器的傳承、開發(fā)、研究、保護，

因歷史、經(jīng)濟、社會等因素，相較于其他地方的漆器而言起步較晚，愿意傳承非遺技藝的人少，懂得如何

保護并利用非遺產(chǎn)品的人才也不多，導(dǎo)致桂林漆器成為瀕危的傳統(tǒng)手工藝。

1.1桂林漆器的大眾了解度低且傳承缺人

1.1.1宣傳力度小

本團隊通過實地調(diào)查發(fā)放《非遺漆器的傳承現(xiàn)狀及創(chuàng)新發(fā)展調(diào)查問卷》及訪談、查閱資料發(fā)現(xiàn)，桂

林漆器曾因央視紀(jì)錄片開始被大眾了解，但由于后期宣傳力度不夠，大眾知曉度低。被調(diào)查者中有70%的

人不了解桂林漆器。盡管在王伯楊等漆器傳承人及媒體努力下，漆器逐漸被了解，但由于宣傳力度弱等原

因，大眾對桂林漆器關(guān)注度低，嚴(yán)重影響其傳承與發(fā)展。

1.1.2保護及宣傳政策不完善

桂林漆器雖是自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但有關(guān)文物保護政策法規(guī)不健全，桂林市政府的保護及宣

傳舉措不夠完善。據(jù)調(diào)查，超過60%的被調(diào)杏者不知道桂林漆器屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

1.1.3自主傳承意識淡薄

部分傳承人由于生計問題被迫轉(zhuǎn)行后對傳承桂林漆器的懈怠和漠視態(tài)度、大眾對桂林漆器的生疏與

不解及文化認(rèn)同感缺乏、實踐性傳承不足等原因阻礙了桂林漆器的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值的發(fā)揮，其缺乏保

護桂林漆器的主動性和主體性，容易陷入發(fā)展中后繼無人的困境,

1.2桂林漆器缺乏創(chuàng)新且技術(shù)更新滯后

1.2.1產(chǎn)品創(chuàng)新力度不夠

現(xiàn)如今，單純地繼承傳統(tǒng)工藝已不足以滿足大眾審美需求。除保持傳統(tǒng)工藝外，如能把現(xiàn)代、突出

產(chǎn)品品牌特色的元素融入傳統(tǒng)產(chǎn)品中，提高舒適性和實用度，將更受人們喜愛?，F(xiàn)今漆器面臨的危機除了

在傳承人上之外，還在創(chuàng)新上。由于漆器的傳統(tǒng)性及手藝人的傳統(tǒng)思想影響，漆器難以實現(xiàn)創(chuàng)新突破。本

團隊通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，漆器市場上大多漆器產(chǎn)品美感不足、缺乏實用性、脫離時代潮流，大眾關(guān)注度低。

1.2.2漆2的創(chuàng)新與消費需求較難平衡

漆器制作工藝的高要求決定了桂林漆器的發(fā)展速度和模式，也相應(yīng)固定了桂林漆器消費者多為高收

入者或收藏家。當(dāng)今桂林漆器的創(chuàng)新點主要體現(xiàn)為獨特的生態(tài)美，符合多數(shù)年輕人審美，但很多漆器收藏

家并未對這類漆器表現(xiàn)出濃烈興趣。團隊在古玩城走訪調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代桂林漆器在古玩收藏家中并不受

歡迎。一位酷愛漆器的被采訪者表示，現(xiàn)在的桂林漆器設(shè)計更注宜圖案卻忽略了傳統(tǒng)漆器線條優(yōu)美、圖案

簡潔大方的優(yōu)點，未較好融合傳統(tǒng)和現(xiàn)代審美，其設(shè)計不能滿足當(dāng)今漆器消費者的消費需求，一定程度上

影響了漆藝技術(shù)的改進與進步。

1.2.3資金技術(shù)投入不夠和專業(yè)技術(shù)人才缺乏

漆器制作周期長達(dá)?年到三年，需要花費大量人力物力，同時漆器的短期效益低，大量資金支持顯

得尤為重要，但在桂林漆器近十年的發(fā)展過程中，資金投入程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。目前，桂林漆器的發(fā)展資金主

要來自由王伯楊及其朋友投資成立的桂林天然胎漆器有限公司。在政府支持的層面上，雖然桂林漆器屈于

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但政府實際頒布的扶持性政策并不多，除了部分稅收扶持，很少其他方面的資金扶持性

政策。另外，由于資金缺乏，難以進行漆藝技術(shù)的引進與創(chuàng)新、培養(yǎng)具有當(dāng)代設(shè)計理念的創(chuàng)新型人才。

1.3桂林漆器缺乏全面的市場定位

1.3.1桂林漆器價格昂貴

根據(jù)調(diào)查問卷數(shù)據(jù)分析得知，實用性差、價格昂貴是人們拒絕購買漆器的重要原因。桂林漆器在入

駐園博園前，主要為高端漆器，目標(biāo)消費者為一線城市需求人群，而走高端路線的桂林漆器的消費群體小,

其發(fā)展不夠“接地氣”，不利于擴大銷售市場并進行桂林漆器文化大眾化的傳承發(fā)展。

1.3.2桂林漆器產(chǎn)品實用性不高

由于漆器具有優(yōu)良的耐水性和耐久性，在古代被廣泛應(yīng)用于日用品中，而如今被由更廉價的塑料和

陶瓷等材質(zhì)制成的生活用具替代。在鞠振義（2017）的調(diào)查問卷中，40%沒有買過桂林漆器的游客表示，

桂林漆器的使用功能單一，產(chǎn)品實用性差，且僅作為裝飾工藝品沒有使用價值［5］。桂林漆器入駐園博園后,

盡管項目組結(jié)合旅游市場需求調(diào)整了生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，以生產(chǎn)設(shè)計具有強烈本土民俗語感的非遺產(chǎn)品為主，采取

了提高柚罐等系列措施，但桂林漆器產(chǎn)品整體還是以觀賞價值為主，實用性不高，難以融入現(xiàn)代生活，最

具潛力的家庭市場耒得到開發(fā)。

為了更好地傳承和發(fā)展桂林漆器，應(yīng)積極采取創(chuàng)新發(fā)展對策，讓桂林漆器傳統(tǒng)文化得到傳承和發(fā)揚。

2傳承和創(chuàng)新發(fā)展桂林漆器的對策

傳統(tǒng)漆器的發(fā)展在工業(yè)文明和信息化時代下遭遇了觸頸，要想有效發(fā)揚和傳承漆器，還需要從培養(yǎng)

人才、創(chuàng)新產(chǎn)品、加強宣傳等方面來引導(dǎo)群眾改變對傳統(tǒng)工藝的偏見，吸引群眾參與到傳承漆器的隊伍中。

2.1集合多方面力量大力培養(yǎng)創(chuàng)新人才

2.1.1師徒傳承

傳承是學(xué)與教的雙向活動，手工藝人應(yīng)盡心盡力地傳授技能給徒弟，甚至是每?位想學(xué)漆藝的人。

另外，漆藝家應(yīng)明白傳承漆器的重要性及其失傳導(dǎo)致文化斷層的后果，鼓勵漆藝家多收徒弟并傳授技藝。

2.1.2院校傳承

高校與傳承基地合作建立實習(xí)基地是培養(yǎng)人才、傳承和創(chuàng)新漆器的重要途徑，能大面積培養(yǎng)人才，

改變家族傳承的單一途徑。如2013年桂林漆踞傳承基地與桂林電子科技大學(xué)等合作建立實習(xí)基地，極大

提高桂林漆器知名度，取得了良好效果。

2.2創(chuàng)新漆器設(shè)計

2.2.1進行交流學(xué)習(xí)

漆藝人要經(jīng)常參加業(yè)內(nèi)交流會，互相學(xué)習(xí)和交流經(jīng)驗，從而推動漆器的創(chuàng)新。手?藝人之間的交流學(xué)

習(xí)非常重要，不能故步自封，只有通過交流及思想上的碰撞，才能看到自身不足和別人長處，進而提升自

我。

2.2.2兼顧不同群體需求

漆器的設(shè)計理念可以借鑒國內(nèi)外各地區(qū)的成功經(jīng)驗，在兼顧漆器的美觀性和實用性的同時，還應(yīng)兼

顧不同年齡段的需求。一方面，漆器設(shè)計要關(guān)注年輕人的需求，在造型、色彩、圖案等方面與時俱進，符

合年輕一代審美；另一方面，要兼顧老一輩漆器愛好者的喜好，他們大都注重漆器本身的線條、流暢感，

相比于當(dāng)今色彩華麗的漆器圖案，老一輩更喜歡純色淡雅的漆器,

2.2.3提高生產(chǎn)效率

改變傳統(tǒng)的制作方式，將現(xiàn)代技術(shù)融入傳統(tǒng)工藝，批量生產(chǎn)，提高生產(chǎn)效率。傳承不是全盤繼承，

傳統(tǒng)手工的制作過程緩慢，耗時長，而如今科學(xué)技術(shù)日益發(fā)達(dá)、成熟，可在使用漆器核心技術(shù)和保證質(zhì)量

的前提下，逐漸使用現(xiàn)代技術(shù)進行批量生產(chǎn)。

2.3多途徑進行宣傳

市場繁榮主要依賴于社會認(rèn)知度，漆器作為傳統(tǒng)工藝，亟需提高漆器的社會認(rèn)同感，這就需政府、

傳承人、學(xué)校三方合力，使桂林漆器與大眾接軌。

2.3.1政府層面

打造非遺文化品牌，多渠道進行宣傳。通過文化企業(yè)和政府支持，開展非遺漆器宣傳活動：在漆器

基地附近設(shè)置漆器作坊，以使游客了解和參與漆藝制作；將漆器文創(chuàng)產(chǎn)品納入掛林當(dāng)?shù)芈糜问袌?，獷大產(chǎn)

品知名度。

2.3.2傳承人層面

除了傳統(tǒng)推廣方式，傳承人可采取網(wǎng)絡(luò)媒體等新手段，線上與線下推廣相結(jié)合。如將漆錯材料、制

作過程等拍攝成紀(jì)錄片；利用微信、QQ、微博、抖音、快手等新媒體進行推送宣傳；舉辦線下展覽會，展

示漆得實物等。

2.3.3學(xué)校層面

首先，學(xué)?？善刚埰崞鲗＜疫M行授課或開設(shè)講座等，給學(xué)生普及漆器知識，進而培養(yǎng)潛在人才；其

次，學(xué)?？膳c相關(guān)企業(yè)和傳承基地合作，為漆器專業(yè)及感興趣的學(xué)生提供實踐學(xué)習(xí)機會，并將教學(xué)與科研、

實踐相結(jié)合，以產(chǎn)學(xué)結(jié)合的方式建立漆器設(shè)計和教學(xué)研究基地：最后，高校外語人才可與桂林漆器宣傳方

合作，激勵外語人才運用專業(yè)能力在“一帶一路”沿線國家進行市場調(diào)研等，能因地制宜使桂林漆器產(chǎn)品本

土化，結(jié)合當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情、大眾審美、宗教文化來創(chuàng)新漆器產(chǎn)品,

2.4更新銷售及制作理念

桂林市政府對于市級非遺企業(yè)給了呼兌收政策優(yōu)惠，極大刺激了非遺漆器企業(yè)發(fā)展。這啟示政府為漆

器產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供政策和資金的支持，能有效激發(fā)漆器發(fā)展的活力,此外，漆器要想獲得市場，還要轉(zhuǎn)變銷

售及制作理念。

2.4.1將漆器工藝品“生活化”

用現(xiàn)代化觀念和先進技術(shù)改造傳統(tǒng)漆器作坊式生產(chǎn)模式，通過制作茶具、餐具等生活化產(chǎn)品，打造"漆

藝家具”“屏風(fēng)”等家具裝飾品，與相關(guān)產(chǎn)業(yè)合作設(shè)計聯(lián)名產(chǎn)品等方式，能擴大漆器用途，使其真正融入大眾

生活。

2.4.2利用桂林漆器“天然性”滿足現(xiàn)代人對生態(tài)環(huán)保的追求

桂林漆器多用葫蘆、鳳尾竹、靈芝等天然材料制成胎體，其漆材料本身的天然性符合現(xiàn)代人追求環(huán)

保的理念，良好的人文生態(tài)環(huán)境及機遇都促使漆藝家及有關(guān)從業(yè)者從環(huán)保角度出發(fā)，重新審視桂林漆器的

市場定位和開發(fā)。

2.4.3與時尚品牌合作開拓年輕人消費市場

年輕人是消費市場的生力軍，要想把桂林漆罌重新引入大眾視野，還需在保留傳統(tǒng)民族特色的基礎(chǔ)

上緊跟時代發(fā)展潮流