人教版七年級上冊歷史期末簡答綜合題考試試卷及答案一、簡答綜合題1．閱讀材料回答問題。材料一：中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。－－孫中山材料二：神農(nóng)時(shí)，民方食谷。材料三：美哉禹功！明德遠(yuǎn)矣。微禹，吾其魚乎！——《左傳》（1）材料一中的“軒轅氏”指的是誰？從材料中看，他對中華民族做出了什么貢獻(xiàn)？（2）材料一中的“平定蚩尤亂”是哪一場戰(zhàn)役？（3）材料二中的“神農(nóng)”是誰？“民方食谷”長江流域的谷指什么？黃河流域的谷指什么？（4）材料三中贊頌的“禹功”是什么？“禹”通過了哪一方式被當(dāng)時(shí)推選為部落首領(lǐng)的？2．材料一觀察下列春秋時(shí)期的兩幅圖，回答問題（1）從材料一的兩幅圖中，你能得出哪些歷史信息？材料二如圖（2）材料二反映了西周的什么制度？實(shí)行這種制度的目的是什么？材料二中居于金字塔頂端的是誰？3．實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，離不開對中華民族五千多年悠久文明的傳承。情境一樊遲問仁，子曰：“愛人”。顏淵問仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！薄釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”——《論語》請回答：（1）孔子是中國古代大思想家，他是哪一學(xué)派的創(chuàng)始人？（2）概括情境一中孔子思想的核心內(nèi)容。情境二同學(xué)們學(xué)完《百家爭鳴》一課，商議著排練一段歷史劇來表現(xiàn)當(dāng)時(shí)思想文化的繁榮局面。同學(xué)們紛紛要求扮演角色，并設(shè)計(jì)了以下的對話：同學(xué)甲說：“我認(rèn)為國君只要實(shí)行仁政，就能天下無敵了?！蓖瑢W(xué)乙說：“我覺得國君要順應(yīng)自然和民心，國家自然就能治理好。”同學(xué)丙說：“我反對你們的觀點(diǎn)，我以為國家要立法嚴(yán)厲明確，要樹立君主的權(quán)威，這樣就沒有人敢犯法，國家才能治理好！”請你判斷：（3）同學(xué)甲反映的是那個(gè)學(xué)派的觀點(diǎn)？這個(gè)學(xué)派在戰(zhàn)國時(shí)期的代表人物是誰？（4）同學(xué)乙和同學(xué)丙分別反映哪兩個(gè)學(xué)派的觀點(diǎn)？并分別寫出它們在戰(zhàn)國時(shí)期的代表人物。（5）秦統(tǒng)一中國后，采用了哪個(gè)學(xué)派的治國觀點(diǎn)來加強(qiáng)對全國統(tǒng)治？4．弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的歷史責(zé)任。閱讀下列材料：材料一：《道德經(jīng)》中有一句經(jīng)典，“人法地，地法天，天法道，道法自然……我無為而民自化，我好靜而民自正。”材料二：韓非在《有度》篇中說：“威不兩錯(cuò)，制不二門，”這是韓非惜用《管子·明法篇》中的話，即“成勢獨(dú)在于主，則群臣畏懼；威成勢分于臣，則令不行。故明主之治天下也，威勢獨(dú)在于主，而不與群臣共”，故曰“威不兩錯(cuò)”材料三：在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大觀園中，諸子百家熠熠生輝，儒道釋和諧共生，毫不夸張地說，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想上有大智，在科學(xué)上有大真，在倫理上有大善，在藝術(shù)上有大美?！浴稄膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取實(shí)現(xiàn)中國夢的精神力量》（1）據(jù)材料一，概括老子的主要觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析其產(chǎn)生的歷史背景。（2）材料二中的韓非是哪一思想學(xué)派的集大成者？“威不兩錯(cuò)”體現(xiàn)了他怎樣的政治主張？（3）據(jù)材料三，指出戰(zhàn)國時(shí)期思想領(lǐng)城“熠生輝”局面的名稱。并結(jié)合相關(guān)史實(shí)，概述該局面怎樣促進(jìn)了思想文化的繁榮？5．閱讀下列材料：材料一越來越多的考古學(xué)證據(jù)表明，中國是世界農(nóng)業(yè)的起源中心之一，中國新石器時(shí)代的農(nóng)業(yè)遺址已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了成千上萬個(gè)，分布區(qū)域從嶺南到溪北……尤以黃河流城和長江流城最為密集——《中國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展史》材料二古之人民皆食禽獸肉，至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸不足。于是神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作——（東漢）班固《白虎通》材料三請回答：（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，用相關(guān)史實(shí)證明材料一中“中國是世界農(nóng)業(yè)的起源中心之一”的觀點(diǎn)。（2）據(jù)材料二說明神農(nóng)“教民農(nóng)作”的原因。（3）據(jù)材料三指出戰(zhàn)國時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志是什么？（4）綜合上述材料，說明推動(dòng)中國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的主要因素有哪些？6．閱讀材料，回答問題。材料一材料二一法度衡石丈尺。車同軌。書同文字。——《史記﹒秦始皇本紀(jì)》（1）圖一中畫像人物是誰？他一生中最大的歷史功績是什么？（2）圖二是（）的政治體制示意圖，在這種體制中，（）掌管行政，御史大夫掌管（），在地方推行（）。（3）依據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)圖一人物為鞏固統(tǒng)治采取的措施有哪些？這些措施有什么作用？7．我國古代先民把生產(chǎn)，生活實(shí)踐鐫刻成悠久的歷史，積淀成濃厚的文明。李老師，以此為主題設(shè)計(jì)了下面的學(xué)習(xí)任務(wù)單。請你完成相關(guān)學(xué)習(xí)任務(wù)任務(wù)一（改進(jìn)工具·見證經(jīng)濟(jì)發(fā)展）（1）指出圖1工具的用途，圖2工具的出現(xiàn)，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上有何進(jìn)步進(jìn)步性？任務(wù)二（傳承文化·挖掘思想內(nèi)涵）（2）觀察下面圖片，將人物序號(hào)填入相應(yīng)的空格處，并從中任選兩個(gè)學(xué)派，寫出他們的思想主張。任務(wù)三（建設(shè)制度·彰顯政治文明）（3）圖3反映的政治制度對后世產(chǎn)生了什么影響？（4）圖3圖4反映的政治制度有何異同點(diǎn)？8．先進(jìn)的政治制度對維護(hù)和鞏固國家統(tǒng)治具有重要作用。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問題。材料一大道之行也，天下為公，選賢與能……是謂大同。今大道既隱，天下為家……是為小康。——《禮記·禮運(yùn)篇》材料二周朝和秦朝有關(guān)制度的相比項(xiàng)目周朝秦朝最高統(tǒng)治者的稱呼王皇帝最高統(tǒng)治者的權(quán)力周天子名義上是天下共主皇帝總覽全國一切軍政大權(quán)統(tǒng)治地方的方式①②材料三一法度衡石丈尺。車同軌。書同文字。——《史記·秦始皇本紀(jì)》材料四我說秦始皇是中國封建統(tǒng)治階級中的一個(gè)杰出人物，不是因?yàn)樗且粋€(gè)王朝的創(chuàng)立者，而是因?yàn)樗_創(chuàng)了一個(gè)中央集權(quán)的封建專制主義的新的歷史時(shí)代?！?dú)v史學(xué)家翦伯贊（1）材料一中的“天下為公”到“天下為家”反映了上古時(shí)期的政治制度發(fā)生了什么變化？（2）在材料二中①②處填寫所對應(yīng)的史實(shí)，并說明它們的共同作用。（3）材料三中包含了秦始皇鞏固統(tǒng)一的哪些措施？這些措施對國家的發(fā)展有什么重要意義？（4）材料四中翦伯贊認(rèn)為秦始皇是“杰出人物”，是因?yàn)樗伴_創(chuàng)了一個(gè)中央集權(quán)的封建專制主義的新的歷史時(shí)代”。請你結(jié)合相關(guān)史實(shí)，闡述其理由。9．我國古代先民把生產(chǎn)生活實(shí)踐鐫刻成悠久的歷史，積淀成濃厚的文明。王老師以“文明之光”為主題設(shè)計(jì)了下面的學(xué)習(xí)任務(wù)單，請你參與一起完成相關(guān)學(xué)習(xí)任務(wù)。任務(wù)一（文字形成——追溯文明之源）（1）下面圖文信息反映了甲骨文怎樣的特點(diǎn)？簡述甲骨文所承載的歷史價(jià)值。任務(wù)二（工具革新——見證經(jīng)濟(jì)文明）（2）指出圖3工具的用途，并簡述圖4工具在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的進(jìn)步性。任務(wù)三（思想解放——傳承精神文明）（3）閱讀老師搜集的中國古代思想家的名言，請你任選其中兩位，寫出其代表的學(xué)派并概括他們的思想主張。任務(wù)四（制度建設(shè)——彰顯政治文明）（4）寫出圖5反映的政治制度的名稱及其作用？下圖反映的兩種政治制度有何異同點(diǎn)。10．我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，在歷史上有過分裂時(shí)期，但統(tǒng)一始終是歷史發(fā)展的主流。維護(hù)祖國統(tǒng)一是中華兒女不變的追求。結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。材料一：中國歷史朝代（時(shí)期）更替示意圖（部分）（1）材料一示意圖中的①②處應(yīng)該填寫的朝代（時(shí)期）分別是什么？材料二：秦兼并四海，以為周制微弱，終為諸侯所喪，故不立尺土之封，分天下為郡縣。——《漢書地理志》（2）材料二中“終為諸侯所喪”的“周制”指什么制度？秦朝吸取歷史教訓(xùn)，推行的地方行政制度是什么？材料三：“秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來?！薄畎祝?）上述材料中的“秦王”指的是誰？為了適應(yīng)新的統(tǒng)一形勢，加強(qiáng)封建統(tǒng)治，他經(jīng)濟(jì)上采取了什么措施？材料四：秦漢時(shí)期的中央統(tǒng)治者，為了有效地維系“大一統(tǒng)”，都對統(tǒng)治思想進(jìn)行了選擇，用以規(guī)范，整齊全國上下的思想。……（秦漢以后）即使是在分裂割據(jù)的年代里，追求統(tǒng)一仍始終是各族統(tǒng)治者和民眾的共同政治理念和奮斗目標(biāo)?！丁按笠唤y(tǒng)”之夢》（4）材料四中漢武帝用以“規(guī)范，整齊”思想的措施是什么？（5）根據(jù)材料四指出中國歷史發(fā)展的主旋律。11．閱讀下列材料:材料一是時(shí)天子問奴降者(投降的人)，皆言奴破月氏王，以其頭為飲器，月氏遁逃而常怨仇向匈奴，無與共擊之(匈奴)。漢方欲事滅胡(匈奴)，聞此言，因欲通使(月氏)。道必更(經(jīng)過)匈奴中，乃募能使者?！妒酚?大宛列傳》材料二北魏孝文帝拓跋宏是較早進(jìn)行漢化改革的皇帝，他在公元496年，領(lǐng)頭把復(fù)拓跋改為元，從此他的姓名就成了元宏。其他如獨(dú)孤氏政姓為劉，步六孤氏政姓為陸。當(dāng)時(shí)鮮卑族改姓一百多個(gè)。——摘編自中新網(wǎng)材料三中華文明的演進(jìn)過程是不同地域、不同民族的文明整合為一體的過程。……在此過程中，雖然歷經(jīng)戰(zhàn)亂與分裂，但這文明的完整性、延續(xù)性從未被打破。這種完整性、廷續(xù)性成了中華文明穩(wěn)定發(fā)展的原因?！幾栽婿吨腥A文明史》完成下列要求:（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，漢武帝招募到的出使月氏的人物是誰?派此人出使的目的是什么?他的出使有何意義?（2）材料二反映了北魏孝文帝實(shí)行的哪一項(xiàng)漢化措施?結(jié)合所學(xué)知識(shí)，這場改革有何歷史作用?（3）據(jù)材料三指出中華文明穩(wěn)定發(fā)展的原因。12．中國古代科技文化成就燦爛輝煌，在很長一段時(shí)間內(nèi)領(lǐng)先于世界。某歷史興趣小組準(zhǔn)備以“古代中國燦爛的科技文化成就”為主題編輯一份歷史手抄報(bào)，下面是他們設(shè)置的部分欄目和整理的圖文材料。請你回答相關(guān)問題?！緳谀恳弧拷艹龅慕ㄖこ?1)下圖是一項(xiàng)著名的古代水利工程，修建于2000多年前，它經(jīng)受住了汶川地震的考驗(yàn)，至今一直造福于人民。此項(xiàng)工程是什么？它的設(shè)計(jì)者是誰？【欄目二】偉大的發(fā)明創(chuàng)造(2)造紙術(shù)是我國的四大發(fā)明之一，對人類文化的傳播和發(fā)展起到了不可估量的作用。我國歷史上是在什么時(shí)期人們已經(jīng)懂得了造紙的基本方法？【欄目三】燦爛的醫(yī)學(xué)農(nóng)業(yè)(3)中國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)有著悠久的歷史，在兩漢時(shí)期已發(fā)展到較高的水平。請列舉兩位該時(shí)期出現(xiàn)的著名醫(yī)學(xué)家、醫(yī)藥學(xué)家。(4)下圖是我國發(fā)行的郵票《古代科學(xué)家——賈思勰》，他的成就是著有A．《黃帝內(nèi)經(jīng)》B．《齊民要術(shù)》C．《傷寒雜病論》D．《九章算術(shù)》【欄目四】輝煌的文學(xué)藝術(shù)(5)中國古代文學(xué)燦爛輝煌，被魯迅先生贊為“史家之絕唱，無韻之離騷”的歷史巨著是什么？(1分)(6)東晉時(shí)期的王羲之將中國古代書法藝術(shù)提高到了一個(gè)新的階段，人們稱贊他的作品“飄若浮云，矯若驚龍”，他由于在書法上的杰出成就，被后人譽(yù)為“”13．經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)著社會(huì)的不斷進(jìn)步。閱讀下列材料，完成要求：材料一如下圖材料二戮力（盡力）本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身（免除徭役）?！妒酚?商君列傳》材料三（漢文帝）曰：“農(nóng)，天下之本，其開籍者，朕親率耕?！薄妒酚?孝文本紀(jì)》材料四（漢景帝）曰：“農(nóng)，天下之本也。黃金珠玉，饑不可食，寒不可衣……令（下令）郡國（各地）務(wù)（務(wù)必）勸農(nóng)桑?！薄妒酚?景帝本紀(jì)》材料五江南之國為盛矣?！貜V野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔（豐收），則數(shù)郡忘饑?！z棉布帛之饒，覆衣天下（意指江南出產(chǎn)的絲棉布帛可以供天下人享用）?！端螘氛埢卮穑海?）材料一中兩幅圖片反映了春秋戰(zhàn)國時(shí)期我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)了哪兩項(xiàng)重要技術(shù)（工具）？（2）材料二反映的是商鞅變法的哪項(xiàng)措施？并結(jié)合所學(xué)分析這次改革的歷史作用。（3）材料三和材料四反映漢文帝、漢景帝的什么思想？由此出現(xiàn)的盛世局面被稱之為什么？（4）材料五從哪幾個(gè)方面描述了江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局面？（5）據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勎覈糯?jīng)濟(jì)發(fā)展的原因有哪些？14．改革是社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。閱讀下列材料：材料一：政治方面：確立縣制，由國君直接派官吏治理；廢除貴族的世襲特權(quán)；改革戶籍制度，加強(qiáng)對人民的管理；嚴(yán)明法度，禁止私斗。經(jīng)濟(jì)方面；鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役；統(tǒng)一度量衡。軍事方面：獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對有軍功者授予爵位并賞賜土地?！幾圆烤幇妗吨袊鴼v史》七年級上冊請回答：（1）閱讀材料一，請你寫出橫線部分商鞅變法中確立封建經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)鍵措施。你認(rèn)為商鞅變法哪一項(xiàng)內(nèi)容對后世行政制度影響最為深遠(yuǎn)？（2）據(jù)上述材料及所學(xué)知識(shí)回答，假如你是生活在商鞅變法時(shí)期秦國的一位農(nóng)民，你是否支持商鞅變法？為什么？（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為商鞅變法為秦國帶來了什么影響？。材料二：北魏統(tǒng)治者進(jìn)行了一系列改革。遷都洛陽后，北魏仿照漢族的典章制度和生活方式，提倡鮮卑人說漢話、改漢姓、穿漢服與漢族通婚等。這些措施，促進(jìn)了民族交融，也增強(qiáng)了北魏的實(shí)力?！匀嗣窠逃霭嫔纭吨袊糯贰氛埢卮穑海?）材料二中“進(jìn)行了一系列改革”的北魏皇帝是誰？根據(jù)材料二回答“一系列改革”產(chǎn)生了什么積極影響？（5）綜合以上材料，你認(rèn)為改革與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系是什么？15．閱讀下列材料，回答問題材料一黃河、長江是中華文明的搖籃，華夏文明的發(fā)祥地，我們的祖先最早在長江、黃河流域繁衍生息，創(chuàng)造了燦爛的農(nóng)耕文明。（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出在黃河和長江流域從事原始農(nóng)耕的古代人類。材料二水旱從人，不知饑饉。時(shí)無荒年，天下謂之“天府”也。（2）材料二指哪一水利工程？它對四川地區(qū)產(chǎn)生了什么影響？材料三（見如圖）（3）材料三中的圖片所反映的現(xiàn)象最早出現(xiàn)在什么時(shí)期？它們出現(xiàn)的作用是什么？材料四“江南地廣，或火耕水耨。民食魚稻，以漁獵山伐為業(yè)?！嬍尺€給，不憂凍餓，亦亡千金之家?！稘h書》《宋書》描述東晉南朝時(shí)期，江南非常富饒，豐收年頭，一年收獲的糧食能滿足幾個(gè)郡人口的需要，出產(chǎn)的絲棉、布帛可以供天下人穿用。（4）根據(jù)材料四，說明東晉南朝時(shí)期江南經(jīng)濟(jì)的變化。這對我國經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了什么影響？綜合以上材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因有哪些？【參考答案】一、簡答綜合題1．（1）黃帝；發(fā)明指南車或者人文初祖。（2）涿鹿之戰(zhàn)。（3）炎帝；水稻；粟。（4）大禹治水解決水患；禪讓制?！驹斀狻浚?）“軒轅氏”：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，黃帝曾居于軒轅之丘，故而得姓軒轅，黃帝解析：（1）黃帝；發(fā)明指南車或者人文初祖。（2）涿鹿之戰(zhàn)。（3）炎帝；水稻；粟。（4）大禹治水解決水患；禪讓制?！驹斀狻浚?）“軒轅氏”：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，黃帝曾居于軒轅之丘，故而得姓軒轅，黃帝的后代子孫遂稱軒轅氏；貢獻(xiàn)：根據(jù)材料中的“創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先”可知黃帝對中華民族有發(fā)明指南車、平定蚩尤、被稱為人文初祖。（2）戰(zhàn)役：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，距今大約4600年前，黃帝部族聯(lián)合炎帝部族，與蚩尤在涿鹿激戰(zhàn)，最終打敗蚩尤，涿鹿之戰(zhàn)對于古代華夏族由遠(yuǎn)古時(shí)代向文明時(shí)代的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生過重大的影響。（3）“神農(nóng)”：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，炎帝，是中國上古時(shí)期姜姓部落的首領(lǐng)尊稱，傳說炎帝教民開墾耕種，號(hào)神農(nóng)氏；長江流域的谷：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，河姆渡原始居民是長江流域農(nóng)耕文明的代表，居民主要種植水稻，我國是世界上最早栽培水稻的國家；黃河流域的谷：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，生活在黃河流域的半坡居民已種植粟等農(nóng)作物，我國是世界上最早種植粟的國家之一。（4）“禹功”：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，禹全身投入治水，曾三過家門而不入，經(jīng)過10多年的努力，終于消除了水患，禹治水有功，得到民眾愛戴，被尊稱為“大禹”；方式：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，堯、舜、禹依次成為聯(lián)盟的首領(lǐng)，當(dāng)時(shí)實(shí)行禪讓制，即將聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人，舜在位時(shí)，派禹治水，解除水患，舜年老時(shí)讓位于禹。2．（1）春秋時(shí)期開始使用的鐵農(nóng)具；戰(zhàn)國時(shí)期，牛耕逐漸推廣，開始用兩牛牽引進(jìn)行耕作。（2）分封制為了鞏固統(tǒng)治，西周實(shí)行分封制；周王即周天子?！驹斀狻浚?）依據(jù)材料圖片信息結(jié)合所學(xué)可知，春秋時(shí)期開始解析：（1）春秋時(shí)期開始使用的鐵農(nóng)具；戰(zhàn)國時(shí)期，牛耕逐漸推廣，開始用兩牛牽引進(jìn)行耕作。（2）分封制為了鞏固統(tǒng)治，西周實(shí)行分封制；周王即周天子?！驹斀狻浚?）依據(jù)材料圖片信息結(jié)合所學(xué)可知，春秋時(shí)期開始使用的鐵農(nóng)具在戰(zhàn)國時(shí)期得到推廣，我國進(jìn)入鐵器時(shí)代。我國在春秋時(shí)已經(jīng)使用牛耕，戰(zhàn)國時(shí)期，牛耕逐漸推廣，開始用兩牛牽引進(jìn)行耕作。（2）第一問依據(jù)材料圖片信息可知，材料二反映了西周的分封制；第二問依據(jù)所學(xué)可知，為了鞏固統(tǒng)治，西周實(shí)行分封制；第三問依據(jù)所學(xué)可知，西周社會(huì)以血緣親疏關(guān)系區(qū)分尊卑等級。西周時(shí)期，周王以下的諸侯、卿大夫、士是享有各種特權(quán)的貴族。大小貴族往往兼任各級官員，構(gòu)成統(tǒng)治階級。王、諸侯、卿大夫、士屬于西周的統(tǒng)治階層；居于金字塔頂端的是周王即周天子?！军c(diǎn)睛】本題考查春秋戰(zhàn)國時(shí)期生產(chǎn)力發(fā)展的表現(xiàn)及西周實(shí)行的分封制，考查學(xué)生讀圖和識(shí)記能力。3．（1）儒家。（2）仁或仁者愛人。（3）儒家；孟子。（4）道家與法家；莊子與韓非。（5）法家思想?！驹斀狻浚?）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孔子是春秋晚期的大思想家、大教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。（解析：（1）儒家。（2）仁或仁者愛人。（3）儒家；孟子。（4）道家與法家；莊子與韓非。（5）法家思想?！驹斀狻浚?）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孔子是春秋晚期的大思想家、大教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。（2）依據(jù)情境一的“愛人，克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”可以概括出情境一中孔子思想的核心內(nèi)容是仁。（3）依據(jù)“我認(rèn)為國君只要實(shí)行仁政，就能天下無敵了”可知同學(xué)甲反映的是儒家學(xué)派的觀點(diǎn)。儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子的思想核心是仁，戰(zhàn)國時(shí)期儒家學(xué)派的代表人物是孟子。孟子主張實(shí)行“仁政”，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，反對非正義的戰(zhàn)爭。（4）依據(jù)“我覺得國君要順應(yīng)自然和民心，國家自然就能治理好”可知同學(xué)乙反映的是道家學(xué)派的觀點(diǎn)。道家學(xué)派的創(chuàng)始人老子認(rèn)為萬物運(yùn)行有其自然法則，人們應(yīng)順應(yīng)自然，主張“無為而治”，人們與世無爭，天下就能太平。戰(zhàn)國時(shí)期道家學(xué)派的代表人物是莊子。莊子強(qiáng)調(diào)治國要順應(yīng)自然和民心，認(rèn)為人生應(yīng)追求精神自由，要保持獨(dú)立的人格。依據(jù)“我以為國家要立法嚴(yán)厲明確，要樹立君主的權(quán)威，這樣就沒有人敢犯法，國家才能治理好！”可知同學(xué)丙反映的是法家學(xué)派的觀點(diǎn)。戰(zhàn)國時(shí)期法家學(xué)派的代表人韓非提出君主治國要靠法令，權(quán)術(shù)和威勢，反對空談仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國，樹立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。（5）秦統(tǒng)一中國后，采用了法家學(xué)派的治國觀點(diǎn)來加強(qiáng)對全國統(tǒng)治。秦始皇首創(chuàng)中央集權(quán)制，秦朝法律嚴(yán)苛，刑法殘酷。4．（1）主要觀點(diǎn)：道法自然；“無為而治”。背景：經(jīng)濟(jì)發(fā)展；王室衰微；諸侯爭霸。（2）法家。主張：以法治國，建立中央集權(quán)制度。（3）局面：百家爭鳴。舉措：戰(zhàn)國時(shí)期，各學(xué)派的代表人物聚眾講學(xué)，研討學(xué)術(shù)解析：（1）主要觀點(diǎn)：道法自然；“無為而治”。背景：經(jīng)濟(jì)發(fā)展；王室衰微；諸侯爭霸。（2）法家。主張：以法治國，建立中央集權(quán)制度。（3）局面：百家爭鳴。舉措：戰(zhàn)國時(shí)期，各學(xué)派的代表人物聚眾講學(xué)，研討學(xué)術(shù)，著書立說，激烈辯駁，互相抨擊，提出各種政治主張和治國方略，促成了思想文化的空前繁榮?！驹斀狻浚?）觀點(diǎn)：根據(jù)材料中的“人法地，地法天，天法道，道法自然……我無為而民自化”可概括其主要觀點(diǎn)為道法自然；“無為而治”；歷史背景：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，春秋時(shí)期時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)有很大的發(fā)展，尤其是春秋后期鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)，在政治上，周王室地位下降，大的諸侯勢力崛起，他們競相稱霸。（2）學(xué)派：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，戰(zhàn)國末期的韓非是法家的集大成者；政治主張：根據(jù)材料中的“成勢獨(dú)在于主，則群臣畏懼；威成勢分于臣，則令不行。故明主之治天下也”，然后結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，他反對空談仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國，樹立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。（3）名稱：根據(jù)材料中的“諸子百家熠熠生輝，儒道釋和諧共生……”可知其名稱為百家爭鳴；舉措：根據(jù)所學(xué)正所知識(shí)可知，戰(zhàn)國時(shí)期，舊的制度進(jìn)一步瓦解，新的社會(huì)制度逐步確立，此時(shí)的學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S，形成了不同的學(xué)說，各學(xué)派的代表人物聚眾講學(xué)，研討學(xué)術(shù)，著書立說，激烈辯駁，互相抨擊，提出各種政治主張和治國方略，百家爭鳴促成了思想文化的空前繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰。5．（1）距今（2018年）約六、七千年的半坡人已能種植粟，河姆渡遺址中發(fā)現(xiàn)了大量人工栽培水稻的遺跡。（2）原因：“人民眾多，禽獸不足”（或：人口多而食物不足）。（3）鐵制農(nóng)具和牛耕的使用。（4）解析：（1）距今（2018年）約六、七千年的半坡人已能種植粟，河姆渡遺址中發(fā)現(xiàn)了大量人工栽培水稻的遺跡。（2）原因：“人民眾多，禽獸不足”（或：人口多而食物不足）。（3）鐵制農(nóng)具和牛耕的使用。（4）農(nóng)作物培植；生產(chǎn)工具革新；耕作技術(shù)進(jìn)步；因地制宜等。【解析】【詳解】（1）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，距今約6000年的半坡人已經(jīng)開始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，他們主要種植粟，距今約7000年的河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)了大量的人工栽培水稻的遺跡，因此半坡居民種植粟、河姆渡居民種植水稻證明了“中國是世界農(nóng)業(yè)的起源中心之一”。（2）根據(jù)材料二“古之人民皆食禽獸肉，至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸不足”可得，神農(nóng)“教民農(nóng)作”的原因是“人民眾多，禽獸不足”。（3）根據(jù)材料三“戰(zhàn)國時(shí)期的農(nóng)具”、“戰(zhàn)國青銅牛尊”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得，戰(zhàn)國時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志是鐵制農(nóng)具和牛耕的使用。（4）根據(jù)材料一可知，半坡人開始種植粟、河姆渡人可是種植水稻，因此可知農(nóng)作物培植推動(dòng)中國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展；根據(jù)材料三“鐵制農(nóng)具和牛耕的使用”可得，生產(chǎn)工具革新、耕作技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)中國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展。所以推動(dòng)中國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的主要因素有農(nóng)作物培植、生產(chǎn)工具革新、耕作技術(shù)進(jìn)步、因地制宜等。6．（1）秦始皇；歷史功績：建立起我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國家。（2）專制主義中央集權(quán)；丞相；監(jiān)察事務(wù)；郡縣制。（3）措施：統(tǒng)一文字，統(tǒng)一貨幣，統(tǒng)一度量衡；有利于文化的交流與發(fā)展；有利于國解析：（1）秦始皇；歷史功績：建立起我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國家。（2）專制主義中央集權(quán)；丞相；監(jiān)察事務(wù)；郡縣制。（3）措施：統(tǒng)一文字，統(tǒng)一貨幣，統(tǒng)一度量衡；有利于文化的交流與發(fā)展；有利于國家對經(jīng)濟(jì)的管理，促進(jìn)各地的經(jīng)濟(jì)交流。【詳解】（1）依據(jù)所學(xué)可知，圖一中畫像人物是秦始皇（或嬴政）；他一生中最大的歷史功績是建立起我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國家；公元前230年，秦國開始了統(tǒng)一六國的戰(zhàn)爭，先后攻滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國。公元前221年，秦國完成統(tǒng)一大業(yè)，建立秦朝，定都咸陽。秦的統(tǒng)一，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來長期爭戰(zhàn)混亂的局面，建立起我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國家。（2）依據(jù)圖二信息并結(jié)合所學(xué)可知，這是秦朝專制主義中央集權(quán)的政治體制示意圖；為加強(qiáng)對全國的統(tǒng)治，秦朝創(chuàng)立了大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度。國家的最高統(tǒng)治者稱皇帝，擁有至高無上的權(quán)威，總攬全國的一切軍政大權(quán)。皇帝之下，設(shè)有中央政權(quán)機(jī)構(gòu)，由丞相、太尉、御史大夫統(tǒng)領(lǐng)，分別掌管行政、軍事和監(jiān)察事務(wù)，最后的決斷由皇帝掌控。在地方上，進(jìn)一步廢除了西周以來實(shí)行的分封制，建立由中央直接管轄的郡縣制。郡縣制的實(shí)行，開創(chuàng)了此后我國歷代王朝地方行政的基本模式。故本題干填：專制主義中央集權(quán)；丞相；監(jiān)察事務(wù)；郡縣制。（3）依據(jù)材料二“一法度衡石丈尺。車同軌。書同文字”及圖三、圖四信息可知，為了適應(yīng)國家統(tǒng)一的需要，秦始皇大力推行一系列鞏固統(tǒng)一的措施。如統(tǒng)一了度量衡，便利了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；圖三是統(tǒng)一文字；制定筆畫規(guī)整的小篆，作為通用文字頒行全國，有利于文化的交流與發(fā)；圖四是統(tǒng)一貨幣；以秦國的圓形方孔半兩錢作為標(biāo)準(zhǔn)貨幣在全國流通，有利于國家對經(jīng)濟(jì)的管理，促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)的交流。7．（1）圖1：翻土播種；圖2的使用促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作，并為開發(fā)山林、擴(kuò)大耕地創(chuàng)造了條件。（2）①、②、③、④。示例：儒家：核心思想是“仁”，他提出“仁者愛人”，將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高解析：（1）圖1：翻土播種；圖2的使用促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作，并為開發(fā)山林、擴(kuò)大耕地創(chuàng)造了條件。（2）①、②、③、④。示例：儒家：核心思想是“仁”，他提出“仁者愛人”，將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范；主張以德治國等；孟子主張實(shí)行“仁政”，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想。主張實(shí)行“禮治”維護(hù)社會(huì)秩序；道家：老子認(rèn)為世間的事物都有其對立面，對立面的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的；他善于從正反兩方面思考問題，在政治上主張“無為而治”等。莊子強(qiáng)調(diào)治國要順應(yīng)自然和民心，認(rèn)為人生應(yīng)追求精神自由，保持獨(dú)立人格等；墨家：墨子主張“兼愛”“非攻”；提出要選賢能的人治理國家，提倡節(jié)儉等；法家：韓非主張君主治國要靠法令、權(quán)術(shù)和威勢；他反對空談仁義，強(qiáng)調(diào)依法治國，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治等。（3）有利于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的政治秩序，鞏固統(tǒng)治，擴(kuò)大疆土，開發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)產(chǎn)生了積極影響。（4）相同點(diǎn)：王位都是世襲的；都是為了鞏固統(tǒng)治而實(shí)行；都加強(qiáng)了中央集權(quán)；都對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。不同點(diǎn)：最高統(tǒng)治者：西周是天子，秦朝是皇帝；對地方的管理：西周是分封制，地方權(quán)力較大，秦朝是郡縣制，中央加強(qiáng)了對地方的管轄等?！驹斀狻浚?）依據(jù)圖1“耒耜”可知，該工具的用途是翻土播種；據(jù)圖2“鐵農(nóng)具”可知，春秋時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了很大發(fā)展。尤其是春秋后期，鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作，并為開發(fā)山林、擴(kuò)大耕地創(chuàng)造了條件。（2）仔細(xì)觀察圖片可知，①是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子，②是道家學(xué)派的創(chuàng)始人老子，③是法家的集大成者韓非子，④是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人墨子。因此將人物序號(hào)填入相應(yīng)的空格處應(yīng)是①、②、③、④；其思想主張：儒家：核心思想是“仁”，他提出“仁者愛人”，將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范；主張以德治國等；孟子主張實(shí)行“仁政”，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想。荀子主張實(shí)行“禮治”維護(hù)社會(huì)秩序；道家：老子認(rèn)為世間的事物都有其對立面，對立面的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的；他善于從正反兩方面思考問題，在政治上主張“無為而治”等。莊子強(qiáng)調(diào)治國要順應(yīng)自然和民心，認(rèn)為人生應(yīng)追求精神自由，保持獨(dú)立人格等；墨家：墨子主張“兼愛”“非攻”；提出要選賢能的人治理國家，提倡節(jié)儉等；法家：韓非主張君主治國要靠法令、權(quán)術(shù)和威勢；他反對空談仁義，強(qiáng)調(diào)依法治國，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治等。（3）依據(jù)圖3“西周等級示意圖”可知，圖3反映的政治制度是分封制。周朝疆域廣闊，為了鞏固西周奴隸主階級的統(tǒng)治。周天子把土地和人民，跟據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小分給親屬和功臣等，封他們?yōu)橹T侯。授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國。諸侯具有較大的獨(dú)立性，但需要服從天子命令，向天子交納貢品，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨同天子作戰(zhàn)。諸侯在自己的封國內(nèi)，也可進(jìn)行再分封，從而確立了周王朝的社會(huì)等級制度。西周通過分封制，加強(qiáng)了統(tǒng)治，開發(fā)了邊疆，使西周成為一個(gè)強(qiáng)盛的國家。（4）依據(jù)所學(xué)可知，圖3是西周的分封制，圖4是秦朝的中央集權(quán)制度。這兩種制度的相同點(diǎn)：王位都是世襲的；都是為了鞏固統(tǒng)治而實(shí)行；都加強(qiáng)了中央集權(quán)；都對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。不同點(diǎn)：最高統(tǒng)治者：西周是天子，秦朝是皇帝；對地方的管理：西周是分封制，地方權(quán)力較大，秦朝是郡縣制，中央加強(qiáng)了對地方的管轄等。8．（1）世襲制代替禪讓制。（2）①實(shí)行分封制。②建立郡縣制。作用：都加強(qiáng)了中央對地方的管理，鞏固了中央集權(quán)制度；鞏固了統(tǒng)治。（3）統(tǒng)一度量衡。統(tǒng)一了車軌；統(tǒng)一文字。意義：統(tǒng)一文字，便利國家政令的發(fā)解析：（1）世襲制代替禪讓制。（2）①實(shí)行分封制。②建立郡縣制。作用：都加強(qiáng)了中央對地方的管理，鞏固了中央集權(quán)制度；鞏固了統(tǒng)治。（3）統(tǒng)一度量衡。統(tǒng)一了車軌；統(tǒng)一文字。意義：統(tǒng)一文字，便利國家政令的發(fā)布和民間文化的交流；度量衡的統(tǒng)一，解決了各地?fù)Q算之間的困難；統(tǒng)一車輛和道路的寬窄，修筑貫通全國的道路，有利于全國各地交通的順暢；這些措施有利于鞏固統(tǒng)一的多民族國家，有利于經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和交流，其進(jìn)步作用對后世有深遠(yuǎn)影響。（4）秦始皇規(guī)定國家的最高統(tǒng)治者稱皇帝，擁有至高無上的權(quán)威，總攬全國的一切軍政大權(quán)；皇帝之下設(shè)有中央政權(quán)機(jī)構(gòu)，由丞相、太尉、御史大夫統(tǒng)領(lǐng)，分別掌管行政、軍事和監(jiān)察事務(wù)，最后的決斷權(quán)由皇帝掌控。在地方上，建立由中央直轄的郡縣制，郡縣的長官由朝廷直接任免；縣以下又設(shè)鄉(xiāng)、亭、里等基層社會(huì)組織，通過這些措施，皇帝和朝廷牢牢控制全國各地的權(quán)力，并把政治、法律、軍事、土地及賦稅等制度推向全國?？たh制的實(shí)行，開創(chuàng)了此后我國歷代王朝地方行政的基本模式?！驹斀狻浚?）根據(jù)材料一“大道之行也，天下為公，選賢與能……是謂大同。今大道既隱，天下為家……是為小康?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知材料中的“天下為公”到“天下為家”的局面是從啟開始的，禹死后，啟繼承了父位，從此，世襲制代替了禪讓制，“天下為公”變?yōu)椤疤煜聻榧摇?。?）根據(jù)所學(xué)知識(shí)，周朝在地方上采取分封制。秦朝在地方上實(shí)行郡縣制。分封制和郡縣制都加強(qiáng)了中央對地方的管理，鞏固了中央集權(quán)制度；鞏固了統(tǒng)治。（3）根據(jù)材料三“一法度衡石丈尺”可得出包含措施統(tǒng)一度量衡。根據(jù)材料“車同軌”可得出措施：統(tǒng)一車軌；根據(jù)材料“書同文字”可得出包含的措施：統(tǒng)一文字。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，統(tǒng)一度量衡解決了各地?fù)Q算之間的困難；統(tǒng)一文字便利國家政令的發(fā)布和民間文化的交流；統(tǒng)一車輛和道路的寬窄，修筑貫通全國的道路，有利于全國各地交通的順暢；這些措施有利于鞏固統(tǒng)一的多民族國家，有利于經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和交流，其進(jìn)步作用對后世有深遠(yuǎn)影響。（4）根據(jù)所學(xué)知識(shí)，秦始皇規(guī)定國家的最高統(tǒng)治者稱皇帝，擁有至高無上的權(quán)威，總攬全國的一切軍政大權(quán)；皇帝之下設(shè)有中央政權(quán)機(jī)構(gòu)，由丞相、太尉、御史大夫統(tǒng)領(lǐng)，分別掌管行政、軍事和監(jiān)察事務(wù)，最后的決斷權(quán)由皇帝掌控。在地方上，建立由中央直轄的郡縣制，郡縣的長官由朝廷直接任免；縣以下又設(shè)鄉(xiāng)、亭、里等基層社會(huì)組織，通過這些措施，皇帝和朝廷牢牢控制全國各地的權(quán)力，并把政治、法律、軍事、土地及賦稅等制度推向全國?？たh制的實(shí)行，開創(chuàng)了此后我國歷代王朝地方行政的基本模式。所以翦伯贊教授認(rèn)為秦始皇是“杰出人物”。9．（1）特點(diǎn)：甲骨文使用象形、會(huì)意、形聲、假借等多種造字方法，甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，刻在龜甲、獸骨上等。歷史價(jià)值：甲骨文是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，對我國文字的形成解析：（1）特點(diǎn)：甲骨文使用象形、會(huì)意、形聲、假借等多種造字方法，甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，刻在龜甲、獸骨上等。歷史價(jià)值：甲骨文是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，對我國文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，為我們了解商周時(shí)期的歷史提供了文字史料，我國有文字可考的歷史從商朝開始。（2）用途：翻土耕種；進(jìn)步性：鐵制農(nóng)具的使用促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作，并為開發(fā)山林、擴(kuò)大耕地創(chuàng)造了條件。（3）老子：道家學(xué)派，主張順應(yīng)自然，無為而治?？鬃樱喝寮覍W(xué)派，主張要有愛心和同情心，要求統(tǒng)治者愛惜民力，體察民意，自己不希望的事情，也不要強(qiáng)迫別人接受。孟子：儒家學(xué)派，主張為政以德，以民為本。墨子：墨家學(xué)派，主張互愛互利，反對不義的兼并戰(zhàn)爭。韓非子：法家學(xué)派，主張以法治國，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。（4）圖5：分封制；作用：有利于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的政治秩序，鞏固統(tǒng)治，擴(kuò)大疆土，有利于開發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)。相同點(diǎn)：最高統(tǒng)治者都是世襲產(chǎn)生；都是為了鞏固統(tǒng)治；都對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響等。不同點(diǎn)：最高統(tǒng)治者：西周是天子，秦朝是皇帝；對地方的管理：西周是分封制，地方諸侯世襲，權(quán)力較大，秦朝是郡縣制，長官由皇帝任命，中央加強(qiáng)了對地方的管轄?！驹斀狻浚?）依據(jù)甲骨文的圖片信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，甲骨文的特點(diǎn)：甲骨文使用象形、會(huì)意、形聲、假借等多種造字方法，甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，刻寫在龜甲、獸骨上等。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，甲骨文的歷史價(jià)值是：甲骨文是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，對我國文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，為我們了解商周時(shí)期的歷史提供了文字史料，我國有文字可考的歷史從商朝開始。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖3工具耒耜的用途是翻土耕種；圖4工具的進(jìn)步性是：鐵制農(nóng)具的使用促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作，并為開發(fā)山林、擴(kuò)大耕地創(chuàng)造了條件。（3）本題答案不唯一，選擇兩位思想家即可。老子是道家學(xué)派創(chuàng)始人，主張順應(yīng)自然，無為而治?？鬃邮侨寮覍W(xué)派創(chuàng)始人，主張要有愛心和同情心，要求統(tǒng)治者愛惜民力，體察民意，自己不希望的事情，也不要強(qiáng)迫別人接受。孟子是戰(zhàn)國時(shí)期儒家學(xué)派代表人，主張為政以德，以民為本。墨子是墨家學(xué)派代表人，主張互愛互利，反對不義的兼并戰(zhàn)爭。韓非子是法家學(xué)派，主張以法治國，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。（4）依據(jù)圖5的“周天子、諸侯、卿大夫、士”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖5反映的政治制度是分封制；分封制有利于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的政治秩序，鞏固統(tǒng)治，擴(kuò)大疆土，有利于開發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)。圖6反映的是中央集權(quán)制。分封制和中央集權(quán)制的相同點(diǎn)是：最高統(tǒng)治者都是世襲產(chǎn)生；都是為了鞏固統(tǒng)治；都對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響等。不同點(diǎn)是：最高統(tǒng)治者：西周是天子，秦朝是皇帝；對地方的管理：西周是分封制，地方諸侯世襲，權(quán)力較大，秦朝是郡縣制，長官由皇帝任命，中央加強(qiáng)了對地方的管轄。10．（1）春秋；秦朝（2）分封制；郡縣制。（3）秦始皇統(tǒng)一貨幣、統(tǒng)一度量衡（4）罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)（5）追求大一統(tǒng)（追求統(tǒng)一仍始終是各族統(tǒng)治者和民眾的共同政治理念和奮斗目標(biāo)）（追求統(tǒng)一）【詳解析：（1）春秋；秦朝（2）分封制；郡縣制。（3）秦始皇統(tǒng)一貨幣、統(tǒng)一度量衡（4）罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)（5）追求大一統(tǒng)（追求統(tǒng)一仍始終是各族統(tǒng)治者和民眾的共同政治理念和奮斗目標(biāo)）（追求統(tǒng)一）【詳解】（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前770年周平王東遷洛，史稱東周；東周分為春秋（公元前770—公元前476年）和戰(zhàn)國（公元前475—公元前221年）兩個(gè)時(shí)期。公元前221年秦王嬴政統(tǒng)一六國，建立秦朝。故本題干填：春秋；秦朝。（2）依據(jù)材料二“秦兼并四海，以為周制微弱，終為諸侯所喪，故不立尺土之封，分天下為郡縣”可知，“終為諸侯所喪”的“周制”指分封制，秦朝吸取歷史教訓(xùn)，推行的地方行政制度是郡縣制。全國分為36郡，郡下設(shè)縣，郡縣的長官都由朝廷直接任免。這樣，皇帝和朝廷就牢牢控制了全國各地的權(quán)力?？たh制的實(shí)行，開創(chuàng)了此后歷代王朝地方行政的基本模式。（3）依據(jù)材料三“秦王掃六合”指的是秦統(tǒng)一六國，所以，材料三“秦王”是嬴政（或秦始皇），稱贊了他統(tǒng)一六國的歷史功績。為了適應(yīng)新的統(tǒng)一形勢，加強(qiáng)封建統(tǒng)治，他經(jīng)濟(jì)上采取的措施是統(tǒng)一貨幣，把秦國的圓形方孔半兩錢作為統(tǒng)一貨幣在全國流通，促進(jìn)了各地經(jīng)濟(jì)的交流。此外，還統(tǒng)一了度量衡。（4）依據(jù)所學(xué)可知，材料四中漢武帝用以“規(guī)范，整齊”思想的措施是罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)；為加強(qiáng)思想控制，漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，把儒家學(xué)說立為正統(tǒng)思想，在當(dāng)時(shí)有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，從此儒學(xué)居于主導(dǎo)地位，為歷朝所推崇，從此儒家學(xué)說成為我國兩千多年封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想。（5）依據(jù)材料四“……（秦漢以后）即使是在分裂割據(jù)的年代里，追求統(tǒng)一仍始終是各族統(tǒng)治者和民眾的共同政治理念和奮斗目標(biāo)”可知，中國歷史發(fā)展的主旋律是追求大一統(tǒng)（或追求統(tǒng)一仍始終是各族統(tǒng)治者和民眾的共同政治理念和奮斗目標(biāo)或追求統(tǒng)一）。11．（1）人物：張騫。目的：聯(lián)絡(luò)大月氏夾擊匈奴。意文:促進(jìn)了漢與西域相互了解和文化的交流；為絲綢之路的幵辟創(chuàng)造了條件。(任一點(diǎn))（2）措施:改姓漢姓。作用：促進(jìn)了民族交融;増強(qiáng)了北魏的突力。(解析：（1）人物：張騫。目的：聯(lián)絡(luò)大月氏夾擊匈奴。意文:促進(jìn)了漢與西域相互了解和文化的交流；為絲綢之路的幵辟創(chuàng)造了條件。(任一點(diǎn))（2）措施:改姓漢姓。作用：促進(jìn)了民族交融;増強(qiáng)了北魏的突力。(任一點(diǎn))（3）原因:中華文明的完整性、延續(xù)性?！驹斀狻浚?）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝招募到的出使月氏的人物是張騫；據(jù)材料“漢方欲事滅胡(匈奴)，聞此言，因欲通使(月氏)。道必更(經(jīng)過)匈奴中，乃募能使者?！笨芍?，派張騫出使的目的是聯(lián)絡(luò)大月氏夾擊匈奴；公元前138年，漢武帝派張騫出使西域，歷經(jīng)13年的艱難險(xiǎn)阻回到長安。張騫出使西域促進(jìn)了漢與西域的相互了解和文化的交流；為絲綢之路的開辟創(chuàng)造了條件。（2）依據(jù)材料二“他在公元496年，領(lǐng)頭把復(fù)姓拓跋改為元，從此他的姓名就成了元宏。其他如獨(dú)孤氏政姓為劉，步六孤氏政姓為陸。當(dāng)時(shí)鮮卑族改姓一百多個(gè)”可知，該材料反映了孝文帝改革的措施之一：改鮮卑姓為漢姓；通過孝文帝改革，促進(jìn)了民族交融，也增強(qiáng)了北魏的實(shí)力。（3）依據(jù)材料三“……在此過程中，雖然歷經(jīng)戰(zhàn)亂與分裂，但這文明的完整性、延續(xù)性從未被打破。這種完整性、廷續(xù)性成了中華文明穩(wěn)定發(fā)展的原因”可知，中華文明穩(wěn)定發(fā)展的原因是中華文明的完整性、延續(xù)性。12．（1）都江堰李冰（2）西漢時(shí)期（3）張仲景華佗（4）B（5）《史記》（6）“書圣”【解析】（1）依據(jù)圖片中文字：“岷江”“寶瓶口”“飛沙堰”等信息可以看出描述的是都江堰解析：（1）都江堰李冰（2）西漢時(shí)期（3）張仲景華佗（4）B（5）《史記》（6）“書圣”【解析】（1）依據(jù)圖片中文字：“岷江”“寶瓶口”“飛沙堰”等信息可以看出描述的是都江堰。戰(zhàn)國時(shí)期秦國蜀郡太守李冰在岷江中游修筑的都江堰，是聞名世界的防洪灌溉工程。都江堰消除了岷江水患，灌溉了大片農(nóng)田，使成都平原變得“水旱從人，不知饑饉”，因而獲得了“天府之國”的美譽(yù)。兩千多年來，都江堰一直造福于人民。（2）依據(jù)課本所學(xué)，我國是世界上最早發(fā)明紙的國家。西漢前期已經(jīng)有了紙并掌握了基本的造紙方法，甘肅放馬灘出土的繪有地圖的紙，是目前世界上最早的紙。（3）依據(jù)題干“兩漢時(shí)期”，“醫(yī)學(xué)家、醫(yī)藥學(xué)家”，結(jié)合課本所學(xué)，漢代著名的醫(yī)學(xué)家是華佗和張仲景。華佗擅長外科手術(shù)，他制成的全身麻醉藥劑“麻沸散”，用于開刀等外科手術(shù)。還編了一套醫(yī)學(xué)體操五禽戲；張仲景是東漢末年醫(yī)學(xué)家，著有《傷寒雜病論》，總結(jié)了前人的醫(yī)學(xué)之大成，并總結(jié)自己的臨床經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)的闡述了中醫(yī)的理論和治病原則。（4）依據(jù)課本所學(xué)，北朝的賈思勰是我國歷史上著名的農(nóng)學(xué)家。他注意向有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民學(xué)習(xí)，并親自參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐。他寫的《齊民要術(shù)》一書，總結(jié)了我國北方勞動(dòng)人民長期積累的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，是我國現(xiàn)存第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。B符合題意；《黃帝內(nèi)經(jīng)》是早期中國醫(yī)學(xué)的理論典籍，后世簡稱之為《內(nèi)經(jīng)》，堪稱中華醫(yī)學(xué)的源頭活水。A不合題意；《傷寒雜病論》是東漢醫(yī)學(xué)家張仲景的著作。C不合題意；《九章算術(shù)》是中國古代第一部數(shù)學(xué)專著，是算經(jīng)十書中最重要的一種。該書內(nèi)容十分豐富，系統(tǒng)總結(jié)了戰(zhàn)國、秦、漢時(shí)期的數(shù)學(xué)成就。D不合題意。由此可知ACD不合題意，選擇答案B。（5）依據(jù)課本所學(xué)，《史記》，是由漢代的司馬遷編寫的中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記載了從黃帝到漢武帝太初年間三千多年的歷史。文中文字生動(dòng)，敘事性強(qiáng)，具有很高的文學(xué)價(jià)值和史學(xué)價(jià)值。故而魯迅先生贊其為“史家之絕唱，無韻之離騷”。（6）依據(jù)課本所學(xué)，東漢末年，書法逐漸成為一種藝術(shù)。東晉時(shí)期的王羲之，集書法之大成，將中國古代書法藝術(shù)提高到了一個(gè)新的階段，人們稱贊他的作品“飄若浮云，矯若驚龍”，他的代表走《蘭亭序》，由天下第一行書的美譽(yù)，被后人譽(yù)為“書圣”。點(diǎn)睛：文字表述題都給了已知條件：（1）問圖片中的文字中“岷江”“寶瓶口”“飛沙堰”和題干中“水利工程”是解題關(guān)鍵；（2）問的已知條件“造紙術(shù)”，（3）問已知條件“兩漢時(shí)期”，“醫(yī)學(xué)家、醫(yī)藥學(xué)家”，（4）問的已知條件“賈思勰”，（5）問被魯迅先生贊為“史家之絕唱，無韻之離騷”，（6）問的已知條件“王羲之”。由這些條件結(jié)合課本所學(xué)，可確定答案。13．（1）鐵農(nóng)具、牛耕。（2）獎(jiǎng)勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食布帛多的人免除徭役；作用：秦國富強(qiáng)起來，為以后統(tǒng)一全國打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（3）以農(nóng)為本（或重農(nóng)思想）；文景之治。（4）農(nóng)業(yè)、手工業(yè)。（5）生產(chǎn)工具解析：（1）鐵農(nóng)具、牛耕。（2）獎(jiǎng)勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食布帛多的人免除徭役；作用：秦國富強(qiáng)起來，為以后統(tǒng)一全國打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（3）以農(nóng)為本（或重農(nóng)思想）；文景之治。（4）農(nóng)業(yè)、手工業(yè)。（5）生產(chǎn)工具的革新；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域的變革；統(tǒng)治者的重視；人民辛勤勞動(dòng)等。（任意兩點(diǎn)即可）【詳解】(1)依據(jù)材料一中的鐵制農(nóng)具和穿有鼻環(huán)的牛尊兩圖可知，這一時(shí)期在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)了鐵農(nóng)具和牛耕。春秋時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)有很大的發(fā)展。尤其是春秋后期，鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上深耕細(xì)作，并為開發(fā)山林、擴(kuò)大耕地創(chuàng)造性了條件。因此鐵農(nóng)具和牛耕最早出現(xiàn)于春秋時(shí)期(或春秋戰(zhàn)國時(shí)期)。(2)依據(jù)材料二“戮力(盡力)本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身(免除徭役)”可知，材料二反映了商鞅變法在經(jīng)濟(jì)上的措施:獎(jiǎng)勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食布帛多的人免除徭役；結(jié)合所學(xué)可知，商鞅推行一系列改革措施，使秦國的國力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國,為以后秦國統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。(3)依據(jù)材料三“農(nóng)，天下之本?！薄⒉牧纤摹稗r(nóng)，天下之本也。黃金珠玉，饑不可食，寒不可衣，以為幣用，不識(shí)其終始。....其令郡國務(wù)勸農(nóng)桑?！笨芍?，材料三、四體現(xiàn)了漢文帝、漢景帝認(rèn)為農(nóng)業(yè)是天下的根本(或重農(nóng)思想)的思想；他們在位時(shí)期出現(xiàn)的繁榮景象史稱“文景之治”。西漢初年統(tǒng)治者吸取秦亡教訓(xùn)，減輕農(nóng)民的賦稅徭役、兵役和賦稅負(fù)擔(dān)，注重農(nóng)業(yè)生