高中語文必修古詩文背誦指南目錄一、總述篇．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．31.1學(xué)習(xí)古詩文的意義．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．31.2必修篇目概覽．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．31.3背誦方法指導(dǎo)．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．41.3.1理解背誦法．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．51.3.2逐句背誦法．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．71.3.3朗讀背誦法．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．81.3.4意象背誦法．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．91.3.5口訣背誦法．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．91.4考試技巧點(diǎn)撥．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．10二、先秦諸子篇．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．112.1諸子簡(jiǎn)介．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．122.1.1儒家思想．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．142.1.2道家思想．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．152.1.3墨家思想．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．172.1.4法家思想．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．172.2必背篇目精講．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．182.2.1《論語》節(jié)選．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．202.2.2《孟子》節(jié)選．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．242.2.3《莊子》節(jié)選．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．252.2.4《荀子》節(jié)選．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．252.2.5《韓非子》節(jié)選．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．25三、漢魏詩文篇．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．263.1漢代文學(xué)概述．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．273.2魏晉風(fēng)度．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．303.3必背篇目精講．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．323.3.1《詩經(jīng)》節(jié)選．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．333.3.2楚辭選講．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．343.3.3漢樂府選講．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．353.3.4魏晉詩歌選講．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．363.3.5漢賦選講．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．40四、唐詩宋詞篇．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．404.1唐詩概覽．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．424.2宋詞概覽．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．434.3必背篇目精講．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．444.3.1唐詩選講．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．504.3.2宋詞選講．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．57五、元明清詩文篇．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．595.1元明清文學(xué)概述．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．605.2必背篇目精講．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．625.2.1元曲選講．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．625.2.2明清詩歌選講．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．645.2.3明清散文選講．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．69一、總述篇高中語文必修古詩文背誦指南旨在為學(xué)生提供一個(gè)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)路徑，幫助他們掌握并記憶重要的古詩文內(nèi)容。本指南將按照古詩文的類別和主題進(jìn)行編排，通過精心設(shè)計(jì)的表格和結(jié)構(gòu)清晰的段落，使學(xué)生能夠系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)古詩文。在編寫本指南時(shí)，我們注重內(nèi)容的實(shí)用性和可讀性，力求使每一部分都易于理解，同時(shí)提供足夠的信息幫助學(xué)生更好地記憶和理解古詩文。此外我們還考慮到了不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和背景，因此提供了多種學(xué)習(xí)方式和策略，以適應(yīng)不同學(xué)生的個(gè)性化需求。高中語文必修古詩文背誦指南是一本專為高中生設(shè)計(jì)的古詩文學(xué)習(xí)工具書，它不僅能夠幫助學(xué)生提高古詩文的閱讀能力和理解能力，還能夠培養(yǎng)他們的文學(xué)素養(yǎng)和審美情趣。1.1學(xué)習(xí)古詩文的意義學(xué)習(xí)古詩文不僅能夠提升我們的文學(xué)素養(yǎng)和審美能力，更能在潛移默化中培養(yǎng)我們的情操和價(jià)值觀。通過閱讀古代經(jīng)典作品，我們可以深入了解歷史文化的豐富內(nèi)涵，感受先賢們的精神世界與智慧結(jié)晶。此外古詩詞蘊(yùn)含著豐富的哲理和人生感悟，有助于我們?cè)诿鎸?duì)生活中的挑戰(zhàn)時(shí)，找到內(nèi)心的寧靜與力量。1.2必修篇目概覽本部分旨在為讀者提供一個(gè)關(guān)于高中語文必修古詩文背誦內(nèi)容的整體概覽。以下是必修古詩文的主要篇目分類及其簡(jiǎn)要描述。?古詩文分類古代詩歌：包括不同時(shí)期的經(jīng)典詩作，如《詩經(jīng)》中的選篇、唐詩宋詞等。這些詩歌代表了古代詩歌的巔峰成就，富含深厚的文化底蘊(yùn)。文言文篇章：包括一些著名的歷史散文、諸子散文以及《史記》中的節(jié)選。這些文言文篇章展示了古代漢語的獨(dú)特魅力，對(duì)于提升文言閱讀能力和文化素養(yǎng)至關(guān)重要。經(jīng)典詩詞賞析：包含對(duì)經(jīng)典詩歌的深度解讀和賞析，旨在幫助學(xué)生理解古詩文背后的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。?篇目概覽表篇目類別篇目示例簡(jiǎn)介古代詩歌《靜夜思》（李白）描述夜晚思鄉(xiāng)之情的經(jīng)典之作。文言文篇章《岳陽樓記》（范仲淹）描寫岳陽樓的壯麗景色，傳達(dá)出豁達(dá)情懷的散文佳作。經(jīng)典詩詞賞析《登高》（杜甫）賞析分析杜甫的這首七律，探討其藝術(shù)手法和文化內(nèi)涵。必修篇目的具體篇目列表將在后續(xù)章節(jié)中詳細(xì)展開，同時(shí)每篇都會(huì)有詳細(xì)的背誦方法和技巧指導(dǎo)。希望通過這份概覽，讀者能明確背誦目標(biāo)，有效規(guī)劃學(xué)習(xí)路徑。1.3背誦方法指導(dǎo)在進(jìn)行古詩文背誦時(shí)，可以采用多種方法來幫助記憶和理解。以下是幾種有效的背誦技巧：分組記憶法將古詩文分為幾組，每組選擇一首作為代表，然后分別記憶。這種方法可以幫助我們建立清晰的框架，同時(shí)也有助于記憶策略的形成。第一組第二組風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。水何澹澹，山島竦峙。多次重復(fù)記憶法多次重復(fù)是記憶的關(guān)鍵，可以通過不同的方式反復(fù)讀寫古詩文，例如大聲朗讀、默讀、背誦等。此外還可以嘗試用不同的方式背誦同一首詩或文章，如先從頭到尾背，再從中間部分開始，這樣有助于加深印象。制作知識(shí)卡片制作古詩文的知識(shí)卡片，包括關(guān)鍵詞語、解釋和注釋等，可以幫助我們?cè)趶?fù)習(xí)時(shí)更加方便快捷地找到所需信息。同時(shí)也可以通過這種方式對(duì)古詩文的內(nèi)容進(jìn)行更深入的理解。創(chuàng)造情境記憶法根據(jù)古詩文描述的情境，想象當(dāng)時(shí)的情景，如身臨其境般地感受作者的情感和意境，這樣有助于提高記憶力。形成聯(lián)想記憶法通過對(duì)古詩文中的關(guān)鍵字詞進(jìn)行聯(lián)想，將其與已有的知識(shí)聯(lián)系起來，從而形成新的記憶點(diǎn)。例如，“春風(fēng)又綠江南岸”，我們可以將其與春天來臨、萬物復(fù)蘇的景象聯(lián)系在一起，以此加深記憶。1.3.1理解背誦法理解背誦法是提高古詩文背誦效果的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，要想真正掌握一首古詩文的精髓，僅僅死記硬背是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們需要深入理解詩文的意境、情感以及背后的文化內(nèi)涵，這樣才能在背誦的過程中達(dá)到事半功倍的效果。（一）理解詩意首先我們要努力理解詩文的字面意思，通過查閱資料、請(qǐng)教老師或同學(xué)，弄清楚每一句詩的具體含義。對(duì)于其中的典故、隱喻等，也要進(jìn)行逐一解讀，以便更好地理解整首詩的主題和情感。（二）把握意境意境是古詩文中非常重要的一個(gè)元素，它決定了詩文的整體氛圍和情感基調(diào)。在背誦過程中，我們要努力想象詩中所描繪的場(chǎng)景，感受詩人所表達(dá)的情感?？梢酝ㄟ^繪制簡(jiǎn)內(nèi)容、聽音頻等方式來輔助想象。（三）分析結(jié)構(gòu)古詩文往往有一定的結(jié)構(gòu)規(guī)律，如五言、七言、排比、對(duì)仗等。掌握這些結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，有助于我們更好地記憶和理解詩文。在背誦時(shí)，可以嘗試將詩句按照其結(jié)構(gòu)進(jìn)行分組，這樣有助于提高記憶效率。（四）運(yùn)用聯(lián)想聯(lián)想是記憶的關(guān)鍵，我們可以將詩文中描繪的景物、人物、事件與現(xiàn)實(shí)生活中的事物進(jìn)行聯(lián)想，形成記憶鏈條。例如，在背誦“床前明月光，疑是地上霜”時(shí)，我們可以聯(lián)想到夜晚明亮的月光灑在地上，宛如一層薄霜。（五）定期復(fù)習(xí)遺忘曲線告訴我們，及時(shí)復(fù)習(xí)是鞏固記憶的重要手段。因此我們需要定期對(duì)已經(jīng)背誦過的古詩文進(jìn)行復(fù)習(xí)，確保能夠長(zhǎng)期記憶?？梢圆捎媚瑢?、互背等方式進(jìn)行復(fù)習(xí)，并在復(fù)習(xí)過程中不斷加深對(duì)詩文的理解。為了更有效地應(yīng)用理解背誦法，我們可以將上述要點(diǎn)整理成表格形式，以便更好地規(guī)劃和執(zhí)行學(xué)習(xí)計(jì)劃。例如：序號(hào)詩文字面意思意境結(jié)構(gòu)特點(diǎn)聯(lián)想記憶1《靜夜思》明月光灑床前，疑是地上霜夜晚思鄉(xiāng)五言排比明月光→故鄉(xiāng)2《登鸛雀樓》白日依山盡，黃河入海流登高望遠(yuǎn)七言對(duì)仗白日→落日；黃河→長(zhǎng)江通過以上方法，我們可以更加深入地理解古詩文的含義，從而提高背誦效果。記住，理解背誦法是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，需要我們持之以恒地努力和實(shí)踐。1.3.2逐句背誦法逐句背誦法是一種將長(zhǎng)篇詩文分解為小段落，再逐句進(jìn)行記憶和背誦的方法。這種方法有助于學(xué)生逐步掌握文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，避免因篇幅過長(zhǎng)而導(dǎo)致的記憶困難。具體操作步驟如下：分段首先將需要背誦的詩文按照自然段落進(jìn)行劃分，每個(gè)段落不宜過長(zhǎng)，一般以5-10句為宜。這樣可以使學(xué)生更容易集中注意力，逐步完成記憶任務(wù)。逐句理解在背誦之前，先逐句理解每一段落的意思。可以通過以下方式進(jìn)行：查字典：對(duì)于不認(rèn)識(shí)的字詞，及時(shí)查閱字典或詞典。查閱資料：對(duì)于一些典故、歷史背景等，可以查閱相關(guān)資料進(jìn)行理解。朗讀：通過朗讀，感受詩句的節(jié)奏和韻律，有助于記憶。逐句背誦理解之后，開始逐句背誦。可以采用以下方法：默寫：將每句詩寫在紙上，通過默寫的方式加深記憶。朗讀背誦：大聲朗讀每句詩，通過聲音的重復(fù)強(qiáng)化記憶?？谠E記憶：將每句詩編成口訣，通過口訣的形式進(jìn)行記憶。檢查與鞏固背誦完一個(gè)段落后，進(jìn)行檢查和鞏固：復(fù)述：嘗試復(fù)述該段落的內(nèi)容，檢查是否理解正確。默寫：再次默寫該段落，檢查是否能夠完整背誦。對(duì)比：將背誦的內(nèi)容與原文進(jìn)行對(duì)比，找出錯(cuò)誤或遺漏之處。?表格示例：逐句背誦進(jìn)度表段落句子數(shù)背誦狀態(tài)復(fù)述檢查默寫檢查備注第一段8已完成是是無第二段10已完成是是無第三段7進(jìn)行中是否需加強(qiáng)?公式示例：背誦效率公式背誦效率（η）=背誦準(zhǔn)確率（α）×背誦速度（β）其中：背誦準(zhǔn)確率（α）=（正確背誦的句子數(shù)/總句子數(shù)）×100%背誦速度（β）=（背誦時(shí)間/總句子數(shù)）×60（將時(shí)間單位轉(zhuǎn)換為分鐘）通過上述方法，學(xué)生可以逐步完成逐句背誦任務(wù)，最終達(dá)到熟練背誦整篇詩文的水平。1.3.3朗讀背誦法朗讀背誦法是一種通過反復(fù)朗讀和背誦古詩文來加深記憶和理解的方法。這種方法可以幫助學(xué)生更好地掌握古詩文的韻律、節(jié)奏和意境，從而提高學(xué)習(xí)效果。首先學(xué)生需要選擇適合自己的古詩文進(jìn)行朗讀，可以選擇自己感興趣的古詩文，或者根據(jù)老師的要求選擇適合年級(jí)的古詩文。在朗讀過程中，要注意字音、語調(diào)和停頓，盡量模仿作者的表達(dá)方式。其次學(xué)生可以采用分段朗讀的方式進(jìn)行背誦，將古詩文分成若干段落，先單獨(dú)朗讀每個(gè)段落，再將它們組合起來進(jìn)行整體朗讀。這樣可以逐步提高學(xué)生的朗讀能力和記憶力。此外學(xué)生還可以嘗試使用錄音設(shè)備進(jìn)行朗讀和背誦，將古詩文錄制下來，反復(fù)聽錄音并跟讀，這樣可以加深對(duì)古詩文的記憶和理解。學(xué)生可以通過與他人合作的方式共同學(xué)習(xí)和練習(xí)朗讀背誦，可以組成學(xué)習(xí)小組，互相交流朗讀技巧和方法，共同提高朗讀和背誦能力。朗讀背誦法是一種有效的古詩文學(xué)習(xí)方法，可以幫助學(xué)生更好地掌握古詩文的內(nèi)容和技巧。通過不斷練習(xí)和實(shí)踐，學(xué)生可以提高自己的朗讀和背誦能力，為日后的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1.3.4意象背誦法在背誦古詩詞時(shí)，通過理解并記憶特定意象（如月、花、鳥等）可以有效提高記憶效率和加深對(duì)作品情感的理解。以下是一些常用的意象及其常見象征意義：意象象征意義月亮家庭團(tuán)圓、思鄉(xiāng)之情、孤獨(dú)寂寞鳥雀離別、自由、歡樂白云清潔、高遠(yuǎn)、飄逸樹木堅(jiān)強(qiáng)、生命力、季節(jié)變遷為了更有效地記住這些意象，你可以嘗試以下方法進(jìn)行背誦：聯(lián)想記憶：將每個(gè)意象與相關(guān)的詩句或故事聯(lián)系起來，想象場(chǎng)景，這樣可以幫助你在腦海中形成完整的畫面。視覺化：畫出那些經(jīng)常出現(xiàn)的意象，比如月下的樹、鳥鳴中的山谷等，這樣可以幫助你更好地理解和記憶。反復(fù)練習(xí)：多遍重復(fù)背誦，尤其是那些你覺得困難的部分，可以通過朗讀、默寫或者制作卡片來加強(qiáng)記憶。創(chuàng)造情境：設(shè)想自己置身于某個(gè)特定的場(chǎng)景中，例如月夜下的森林或是秋天的田野，這有助于你更加深入地體會(huì)這些意象背后的情感。1.3.5口訣背誦法口訣背誦法是一種借助簡(jiǎn)短、上口的語句幫助記憶古詩文的方法。對(duì)于高中語文必修的古詩文，我們可以結(jié)合詩文的關(guān)鍵字和意境，編制相應(yīng)的口訣。例如，背誦李白的《將進(jìn)酒》中的名句“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，可以簡(jiǎn)化成“黃河水奔流，天上來不返”的口訣。這種方法不僅易于記憶，而且能夠幫助理解詩文的深層含義?？谠E可以是文字的，也可以是結(jié)合音韻的韻律口訣。下表展示了部分古詩文及其對(duì)應(yīng)的口訣示例：古詩文篇目關(guān)鍵內(nèi)容口訣示例《登高》中的“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”描述秋日景色，表現(xiàn)時(shí)光無情木落江邊下，長(zhǎng)江滾滾流《觀滄?！分械摹皷|臨碣石，以觀滄?！闭宫F(xiàn)詩人的壯闊情懷和對(duì)自然的向往臨石觀滄海，壯志在心間《木蘭辭》中的名句群描繪木蘭女扮男裝的故事，表現(xiàn)忠孝與勇氣木蘭女英豪，忠孝勇雙全在使用口訣背誦法時(shí)，可以根據(jù)個(gè)人喜好和記憶習(xí)慣調(diào)整和完善口訣。關(guān)鍵是要把握詩文的核心意境和關(guān)鍵字詞，使編制出的口訣既簡(jiǎn)潔又富有表現(xiàn)力。通過這種方式，不僅可以高效地背誦古詩文，還能更深入地理解其文化內(nèi)涵。1.4考試技巧點(diǎn)撥在復(fù)習(xí)和準(zhǔn)備高考語文時(shí)，掌握一些有效的學(xué)習(xí)策略和技巧是非常重要的。以下是幾個(gè)關(guān)鍵的建議，幫助你更好地應(yīng)對(duì)考試。深入理解文本反復(fù)閱讀：確保對(duì)每個(gè)詩句、文章或課文都有深入的理解。多次閱讀可以幫助你記住細(xì)節(jié)，并加深記憶。筆記與總結(jié)：在閱讀過程中做筆記，記錄下重點(diǎn)、難點(diǎn)和自己的疑問。之后進(jìn)行歸納總結(jié)，形成自己的知識(shí)體系。熟記詞匯定期復(fù)習(xí)：每天花時(shí)間復(fù)習(xí)已學(xué)過的單詞和短語，避免遺忘。使用工具：利用手機(jī)應(yīng)用或其他在線資源來輔助記憶，如《成語故事》等。建立聯(lián)系關(guān)聯(lián)記憶法：將新學(xué)的知識(shí)與以前學(xué)過的內(nèi)容建立聯(lián)系，例如通過聯(lián)想記憶，將詩歌中的意象與作者的生活經(jīng)歷相結(jié)合。制作思維導(dǎo)內(nèi)容：繪制思維導(dǎo)內(nèi)容可以幫助你整理知識(shí)點(diǎn)之間的關(guān)系，便于理解和記憶。練習(xí)模擬題歷年真題：多做歷年高考語文試卷，熟悉考試形式和題型。限時(shí)練習(xí)：給自己設(shè)定時(shí)間限制，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成練習(xí)，提高應(yīng)試速度和準(zhǔn)確性。提高解題能力分析題目：仔細(xì)閱讀題目，明確問題類型和要求，然后選擇合適的答題方式。規(guī)范作答：注意書寫格式和答案的完整性，盡量做到條理清晰、邏輯嚴(yán)密。時(shí)間管理分配時(shí)間：根據(jù)考試時(shí)間表合理分配每部分的時(shí)間，特別是閱讀理解、作文等主觀題部分需要更多時(shí)間。調(diào)整心態(tài)：保持冷靜，遇到難題不慌張，先易后難，逐步解答。通過以上方法的綜合運(yùn)用，相信你能有效地提升自己在高考語文科目的成績(jī)。祝你好運(yùn)！二、先秦諸子篇先秦諸子，乃中華文化的瑰寶，其思想深邃，言簡(jiǎn)意賅，至今仍閃耀著智慧的光芒。本部分將為您詳細(xì)梳理先秦諸子的經(jīng)典篇章，助您輕松掌握背誦要領(lǐng)。儒家孔子，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，其主張“仁愛”與“禮義”?！墩撜Z》中記載：“己所不欲，勿施于人?！贝司潴w現(xiàn)了孔子的核心思想，提醒我們對(duì)待他人時(shí)要推己及人。孟子，孔子的繼承者，提出“性善論”，認(rèn)為人性本善。他主張“民貴君輕”，強(qiáng)調(diào)人民的地位和權(quán)利。其名言“天時(shí)不如地利，地利不如人和”更是深諳人心。荀子，儒家學(xué)派的重要代表人物，提倡“性惡論”，認(rèn)為人性本惡，需通過教育和禮儀來約束。他強(qiáng)調(diào)“學(xué)不可以已”，鼓勵(lì)人們不斷學(xué)習(xí)。?表格：先秦諸子主要思想子學(xué)派主要思想儒家仁愛、禮義、民貴君輕、學(xué)不可以已道家道法自然、無為而治、逍遙游法家法治、重刑重罰、以法治國墨家兼愛非攻、尚賢尚同等道家道家，以老子和莊子為代表，主張“道法自然”，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然規(guī)律，無為而治?！兜赖陆?jīng)》中記載：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”此句表達(dá)了道家追求自然和諧的理念。老子，道家學(xué)派的創(chuàng)始人，提出“無為而治”的政治理念，認(rèn)為最好的統(tǒng)治者應(yīng)該讓百姓自由發(fā)展，不施加過多干預(yù)。莊子，道家學(xué)派的重要代表人物，其思想更偏向于個(gè)人的精神自由和超脫。他提倡“逍遙游”，追求心靈的解脫和超越。?公式：道家哲學(xué)核心道家哲學(xué)核心：道法自然→無為而治→逍遙游法家法家，以商鞅、韓非子為代表，主張以法治國，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法。《韓非子》中記載：“奉法者強(qiáng)則國強(qiáng)，奉法者弱則國弱?！贝司浣沂玖朔ㄖ螌?duì)于國家強(qiáng)弱的重要性。商鞅，法家學(xué)派的代表人物之一，主張進(jìn)行變法改革，加強(qiáng)中央集權(quán)。他的名言“治世不一道，便國不法古”體現(xiàn)了法家的創(chuàng)新精神。韓非子，法家學(xué)派的重要代表人物，其思想更偏向于對(duì)人性和政治制度的深刻剖析。他強(qiáng)調(diào)君主的權(quán)威地位和對(duì)臣民的控制手段。?表格：法家主要觀點(diǎn)法家學(xué)派主要觀點(diǎn)商鞅變法改革、中央集權(quán)韓非子君主權(quán)威、人性剖析墨家墨家，以墨子為代表，主張兼愛非攻，強(qiáng)調(diào)平等與博愛?！赌印分杏涊d：“兼相愛，交相利。”此句體現(xiàn)了墨家倡導(dǎo)的兼愛非攻理念。墨子，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，提出“兼愛非攻”的思想，主張無差別地關(guān)愛所有人，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力。墨家還強(qiáng)調(diào)“尚賢尚同”，提倡選拔賢能之士參與國家治理，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和統(tǒng)一。通過掌握先秦諸子的經(jīng)典篇章和思想精髓，相信您在古詩文背誦方面定能取得顯著進(jìn)步。2.1諸子簡(jiǎn)介諸子百家是戰(zhàn)國時(shí)期思想文化空前繁榮的體現(xiàn)，諸子學(xué)說內(nèi)容豐富，影響深遠(yuǎn)，成為后世寶貴的精神財(cái)富。本部分將對(duì)必修課本中出現(xiàn)的幾位重要諸子進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹，幫助同學(xué)們理解其生平、主要思想及代表作。（1）老子項(xiàng)目?jī)?nèi)容時(shí)代春秋末期學(xué)派道家生平據(jù)傳姓李名耳，字聃，楚國苦縣（今河南鹿邑）人。中國古代偉大的哲學(xué)家和思想家，被尊為“老子”。其生平事跡記載較少，主要思想見于《道德經(jīng)》。主要思想老子思想的核心是“道”。他認(rèn)為“道”是宇宙萬物的本源和規(guī)律，具有“無為而治”的特點(diǎn)。主張人們應(yīng)順應(yīng)自然，清靜無為，抱樸守拙，以柔克剛。代表作《道德經(jīng)》（又稱《老子》）語句“上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道?！焙诵墓剑旱?宇宙本源+自然規(guī)律+無為而治（2）孔子項(xiàng)目?jī)?nèi)容時(shí)代春秋末期學(xué)派儒家生平姓孔名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人。中國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊為“孔圣人”。主要思想孔子思想的核心是“仁”和“禮”?！叭省敝鲝垚廴?，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)；“禮”主張規(guī)范社會(huì)秩序，強(qiáng)調(diào)等級(jí)制度。他提倡“德治”和“教化”，主張“有教無類”。代表作《論語》（由孔子弟子及再傳弟子記錄整理）語句“己所不欲，勿施于人?！焙诵墓剑喝寮宜枷?仁+禮+德治+教化（3）墨子項(xiàng)目?jī)?nèi)容時(shí)代戰(zhàn)國時(shí)期學(xué)派墨家生平姓墨名翟，戰(zhàn)國時(shí)期宋國人。墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，主張“兼愛”“非攻”“尚賢”等。主要思想墨子思想的核心是“兼愛”，主張不分等級(jí)、親疏，愛所有的人?！胺枪ァ狈磳?duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，主張防御戰(zhàn)爭(zhēng)。“尚賢”主張任人唯賢，打破世卿世祿制度。代表作《墨子》語句“兼愛，天下之利也；交相惡，天下之害也。”核心公式：墨家思想=兼愛+非攻+尚賢（4）莊子項(xiàng)目?jī)?nèi)容時(shí)代戰(zhàn)國時(shí)期學(xué)派道家生平姓莊名周，戰(zhàn)國時(shí)期宋國人。道家學(xué)派的代表人物，與老子并稱“老莊”。主要思想莊子思想繼承并發(fā)展了老子的道家思想，主張“順應(yīng)自然”“逍遙無為”，強(qiáng)調(diào)精神自由，反對(duì)人為的禮法束縛。代表作《莊子》（又稱《南華經(jīng)》）語句“乘天地之正邪，御六氣之辯，以游無窮?！焙诵墓剑呵f子思想=順應(yīng)自然+逍遙無為+精神自由2.1.1儒家思想儒家思想，作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)中國古代社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它主張“仁愛”、“禮義”、“中庸”等核心價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)與社會(huì)和諧的重要性。在高中語文必修古詩文背誦指南中，我們將深入探討儒家思想的精髓，幫助學(xué)生更好地理解和掌握這一重要文化遺產(chǎn)。首先我們來了解一下儒家思想的基本原則，儒家思想的核心是“仁”，即愛人、以德為本?？鬃釉f：“己所不欲，勿施于人?！边@句話表達(dá)了儒家對(duì)于人際關(guān)系的基本態(tài)度，強(qiáng)調(diào)尊重他人、關(guān)愛他人。同時(shí)儒家還提倡“禮”，即禮節(jié)、禮儀，認(rèn)為通過遵守禮儀可以維護(hù)社會(huì)秩序和人際關(guān)系的和諧。此外儒家還強(qiáng)調(diào)“中庸”，即適度、平衡，認(rèn)為過度或不及都會(huì)導(dǎo)致不良后果。接下來我們來看一下儒家思想在古代文學(xué)中的體現(xiàn)，許多古代文學(xué)作品都反映了儒家的思想觀念。例如，《論語》中多次提到“仁”的概念，如“己所不欲，勿施于人”、“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”等，都是對(duì)“仁”的闡述。而《詩經(jīng)》中的許多篇章則通過描繪自然景物來表達(dá)對(duì)美好生活的向往，如《關(guān)雎》中的“窈窕淑女，君子好逑”，表達(dá)了對(duì)理想伴侶的追求。這些作品不僅體現(xiàn)了儒家思想的核心價(jià)值觀，也為后世留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。我們來談?wù)勅寮宜枷朐诂F(xiàn)代教育中的應(yīng)用，在當(dāng)今社會(huì)，儒家思想仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。它強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)和諧，這對(duì)于培養(yǎng)具有良好道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任意識(shí)的人才具有重要意義。同時(shí)儒家思想中的“中庸”觀念也為我們提供了處理問題時(shí)的一種平衡思維方式。在面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境時(shí)，我們要學(xué)會(huì)保持冷靜、理性思考，尋求最佳解決方案。儒家思想作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)中國古代社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在高中語文必修古詩文背誦指南中，我們將深入探討儒家思想的精髓，幫助學(xué)生更好地理解和掌握這一重要文化遺產(chǎn)。通過學(xué)習(xí)儒家思想，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己、完善自己、貢獻(xiàn)社會(huì)。2.1.2道家思想道家思想作為中國古代哲學(xué)的重要組成部分，在古詩文中有廣泛的體現(xiàn)。對(duì)于高中生而言，了解和掌握道家思想的核心觀點(diǎn)，有助于更好地理解古詩文中所蘊(yùn)含的深層哲理。（一）道家基本思想概述道家主張“道”是宇宙間的一種力量，推動(dòng)萬物的發(fā)展演變。道家思想強(qiáng)調(diào)與自然和諧相處，追求無為而治，倡導(dǎo)純凈、無為、清靜、謙讓、貴柔、守弱等因循自然的德性。在古詩文中，常表現(xiàn)為對(duì)自然美景的深情描繪，以及對(duì)人生哲理的深刻洞察。（二）道家思想在古詩文中的運(yùn)用實(shí)例在描繪自然景色時(shí)，道家思想倡導(dǎo)與自然融為一體，追求物我兩忘的境界。如《歸去來兮辭》中的“采菊東籬下，悠然見南山”，表現(xiàn)出對(duì)自然的熱愛與融入。在表達(dá)人生哲理時(shí)，道家思想強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然，淡泊名利。如《莊子》中的“至人無己，神人無功，圣人無名”，體現(xiàn)出對(duì)世俗觀念的超越和對(duì)精神自由的追求。在抒發(fā)個(gè)人情感時(shí)，道家思想倡導(dǎo)內(nèi)心的平和與寧靜。如《赤壁賦》中的“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，展現(xiàn)了對(duì)物欲的超脫和對(duì)內(nèi)心世界的關(guān)注。（三）背誦要點(diǎn)掌握道家思想的核心概念，如“道”、“無為”等，理解其內(nèi)涵及其在古詩文中的運(yùn)用。識(shí)別古詩文中蘊(yùn)含道家思想的典型意象，如山水、風(fēng)月等。體會(huì)道家思想在古詩文中的表達(dá)方式和藝術(shù)特色，如通過描繪自然景色表達(dá)人生哲理?！暗揽傻?，非常道?！保ǔ鲎浴兜赖陆?jīng)》）——闡述“道”的玄妙與不可言傳之意?！盁o為而治者其治自然也?！保ǔ鲎浴肚f子》）——強(qiáng)調(diào)無為而治的思想?！疤斓嘏c我并生，而萬物與我為一?！保ǔ鲎浴肚f子》）——表現(xiàn)與自然和諧共生的境界。通過深入理解和掌握道家思想在古詩文中的體現(xiàn)，不僅能夠更好地背誦相關(guān)古詩文，還能夠更深刻地理解古代文化的內(nèi)涵與哲理。2.1.3墨家思想墨家是中國古代重要的哲學(xué)和倫理學(xué)派之一，其創(chuàng)始人是墨子。墨家主張“兼愛”、“非攻”、“尚賢”等核心理念。兼愛：墨家提倡“兼相愛”，反對(duì)不公正對(duì)待他人，認(rèn)為人與人之間應(yīng)當(dāng)平等相待，無私地幫助彼此。這體現(xiàn)了墨家對(duì)社會(huì)和諧的追求。非攻：墨家反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)不僅會(huì)帶來無盡的痛苦，還會(huì)導(dǎo)致資源浪費(fèi)和國家衰敗。他們倡導(dǎo)和平共處，避免不必要的沖突。尚賢：墨家強(qiáng)調(diào)人才的重要性，主張任用有才能的人，反對(duì)貴族壟斷權(quán)力。他們相信公平競(jìng)爭(zhēng)能夠選拔出真正優(yōu)秀的人才。墨家的思想在當(dāng)時(shí)具有很強(qiáng)的社會(huì)影響力，對(duì)后世的儒家思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。他們的主張雖然在實(shí)踐中可能難以完全實(shí)現(xiàn)，但它們?yōu)楹髞淼娜收枷氲於嘶A(chǔ)。墨家的這些原則至今仍對(duì)我們理解人類關(guān)系和社會(huì)行為有著重要啟示。2.1.4法家思想?引言法家思想，作為中國古代哲學(xué)和政治學(xué)的重要組成部分，強(qiáng)調(diào)以法治國、嚴(yán)刑峻法，追求國家治理的高效與公正。其核心理念包括君主權(quán)威至上、法律至高無上以及實(shí)行嚴(yán)苛的統(tǒng)治政策。?主要觀點(diǎn)君主權(quán)威至上：法家認(rèn)為君主是國家的最高統(tǒng)治者，擁有絕對(duì)的權(quán)力和威信，一切決策必須得到君主的認(rèn)可和批準(zhǔn)。法律至高無上：法家主張通過制定和實(shí)施嚴(yán)格的法律制度來規(guī)范社會(huì)行為，確保社會(huì)秩序的穩(wěn)定和公平正義。嚴(yán)苛的統(tǒng)治政策：為了實(shí)現(xiàn)國家的長(zhǎng)治久安，法家提倡施行嚴(yán)厲的刑法，對(duì)犯罪行為進(jìn)行嚴(yán)厲打擊，同時(shí)注重教育民眾遵守法律。?實(shí)例分析《韓非子》中的案例：在《韓非子·有度》中提到：“法不阿貴，繩不撓曲?！边@句話表明了法家反對(duì)因人而異的司法原則，強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等。《商鞅變法》：商鞅推行了一系列嚴(yán)苛的改革措施，如重農(nóng)抑商、獎(jiǎng)勵(lì)軍功等，這些措施體現(xiàn)了法家思想中的嚴(yán)格管理和獎(jiǎng)懲機(jī)制。?總結(jié)法家思想深刻影響了中國兩千多年的政治文化，并對(duì)中國古代的法律體系和社會(huì)秩序產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。理解法家思想有助于我們更好地認(rèn)識(shí)中國古代的社會(huì)治理模式及其歷史背景。2.2必背篇目精講在高中語文的學(xué)習(xí)中，古詩文的背誦是至關(guān)重要的一環(huán)。本部分將為您詳細(xì)講解幾篇必背篇目，幫助您更好地理解和記憶。（1）《岳陽樓記》原文：慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。精講：詞匯：文中出現(xiàn)了一些生僻詞，如“謫守”、“百廢具興”。建議查閱字典，了解詞義。句式：文章采用了對(duì)偶的修辭手法，如“政通人和，百廢具興”。這種句式使文章更加和諧、優(yōu)美。背誦技巧：可以先理解文章的大意，再逐句背誦。同時(shí)可以嘗試將文章分成幾個(gè)部分，分別背誦。（2）《出師表》原文：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。精講：詞匯：文中的一些詞匯如“先帝”、“中道”、“益州”等，需要特別注意其含義和用法。句式：文章多次使用了排比句式，如“此誠危急存亡之秋也”、“不宜妄自菲薄，引喻失義”。這些句式增強(qiáng)了文章的說服力。背誦方法：可以先梳理文章的結(jié)構(gòu)，了解每句話的含義，然后分段背誦。（3）《桃花源記》原文：晉太原中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。精講：詞匯：文中的一些古詞，如“捕魚”、“緣溪行”等，需要了解其古代的含義和用法。句式：文章采用了生動(dòng)的描繪手法，如“夾岸數(shù)百步，中無雜樹”。這種句式使讀者仿佛置身于桃花源之中。背誦技巧：可以先想象文章中的場(chǎng)景，然后根據(jù)場(chǎng)景來背誦文章。同時(shí)注意理解每句話的含義，以便更好地記憶。（4）《愛蓮說》原文：水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹；予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。精講：詞匯：文中的一些詞匯如“水陸草木”、“出淤泥而不染”等，需要了解其含義和用法。句式：文章采用了對(duì)比的手法，如“晉陶淵明獨(dú)愛菊”與“自李唐來，世人甚愛牡丹”。這種句式突出了作者的觀點(diǎn)。背誦方法：可以先理解文章的中心思想，然后逐句背誦。同時(shí)注意區(qū)分文章中的不同觀點(diǎn)，以便更好地記憶。為了方便您記憶這些篇目，我們?yōu)槟砹艘韵卤砀瘢浩孔髡咧饕獌?nèi)容岳陽樓記范仲淹描繪岳陽樓的景色和歷史背景出師【表】諸葛亮表達(dá)對(duì)先帝的感激和對(duì)后主的期望桃花源記陶淵明描繪一個(gè)理想的社會(huì)藍(lán)內(nèi)容愛蓮說周敦頤通過贊美蓮花的品質(zhì)來表達(dá)自己的道德觀念2.2.1《論語》節(jié)選《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及再傳弟子整理而成。它記錄了孔子及其弟子的言行，反映了孔子的政治、倫理、哲學(xué)思想。本節(jié)選主要包含《論語》中關(guān)于學(xué)習(xí)、品德和處世的重要論述。（1）學(xué)習(xí)篇1.1學(xué)習(xí)態(tài)度孔子非常重視學(xué)習(xí)，他認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種持續(xù)不斷的過程，需要虛心求教，不斷進(jìn)步。在《論語·學(xué)而》中，孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”（學(xué)習(xí)并時(shí)常溫習(xí)，不也是令人愉悅的嗎？）這句話體現(xiàn)了孔子對(duì)學(xué)習(xí)的積極態(tài)度。此外他還說：“溫故而知新，可以為師矣?！保亓?xí)舊的知識(shí)，可以得到新的領(lǐng)悟，這樣就可以做老師了。）這句話強(qiáng)調(diào)了復(fù)習(xí)的重要性，通過復(fù)習(xí)可以不斷獲得新的知識(shí)。同義詞替換與句子結(jié)構(gòu)變換：原句：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”變換后：“學(xué)習(xí)并時(shí)常練習(xí)，不也是令人高興的嗎？”表格展示學(xué)習(xí)態(tài)度的相關(guān)論述：原句變換后解釋學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？學(xué)習(xí)并時(shí)常練習(xí)，不也是令人高興的嗎？學(xué)習(xí)并時(shí)常溫習(xí)，是令人愉悅的。溫故而知新，可以為師矣。溫習(xí)舊的知識(shí)，可以得到新的領(lǐng)悟，這樣就可以做老師了。通過復(fù)習(xí)舊知識(shí)，獲得新領(lǐng)悟，可以做老師。1.2學(xué)習(xí)方法孔子不僅強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的態(tài)度，還提出了具體的學(xué)習(xí)方法。在《論語·為政》中，孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保▽W(xué)習(xí)而不思考就會(huì)迷惑，思考而不學(xué)習(xí)就會(huì)危險(xiǎn)。）這句話強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系，即學(xué)習(xí)必須與思考相結(jié)合。公式展示學(xué)習(xí)方法：學(xué)習(xí)通過這個(gè)公式，我們可以理解孔子所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方法：學(xué)習(xí)不僅僅是知識(shí)的積累，更重要的是通過思考和實(shí)踐來深化理解。（2）品德篇2.1誠信與仁愛孔子非常重視誠信和仁愛，他認(rèn)為這是做人的根本。在《論語·學(xué)而》中，孔子曰：“人而無信，不知其可也。”（人如果沒有誠信，不知道他怎么能立身處世。）這句話強(qiáng)調(diào)了誠信的重要性。同義詞替換與句子結(jié)構(gòu)變換：原句：“人而無信，不知其可也?！弊儞Q后：“人如果沒有誠信，不知道他怎么能立足?！北砀裾故酒返碌南嚓P(guān)論述：原句變換后解釋人而無信，不知其可也。人如果沒有誠信，不知道他怎么能立足。沒有誠信的人，不知道他怎么能立身處世。君子喻于義，小人喻于利。君子注重道義，小人注重利益。君子明白道義，小人明白利益。2.2自省與修身孔子強(qiáng)調(diào)自省和修身的重要性，他認(rèn)為通過自省可以不斷提高自己的品德。在《論語·里仁》中，孔子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！保匆娰t人，便思考如何向他看齊；看見不賢的人，便反省自己是否有類似的缺點(diǎn)。）這句話體現(xiàn)了自省的重要性。同義詞替換與句子結(jié)構(gòu)變換：原句：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”變換后：“看見賢人，便思考如何向他看齊；看見不賢的人，便內(nèi)心反省自己是否有類似的缺點(diǎn)?！保?）處世篇3.1禮儀與和諧孔子認(rèn)為禮儀是和諧人際關(guān)系的重要基礎(chǔ)，在《論語·學(xué)而》中，孔子曰：“禮之用，和為貴。”（禮的應(yīng)用，最重要的是和諧。）這句話強(qiáng)調(diào)了禮儀在和諧社會(huì)中的重要作用。表格展示處世的相關(guān)論述：原句變換后解釋禮之用，和為貴。禮的應(yīng)用，最重要的是和諧。禮的作用，最重要的是和諧。君子和而不同，小人同而不和。君子求和諧而不盲從，小人求一致而不和諧。君子追求和諧而不盲從，小人追求一致而不和諧。3.2謙遜與包容孔子提倡謙遜和包容的處世態(tài)度，在《論語·衛(wèi)靈公》中，孔子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”（君子心胸寬廣，小人則常憂慮。）這句話體現(xiàn)了君子和小人在心態(tài)上的不同。同義詞替換與句子結(jié)構(gòu)變換：原句：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！弊儞Q后：“君子心胸寬廣，小人常憂慮。”公式展示處世態(tài)度：處世通過這個(gè)公式，我們可以理解孔子所倡導(dǎo)的處世態(tài)度：謙遜和包容是和諧人際關(guān)系的重要基礎(chǔ)。?總結(jié)《論語》節(jié)選中的論述涵蓋了學(xué)習(xí)、品德和處世等多個(gè)方面，體現(xiàn)了孔子豐富的思想和深刻的人生哲理。通過學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，我們可以更好地理解孔子的思想，并將其運(yùn)用到實(shí)際生活中去。2.2.2《孟子》節(jié)選孟子曰：“人之所以異于禽獸者幾希。庶民去之，君子存之?！保献印けM心上）本段出自《孟子》，是孟子對(duì)人性與道德的論述?！叭酥援愑谇莴F者幾?！币鉃椋喝伺c禽獸的區(qū)別非常微小?！笆袢ブ?，君子存之”意為：普通百姓拋棄了它，君子卻保存著它。這句話強(qiáng)調(diào)了君子與普通百姓在道德修養(yǎng)上的差異，君子能夠堅(jiān)守道德原則，而普通百姓則容易放棄。類別內(nèi)容道德修養(yǎng)人與禽獸的區(qū)別非常微小。普通百姓拋棄了它，君子卻保存著它。人與禽獸的區(qū)別=人與禽獸的相似性-人與禽獸的不同性道德修養(yǎng)=人的道德品質(zhì)-人的不良行為|2.2.3《莊子》節(jié)選?第二部分：《莊子》節(jié)選?惠施多方，其書五車。魯侯問之曰：“吾有斗折蛇行之士，使為之則困，使為師曠之琴則鼓，使為鐘儀之笛則和?！被菔┰唬骸笆墙詿o用之物也，夫子何以知之？”魯侯曰：“吾聞夫子之道，可以衣食天下；今此三人者，非吾所敢望也?！?.2.4《荀子》節(jié)選?引言《荀子》作為先秦儒家的重要著作，其思想深邃，語言精煉。本次節(jié)選的篇章涵蓋了荀子關(guān)于人性、道德、政治等方面的思想精髓，對(duì)于提升語文修養(yǎng)、增強(qiáng)古文理解能力具有重要意義。?文本簡(jiǎn)介本次背誦的《荀子》節(jié)選內(nèi)容主要涉及人性論和道德修養(yǎng)的論述，強(qiáng)調(diào)了后天修養(yǎng)的重要性，以及對(duì)君主政治行為的規(guī)范。全文邏輯清晰，語言質(zhì)樸而富有哲理。?背誦要點(diǎn)將文章分成若干段落，逐段進(jìn)行理解和背誦。每段都要明確其主題和核心觀點(diǎn)。找出每段的關(guān)鍵信息，用關(guān)鍵詞或短語將其串聯(lián)起來，形成完整的思路脈絡(luò)。2.2.5《韓非子》節(jié)選韓非子是戰(zhàn)國時(shí)期的重要思想家，他的學(xué)說對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在《韓非子》這部著作中，《五蠹篇》和《孤憤篇》是其經(jīng)典之作。這兩篇文章深入剖析了當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊病，揭示了君主專制統(tǒng)治的必要性。《五蠹篇》主要討論了五種有害于國家治理的人才——士、儒、墨、名、法。韓非子認(rèn)為，這些人才的存在阻礙了國家的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。他主張廢除這些人才，通過法律制度來限制他們的活動(dòng)范圍，以達(dá)到社會(huì)穩(wěn)定的目的。《孤憤篇》則進(jìn)一步闡述了韓非子的治國理念。他認(rèn)為，君主必須擁有絕對(duì)權(quán)威，才能有效地管理國家。只有這樣，才能避免權(quán)力濫用，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安。同時(shí)他還強(qiáng)調(diào)了法治的重要性，認(rèn)為只有通過嚴(yán)格的法律體系，才能維護(hù)社會(huì)秩序和國家穩(wěn)定。通過這兩篇文章，我們可以看到韓非子的思想具有很強(qiáng)的政治性和現(xiàn)實(shí)性。他在批判當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象的同時(shí)，也提出了許多富有建設(shè)性的建議，為后來的改革和發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)。三、漢魏詩文篇漢魏時(shí)期是中國古代文學(xué)發(fā)展的重要階段，其詩歌和散文作品豐富多樣，語言簡(jiǎn)練，意境深遠(yuǎn)。《高中語文必修古詩文背誦指南》將為您詳細(xì)介紹這一時(shí)期的經(jīng)典詩文。（一）詩歌漢代詩歌以樂府詩為主，如《江南》、《長(zhǎng)歌行》等，語言質(zhì)樸，情感真摯。魏晉南北朝時(shí)期，詩歌逐漸從民間采風(fēng)走向文人創(chuàng)作，如曹操的《觀滄?！贰⑻諟Y明的《桃花源記》（雖為散文，但意境相似）等。示例：漢代樂府詩：《江南》江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。魏晉南北朝詩歌：曹操《觀滄?！窎|臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。（二）散文漢魏時(shí)期的散文以史書和賦為主，如《史記》、《漢書》等。這些作品既有史學(xué)價(jià)值，又有很高的文學(xué)價(jià)值。示例：史書《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》節(jié)選項(xiàng)王軍壁垓下賦《文賦》（節(jié)選）吾嘗論文章（三）背誦方法與技巧理解詩意：在背誦前，先理解詩文的意境和情感。分段背誦：將長(zhǎng)篇詩文分成若干小段，逐段背誦。聯(lián)想記憶：通過聯(lián)想詩文中的人物、景物等，幫助記憶。反復(fù)誦讀：多讀多背，逐漸提高熟練度。（四）漢魏詩文名句集錦以下是一些漢魏時(shí)期著名詩文的名句：朝代作者名句漢代樂府詩“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”魏晉南北朝曹操“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！蔽簳x南北朝陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山?！蓖ㄟ^本指南的學(xué)習(xí)，相信您一定能夠更好地掌握漢魏時(shí)期的詩文經(jīng)典，為提高古詩文背誦能力打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。3.1漢代文學(xué)概述漢代（公元前206年-公元220年）是中國歷史上一個(gè)重要的朝代，其文學(xué)創(chuàng)作在繼承先秦文學(xué)的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)出繁榮發(fā)展的新局面。漢代文學(xué)主要包括詩歌、賦、散文、小說等多種體裁，形成了獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)貌。本節(jié)將從漢代文學(xué)的歷史背景、主要文學(xué)體裁及其代表作品等方面進(jìn)行概述，幫助同學(xué)們更好地理解和學(xué)習(xí)漢代文學(xué)作品。（1）漢代文學(xué)的歷史背景漢代文學(xué)的發(fā)展與當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境密切相關(guān)。西漢建立后，社會(huì)逐漸安定，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，文化也呈現(xiàn)出繁榮的景象。漢武帝時(shí)期，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家思想成為官方意識(shí)形態(tài)，對(duì)文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。同時(shí)大一統(tǒng)的政治格局也為文學(xué)的繁榮提供了廣闊的舞臺(tái)。東漢末年，社會(huì)動(dòng)蕩不安，戰(zhàn)亂頻仍，文學(xué)作品中也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人們的思想情感。時(shí)期政治背景經(jīng)濟(jì)背景文化背景西漢初期劉邦建立漢朝，實(shí)行休養(yǎng)生息政策，社會(huì)安定經(jīng)濟(jì)凋敝，通過改革和發(fā)展，逐漸恢復(fù)繼承先秦文化，思想活躍，百家爭(zhēng)鳴西漢中期漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)，開疆拓土，國力強(qiáng)盛經(jīng)濟(jì)繁榮，出現(xiàn)“京師之錢累巨萬，貫朽而不可校；太倉之粟陳陳相因，充溢露積于外”的景象“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家思想成為官方意識(shí)形態(tài)東漢外戚宦官專權(quán)，政治腐敗，社會(huì)動(dòng)蕩經(jīng)濟(jì)逐漸衰落，土地兼并嚴(yán)重繼承西漢文化，儒學(xué)繼續(xù)發(fā)展，佛教傳入并逐漸傳播（2）漢代主要文學(xué)體裁漢代文學(xué)體裁豐富多樣，其中詩歌、賦、散文和小說是主要的代表。2.1詩歌漢代詩歌主要包括樂府詩和文人詩兩種類型。樂府詩：樂府詩是漢代官方音樂機(jī)構(gòu)“樂府”所采集、創(chuàng)作的詩歌，內(nèi)容廣泛，形式多樣，語言質(zhì)樸生動(dòng)，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面。代表作有《孔雀東南飛》、《十五從軍征》等。文人詩：文人詩是指由文人創(chuàng)作的詩歌，以五言詩為主，逐漸取代了四言詩的主導(dǎo)地位。代表作有曹操的《短歌行》、《觀滄?！返?。2.2賦賦是漢代一種重要的文體，它起源于戰(zhàn)國，在漢代發(fā)展到了頂峰。賦的特點(diǎn)是鋪陳辭藻，辭藻華麗，內(nèi)容廣泛，既有描寫自然風(fēng)光的抒情賦，也有描寫社會(huì)現(xiàn)實(shí)的政論賦。代表作有司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》，班固的《兩都賦》等。2.3散文漢代散文在先秦散文的基礎(chǔ)上有所發(fā)展，主要分為論說文和記敘文兩種類型。論說文以儒家思想為指導(dǎo)，宣揚(yáng)儒家倫理道德，代表作有賈誼的《過秦論》、《論積貯疏》，董仲舒的《天人三策》等。記敘文以記事為主，代表作有司馬遷的《史記》等。2.4小說漢代小說創(chuàng)作尚處于萌芽階段，主要分為神魔小說和志怪小說兩種類型。神魔小說以神仙鬼怪為題材，宣揚(yáng)宗教思想；志怪小說則以記錄奇聞異事為主，反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)未知世界的好奇心理。代表作有《列子》、《山海經(jīng)》等。（3）漢代文學(xué)的特點(diǎn)漢代文學(xué)具有以下主要特點(diǎn)：大一統(tǒng)的政治格局為文學(xué)創(chuàng)作提供了廣闊的舞臺(tái)。儒家思想成為官方意識(shí)形態(tài)，對(duì)文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。文學(xué)體裁豐富多樣，詩歌、賦、散文、小說等都有顯著的發(fā)展。文學(xué)作品反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神?？偠灾?，漢代文學(xué)是中國文學(xué)發(fā)展史上的一個(gè)重要階段，其文學(xué)成就對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。希望同學(xué)們通過本節(jié)的學(xué)習(xí)，能夠更好地理解和欣賞漢代文學(xué)作品，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)。3.2魏晉風(fēng)度魏晉時(shí)期，士人崇尚自然，追求個(gè)性解放。他們飲酒作詩，放浪形骸，形成了獨(dú)特的魏晉風(fēng)度。這種風(fēng)格主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：清談玄學(xué)：魏晉時(shí)期的士人喜歡談?wù)撔W(xué)，即道家、佛家和儒家的哲學(xué)思想。他們通過辯論、問答等方式，探討宇宙萬物的起源、本質(zhì)和規(guī)律。玄學(xué)家們認(rèn)為，天地萬物都是道的表現(xiàn)，而道又是無形無象的。因此他們主張“無為而治”，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然，不拘泥于世俗禮法。飲酒作詩：魏晉時(shí)期的士人喜歡飲酒作詩，以抒發(fā)自己的情感和志向。他們常常在宴會(huì)上吟詠詩歌，表達(dá)對(duì)人生、社會(huì)和自然的感慨。這些詩歌往往充滿了豪放、奔放的氣息，展現(xiàn)了魏晉士人的風(fēng)采。放浪形?。何簳x時(shí)期的士人追求個(gè)性解放，不受世俗禮法的束縛。他們穿著簡(jiǎn)樸，行為放縱，不受拘束。這種放浪形骸的生活方式，使得他們?cè)谖膶W(xué)創(chuàng)作中展現(xiàn)出了獨(dú)特的風(fēng)格。書法藝術(shù)：魏晉時(shí)期的書法藝術(shù)也呈現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格。書法家們注重線條的流暢與力度，追求筆墨的韻味與意境。他們的書法作品既有古樸典雅的一面，又有瀟灑自如的風(fēng)格。音樂舞蹈：魏晉時(shí)期的音樂舞蹈也具有鮮明的時(shí)代特色。音樂家們注重音律的和諧與美感，創(chuàng)作出了許多優(yōu)美的樂曲。舞蹈家們則追求動(dòng)作的輕盈與飄逸，展現(xiàn)了魏晉士人的優(yōu)雅氣質(zhì)。服飾打扮：魏晉時(shí)期的服飾打扮也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的審美觀念。士人們喜歡穿著寬松的衣服，頭戴高冠，腳蹬長(zhǎng)靴。這種裝束既方便行動(dòng)，又顯得莊重大方。飲食文化：魏晉時(shí)期的飲食文化也頗具特色。士人們喜歡品嘗各種美食，如烤肉、烤魚、豆腐等。他們還注重食材的新鮮與口感，烹飪技藝也日益精湛。禮儀風(fēng)俗：魏晉時(shí)期的禮儀風(fēng)俗也發(fā)生了變化。士人們不再拘泥于繁文縟節(jié)，而是更加注重內(nèi)心的修養(yǎng)與品格。他們講究誠信、謙遜、寬容等品質(zhì)，成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的楷模。宗教信仰：魏晉時(shí)期的宗教信仰也呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。士人們信仰道教、佛教等多種宗教，同時(shí)也有自己獨(dú)特的信仰體系。他們相信因果報(bào)應(yīng)、輪回轉(zhuǎn)世等觀念，以此來指導(dǎo)自己的行為和生活。文學(xué)創(chuàng)作：魏晉時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作也取得了輝煌的成就。許多詩人、作家在這一時(shí)期留下了傳世之作。他們的詩歌、散文、小說等作品，不僅反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌，也展現(xiàn)了士人們的才情與智慧。3.3必背篇目精講在高中語文必修課程中，古詩文背誦是學(xué)習(xí)的重要組成部分之一。為了幫助同學(xué)們更好地掌握這些經(jīng)典作品，我們特此整理了《高中語文必修古詩文背誦指南》中的重點(diǎn)篇目，并對(duì)其進(jìn)行了詳細(xì)講解。首先讓我們來看一下第17課《登高》，這是杜甫的一首著名的七言律詩，通過描繪詩人登上泰山后的所見所感，表達(dá)了對(duì)自然美景和人生哲理的深刻思考。本課的重點(diǎn)在于理解詩歌的情感內(nèi)涵和藝術(shù)手法，如借景抒情、情景交融等，同時(shí)還要學(xué)會(huì)分析詩句的意境美和語言美。接下來我們來探討第18課《琵琶行》，這是一首敘事詩，講述了作者與琵琶女之間的故事，通過對(duì)音樂的描寫和人物情感的刻畫，展現(xiàn)了友情深厚、世態(tài)炎涼的主題。本課的關(guān)鍵點(diǎn)在于把握詩歌的敘事結(jié)構(gòu)和情感表達(dá)，理解“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”的對(duì)比手法，以及“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”的環(huán)境描寫。此外第19課《勸學(xué)》則是荀子的一篇重要文章，通過比喻論證的方法，論述了學(xué)習(xí)的重要性及其方法。本課的重點(diǎn)在于理解文章的邏輯推理和論辯技巧，特別是“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”的觀點(diǎn)，以及“君子生非異也，善假于物也”的思想。第20課《師說》則揭示了古代社會(huì)教育觀念的變化和教師角色的新定位。本課的關(guān)鍵點(diǎn)在于理解作者的觀點(diǎn)和論證過程，尤其是“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的反傳統(tǒng)觀念，以及“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”的開放態(tài)度?！陡咧姓Z文必修古詩文背誦指南》中的這些篇目都是中國古代文學(xué)寶庫中的瑰寶，不僅能夠豐富我們的文化底蘊(yùn)，還能提升我們的審美情趣和人文素養(yǎng)。希望同學(xué)們能夠在老師的指導(dǎo)下，認(rèn)真復(fù)習(xí)，熟練掌握，為即將到來的考試做好充分準(zhǔn)備。3.3.1《詩經(jīng)》節(jié)選（一）《詩經(jīng)》概述《詩經(jīng)》是我國古代詩歌的開端，匯集了西周初年至春秋中葉的詩歌作品。其內(nèi)容豐富多樣，涉及勞動(dòng)、愛情、戰(zhàn)爭(zhēng)、祭祀等社會(huì)生活的各個(gè)方面。背誦《詩經(jīng)》節(jié)選，對(duì)于理解古代文化、詩歌藝術(shù)及語言表達(dá)有著重要意義。（二）節(jié)選篇目介紹本次背誦的《詩經(jīng)》節(jié)選，包含了《周南》、《召南》中的經(jīng)典篇章，如《關(guān)雎》、《卷耳》等。這些詩篇情感真摯，語言質(zhì)樸，反映了古代人民的生活情感和社會(huì)風(fēng)貌。（三）背誦要點(diǎn)原文熟記：首先需熟練記憶選文的原文，做到能夠流暢地朗讀出來。詞義理解：理解每句詩的意思，對(duì)于生詞、難詞要查閱詞典，確保對(duì)整首詩的內(nèi)容有全面的把握。情感把握：體會(huì)詩中的情感，感受古人的喜怒哀樂，這對(duì)于背誦和深入理解詩文非常重要。名句賞析：選取的篇目中往往會(huì)有名句流傳后世，需特別注意這些名句的語境和情感內(nèi)涵。結(jié)構(gòu)分析：分析詩文的結(jié)構(gòu)，了解起承轉(zhuǎn)合之處，有助于更好地理解和記憶詩文。文化鏈接：了解《詩經(jīng)》所處的時(shí)代背景和文化環(huán)境，有助于更深入地理解詩中的內(nèi)容和情感。相關(guān)典故與傳說：《詩經(jīng)》中很多詩篇背后都有相關(guān)的典故和傳說，了解這些故事可以增加背誦的趣味性。分類記憶法：可按主題或情感對(duì)《詩經(jīng)》中的詩歌進(jìn)行分類記憶，如愛情詩、戰(zhàn)爭(zhēng)詩等。結(jié)合譯文記憶：對(duì)照現(xiàn)代漢語譯文進(jìn)行記憶，可以更好地理解原文內(nèi)容。??四、《詩經(jīng)》節(jié)選部分原文展示（以《關(guān)雎》為例）關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。（譯文略）3.3.2楚辭選講楚辭，是中國文學(xué)史上的一顆璀璨明珠，它以獨(dú)特的藝術(shù)魅力和豐富的情感內(nèi)涵，深深植根于華夏大地。楚辭，又稱《離騷》，是戰(zhàn)國時(shí)期偉大詩人屈原創(chuàng)作的一部不朽之作，其作品中蘊(yùn)含著濃厚的楚地文化特色，如山川、風(fēng)土人情等，使讀者仿佛置身于那個(gè)時(shí)代與土地之間。在楚辭中，我們可以看到大量運(yùn)用了比喻、象征、夸張等修辭手法。例如，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這句話不僅表達(dá)了屈原追求真理的決心，也體現(xiàn)了他對(duì)理想的執(zhí)著追求。此外楚辭中的許多詩句都充滿了濃郁的浪漫主義色彩，如“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”。這些詩句不僅描繪了自然景象，更賦予了它們一種超越現(xiàn)實(shí)的力量，讓人感受到一種超凡脫俗的美感。為了更好地理解和學(xué)習(xí)楚辭，我們可以通過制作表格來整理和分析其中的重要詞匯和句式特點(diǎn)。例如：詞語含義離騷屈原的代表作，也是楚辭的源頭蕭瑟形容秋天的蕭條景象風(fēng)骨古代對(duì)人格獨(dú)立、精神高尚的贊譽(yù)通過這樣的表格，我們可以清晰地看到楚辭中的常見詞匯及其含義，有助于我們?cè)陂喿x和寫作時(shí)更加準(zhǔn)確地把握作者的思想情感和語言風(fēng)格。此外在理解楚辭的過程中，我們還可以嘗試將其翻譯成現(xiàn)代漢語，并與其他古代詩詞進(jìn)行比較，這樣可以讓我們更深入地感受不同文化的異同。比如，《涉江采芙蓉》和《短歌行》都是表現(xiàn)思念之情的經(jīng)典之作，但兩者的表達(dá)方式卻大相徑庭，這為我們提供了進(jìn)一步研究古代詩歌技巧的機(jī)會(huì)。通過對(duì)楚辭的學(xué)習(xí)，我們可以領(lǐng)略到中國古代文學(xué)的魅力，同時(shí)也能提升自己的語言表達(dá)能力和審美鑒賞能力。希望每位同學(xué)都能在這個(gè)過程中有所收獲，共同感受中華文化的博大精深！3.3.3漢樂府選講漢樂府詩，作為中國古代文學(xué)的瑰寶，其內(nèi)容豐富多樣，形式靈活多變，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)。本部分將選取其中幾首經(jīng)典作品進(jìn)行講解，幫助同學(xué)們更好地理解和背誦。（1）《江南》原文：江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。講解：這首詩以簡(jiǎn)潔明快的筆觸描繪了江南水鄉(xiāng)的美麗景色，首句“江南可采蓮”，既點(diǎn)明了江南的地理特色，又引出了下文的活動(dòng)——采蓮?！吧徣~何田田”，則通過形容詞“田田”生動(dòng)地表現(xiàn)了蓮葉茂盛的景象，使人仿佛置身于那碧波蕩漾的水鄉(xiāng)之中。同義詞替換：江南可摘蓮，蓮莖何蓬松。魚游蓮葉旁。公式/記憶法：蓮葉田田（形象描述蓮葉茂盛）魚戲蓮葉間（動(dòng)態(tài)描繪魚兒在蓮葉間嬉戲）（2）《長(zhǎng)歌行》原文：青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。講解：這首詩借物言理，通過描繪園中葵的生命過程，警示人們珍惜時(shí)光，奮發(fā)向上。“青青園中葵”，一句點(diǎn)明了葵菜的顏色和生機(jī)盎然的景象?！俺洞諘劇?，則進(jìn)一步以朝露易逝來比喻時(shí)間的短暫和無情。同義詞替換：園中葵花艷，晨露映朝陽。春光潤萬物，時(shí)光不我待。公式/記憶法：葵花向陽開（象征積極向上的生活態(tài)度）時(shí)光匆匆過（強(qiáng)調(diào)時(shí)間的流逝和珍貴）（3）《迢迢牽牛星》原文：迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。講解：這首詩以古代牛郎織女的傳說為背景，通過描繪牽牛星與織女星之間的深情厚意，表達(dá)了人們對(duì)愛情的向往和追求?！疤鎏鰻颗Ｐ?，皎皎河漢女”，兩句形成了鮮明的對(duì)比，突出了牽牛星的遙遠(yuǎn)和織女星的明亮?！袄w纖擢素手，札札弄機(jī)杼”，則通過細(xì)膩的筆觸描繪了織女織布的情景，展現(xiàn)了她的勤勞和智慧。同義詞替換：牽牛遙掛天，織女照清輝。纖手弄機(jī)杼，織布聲聲催。公式/記憶法：牽?？椗椋◤?qiáng)調(diào)堅(jiān)貞不渝的愛情）織女勤織布（象征辛勤勞動(dòng)和美好品質(zhì)）通過以上講解和示例，相信同學(xué)們對(duì)漢樂府詩有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。在背誦過程中，結(jié)合這些講解和示例，相信大家一定能夠更加輕松地掌握這些經(jīng)典之作。3.3.4魏晉詩歌選講魏晉時(shí)期（約公元220年—420年），政治動(dòng)蕩，社會(huì)黑暗，玄學(xué)盛行，文人雅士借詩歌抒發(fā)個(gè)人情懷，追求精神自由，形成了獨(dú)特的詩歌風(fēng)貌。這一時(shí)期的詩歌，繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，同時(shí)受到玄學(xué)清談的影響，呈現(xiàn)出哲思性與抒情性相結(jié)合的特點(diǎn)。詩歌題材廣泛，五言詩逐漸成熟并成為主流，代表詩人有“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“建安七子”、阮籍、嵇康、陶淵明等。（一）建安詩歌：風(fēng)骨遒勁，反映時(shí)代建安時(shí)期（公元196年—220年）是魏晉詩歌的第一個(gè)高峰，以曹操、曹丕、曹植的詩歌成就最高。他們的詩歌繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，具有“慷慨悲涼”的風(fēng)格，被稱為“建安風(fēng)骨”。曹操：慷慨悲涼，氣魄雄偉曹操的詩歌氣魄雄偉，慷慨悲涼，反映了漢末的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和作者的政治抱負(fù)。他的詩歌語言質(zhì)樸，情感真摯，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神。代表作：《短歌行》、《龜雖壽》、《觀滄?！返取！抖谈栊小罚簩?duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。周公吐哺，天下歸心。這首詩表達(dá)了作者對(duì)人生的感慨以及對(duì)賢才的渴望，詩歌語言質(zhì)樸，情感真摯，具有很強(qiáng)的感染力。曹丕：清麗婉約，情致細(xì)膩曹丕的詩歌風(fēng)格清麗婉約，情致細(xì)膩，與曹操的雄渾不同，展現(xiàn)了更加細(xì)膩的情感世界。代表作：《燕歌行》?！堆喔栊小罚呵镲L(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。群燕辭歸鵠南翔，念君客游思斷腸。慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)，君何淹留寄他方？……云中誰寄錦書來？雁南飛，人北望。這首詩是現(xiàn)存最早的七言詩，描寫了女子對(duì)遠(yuǎn)方丈夫的思念之情，情感真摯，語言優(yōu)美。曹植：才氣華茂，辭采華麗曹植的詩歌才氣華茂，辭采華麗，對(duì)偶工整，辭藻精美，是建安時(shí)期最杰出的詩人。代表作：《洛神賦》（僅存片段）、《白馬篇》、《七步詩》等?！镀卟皆姟罚褐蠖钩肿鞲踺囊詾橹?。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？這首詩以煮豆為比喻，表達(dá)了曹植對(duì)曹丕的憤懣之情，語言精練，寓意深刻。（二）正始詩歌：玄風(fēng)影響，追求個(gè)性正始時(shí)期（公元240年—249年），玄學(xué)盛行，文人對(duì)個(gè)性的追求和對(duì)自由的向往更加強(qiáng)烈。這一時(shí)期的詩歌，玄學(xué)色彩更加濃厚，更加注重個(gè)人情感的抒發(fā)。阮籍：縱酒避世，詩風(fēng)隱晦阮籍的詩歌風(fēng)格隱晦，辭采奇特，常常借酒抒情，表達(dá)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)個(gè)性自由的追求。代表作：《詠懷詩》八十二首?！对亼言姟て湟弧罚禾柡喂鉅T，白月何皎皎。愿得委心去，東流赴滄海。何事快速朽，萬事皆悠悠。寄懷在世覺，托意于玄流。這首詩表達(dá)了阮籍對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)自由境界的向往。嵇康：剛直不阿，詩風(fēng)剛健嵇康的詩歌風(fēng)格剛健，語言質(zhì)樸，表達(dá)了剛直不阿的品格和對(duì)自由精神的追求。代表作：《贈(zèng)秀才入軍》十八首、《短歌行》等。《贈(zèng)秀才入軍·其一》：長(zhǎng)風(fēng)凌厲，駕我青虬。乘云氣，御飛龍。遺世用人，獨(dú)與神游。這首詩展現(xiàn)了嵇康渴望擺脫塵世束縛，追求精神自由的心情。（三）陶淵明：田園詩人，回歸自然東晉時(shí)期（公元317年—420年），社會(huì)更加動(dòng)蕩，陶淵明辭官歸隱，過著田園生活，他的詩歌風(fēng)格平淡自然，被稱為“田園詩”。陶淵明：田園詩人，回歸自然陶淵明是魏晉時(shí)期最杰出的詩人，他的詩歌風(fēng)格平淡自然，語言質(zhì)樸，內(nèi)容真摯，被譽(yù)為“田園詩派”的開創(chuàng)者。代表作：《飲酒》二十首、《歸園田居》五首、《桃花源記》等?！讹嬀啤て湮濉罚航Y(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。這首詩表達(dá)了陶淵明歸隱田園后的閑適心情和對(duì)自然生活的熱愛。陶詩特點(diǎn)：語言平淡自然：陶淵明的詩歌語言質(zhì)樸無華，如同口語，卻蘊(yùn)含著深刻的思想和真摯的情感。內(nèi)容貼近生活：陶淵明的詩歌內(nèi)容主要描寫田園生活，反映了他對(duì)自然生活的熱愛和對(duì)官場(chǎng)黑暗的厭惡。思想境界高遠(yuǎn)：陶淵明的詩歌雖然語言平淡，但思想境界卻非常高遠(yuǎn)，表達(dá)了他對(duì)自由精神的追求和對(duì)理想社會(huì)的向往。陶詩的藝術(shù)成就：陶淵明的詩歌對(duì)后世詩歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，他的詩歌風(fēng)格被后人稱為“陶淵明體”，成為中國詩歌史上的重要流派。?表格：魏晉時(shí)期主要詩人及其代表作詩人時(shí)代代表作風(fēng)格特點(diǎn)曹操建安《短歌行》、《龜雖壽》、《觀滄?！房犊瘺觯瑲馄切蹅ゲ茇Ыò病堆喔栊小非妍愅窦s，情致細(xì)膩曹植建安《洛神賦》（片段）、《白馬篇》、《七步詩》才氣華茂，辭采華麗阮籍正始《詠懷詩》八十二首縱酒避世，詩風(fēng)隱晦嵇康正始《贈(zèng)秀才入軍》十八首、《短歌行》剛直不阿，詩風(fēng)剛健陶淵明東晉《飲酒》二十首、《歸園田居》五首、《桃花源記》田園詩人，回歸自然?公式：陶淵明詩歌的藝術(shù)成就=平淡自然的語言+貼近生活的內(nèi)容+高遠(yuǎn)的思想境界通過學(xué)習(xí)魏晉詩歌，我們可以了解這一時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和文人精神，欣賞到中國詩歌的瑰寶，提高我們的文學(xué)素養(yǎng)和審美能力。3.3.5漢賦選講漢賦是中國古代文學(xué)的重要組成部分，其特點(diǎn)是辭藻華麗、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)容豐富。以下是一些關(guān)于漢賦的知識(shí)點(diǎn)和學(xué)習(xí)建議：漢賦的定義與特點(diǎn)漢賦是漢代的一種文體，以鋪陳描寫為主，注重辭藻的華麗和結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)。漢賦的特點(diǎn)是篇幅較長(zhǎng)，內(nèi)容廣泛，包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面的內(nèi)容。漢賦的主要流派漢賦的主要流派有司馬相如、揚(yáng)雄、班固等。其中司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》被譽(yù)為“漢賦之冠”。揚(yáng)雄的《甘泉賦》、《長(zhǎng)楊賦》則以其獨(dú)特的風(fēng)格著稱。班固的《兩都賦》則以描繪長(zhǎng)安城的美麗而聞名。漢賦的創(chuàng)作技巧漢賦的創(chuàng)作技巧主要包括以下幾點(diǎn)：使用華麗的辭藻來表達(dá)情感和觀點(diǎn)；運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法來增強(qiáng)表現(xiàn)力；通過排比、對(duì)仗等句式來增加文章的節(jié)奏感；注重細(xì)節(jié)的描繪和景物的刻畫，使文章更加生動(dòng)形象。漢賦的歷史地位與影響漢賦在中國文學(xué)史上具有重要的地位，它不僅豐富了古代文學(xué)的表現(xiàn)手法，也為后世的詩歌、散文等文體的發(fā)展提供了借鑒和啟示。同時(shí)漢賦也反映了漢代社會(huì)的風(fēng)貌和文化特色，對(duì)于研究漢代歷史和文化具有重要意義。學(xué)習(xí)漢賦的方法與建議學(xué)習(xí)漢賦需要掌握以下幾個(gè)方面：了解漢賦的基本概念和特點(diǎn)；學(xué)習(xí)漢賦的創(chuàng)作技巧和方法；閱讀并分析名家的代表作；多讀多寫，提高自己的寫作能力。漢賦作為中國古代文學(xué)的重要組成部分，具有豐富的歷史價(jià)值和文化內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)和研究漢賦，我們可以更好地了解漢代的歷史和文化，同時(shí)也能提升自己的文學(xué)素養(yǎng)和審美能力。四、唐詩宋詞篇（一）引言唐詩宋詞是中國古代文學(xué)中的瑰寶，具有深厚的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。為了助力同學(xué)們更好地背誦唐詩宋詞，本指南將提供一系列實(shí)用方法和技巧。（二）唐詩背誦要點(diǎn)理解背景：了解唐朝歷史和文化背景，有助于理解詩歌內(nèi)涵，便于記憶。賞析詞句：分析詩歌的意象、語言和表現(xiàn)手法，領(lǐng)略詩歌的藝術(shù)魅力。歸類記憶：按照詩人、題材或風(fēng)格進(jìn)行分類，有助于系統(tǒng)性地背誦。（三）宋詞背誦技巧把握詞牌：了解常見詞牌及其格式，有助于掌握宋詞的基本結(jié)構(gòu)。品味意境：賞析宋詞的意境和情感，深入理解詞作的藝術(shù)特色。聯(lián)想記憶：結(jié)合詞人的生活經(jīng)歷和時(shí)代背景，進(jìn)行聯(lián)想記憶。目推薦以下是一些常見的、具有代表性的唐詩宋詞篇目，供同學(xué)們參考背誦。詩人詩（詞）名背誦要點(diǎn)王之渙登鸛雀樓理解黃河、遠(yuǎn)山等意象，體會(huì)詩人的豪情壯志王維山居秋暝賞析山水田園的寧靜美，把握詩歌的意象和韻律李白將進(jìn)酒把握酒宴場(chǎng)合的豪情，品味詩歌的豪放風(fēng)格杜牧赤壁了解赤壁之戰(zhàn)背景，賞析歷史變遷的感慨白居易琵琶行品味音樂描寫的藝術(shù)，感受詩人的情感變化李煜相見歡·無言獨(dú)上西樓掌握詞中的離別之情，體會(huì)詞人的感傷情懷蘇軾念奴嬌·赤壁懷古領(lǐng)略赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)的壯麗，品味詞人的豪放風(fēng)格辛棄疾水龍吟·登建康賞心亭了解辛棄疾的生平，體會(huì)詞中的憂國憂民之情（五）背誦方法定時(shí)復(fù)習(xí)：制定背誦計(jì)劃，合理分配時(shí)間，定時(shí)復(fù)習(xí)已背篇目。多讀多背：通過朗讀、默背等方式，加深對(duì)詩歌的印象。注重情感：在背誦過程中，注重體會(huì)詩人的情感，有助于深入理解詩歌。運(yùn)用聯(lián)想：結(jié)合詩歌的背景、意境等，運(yùn)用聯(lián)想助記。（六）結(jié)語背誦唐詩宋詞不僅有助于提升文學(xué)素養(yǎng)，還能陶冶情操。希望本指南能幫助同學(xué)們更好地背誦唐詩宋詞，領(lǐng)略古代文學(xué)的魅力。4.1唐詩概覽唐代是中國詩歌史上的黃金時(shí)代，其繁榮不僅體現(xiàn)在數(shù)量上，更在于藝術(shù)表現(xiàn)形式和思想深度上。唐代詩人以他們的獨(dú)特視角和深刻感悟描繪了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌和人們的生活狀態(tài)。?主要流派與特點(diǎn)邊塞詩：如高適《燕歌行》、岑參《白雪歌送武判官歸京》，展現(xiàn)了邊疆生活的艱苦與將士們的豪情壯志。山水田園詩：王維《山居秋暝》、孟浩然《春曉》，通過自然景物抒發(fā)對(duì)寧靜生活的向往和隱逸情懷。詠史詩：杜甫《登高》、李白《將進(jìn)酒》，通過對(duì)歷史事件和個(gè)人命運(yùn)的反思，表達(dá)了對(duì)國家興亡的關(guān)注和憂慮。諷喻詩：白居易《賦得古原草送別》、李商隱《無題》，借古喻今，揭示社會(huì)問題和人生哲理。?代表作與風(fēng)格杜甫以其沉郁頓挫的風(fēng)格著稱，《春望》、《登高》等作品展現(xiàn)了詩人憂國憂民的情懷。李白則以豪放不羈的形象為世人所熟知，《靜夜思》、《早發(fā)白帝城》等詩作充滿浪漫主義色彩。王維擅長(zhǎng)用簡(jiǎn)練的語言描繪深邃意境，《鹿柴》、《鳥鳴澗》等作品給人以清新脫俗之感。?文化背景與影響唐代詩歌的發(fā)展深受儒家文化的影響，許多詩人借詩歌表達(dá)個(gè)人理想和社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)唐代的科舉制度促進(jìn)了詩歌創(chuàng)作的繁榮，使得更多普通人能夠參與詩歌創(chuàng)作并獲得認(rèn)可。4.2宋詞概覽在宋代，隨著詩歌形式的發(fā)展，出現(xiàn)了許多具有獨(dú)特風(fēng)格和藝術(shù)魅力的作品，這些作品不僅豐富了中國古代文學(xué)的寶庫，也為后世留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。宋詞以其優(yōu)美的語言、深邃的思想和豐富的內(nèi)涵，在中國文學(xué)史上占據(jù)了重要地位。（1）宋詞的起源與發(fā)展宋詞起源于唐代，但真正成熟并走向輝煌是在宋代。宋朝時(shí)期，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮與文化氛圍的寬松，使得文人墨客們有了更多的時(shí)間和精力去創(chuàng)作詩詞。這一時(shí)期的宋詞，無論是從題材還是表現(xiàn)手法上都發(fā)生了顯著變化，既有對(duì)自然景色的描繪，也有對(duì)人生哲理的探討，展現(xiàn)出一種更加細(xì)膩的情感表達(dá)和更為自由的藝術(shù)形態(tài)。（2）主要流派與代表人物?辛棄疾（辛稼軒）作為南宋著名愛國詞人，辛棄疾以豪放派著稱，他的詞風(fēng)雄渾悲壯，充滿激情和力量。代表作有《青玉案·元夕》等，通過生動(dòng)的描寫和鮮明的形象，展現(xiàn)了他深厚的愛國情懷和不屈的精神風(fēng)貌。?李清照（易安居士）李清照是婉約派的杰出代表，她的詞作以柔美細(xì)膩見長(zhǎng)，情感真摯動(dòng)人。如《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》等作品，通過對(duì)日常生活細(xì)節(jié)的精妙刻畫，表達(dá)了她對(duì)愛情的執(zhí)著追求和對(duì)生活的深刻感悟。?蘇軾（東坡居士）蘇軾是北宋著名的文學(xué)家、書畫家，其詞風(fēng)多樣，既有豪放之氣，又有清新雅致的一面。代表作如《江城子·密州出獵》等，體現(xiàn)了他在政治上的曠達(dá)胸襟和對(duì)人生的樂觀態(tài)度。（3）宋代詞人的貢獻(xiàn)宋詞在宋代不僅繁榮發(fā)展，而且對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。眾多優(yōu)秀的詞人，如柳永、晏殊、歐陽修、秦觀等人，他們的作品豐富了宋詞的內(nèi)容和形式，為后世提供了寶貴的文學(xué)資源。其中柳永的《雨霖鈴》、晏殊的《浣溪沙·小徑紅稀》等經(jīng)典之作至今仍被廣泛傳唱。此外宋代詞人還注重詞的藝術(shù)技巧，如押韻、用典、意境營造等方面，這些技巧不僅提升了詞的藝術(shù)價(jià)值，也推動(dòng)了整個(gè)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。例如，蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中巧妙運(yùn)用典故，將歷史與個(gè)人情感相結(jié)合，形成了獨(dú)特的藝術(shù)效果。（4）結(jié)語宋代詞人在繼承前人基礎(chǔ)上，不斷探索和創(chuàng)新，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和審美情趣。他們不僅豐富了中國的古典文學(xué)寶庫，也為后世留下了寶貴的精神財(cái)富。通過學(xué)習(xí)和研究宋代詞人及其作品，我們不僅可以領(lǐng)略到古代文化的深厚底蘊(yùn)，還能從中汲取靈感，提升自己的文學(xué)素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)。4.3必背篇目精講（1）《岳陽樓記》范仲淹的《岳陽樓記》是中國古代散文的瑰寶，其文筆優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)。以下是該文的精講：原文：慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時(shí)六年九月十五日。精講：此文以岳陽樓為背景，通過對(duì)自然景色的描繪，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟和憂國憂民的情懷。文章開篇即點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)和人物，接著以生動(dòng)的筆觸描繪了岳陽樓的壯麗景色，再通過描繪不同天氣下的景色變化，引出了作者的情感表達(dá)。在描繪景色時(shí)，作者巧妙地運(yùn)用了四字短語和修辭手法，使得文章更加生動(dòng)形象。同時(shí)作者還通過對(duì)遷客騷人覽物之情的描寫，進(jìn)一步拓展了文章的意境和內(nèi)涵。最后作者以自己的親身經(jīng)歷和感悟作為結(jié)尾，表達(dá)了對(duì)古仁人的向往和對(duì)國家前途的關(guān)切。整篇文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯清晰，語言優(yōu)美，是一篇不可多得的好文。（2）《出師表》諸葛亮的《出師表》是中國古代散文中的經(jīng)典之作，其內(nèi)容豐富，情感真摯。以下是對(duì)該文的精講：原文：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都；此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無克復(fù)，則腹心之患，如喪家之犬，必為瓦解之事。臨師責(zé)罰，宜充校尉，使捷報(bào)給行矣。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。精講：《出師表》是