南京市20172018學年度第一學期期末調研測試卷

高二語文

注意事項:

本試卷共8頁。滿分160分。考試時間為150分鐘。一、基礎知識(15分)1.下列詞語中字形全部正確的一項是(▲)(3分A.盤垣

前仆后繼

框架

因地制宜B.文身

防患未燃

顛簸

殞身不恤C.萌蘗

沸反盈天

寥落

嫉賢妒能D.泄漏

外強中干

創(chuàng)痕

奇貌不揚2.下列各句橫線處應填入的詞語，最恰當的一組是(▲)(3分)很多年以后，紅狐哀痛的叫聲還清晰地

▲

在我耳邊，輕輕地觸到了我的記憶，讓我▲

.我曾經試著將那份感動講給一些城市的朋友分享，但他們一臉

▲

我知道一種東西在生活中已經走了，它再也不會回來了A.回響

傷懷不已

漠然

B.回響

噓唏不已

茫然C.回蕩

噓唏不已

漠然

D.回蕩

傷懷不已

茫然3.選出下列各句中沒有語病的一項是(▲)(3分)A.2017年上海檢察機關從人民群眾對美好生活的需要出發(fā)，圍繞建設魅力上海、健康上海為目標，開展新一輪專項立案監(jiān)督活動。B.受雨雪天氣影響，批發(fā)市場上農產品價格波動明顯，地產葉菜上市量較前日環(huán)比減少了近一倍，部分品種價格翻番。C.建設長三角城市群，不僅要促進各類生產要素自由流動、公共服務深度融合，而且要實現基礎設施的互聯互通。D.在人民幣的儲備貨幣地位被IMF認可后，中國一直致力于加快使用人民幣與其他國家進行交易結算的步伐。4.下面對聯中沒有提及的古代名人是(▲)(3分)滄海日赤城霞峨嵋雪洞庭月廣陵潮廬山瀑布合宇宙奇觀繪吾齋壁，少陵詩摩詰畫左氏文右軍字南華經屈子離騷收古今絕藝置我書窗。A.王維

B.王羲之

C.司馬遷

D.杜甫5.下列對名著內容的表述錯誤的一項是(▲)(3分)A.《三國演義》藝術再現了東漢末年到西晉初年百年間的歷史，描寫了魏、蜀、吳各個政治集團之間錯綜復雜的矛盾斗爭。B.蜀國的五虎上將中，關羽的形象非常豐滿。單刀赴會可見其勇，千里走單騎可見其忠，華容道放曹操可見其義。C.葛朗臺死后，歐也妮嫁給了追求者之一的德·蓬風，也幫負心的表弟夏爾還清了債務但她并沒有得到幸福。D.《子夜》以上世紀30年代的舊北平為背景，以吳蓀甫為中心人物，展現了半封建半殖民地民族資本家的發(fā)展困境。

二、文言文閱讀(19分)閱讀下面文言語段，完成610題鮑叔牙奉公子小白奔莒，管夷吾、召忽奉公子糾奔魯，桓公自莒先入，魯人伐齊，納公子糾。戰(zhàn)于乾時，管仲射桓公中鉤。魯師敗績，桓公踐位，于是劫魯，使魯殺公子糾?；腹珕栍邗U叔曰:“將何以定社稷?”鮑叔曰:“得管仲與召忽，則社稷定矣，”公曰夷吾與召忽，吾賊也?！滨U叔乃告公其故圖。公曰:“然則可得乎?”鮑叔曰:“若亟召則可得也;不亟，不可得也。夫魯施伯知夷吾為人之有慧也，其謀必將令魯致政于夷吾。夷吾受之，則彼能弱齊矣;夷吾不受，彼知其將反于齊也，必將殺之?！惫?“恐不及，奈何?鮑叔曰;“夫施伯之為人也，敏而多畏。公若先反，恐注怨焉，必不殺也?！惫?“諾?！笔┎M對魯君曰:“管仲有慧，其事不濟，今在魯，君其致魯之政焉。若受之，則齊可弱也若不受，則殺之。殺之，以悅于齊也”君曰:“諾?！濒斘醇爸抡R之使至，曰:“夷吾與召忽也，寡人之賊也，今在魯，寡人愿生得之若不得也，是君與寡人賊比也，”魯君問施伯，施伯曰:“君與之。臣聞齊君惕而亟驕，雖得賢，庸必能用之乎?及齊君之能用之也，管子之事濟也，夫管仲，天下之大圣也。今彼反齊天下皆鄉(xiāng)之，豈獨魯乎!今若殺之，此鮑叔之友也，匏叔因此以作難，君必不能待也，不如與。

魯君乃遂束縛管仲與召忽，管仲謂召忽曰:“子懼乎?"召忽曰:“何懼乎?殺君而用吾身，是再辱我也。子為生臣，忽為死臣。忽也知得萬乘之政而死，公子糾可謂有死臣矣，子生而霸諸侯，公子糾可謂有生臣矣。死者成行，生者成名。名不兩立，行不虛至，子其勉之，死生有分矣。”乃行，入齊境，自刎而死。管仲遂入，君于聞之曰:“召忽之死也，賢其生也;管仲之生也，賢其死也。

(節(jié)選自《管子·大匡第十八》6.下列各項中加點詞的意思相同的一項是(▲)(3分)A.于是劫魯，使魯殺公子糾

為國者無使為積威之所劫哉B.管仲有慧，其事不濟

朝濟而夕設版焉C.若不得也，是君與寡人賊比也

比去，以手闔門D.君必不能待也，不如與之

與贏而不助五國也7.下列四句話中“而”的意義及用法，理解正確的一項是(▲)(3分)①敏而多畏②惕而亟驕③殺君而用吾身④自刎而死A.①②相同，③④相同

B.①②不同，③④不同C.①②相同，③④不同

D.①②不同，③④相同8.對下面四句話的補充，錯誤的一項是(▲)(3分)A.若亟召(夷吾與召忽)，則可得也。B.若(寡人)不得也，是君與寡人賊比也。C.雖得賢，(齊君)庸必能用之乎D.召忽曰:“(子)何懼乎?9.把下面的句子翻譯成現代漢語。(7分)(1)名不兩立，行不虛至。子其勉之，死生有分矣。(4分)譯文(2)吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。(3分)譯文:10.請根據文意概括召忽的形象特點。(3分)答

三、詩歌鑒賞(10分)閱讀下面這首唐詩，按要求完成1113題。(10分)送張舍人之江東李白張翰江東去，

正值秋風時。天清一雁遠，

海闊孤帆遲。白日行欲暮，

滄波杳難期。吳洲如見月，

千里幸相思?！咀ⅰ繌垼鲿x時人，辟齊王東曹掾，在洛，見秋風起，因思吳中莼菜羹、鱸魚臉，曰:“人生貴得適意爾，何能碼數千里以要名爵!”遂命駕便歸。11.詩歌首聯有什么作用?(3分)答12.中間兩聯都是借景抒情，抒發(fā)了哪些情感?(4分)答3.賞析詩歌尾聯的妙處。(3分)

四、名句默寫(8分)14.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(每空1分)(1)外無期功強近之親，

。(李密《陳情表》)(2)曉來誰染霜林醉，

。

(王實甫《西廂記》)(3)古者富貴而名摩滅，不可勝記

。(司馬遷《報任安書》)(4)若夫乘天地之正

，

以游無窮者，(莊子《逍遙游》)(5)固知

，

齊彭殤為妄作。(王羲之《蘭亭集序》)(6)

，秋水共長天一色。(王勃《滕王閣序》)(7)夫運籌策帷帳之中，

。(《史記·高祖本紀》(8)下白成蹊，

。

(《史記·李將軍列傳》)

五、現代文閱讀一(20分)閱讀下面的作品，完成1518題泥土的虔敬耿立1.順著畦埂走，不知不覺，你就忘了回家的路2.畦埂撐起村莊和田野，以免精魂松懈，支不起攤子，這些肋骨有直的，有斜的，犬牙交錯，抑南抑北，或東或西，那就要看田地的走勢，水流的高低，有時也看主人的脾性，哪里有畦埂，哪里就

有人跡，哪里就有收成，順著她，頂頭就能和莊稼和播種以及汗水、收獲儲藏撞個滿懷。3.人們說鄉(xiāng)村是泥土做的，是啊，老家的一切都在泥土上。那里的人不識字，但他們知道大地上的一切都是泥土給的，從雞啄驢鳴到花草物種，如果說草的種子是漢語印制的，父親能讀懂，那村主任折騰土地的脾氣就是英文印制的，他讀不懂。因為有時村主任讓大家種水稻，卻顆粒無收。父親說我們這里的地寒，水稻是金貴喜暖的玩意兒，泥土有脾氣，你不要拗;種子也有脾氣，你不要拗，你能把莊稼種到石板上?4.麥子揚花的季節(jié)，晚上我曾扛著鐵做追隨著父親把河水引到地里給麥子澆水。那些草啊莊稼啊，像是過節(jié)在等著這一頓酒似的，有的莊稼像是酒量大，剛喝完，還沒咂巴嘴，就引誘哇埂網開一面，在人不注意的時候松軟出一道口子，再喝幾口，這時父親就大喊著:快堵上口子，別把麥子撐死了!5.其時，經過少雨的春天的莊稼，灌了幾口貓尿似的酒，一個個如靈魂附體，渾身顫抖，酒不是把他們灌醉了，而是把這些小生靈們的筋骨喚醒了，伸胳膊伸腿的，大呼小叫的，到處都是吱吱的爭先恐后的拔節(jié)上躥聲。6.還記得那夜，很多的人家都在澆地。累了，我遞給父親一支煙。父親接過去。父親的手，雖然如樹皮一樣皺褶蒼老，有點變形，條條青筋如蚯蚓，但有著泥土的溫暖，我一握的時候就感覺像莊稼的汁液傳到我的血管，這是泥土的溫度。7.我常想畦埂是農人的美學。父親在田地里打畦埂的時候，把畦埂打得非常規(guī)矩非常講究，就像做活的木匠一樣仔細，我們家的地，每一塊都是筆桿條直的同樣寬窄，那畦埂也是寬窄一樣，如模子倒出來的。每次打畦埂，父親先是瞇起眼照一下，用步伐量一下，或者放線，然后把打畦埂的松土用腳踏實，每個地方踩幾腳，父親都用心查著，口里念叨著，一腳不多，一腳不少，這個畦里種甜瓜，那個畦里種辣椒大蔥，在畦埂的邊上，就種綠豆或者小豆父親愛喝酒，每次都是從畦埂的邊上摘兩根黃瓜，回家用井拔涼水一洗，然后用刀拍一下，放上鹽蒜或者芥末，然后用他的錫制的壺溫了酒喝，每次母親都勸他少喝點，父親總是討好地笑著說:“就二兩，就二兩?！蹦菚r就像個饞嘴的孩子。8.春溫、夏酷、秋沉實、冬肅然。我原先曾天真認為，畦埂也像這土地上的人會生生不息，就像一代人老去，他的子孫依然頂替著在土地上活著。但我現在回到木鎮(zhèn)，看到很多的土地荒芫，畦埂也委頓了，甚至再也看不到蹤跡。我想到，有一次地里回來的父親臉上有一塊泥巴，母親想用手摳下，又想卷起衣襟擦，父親招呼了一下說不用了一一父親羞澀了，但母親的親昵是對勞作的一種尊重，泥土在臉上怎么了?有時米粒和碎饃掉到地上，父親拾起吹一下，或者母親用衣襟擦一下，就填到嘴里。泥巴在父親的臉上，不就是土地的徽章嗎?作為對一輩子的老鄰居的獎賞，是否在父親的臉上一把草，用水一澆就能發(fā)芽?9.詩人雅姆說:如果臉上有泥的人從對面走來要脫帽致敬，先讓他們過去。10.是啊，我們什么時候，對有泥的人有過足夠的尊重呢?我們向泥土敬個禮吧。11.現在，父親故去，我看到的鄉(xiāng)間，多的是田園荒蕪兮，心中難掩悲抑?；匕砂?，回吧，我低聲告訴自己，在歸去的田野里看到一具鳥的遺骸，鳥的零散的骨架和半片羽毛，這小小的飛翔的一生就這樣結束了?我把她埋在田野里，低頭祈禱，會有人發(fā)現那像小墳包的鳥的埋葬地，來憑吊飛翔嗎?

12.我心里一緊，有誰憑吊小時的畦埂呢?這土地的肋骨已滅絕，其實滅絕的何止是這些珪埂呢?13.順著畦埂，我不知能否走到人心的深處，告訴他們哇埂想他們！(選自《散文海外版》，有刪改)15.作者對畦埂有哪些獨特的認識?(4分)答：

16.請賞析文章第⑤段的表達特色，(6分)答：

17，結合上下文，談談你對文中劃線句的理解。(4分)答：

18.分析文章以“泥土的虔敬”為題的豐富意蘊。(6分)答：

六、現代文閱讀二(18分)閱讀下面的作品，完成1921題。

美聲唱法、信天游和鐐銬

蘇童前不久在雜志上讀到一個作家談及文學和舞蹈的文字，大意是反對在創(chuàng)作中戴鐐銬跳舞認為現代舞健康舒展而芭蕾病態(tài)等等，這不是個謬論，因為在某種創(chuàng)作境界的闡述上它完全正確，但是我意識到在涉及文學藝術的本質時它的指向有點似是而非。不知怎么就想到了信天游，想到陜西的一個民間歌唱家在唱信天游的時候，有專家在一邊旁聽，結果宣布他的聲音之高度超過了帕瓦羅蒂的高音，不必將西洋歌劇和信天游做出井水不犯河水的鑒別，信天游的歌聲通常被認為是未經雕琢的自然的民間藝術，但是當我們同時或者分別靜聽信天游的高音和帕瓦羅蒂的高音時，我們可能會驚訝地發(fā)現這兩種高音同樣是純技巧的、不自然的聲音，判斷前者的高音渾然天成與贊美后者自然舒展一樣都顯得口是心非，更加今人驚訝的是在這個令人擔憂的高音上，信天游歌手的拼命一搏加深了信天游天生的悲愴，而帕瓦羅蒂明顯的美聲技巧使歌劇華美的氣氛也達到了高潮。有一種事實人們不容易看清:藝術產生的過程天生不是一個追求自然的過程，因此藝術中的鐐銬其實是藝術的一部分，就像美聲唱法的發(fā)聲方法，它對胸腔、喉頭、鼻腔的控制與運用其實接近于科學，而不是人們通常所說的想唱就唱的自然境界。而所有著名的男高音女高音在演唱會上常常大汗淋漓，細心的人會發(fā)現他們的喉頭像一只被猛獸追趕的野兔，疲于奔命，而他們的胸腔就像埋藏了一顆炸彈，導火線正在燃燒。奇妙的是當你閉上眼晴時令人不快的視覺消失了，你聽見的是美妙的高亢的不可思議的歌聲，你聽見的還有那聲音中的鐐銬也在發(fā)出美妙的和聲，這時十候我們可能會想到美聲唱法是什么，美聲唱法就是修飾每一個聲音，讓它們比人類天然的聲音更加明亮更加優(yōu)美。信天游是陜北的牧羊人趕著羊群在荒山野嶺中向女性索取愛情的產物，相比較于西洋歌劇，它是風馬牛不相及的直抒胸臆的民間藝術，人們認為它樸素、自由、奔放，人們認為原汁原味的信天游應該有一種聲嘶力竭的悲愴和熱情，應該有黃土高原的泥土氣息。但人們卻沒意識到一代代的牧羊人重復的其實是祖輩留下的腔調，唱信天游的牧羊人不知道自己的歌聲最終能傳到何方，所以他努力地一聲高一聲低地唱著，不顧歌聲是否動聽，最后當我們這些處在黃土高原以外的人也熟知了信天游，并且知道信天游應該如何哼唱的時候，信天游便成為了一種藝術，它不再是自由的了，我們根據什么來分褲青海的花兒和信天游呢?我們依靠的就是對“原汁原味”的了解。人們難以接受這樣的說法:原汁原味是藝術的鐐銬。但是藝術之所以成為藝術，必不可少的恰好就是這副鐐銬。我們讓人類的思想自由高